王長安
這一期8首詩的作者都是業(yè)余作者,從事寫作的時(shí)間也各有長短,因而詩歌在質(zhì)量上參差不齊是難免的,也是可以諒解的。然而,盡管如此,讀完這些詩作后,我們?nèi)钥梢詮淖掷镄虚g較完整地感受到當(dāng)代青年積極樂觀的人生追求和真摯細(xì)膩的情感世界。從這一點(diǎn)上說,這組詩的作者無論在詩作的取材上或手法上都進(jìn)行了多方面的有益的嘗試,并取得了相應(yīng)的效果。
中國革命經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨,它給中國社會(huì)和青年一代帶了哪些變化?怎樣認(rèn)識(shí)它?未來又會(huì)怎樣?——《草鞋》、《焦裕祿》、《你的名字》這3首詩便從不同角度對(duì)此試圖作出正面回答。特別值得一提的是,《草鞋》和《焦裕祿》的作者在詩中較成功地運(yùn)用了象征的手法,從而有效地增大了作品的思想容量和藝術(shù)魅力。如前者從“唯有草鞋/才敢走二萬五千里的路”到“草鞋讓敵人的子彈/像一些土坷垃掉在地上……”;后者的“許多山梁都無法阻擋的風(fēng)沙/竟卻步于一個(gè)倔犟的名字/你的名字”,這樣,對(duì)“草鞋”和焦裕祿的“名字”的反復(fù)吟誦,已使其成為某種載體,它們實(shí)際上包涵了大大超過原概念的信息量。
在手法上同樣講究的還有僅僅13行小詩《導(dǎo)游》。你看:“給一萬個(gè)人講同樣的話/每一次重復(fù)都是新的創(chuàng)造”,“想像無邊無際/想像又常常狹路相逢”,這些冷靜的詩化的敘述充滿了哲理,多么耐人尋味!作者表面上是講導(dǎo)游和他所從事的導(dǎo)游講解,但我們分明可以從中體味出更為豐厚的人生和藝術(shù)哲理。
《我要走》、《走出陰霾》、《愛的田原》、《沉默》4首均著眼于青年的情感世界,力圖表現(xiàn)復(fù)雜隱秘的內(nèi)心活動(dòng),但效果卻不盡相同。作為藝術(shù)的一個(gè)門類的詩歌創(chuàng)作有其獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律,應(yīng)盡量避免空洞浮泛的敘述而注重捕捉鮮靈具體而又蘊(yùn)含深刻的意像,強(qiáng)調(diào)形象思維。從這一角度上看,《沉默》有其他3首所不及之處。這首詩由“山”及“?!敝敝烈觥拔摇焙汀八保丨h(huán)曲折,緊扣一個(gè)“沉默”做文章,既增強(qiáng)了情緒上的沉重感又使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),特別是作者還頗具匠心地提煉出“開門關(guān)門”和“背過臉去”的頗具個(gè)性特點(diǎn)的具像的生活細(xì)節(jié),更是將男女主人公一筆勾出,從而將兩人恩恩怨怨的“剪不斷,理還亂”的復(fù)雜處境合盤托出,這種處理含蓄而余味深長,表面上寫兩人間的齟齬,但這方面寫得越足,越反襯出兩人內(nèi)心深處實(shí)際上的相互摯愛,這也可以說就是藝術(shù)的辯證法吧。