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      如何看待收入差距越來越大?

      1994-08-24 06:03陳彩虹
      中國青年 1994年5期
      關(guān)鍵詞:兩極分化合理性智力

      陳彩虹

      城鄉(xiāng)居民的收入大幅度增加,人們的錢包鼓起來了,在銀行的存款也增加了—這是改革開放以來社會(huì)收入很大程度上向個(gè)人傾斜的一個(gè)可喜成果。與此如影隨形,在城鄉(xiāng)居民的收入中,人與人之間、家庭與家庭之間的差距也大大地拉開了,若是將一些極端性的例子進(jìn)行比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種差距已經(jīng)大到令人難以置信的地步。從中國人的意識看,對這兩方面的變化,后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者要受人重視,而且也敏感得多。

      從感情上講,少數(shù)人擁有巨額的收入,而其他人則收入甚少,強(qiáng)烈的反差肯定會(huì)激起我們情緒的沖動(dòng)。但是,感情上的直接沖動(dòng),并不能判斷這種收入差距是否合理,更沒有理由憑借感情的力量,要求政策制定者們剝奪巨富者。在這里,我們需要冷靜下來,需要理智地來看待收入的差距,甚至于是巨大的差距問題。

      差距是怎樣拉開的?從我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)來考察其過程,我們不難發(fā)現(xiàn)大致有三種情況。

      第一種情況是由于人與人之間、家庭與家庭之間勞動(dòng)能力與智力的差別,形成部分人、部分家庭富裕和部分人、部分家庭相對貧困。第二種情況是部分人占有的自然條件與社會(huì)環(huán)境優(yōu)越,而另外一些人則處于較差的自然和社會(huì)條件下,由此形成收入差距。第三種情況是一些人通過社會(huì)規(guī)范不允許的手段,或巧取,或強(qiáng)奪,占有和剝削他人的勞動(dòng)而暴富,另一部分人則由于被占有和被剝削而收入偏低。從目前看,這種情況雖屬少數(shù)個(gè)別,但確實(shí)存在,而且影響惡劣。

      上述三種收入差距形成的原因與過程是完全不同的。而這原因與過程正是我們認(rèn)識和評價(jià)收入差距是否合理的標(biāo)準(zhǔn)。以這一標(biāo)準(zhǔn)去看收入差距問題,應(yīng)該說—

      第一種情況下形成的收入差距是合理的,即使這種差距很大,也只能認(rèn)為是合理的差距。人與家庭之間勞動(dòng)能力與智力上的差別,是一種天然性的差別,它具有天然的合理性。正是這種天然的合理性,決定了勞動(dòng)完成后收入差別的自然合理性。此外,承認(rèn)這種天然性的差別,承認(rèn)這種天然性差別形成收入差距的合理性,乃是刺激社會(huì)成員充分地發(fā)揮自己的聰明才智的重要社會(huì)手段。這樣的收入差距,即使再大,也是于社會(huì)進(jìn)步有益的。如果硬要將這種收入差距說成是兩極分化,那也是合理性的兩極分化。對這種情況下形成的收入差距,我們應(yīng)當(dāng)持贊同鼓勵(lì)的態(tài)度。在當(dāng)今的社會(huì)生活中,一方面,我們應(yīng)堅(jiān)決支持決策部門相關(guān)的改革,支持政府承認(rèn)這種差別的合理性,進(jìn)而調(diào)動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員的勞動(dòng)積極性;另一方面,要充分地發(fā)揮自己的勞動(dòng)能力與智力,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,并理直氣壯地取得相應(yīng)的收入,如果付出了超常的勞動(dòng)能力與智力,成為“大款”巨富也應(yīng)心安理得。

      第二種情況下形成的收入差距,由于是從外部條件產(chǎn)生的,有著明顯不合理的地方。雖然說這種格局的形成有它一定程度的不以人意志為轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。但它顯然會(huì)積累怨天尤人的社會(huì)對立情緒,成為社會(huì)進(jìn)步的障礙。因?yàn)?,占有好的自然和社?huì)條件的部分人得到大大高于其他人的財(cái)富,很大程度上不是通過自己超常性的勞動(dòng)能力與智力來實(shí)現(xiàn)的,而是占有好的條件的結(jié)果。一種好的外部條件,本身就是一種社會(huì)財(cái)富,在這種條件下的人付出較少的勞動(dòng)就能得到大量收入,實(shí)際上是將社會(huì)已經(jīng)有的一些財(cái)富拿到了自己手里。比如說,我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,一些人、一些行業(yè)得到了特殊的政策,他們可以壟斷某種產(chǎn)品的市場,便能得到大大高于別的人、別的行業(yè)的收入。在這里,他們并沒有增加勞動(dòng)和社會(huì)財(cái)富,不過是將別人應(yīng)當(dāng)?shù)玫降呢?cái)富通過壟斷攫取到了而已。這樣形成的收入差距,當(dāng)然是于理不合。

      第三種情況下形成的收入差距,其形成過程充滿了欺詐、陰謀盤算與非正義性,完全沒有增加社會(huì)財(cái)富,其不合理性一目了然。這種情況下形成的收入差距無論大小,都是為社會(huì)所不容許的。

      總之,認(rèn)識收入差距的拉大需要結(jié)合收入取得過程中是不是大量創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富一起來考慮。如果一個(gè)人得到的收入,大大超過別人,但是付出了大量勞動(dòng)能力與智力,并為社會(huì)創(chuàng)造了巨大財(cái)富,這樣的巨富是合理的,哪怕他收入高到別人根本無法相比的地步,那也理所當(dāng)然。但是,如果一個(gè)人巨額收入的取得,超過他為社會(huì)提供的財(cái)富,或者是他根本沒有增加社會(huì)的財(cái)富就得到了巨額收入,那是絕對無理的。

      正如絕對平均的收入分配體制有害于社會(huì)的進(jìn)步一樣,收入差距的拉大,無論對于社會(huì)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是有害的。這種危害最直接的表現(xiàn)是在經(jīng)濟(jì)上的對立和對抗性。不是通過勞動(dòng)而成為富人的一群人會(huì)形成一個(gè)階層,通過勞動(dòng)而不能足夠富裕者會(huì)形成另一個(gè)階層,這種不同階層之間的貧富差別越是巨大,其對立與對抗性就越是強(qiáng)烈,結(jié)果會(huì)形成強(qiáng)烈的利益性沖突,破壞社會(huì)的穩(wěn)定。因此,對于社會(huì)中存在的收入差距越來越大應(yīng)當(dāng)給予足夠的注意,這既是政府管理部門的事情,也是我們每個(gè)社會(huì)成員的事情。

      對于自然條件不同形成的貧富差距,我們很難通過調(diào)整自然條件的差別來縮小它。但是,政府可以在貧富差別已經(jīng)形成后,通過調(diào)整收入的分配,減少由于自然條件差別造成的不應(yīng)有的兩極分化。在這一方面,政府管理部門可以采取合適的稅收政策、財(cái)政補(bǔ)助政策、轉(zhuǎn)移支出政策等收入管理調(diào)節(jié)辦法。同時(shí),處于自然條件優(yōu)越地區(qū)的人們,尤其是掌握了種種帶有壟斷性自然條件的人們,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己大量收入取得的自然條件原因,積極地參與社會(huì)公益性活動(dòng)、社會(huì)慈善事業(yè),主動(dòng)地捐助自然條件惡劣地區(qū)的人們,幫助社會(huì)縮小收入差距。

      社會(huì)條件主要是講政策條件,如果由于社會(huì)政策的特殊性形成了收入差距,政府管理部門應(yīng)及時(shí)更改。當(dāng)然,有些政策并不是出臺時(shí)就能發(fā)現(xiàn)問題的,只有通過一段時(shí)間后,問題才暴露出來。這就需要我們每個(gè)社會(huì)成員關(guān)心政府的管理,關(guān)心政策的實(shí)施結(jié)果,從政策的根子上,消除產(chǎn)生兩極分化的基礎(chǔ)。那種只抱怨問題,不關(guān)心政府管理,不積極向政府提出政策建議的態(tài)度,不是正確的態(tài)度。不過,有些政策的出臺是可以預(yù)知其結(jié)果的,如一些有偏向的優(yōu)惠政策、特殊政策、傾斜政策等,這都給部分人和部分集團(tuán)形成了大大優(yōu)于其他人和其他集團(tuán)的外部條件。對這種情況,政府管理部門應(yīng)當(dāng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),盡量地防止過于偏向的政策面世。每個(gè)有進(jìn)言能力的社會(huì)成員,應(yīng)當(dāng)對這樣的政策給予實(shí)事求是的評價(jià),參政議政,這樣就可以從社會(huì)政策性條件的源頭,消滅不合理的的巨大貧富差距形成的基礎(chǔ)。

      對于由剝削方式形成的貧富差距和兩極分化,在我們社會(huì)主義社會(huì)里,絕不能允許其生存和發(fā)展。但是,市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則有它生長這種兩極分化的驅(qū)使力。因此,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,對于政府而言,與這樣的兩極分化作斗爭是一個(gè)長期的任務(wù)。由于這種兩極分化的骯臟、不道德、不仁義,充滿了欺詐與罪惡,運(yùn)用法律手段來解決是不容置疑的。對于每個(gè)社會(huì)成員來說,在取得收入問題上,應(yīng)當(dāng)有社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則,取之有道,取之合理,厭惡和抵制剝削與占有他人勞動(dòng)的行為,心安理得地獲得與自己勞動(dòng)能力和智力付出相應(yīng)的收入。

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