沿著古代詩人的足跡

秦　泥

淡妝濃抹總相宜

這次我到杭州，適逢中秋節(jié)。西湖真是一個(gè)令人百游不厭的地方，無論什么季節(jié)，也無論什么天氣，西湖都能以她獨(dú)有的天資麗質(zhì)使人們?yōu)橹畠A倒。正如北宋大詩人蘇軾(公元1036-1101年)的《飲湖上初晴后雨》一詩所描述的:

“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

西子就是古代越國有名的美女西施。詩人把西湖比作美女，說無論她怎樣打扮(晴陰雨雪)，都是十分迷人的。詩人用寥寥數(shù)語，的確抓住了西湖之美的精髓，引起無數(shù)游人的共鳴。

每當(dāng)我在湖畔漫步的時(shí)候，這首詩就象《西湖之旅》樂曲的主旋律一樣，不時(shí)躍上我的心頭。

一邊欣賞眼前的湖光山色，一邊在心里引起無限的遐想。這樣美麗的人間仙境，自然得之于大自然的賜予，但也是與千百年來歷代人們?cè)诰衽c物質(zhì)兩方面的不斷勞動(dòng)創(chuàng)造分不開的吧。

在建湖的歷史上，人們常常想起中國古代兩位著名的詩人，他們同時(shí)也先后作過杭州的地方官(太守)。他們是唐代的白居易(公元772-846年)和宋代的蘇軾。他們?cè)谌纹陂g，都對(duì)疏浚湖水，筑堤防旱，提倡教化，作出過顯著的政績。后人為了紀(jì)念他們，把湖中景色最佳的兩條堤分別命名為白堤和蘇堤。

白居易和蘇軾在杭州時(shí)，特別是在離杭州后，都分別寫下了許多謳歌和懷念西湖的不朽詩作。最為人所知的有白居易的《春題湖上》:

“湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！?/p>

他在另一首《西湖留別》詩中寫道:“處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。”可見他愛西湖之深。

蘇軾歌詠西湖的詩，除上文引過的一首外，他的《六月二十七日望湖樓醉書》五首也是廣為人所傳誦的。且引第一首在下面:

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?！?/p>

歷代其他詩家也留下許多有關(guān)西湖的詩作，其中包括好些為外國友人所寫的，如在四百多年前的明代正德年間，有一位日本國的使者游西湖時(shí)曾寫過這樣的一首:“昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖；今日打從湖上過，畫工還欠著工夫?！?/p>

毀譽(yù)于今判偽真

我隨著人流踱入西湖邊的“岳王廟”，走過松柏夾道的甬道，正殿上是一座高大的岳飛彩塑像，金盔紫袍，氣宇軒昂，頗有既威武又瀟灑的儒將風(fēng)度。據(jù)說這塑像是由浙江美術(shù)學(xué)院雕塑系教師采用我國彩色泥塑的傳統(tǒng)風(fēng)格創(chuàng)作的。

穿過花木扶疏的庭園，便到了廟右側(cè)的岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”五個(gè)大字。左邊是岳飛長子岳云的陪葬墓。兩座圓圓的墓頂長滿青草，據(jù)說是根據(jù)南宋當(dāng)年“鄂王基上草離離”的原狀修復(fù)的。

岳飛是中國歷史上著名的民族英雄。在他生活的南宋時(shí)代，北方的游牧民族女真貴族率領(lǐng)金兵大舉進(jìn)犯，腐朽的宋王朝放棄汴京(即今河南開封)，偏安江南一隅，遷都臨安(即杭州)。二十二歲的岳飛參加了抗金部隊(duì)。他率領(lǐng)的岳家軍驅(qū)馳疆場(chǎng)，屢建奇功，收復(fù)了大片的失地，威名四震。正當(dāng)岳家軍在中原浴血奮戰(zhàn)，節(jié)節(jié)勝利之際，朝廷中以丞相秦檜為代表的投降派密謀，通過昏庸的皇帝宋高宗，接連發(fā)出十二道金牌，把岳飛召回臨安。1142年，岳飛父子終于以“莫須有”的罪名被秘密殺害于獄中。二十一年后，為了平息民憤，進(jìn)行安撫，這起大冤案終于得到昭雪。八百多年來，這里一直是廣大人民憑吊岳飛父子忠魂的地方。

墓前的望柱上，新刻了前人留傳下來的一副對(duì)聯(lián):“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。與此相對(duì)，在墓門柱的后面還有另一副同樣著名的對(duì)聯(lián):“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

墓門后面兩側(cè)，面對(duì)岳飛墓，跪著四座鐵鑄的人像?？瓷厦娴恼f明，他們是秦檜、檜妻王氏、檜的死黨萬俟卨(音莫其屑)和張俊。這是在文化革命中丟失后按照原狀重鑄的。盡管旁邊貼有“注意清潔，不許吐痰唾”的字條，但跪像的身上和附近地面仍然散布著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的唾痕?？芍藗儗?duì)逆歷史潮流而動(dòng)的壞蛋們(不論是歷史的還是今世的)是何等的痛恨。

八月濤聲吼地來

歷代留傳下來的吟詠觀潮盛景的詩作不少。且錄一首在下面。唐劉禹錫:

“八月濤聲吼地來，

頭高數(shù)丈觸山回。

須史卻入海門去，

卷起沙堆作雪堆?！?/p>

一路上，這些詩句就象潮水一樣在我的腦海里翻騰著。

鹽官是海寧縣舊址，如今的海寧縣城已移到西邊滬杭鐵路線上的硤石去了。觀潮的人從四面八方涌向這座古鎮(zhèn)，古老的鎮(zhèn)海塔下，長約三公里的一段海塘(堤)上，人頭攢動(dòng)，歡聲四起。

由海塘工務(wù)所余工程師陪伴，我夾雜在一群來自港、澳和海外的觀潮人中，耐心地等待江潮的到來。余工程師與我談起有關(guān)江潮的成因和傳說。

遠(yuǎn)在公元前五世紀(jì)的春秋末期，吳國打敗了越國，越王勾踐請(qǐng)和，吳王夫差表示同意。吳國大將伍子胥猜著了勾踐的用心，堅(jiān)決反對(duì)。勾踐買通了吳國的太宰嚭，向吳王說伍子胥的壞話。結(jié)果這位忠臣便被吳王“賜劍自裁”，尸體被拋入錢塘江中。九年之后，吳國果然不出伍子胥所料被越國滅亡了。后人出于對(duì)伍子胥不幸遭遇的同情，編出了一個(gè)神話，說伍子胥死后成為錢塘江潮神，江潮的洶涌就是伍的憤怒造成的，并建廟祀奉他。

當(dāng)然，神話終歸是神話，并不能正確地解釋自然現(xiàn)象。早在公元一世紀(jì)的東漢初期，科學(xué)家兼思想家王充在他的《論衡》里就批駁了這個(gè)荒誕的神話。他經(jīng)過實(shí)地觀察以后，指出海洋的潮汐現(xiàn)象是由月亮引起的，并認(rèn)為外海的潮水進(jìn)入兩岸狹窄，水深變淺呈喇叭形的江口，水體被擠壓激蕩而成為涌潮。他的論斷與現(xiàn)在的科學(xué)解釋幾乎毫無二致。錢塘江潮是由于它特殊的地理環(huán)境，在月亮和太陽的共同吸引下，每隔二十四小時(shí)五十分鐘乃發(fā)生兩次漲落。每年中秋時(shí)節(jié)是潮水最大的日子，因此自古定為觀潮的節(jié)日。

下午一時(shí)剛過，人群騷動(dòng)起來，人人引頸東望。隨著“潮來了，潮來了”的輕喚聲，只見江天之際，橫跨開擴(kuò)的江面出現(xiàn)一條白線，側(cè)耳細(xì)聽，隆隆之聲陣陣傳來，有如悶雷在天邊滾動(dòng)。

這時(shí)，潮頭以每小時(shí)二十五公里的速度滾滾而來，漸近漸大。一眼看去，象千萬匹白馬奮蹄長嘶騰躍飛奔，轉(zhuǎn)瞬即至。丈多高的潮峰，轟然一聲拍打著海塘，噴珠濺玉般地向四面八方撒著水花，迫使站在前列的觀潮的人不得不后退幾步!

歷代詩歌中所歌詠的錢塘江觀潮盛景，果然名不虛傳。

江潮從遠(yuǎn)到近，約莫二十分鐘就過去了，但觀潮的人潮卻要花幾小時(shí)才能消退完畢。許多年輕人留下來觀夜潮。據(jù)說皓月當(dāng)空，江面朦朧，萬籟俱寂，江潮忽至，別有一番情趣。

當(dāng)晚，難以成眠，作打油詩一首，以紀(jì)此次令人難忘的西湖之旅。

大海遺孤西子湖，天姿麗質(zhì)似名妹。

此身愿作浙江水，一日兩潮來相呼。

(摘自《人民中國》中文版)

(插圖:吳濤毅)