短訊

最近，美國(guó)華盛頓大學(xué)教授蘇姍·托金和她的丈夫、《紐約時(shí)報(bào)》駐華盛頓記者馬丁·托金合著了一本引人注目的書(shū)：《拆散美國(guó)——無(wú)秩序之潮》。他們認(rèn)為，由于價(jià)格和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，工業(yè)生產(chǎn)日趨無(wú)政府狀態(tài)，實(shí)力雄厚的企業(yè)揮舞大棒打翻后臺(tái)不硬的企業(yè)，不顧全局只為賺錢(qián)的小廠如雨后春筍，一九七八年以后僅闖入卡車(chē)生意的就達(dá)一萬(wàn)四千家。托金把生產(chǎn)的無(wú)秩序歸罪于政府，認(rèn)為政府應(yīng)該著手建立秩序以拯救社會(huì)，因?yàn)椤爸刃蚴沁B接文明社會(huì)的紐帶”，美國(guó)割斷了它，勢(shì)必四分五裂。作者尤其反對(duì)美國(guó)盛行的“成本—利潤(rùn)分析”，認(rèn)為工業(yè)產(chǎn)值可以這樣衡量，但建立調(diào)整工業(yè)體系的秩序卻不行，因?yàn)樗鼪](méi)有具體的量。但是，一旦無(wú)秩序發(fā)展到一定程度，后果則不可收拾。

托金夫婦指出的這些現(xiàn)象，看來(lái)不能取悅于當(dāng)局。與商界有密切關(guān)系的美國(guó)《幸?！冯s志評(píng)論說(shuō)，這本書(shū)只能當(dāng)作一本普通手冊(cè)，“從中學(xué)一點(diǎn)修辭而已”。 (衛(wèi))

最近，一家美國(guó)書(shū)評(píng)雜志提問(wèn)道：在三十年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國(guó)作家中有誰(shuí)能客觀地以小說(shuō)形式記錄下最困難的幾年的歷史呢？他們認(rèn)為，一九二九——一九四四年曾在《新共和》任主編的考利先生正是寫(xiě)這樣一部書(shū)的歷史文學(xué)家。他的《金山之夢(mèng)》再版六次，書(shū)中他感慨地說(shuō)：“沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期，文學(xué)方面的事件能那樣緊跟社會(huì)事件起變化，而每一件社會(huì)事件發(fā)生得又是那么頻繁，不容許人們特別是作家忽視它?！彼哉J(rèn)為是一個(gè)獨(dú)特的觀察家，細(xì)心地觀察著那個(gè)時(shí)代中人們的社會(huì)行為。在他的書(shū)中記有退伍軍人要求年金的進(jìn)軍，流血的哈蘭縣煤礦罷工，新政反饑餓大游行，“五一”大游行。人們認(rèn)為，《金山之夢(mèng)》為評(píng)論三十年代美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的作品提供了一些有意義的材料。 (瑟)

去年美國(guó)學(xué)者威廉姆·戴維森發(fā)表的專(zhuān)著《驚人的競(jìng)爭(zhēng)：信息時(shí)代的美國(guó)和日本》，成了當(dāng)前美國(guó)最受推崇的書(shū)之一。作者根據(jù)技術(shù)信息預(yù)測(cè)到二○○○年，美日工業(yè)產(chǎn)值可增加百分之四十，達(dá)到“高效益、低污染、低消耗”的新水平，這將是最理想的工業(yè)生產(chǎn)。該書(shū)分幾個(gè)問(wèn)題來(lái)分析美國(guó)的局勢(shì)：美國(guó)如何能穩(wěn)居第一而不被日本超過(guò)？日本集中全部精力在商業(yè)貿(mào)易方面，而美國(guó)如何能成功地分配它的能源以同時(shí)滿(mǎn)足商業(yè)和軍事兩方面的需要。他同時(shí)又考察了美國(guó)的計(jì)算機(jī)工業(yè)，試圖找出這個(gè)行業(yè)的特殊點(diǎn)，以說(shuō)明日本能在此項(xiàng)目上超過(guò)美國(guó)的原因。這本書(shū)的出版及其暢銷(xiāo)，反映美日競(jìng)爭(zhēng)的激烈。(尚)

反映美日經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的另一本書(shū)是麥·得馳撰寫(xiě)的《與日本人做生意》。該書(shū)企圖說(shuō)明，日本商人常常犯簡(jiǎn)單化的毛病，有時(shí)處于自相矛盾的地步。作者對(duì)美國(guó)商人提出不少忠告，例如，最好不要太輕率地透露過(guò)多的信息等。目前書(shū)市上同類(lèi)的書(shū)還有：《日本人的想法》，《日本的商業(yè)與社會(huì)》。(風(fēng))

新近出版的尼西·尼爾森編寫(xiě)的散文集《發(fā)展過(guò)程中的非洲婦女》，介紹了非洲婦女進(jìn)一步解放和自主的問(wèn)題，是一部了解這個(gè)人們過(guò)去不很知道的重要問(wèn)題的新著。全書(shū)探討的焦點(diǎn)是非洲婦女在國(guó)家與民族發(fā)展中的任務(wù)，說(shuō)明為什么國(guó)家的發(fā)展對(duì)男子比對(duì)婦女的影響大。非洲的一切事業(yè)對(duì)非洲婦女來(lái)說(shuō)都是為男人提供的，這一點(diǎn)不僅是非洲婦女的弱點(diǎn)，而且造成了發(fā)展計(jì)劃的不完善。非洲婦女都是家庭主婦，因此必需分析家庭主婦與社會(huì)和家庭主婦之間的關(guān)系，以此來(lái)幫助人們認(rèn)識(shí)非洲婦女在社會(huì)舞臺(tái)上扮演的角色。(云)

在國(guó)外，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)已有較長(zhǎng)的歷史了。最近見(jiàn)到美國(guó)麻省的紐伯里出版的《語(yǔ)言，社會(huì)的鏡子》一書(shū)(E.柴卡納著)，寫(xiě)法比較新穎。書(shū)中就語(yǔ)言學(xué)家和非語(yǔ)言學(xué)家在社會(huì)活動(dòng)中遇到的有關(guān)語(yǔ)言問(wèn)題加以分析，在書(shū)的一開(kāi)始就列出了十幾個(gè)令人感興趣的問(wèn)題，并試圖從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)解釋這些問(wèn)題，提出了“語(yǔ)言是有多種限制的”，“語(yǔ)法區(qū)別于語(yǔ)言的意義”等觀點(diǎn)。針對(duì)日益流行起來(lái)的所謂“不合乎語(yǔ)法的語(yǔ)言”，作者提出了“語(yǔ)言的區(qū)別并非語(yǔ)言的退化”，“各種語(yǔ)言都是平等的”等觀點(diǎn)。說(shuō)各種語(yǔ)言“生而平等”，大可破除過(guò)去有的語(yǔ)言學(xué)家片面崇拜某些語(yǔ)言(如英語(yǔ))的現(xiàn)象。(介)

在挪威，藝術(shù)教育在過(guò)去的一百五十年中并不太景氣。主要是因?yàn)檎我蛩氐挠绊?。奧瑟普—岡頓與約翰·史蒂文斯合著的《快樂(lè)的眼睛：挪威的藝術(shù)學(xué)?！罚噲D用大量的材料來(lái)說(shuō)明藝術(shù)教育不景氣的時(shí)代結(jié)束了。一八四九年挪威開(kāi)始有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校，隨后雖然建立了幾個(gè)藝術(shù)學(xué)校，但是有寫(xiě)生課的學(xué)校寥寥無(wú)幾。在第一個(gè)官方的藝術(shù)學(xué)校，學(xué)生禁止上裸體素描課。但現(xiàn)在情況已大有不同。書(shū)的最后展現(xiàn)了八十年代的挪威藝術(shù)學(xué)校在向新的目標(biāo)邁進(jìn)，那就是取得完全的自主權(quán)，逐步健全藝術(shù)學(xué)校所有的全部課程。 (帝)

在日本圖書(shū)館和書(shū)店中，連環(huán)畫(huà)雜志越來(lái)越吸引讀者，有時(shí)到了使人入迷的地步。這種雜志有幾百種，有的內(nèi)容很無(wú)聊，但是趣味性強(qiáng)。男孩子喜歡有關(guān)原子能機(jī)器人的故事，女孩子愛(ài)讀花與夢(mèng)之類(lèi)的故事，而所有的人都愿從這個(gè)雜志的大量性生活和暴力活動(dòng)的故事中尋找安慰，使自己擺脫因緊張工作帶來(lái)的苦惱和疲勞。一家咖啡店的老板說(shuō)：“人們不去思考，雜志的內(nèi)容滑入人們的頭腦中了?！比ツ赀@種雜志出版了一億份，占全日本書(shū)刊出版數(shù)的四分之一。這些雜志把有價(jià)值的書(shū)從書(shū)架上擠跑了。有的出版商正在想辦法扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，他們?cè)谶@類(lèi)雜志中插入一些有關(guān)做股票生意的竅門(mén)，和一些知識(shí)性的內(nèi)容。讀者興趣的降低，正使得日本的知識(shí)分子和有見(jiàn)識(shí)的出版商大為頭痛。這種情況將賡續(xù)到何時(shí)，尚需拭目以待。 (茵)

倫敦一家出版社新近出版了一套《民俗物品叢書(shū)》，共四本，書(shū)名分別是《帽子》、《手套》、《提包和錢(qián)包》、《皮鞋》。從這些書(shū)我們可以知道，那些生活必需品的歷史不僅是人民文化、物質(zhì)生活的一部分，也代表著各個(gè)時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)與商業(yè)的發(fā)展。例如《帽子》一書(shū)展示了各個(gè)時(shí)期不同種的帽子，關(guān)于帽子的制作。《手套》一書(shū)中首先提到的是各手套“歷史時(shí)期”的手套結(jié)構(gòu)和當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹幕局R(shí)，還有手套在一個(gè)世紀(jì)中的變化。在《皮鞋》一書(shū)中作者詳細(xì)地解釋了皮鞋和靴子隨時(shí)代的發(fā)展而變化?！靶淖兓钅芊从硶r(shí)代的面貌”。這四部書(shū)好象把讀者帶進(jìn)歷史博物館，從它們那里可以活靈活現(xiàn)地看到前輩的生活。

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