以價值規(guī)律為依據(jù)的計劃調(diào)節(jié)及其他

董薇園

最近，人民出版社出版了鄧力群同志的《商品經(jīng)濟的規(guī)律和計劃》一書。它從我們和蘇聯(lián)經(jīng)驗的對比、我們和資本主義國家經(jīng)驗的對比、我們自己正反兩方面經(jīng)驗的對比，對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展中一些重大理論問題和實際問題，其中包括價值規(guī)律在什么范圍內(nèi)起作用，起什么樣的作用，經(jīng)濟計劃同價值規(guī)律究竟是什么關(guān)系，國營企業(yè)的生產(chǎn)資料究竟是不是商品，是納入商品流通好還是繼續(xù)實行調(diào)撥制度等問題，作了精辟的回答。

我們現(xiàn)在的經(jīng)濟是商品經(jīng)濟。以全國的情況來說，我們的商品經(jīng)濟不是多了，而是少了。不但比發(fā)達的資本主義國家少，甚至比印度還落后。我們至今還是生活在自然經(jīng)濟仍占重要地位的國家里。因此，大力發(fā)展商品經(jīng)濟是一種客觀的需要。有的人害怕商品經(jīng)濟，實際上反映了農(nóng)民小生產(chǎn)者對生產(chǎn)高度社會化的畏懼心理。當商品經(jīng)濟發(fā)展起來的時候，他們不是去努力促進商品經(jīng)濟的發(fā)展，而是想方設法去限制它的發(fā)展，甚至企圖恢復和鞏固自然經(jīng)濟。這是不對的。

為什么我們必須發(fā)展商品經(jīng)濟呢？我們不是社會主義國家么？社會主義不是以計劃經(jīng)濟為其特點的么？發(fā)展商品經(jīng)濟又如何能與計劃經(jīng)濟相容呢？——有些同志會發(fā)出這樣的疑問。

過去我們經(jīng)常背誦一種現(xiàn)成的答案，這種答案來自斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》。這本著作說，當社會主義生產(chǎn)還存在著兩種基本形式時，商品生產(chǎn)和商品流通仍然是必要的?！凹w農(nóng)莊只愿把自己的產(chǎn)品當作商品讓出去，愿意以這種商品換得它們所需要的商品?，F(xiàn)時，除了經(jīng)過商品的聯(lián)系，除了通過買賣的交換以外，與城市的其他經(jīng)濟聯(lián)系，都是集體農(nóng)莊所不接受的?！边@個說法，看來是頗有局限性的。正是由于這個說法，便否認了社會主義國營企業(yè)中的生產(chǎn)資料也是商品，并由此產(chǎn)生了一系列的實際結(jié)果，國營企業(yè)中的官僚主義是與此有關(guān)的。

本書作者雖然沒有直接談這個問題，但他作了另一種回答。他從現(xiàn)代資本主義企業(yè)的計劃性談起，談到了現(xiàn)代資本主義國家的一種新趨勢：價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用，在一定意義上可以與計劃的調(diào)節(jié)作用結(jié)合起來。雖然現(xiàn)代資本主義依然無法擺脫其無政府狀態(tài)，但這個趨勢是應予重視的。對于我們社會主義國家，如何在實際工作中把價值規(guī)律與計劃調(diào)節(jié)結(jié)合起來，正是一個亟待解決的嚴重問題。

然而為什么我們社會主義國家不能立即實行全社會的統(tǒng)一計劃而必須保留甚至發(fā)展商品經(jīng)濟呢？作者說，實行全社會的統(tǒng)一計劃要有兩個條件，一是社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，二是整個生產(chǎn)資料為社會所有。沒有這兩個條件，我們就不能廢除商品，就得好好利用商品。列寧說過，“現(xiàn)在對我們來說，完整的、無所不包的、真正的計劃＝‘官僚主義的空想?！边@話有很長時期的現(xiàn)實意義。

至于我國，固然是個社會主義國家，離開全社會的統(tǒng)一計劃卻更是很遠很遠的哩。

因此，現(xiàn)在以至可以預見的將來，我們必須發(fā)展商品經(jīng)濟，并且把價值規(guī)律與計劃調(diào)節(jié)很好地結(jié)合起來。我們的商品經(jīng)濟的發(fā)展不是取決于我們的愿望，而是客觀的現(xiàn)實的趨勢，因為在我們的條件下，社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)社會化的發(fā)展必然導致商品經(jīng)濟的發(fā)展。如果硬要反對這個趨勢，就必然破壞社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)社會化的發(fā)展，這叫做受歷史的懲罰。“四人幫”正是這樣做的。我們又不能不學會把價值規(guī)律與計劃調(diào)節(jié)結(jié)合起來，不然的話，我們的商品經(jīng)濟也不可能得到健康的發(fā)展。

那末，價值規(guī)律與計劃調(diào)節(jié)怎樣結(jié)合呢？這里就要說到按比例分配社會勞動的問題。所謂按比例分配社會勞動，就是要分配活勞動與物化勞動，分配物質(zhì)生產(chǎn)勞動與精神勞動。它們之間是存在著客觀的比例關(guān)系的，但過去人們往往不能認識，或者雖然有所認識而不可能按著那個客觀的比例關(guān)系去實現(xiàn)。于是他們只能受動蕩變化、不斷搖擺的規(guī)律所支配，經(jīng)歷著浪費、損失、破產(chǎn)，而那個客觀的比例關(guān)系才又顯露出來。這就是說，在過去，社會勞動的按比例分配，是通過價值規(guī)律來實現(xiàn)的。而在現(xiàn)代資本主義，不獨在單個企業(yè)內(nèi)，這種分配的計劃性加強了，而且在社會上，企業(yè)主也密切注視著市場的變化，進行行情的預測，估計供求關(guān)系的變化，以求符合價值規(guī)律的要求，而實現(xiàn)著某種意味的計劃化。社會主義下沒有私人的企業(yè)主，理應不存在計劃性的障礙，可是我們現(xiàn)在的社會主義，還缺乏生產(chǎn)高度社會化的基礎，主觀上也還缺乏科學技術(shù)的先進手段，可以去進行預計。我們現(xiàn)在還無法制訂一個統(tǒng)一的分配社會勞動的計劃。因此，我們現(xiàn)在(以至可以預見的將來)只能：1.對于全社會所必需的、關(guān)系到國計民生的經(jīng)濟領(lǐng)域，實行嚴格的計劃，調(diào)節(jié)其生產(chǎn)；2.對于其他的經(jīng)濟領(lǐng)域，通過市場來進行調(diào)節(jié)。

這里要特別注意的，所謂嚴格的計劃，決不象過去我們從蘇聯(lián)接受的那種所謂計劃。那種計劃，在理論上說，是傾向于和價值規(guī)律相對立的(固然它承認價值規(guī)律在流通領(lǐng)域中的決定作用)，在實際上是傾向于唯意志論的。那種計劃，雖然說要依據(jù)科學事實，但指導思想?yún)s是傾向于違背這一點的。

社會主義經(jīng)濟既然還是商品經(jīng)濟，價值規(guī)律就必然存在，而且調(diào)節(jié)生產(chǎn)。我們所說的計劃，必須是正確反映和適應價值規(guī)律的要求的。在各個時期，我們都有某些政策上的要求，這些要求可能不盡符合于價值規(guī)律的要求；我們也不可能一下子做到正確反映和適應價值規(guī)律的要求。但我們的計劃應當盡力去做到這一點。

明確了這個，隨之而來的就是生產(chǎn)單位(包括社會主義的國營企業(yè))是否有權(quán)和權(quán)有多大的問題。我們這里主要談國營企業(yè)。

一切生產(chǎn)關(guān)系都是人們經(jīng)濟利益的關(guān)系。人們結(jié)合在一定的生產(chǎn)關(guān)系下，就是為了實現(xiàn)一定的經(jīng)濟利益。社會主義的國營企業(yè)實際上是作為相對獨立的商品生產(chǎn)者而存在的(它們的生產(chǎn)資料之所謂調(diào)撥，實際上也是一種買賣。所有權(quán)終究要歸結(jié)為經(jīng)濟利益，所謂“調(diào)撥”實際上也是一種所有權(quán)的轉(zhuǎn)移或讓渡)，等價交換的原則仍是必要的。但是在過去，由于我們否認國營企業(yè)的生產(chǎn)資料是商品，否認在國營企業(yè)內(nèi)部也進行商品生產(chǎn)，否認國營企業(yè)在國家計劃框框內(nèi)的自主權(quán)，否認它們各自的經(jīng)濟利益，統(tǒng)得太死、太笨，以致許多企業(yè)的生產(chǎn)，不是以真正的交換為目的，不是以滿足交易對方的需要為目的，從而也是不以滿足社會的需要為目的(這是與社會主義生產(chǎn)的目的相違背的)，往往成為為生產(chǎn)而生產(chǎn)，不了解社會上銷售的情況和用戶的需要，一方面是貨不對路，產(chǎn)品積壓，另一方面是產(chǎn)品脫銷，誰也不管。這樣，更難談到節(jié)約勞動時間，用最少的勞動時間去生產(chǎn)出最好的使用價值。同時，企業(yè)的經(jīng)營好壞，同企業(yè)自身的經(jīng)濟利益和職工個人的經(jīng)濟利益也沒有任何關(guān)聯(lián)。總之，一切都違背價值規(guī)律，拋棄價值規(guī)律。結(jié)果自然是嚴重地束縛了企業(yè)的主動性，嚴重地挫傷了職工的社會主義積極性。為了糾正和避免這些缺點，我們的社會主義國營企業(yè)必須在國家計劃的框框內(nèi)有充分的自主權(quán)，能夠獨立地使用和管理其生產(chǎn)基金，對產(chǎn)品方向、生產(chǎn)規(guī)模、人員和機構(gòu)等等有支配權(quán)，并對企業(yè)的經(jīng)營效果負全部責任?？傊顾軌虺浞址从澈瓦m應價值規(guī)律的要求。

當然，這樣做，存在著一個保證企業(yè)的社會主義性質(zhì)，防止它滑到資本主義道路上去的問題。

我們要發(fā)展的商品經(jīng)濟，并不是隨便哪一種的商品經(jīng)濟。在我們的城鄉(xiāng)，還存在著一部分簡單商品經(jīng)濟，它們是社會主義商品經(jīng)濟的補充。從理論上說，它們是可以發(fā)展為資本主義的商品經(jīng)濟的。我們還將允許一部分國家資本主義的商品經(jīng)濟的存在。我們不能否認資本主義的商品經(jīng)濟有復活的可能性。不能認為，我們有了社會主義的公有制，勞動力已經(jīng)不再成為商品，就萬事大吉了。

過去把是否離開計劃作為判斷企業(yè)的社會主義性質(zhì)的根據(jù)，是不對的。這樣會把企業(yè)框死。一種商品生產(chǎn)是社會主義的還是資本主義的，最根本的要看勞動力是否成為商品，以及生產(chǎn)資料是否屬于資本家。我們?yōu)榱朔乐够劫Y本主義道路上去，必須采取立法手段和社會手段來解決勞動力的買賣問題和勞動者當企業(yè)主人的問題，以及生產(chǎn)資料的買賣、租賃等問題。

本書作者提出了以價值規(guī)律為依據(jù)的計劃調(diào)節(jié)的思想、企業(yè)應當擁有充分自主權(quán)的思想，等等，無疑是有重大意義的。