堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)通俗問(wèn)答

為什么只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證社會(huì)的穩(wěn)定？

政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定，是當(dāng)前壓倒一切的任務(wù)。這是因?yàn)椋l(fā)展安定團(tuán)結(jié)的局面，符合全國(guó)人民的根本利益。沒(méi)有穩(wěn)定，我們這樣一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家，就不可能集中精力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革開放的方針就無(wú)法落實(shí)，人民物質(zhì)生活的改善和精神生活的提高也無(wú)從談起。

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)定才有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。黨提出的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的政治路線，是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的思想基礎(chǔ)，具有極大的凝聚力。有了這樣一條路線，全國(guó)人民就能團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。黨還有一支全心全意為民謀利益，在四化建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用的黨員隊(duì)伍和300萬(wàn)個(gè)基層黨組織。這是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的核心力量，也是保持中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的核心力量。

反之，如果離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)內(nèi)的各種政治派別就會(huì)為了各自的利益而在政壇上紛爭(zhēng)，必然使政局動(dòng)蕩不已，甚至造成國(guó)家分裂、民族分裂；離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，私有制就會(huì)在中國(guó)土地上泛濫，生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)和一部分人暴富、多數(shù)人貧窮的局面就會(huì)出現(xiàn)，生產(chǎn)力遭到破壞，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的局面就會(huì)喪失；離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，帝國(guó)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“和平演變”的夢(mèng)想就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，幾代人為之奮斗的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)付之東流，帝國(guó)主義的不同勢(shì)力集團(tuán)又會(huì)在中國(guó)瓜分勢(shì)力范圍，使中國(guó)陷入長(zhǎng)期的動(dòng)蕩和內(nèi)亂；離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，還會(huì)使社會(huì)道德淪喪，私欲橫流，“六害”肆虐，各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象復(fù)蘇，民族的精神文明就會(huì)遭到巨大的破壞。

因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，一定要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族興旺的根本保證。

改革開放是對(duì)以往黨的領(lǐng)導(dǎo)的否定嗎？

常有人提出這樣的問(wèn)題：既然說(shuō)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建國(guó)以來(lái)我們?nèi)〉昧司薮蟪删停瑸槭裁催€要改革開放？這是否意味著對(duì)以往黨的領(lǐng)導(dǎo)的否定？

應(yīng)該說(shuō)這個(gè)問(wèn)題本身就有毛病。它顯然是把改革前的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐與10年改革開放對(duì)立起來(lái)了。改革開放不是對(duì)前幾十年的簡(jiǎn)單否定，而是前者的延續(xù)和發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)下的這40年是一個(gè)整體，不能把它們完全割裂。

無(wú)庸諱言，改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)在理論和實(shí)踐上有許多嚴(yán)重失誤。例如，我們黨在指導(dǎo)思想上，錯(cuò)誤地提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論。在經(jīng)濟(jì)生活中，中央計(jì)劃統(tǒng)得過(guò)死，忽視了價(jià)值規(guī)律，在分配上強(qiáng)調(diào)平均主義，等等，這些失誤妨礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮，給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)很大危害，我們應(yīng)該堅(jiān)決屏棄。但是，不能因此就把改革前的幾十年說(shuō)成一團(tuán)漆黑。別的不說(shuō)，我國(guó)獨(dú)立的完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，就是在這幾十年中建立的。

毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們變得聰明起來(lái)。幾十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為我們黨寶貴的思想財(cái)富。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不斷摸索，逐漸對(duì)社會(huì)主義的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。比如，社會(huì)主義必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；必須實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制；必須加強(qiáng)社會(huì)主義的民主和法制建設(shè)；在以公有制為主體的前提下，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存；等等?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，屏棄錯(cuò)誤，我們黨作出了改革開放的戰(zhàn)略選擇。改革開放的正確方針，不是從天上掉下來(lái)的，而是黨在幾十年社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中摸索、探究的結(jié)果。

任何一種社會(huì)制度，都有一個(gè)從幼稚到成熟，從不完善到比較完善的過(guò)程。社會(huì)主義也不例外。我們不能用今天的成功，完全否定掉過(guò)去的探索。正如已經(jīng)長(zhǎng)大成人的我們，不能苛求自己童年時(shí)的幼稚一樣。

社會(huì)主義事業(yè)要靠幾代人乃至幾十代人的努力。也許我們盡管竭盡心智去奮斗，后人照樣會(huì)指出許多遺憾的地方。那時(shí)，他們就會(huì)避免這些遺憾，使社會(huì)主義制度更加完善。

中國(guó)為什么不能搞多黨制？

有人說(shuō)，只有在中國(guó)實(shí)行多黨制，才能反映各個(gè)階層的利益，才能對(duì)執(zhí)政黨進(jìn)行有效的制約和監(jiān)督，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主化。有些青年覺(jué)得這話有些道理。這話真的有道理嗎？

中國(guó)是有過(guò)多黨并存、政壇爭(zhēng)權(quán)的歷史的。辛亥革命后，袁世凱篡奪了革命成果。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府為了限制袁世凱的權(quán)力，通過(guò)了效法西方民主政治的《臨時(shí)約法》，規(guī)定變總統(tǒng)制為內(nèi)閣制，由國(guó)會(huì)中的多數(shù)黨組織責(zé)任內(nèi)閣。中國(guó)的政治舞臺(tái)上出現(xiàn)了政黨林立的局面。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)與統(tǒng)一共和黨、國(guó)民公黨等合并為國(guó)民黨，袁世凱策動(dòng)民社，統(tǒng)一黨、共和黨等組成共和黨；湯化龍等人糾合建設(shè)討論會(huì)等小黨組成民主黨。國(guó)會(huì)選舉結(jié)果，國(guó)民黨獲勝?？墒且栽绖P為首的封建勢(shì)力卻容不得資產(chǎn)階級(jí)政黨掌權(quán)，他勾結(jié)帝國(guó)主義勢(shì)力，刺殺國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁，以軍事暴力迫使國(guó)會(huì)選舉自己為總統(tǒng)，爾后又強(qiáng)行解散國(guó)會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)民主政治的美夢(mèng)，就這樣在帝國(guó)主義和封建主義的雙重扼制下破滅了。孫中山逝世以后，蔣介石背叛革命，把國(guó)民黨變成代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的專制政黨，壓迫全國(guó)人民。直到中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的政治舞臺(tái)上異軍突起，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成了反帝反封建的民主革命任務(wù)，建立新中國(guó)之后，勞動(dòng)人民才真正當(dāng)家做主，享受充分的民主權(quán)利，這是中國(guó)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的社會(huì)政治局面。

今天，假如真的在中國(guó)實(shí)行了多黨制，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？可以想像，代表人民利益的共產(chǎn)黨被取消了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，各種政治勢(shì)力在中國(guó)的政治舞臺(tái)上此起彼伏，為取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而你爭(zhēng)我奪，這不又回到民國(guó)初年的歷史中了嗎？其結(jié)果只能是或者出現(xiàn)國(guó)民黨政權(quán)那樣的專制統(tǒng)治，或者中國(guó)成為一盤散沙，國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)乘虛而入，把中國(guó)變成他們的附庸。不管出現(xiàn)哪種結(jié)果，最終吃苦的都是廣大勞動(dòng)群眾。所以，在中國(guó)既不可能，也絕不允許搞多黨制。

為群眾辦實(shí)事是黨聯(lián)系群眾的根本途徑，也是當(dāng)前加強(qiáng)黨和群眾血肉聯(lián)系的突破口。從根本的意義上講，辦實(shí)事，就是黨為群眾服務(wù)的宗旨的具體體現(xiàn)。

黨要不要為群眾謀取眼前的具體的利益？當(dāng)然，如果忘記了群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益，就會(huì)模糊黨的奮斗目標(biāo)，結(jié)果是揀了芝麻丟了西瓜，最后連芝麻也保不住。但是，如果根本不顧群眾的眼前利益，不關(guān)心群眾的痛癢，還能做到為群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗么？顯然也不能。比如說(shuō)，黨要極大地提高人民群眾的生活水平，就得從眼前做起。人民群眾的生活水平不斷提高的漸進(jìn)過(guò)程的積累，便是生活條件的徹底改善。沒(méi)有量的漸變就沒(méi)有質(zhì)的飛躍；沒(méi)有眼前和具體利益的改善，就不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益的改善。在特殊情況下，人民群眾的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有時(shí)也會(huì)發(fā)生矛盾，這時(shí)，就要向群眾做解釋工作，為了全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本的利益，犧牲局部、暫時(shí)、具體的利益。

目前，確實(shí)存在著一種借口維護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而忽視群眾具體利益的傾向。有些黨的干部長(zhǎng)期脫離群眾，對(duì)上報(bào)喜不報(bào)憂，對(duì)下輕易許諾，嘩眾取寵而不辦實(shí)事。人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益往往成了他們不關(guān)心群眾利益的托詞。更有甚者，口頭上說(shuō)為了群眾的根本利益，實(shí)際上利用職權(quán)謀一己之私利。

毛澤東同志在著名的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中曾說(shuō)過(guò)：“要得到群眾的擁護(hù)么？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去么？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，鹽的問(wèn)題，米的問(wèn)題，房子的問(wèn)題，衣的問(wèn)題，生小孩子的問(wèn)題，解決群眾的一切問(wèn)題?！苯裉欤伯a(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)的任務(wù)比前輩更加紛繁復(fù)雜，因此，要更強(qiáng)調(diào)為群眾辦實(shí)事。這樣做了，我們的黨便能繼續(xù)保持和群眾的血肉聯(lián)系。