怎樣才能活學(xué)活用毛主席著作

鄭治

近一年來(lái)，我國(guó)青年學(xué)習(xí)毛主席著作的運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)新的高潮。由城市到農(nóng)村，由部分單位、部分地區(qū)到全國(guó)各地各行各業(yè)，參加學(xué)習(xí)的人數(shù)愈來(lái)愈多；由共青團(tuán)員到廣大青年，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性愈來(lái)愈高；理論聯(lián)系實(shí)際、活學(xué)活用的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，普遍得到推行。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高思想覺(jué)悟、改進(jìn)工作的成效日益顯著。這個(gè)學(xué)習(xí)的高潮，是和我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展相輔而行的。階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，大大激發(fā)了青年的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，又促進(jìn)了青年的革命化，使青年在三大革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。

在這個(gè)群眾性的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，先后涌現(xiàn)了大批學(xué)習(xí)積極分子，如解放軍中的廖初江、豐福生，黃祖示，青年工人中的李瑞懷、吳大有，青年農(nóng)民中的周明山、梁桂蘭、董加耕，青年商業(yè)工作人員中的李素文、于清賢、魏淑琴，青年教師中的魏書(shū)坤等等，他們學(xué)習(xí)的突出特點(diǎn)，是成功地執(zhí)行了林彪同志提出的學(xué)習(xí)方法：帶著問(wèn)題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立竿見(jiàn)影。這種活學(xué)活用的方法，是“理論和實(shí)踐統(tǒng)一”的原則的具體化。毛主席說(shuō)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！保ā墩D黨的作風(fēng)》）這些青年本著這個(gè)精神，從國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，帶著問(wèn)題向毛主席著作請(qǐng)教，需要什么學(xué)什么，學(xué)了就應(yīng)用，使學(xué)習(xí)和當(dāng)前的斗爭(zhēng)任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)。他們不但能較深刻地領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)，更重要的是能用以解決實(shí)際問(wèn)題。

這些學(xué)習(xí)積極分子為什么能夠活學(xué)活用毛主席著作呢？這主要是因?yàn)樗麄兙哂猩詈竦碾A級(jí)感情和強(qiáng)烈的革命熱情，從而產(chǎn)生了高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。我國(guó)青年，特別是占青年極大多數(shù)的工農(nóng)兵青年，他們的父輩飽受階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫之苦，還有的青年，自己也嘗到過(guò)舊社會(huì)的苦汁。特別是經(jīng)過(guò)這兩年的社會(huì)主義教育和“四史”教育，他們的階級(jí)覺(jué)悟有了進(jìn)一步的提高。他們深刻體會(huì)到毛主席是勞動(dòng)人民的救星，因而出自內(nèi)心地?zé)釔?ài)毛主席，真誠(chéng)地愿意接受毛主席的教導(dǎo)。青年女工趙淑琴在組織全家學(xué)習(xí)時(shí)，曾問(wèn)她父親：“你聽(tīng)不聽(tīng)毛主席的話？”聚然聽(tīng)來(lái)，這問(wèn)得有些奇怪。但是，這卻是最真實(shí)、最明白不過(guò)地流露出這一工人之家對(duì)毛主席有著多么深厚的感情。當(dāng)他們一讀毛主席的書(shū)，就清楚地認(rèn)識(shí)到毛主席的話是指導(dǎo)他們求解放的真理，是他們心里要說(shuō)的話。因而他們懂得快，領(lǐng)會(huì)得深，越讀越愛(ài)讀，放都放不下。

這些青年痛恨舊社會(huì)，熱愛(ài)新社會(huì)，因而也就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的革命熱情，總想為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。他們從先進(jìn)人物的經(jīng)驗(yàn)和自己的親身體驗(yàn)中，都深深地感到，要想提高思想認(rèn)識(shí)，做好各項(xiàng)工作，非用毛澤東思想武裝起來(lái)不可。他們讀了毛主席的書(shū)，心里亮了，眼睛明了；認(rèn)識(shí)到只有按照毛主席的指示辦事，方向才明確，辦法才對(duì)頭，才能取得好效果。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，這些青年又深刻地認(rèn)識(shí)到青年一代革命化的重大意義，產(chǎn)生了把自己培養(yǎng)成為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的迫切愿望。青年們從許多英雄模范人物的成長(zhǎng)過(guò)程中看到，要把自己培養(yǎng)成共產(chǎn)主義的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，就要不斷提高階級(jí)覺(jué)悟，站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命立場(chǎng)，具有全心全意為人民服務(wù)的思想品質(zhì)，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀。而要做到這一切，都必須活學(xué)活用毛主席著作。因此，他們就把學(xué)習(xí)得如何，當(dāng)作進(jìn)步快慢的重要標(biāo)志。

許多青年自覺(jué)學(xué)習(xí)毛主席著作是有強(qiáng)大的動(dòng)力的。他們把學(xué)習(xí)作為革命青華的頭等重要的任務(wù)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中表現(xiàn)了無(wú)比的熱情和驚人的毅力，任何困難也難不倒他們。文化低就補(bǔ)學(xué)文化，時(shí)間少就處處擠時(shí)間，遇到不懂的問(wèn)題就隨時(shí)向人請(qǐng)教，對(duì)某些文章的歷史背景不了解，就從多方面學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。正因?yàn)樗麄兪菫楦锩杂X(jué)學(xué)習(xí)的，所以，學(xué)習(xí)目的是很純正。正如青年農(nóng)民梁桂蘭所說(shuō)：學(xué)習(xí)毛主席著作是為了什么呢？一不是為了當(dāng)官，二不是為了進(jìn)城找工作，而是為了更好地“搬土拉塊”，更好地勞動(dòng)、工作，和大家一起更好地建設(shè)社會(huì)主義。這種把革命

實(shí)踐作為學(xué)習(xí)的基本目的的自覺(jué)精神，是最為可貴的。毛主席說(shuō)：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)?！保ā秾?shí)踐論》）這些青年牢記毛主席的教導(dǎo)，十分重視革命實(shí)踐。他們自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是學(xué)習(xí)，運(yùn)用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。所以，他們的學(xué)習(xí)不是擺樣子，也不是記誦一些條文，拿來(lái)說(shuō)說(shuō)好聽(tīng)；而是為了真正領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)，用來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。

當(dāng)然，要真正做到活學(xué)活用毛主席著作，并不是簡(jiǎn)單容易的事，尤其是一些年紀(jì)較輕，缺少實(shí)際鍛煉或者階級(jí)覺(jué)悟還不夠高的青年，在學(xué)習(xí)中可能遇到更多的思想障礙。例如有的青年總以為，“帶著問(wèn)題學(xué)”是對(duì)有問(wèn)題可帶的人來(lái)說(shuō)的，而自己卻沒(méi)有什么問(wèn)題好帶。其實(shí)，一個(gè)革命者既要改造客觀世界，又要改造自己的主觀世界，碰到的實(shí)際問(wèn)題是很多的。從國(guó)內(nèi)外大事，到個(gè)人的日常工作，從對(duì)人對(duì)事的看法，到自己的思想變化，各個(gè)方面的許多事情，都有是非好壞的區(qū)別，正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)。這一切都是問(wèn)題，都要求自己表明態(tài)度，或者采取行動(dòng)。究竟怎樣看怎樣做是對(duì)的，怎樣看怎樣做是錯(cuò)的，這就要從毛主席著作中尋找正確認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的觀點(diǎn)和方法。因此，青年只要積極參加斗爭(zhēng)，自黨地關(guān)心周圍的各種變化，重視自己的思想改造，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多問(wèn)題可帶，并且要求解決的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多。如果你對(duì)實(shí)際斗爭(zhēng)、周圍的一切漠不關(guān)心，又不重視自己的思想改造，那當(dāng)然會(huì)視而不見(jiàn)，充耳不聞，發(fā)現(xiàn)不了有什么問(wèn)題可帶。由此可見(jiàn)，能不能帶著問(wèn)題學(xué)，首先取決于有沒(méi)有自覺(jué)革命的要求，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和尋找問(wèn)題。

還有些青年說(shuō)，我也帶著問(wèn)題去學(xué)了，但就是解決不好自己的問(wèn)題；或者碰到問(wèn)題，在書(shū)上找不到現(xiàn)成答案，該怎么辦呢？有這類問(wèn)題存在，是什么原因呢？原因可能是多方面的。一條可能是由于你還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)書(shū)上的精種實(shí)質(zhì)。毛澤東思想是革命行動(dòng)的指南。讀毛主席的書(shū)，如果不深人領(lǐng)會(huì)，只在字面上打圈子，找現(xiàn)成答案，不去透過(guò)字面學(xué)立場(chǎng)，學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)方法，那就不能很好地在實(shí)際生活中加以應(yīng)用，解決問(wèn)題。還有一條就是缺乏勇于實(shí)踐的精神。毛主席說(shuō)：“學(xué)習(xí)不是容易的事情，使用更加不容易?！币粋€(gè)人懂得了某件事情，并不等于實(shí)際做了某件事情。我們要克服自己思想上的缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤，要解決工作中的某一困難問(wèn)題，都需要經(jīng)過(guò)相當(dāng)艱苦的斗爭(zhēng)。如果自己不肯吃苦，不去實(shí)踐，不進(jìn)行自我斗爭(zhēng)，那么，即使你對(duì)書(shū)本上的真理看得再多，記得再熟，對(duì)你也毫無(wú)幫助。許多先進(jìn)人物所以能夠?qū)W用結(jié)合，解決實(shí)際問(wèn)題，就是因?yàn)樗麄冄孕幸恢?，勇于?shí)踐，勇于斗爭(zhēng)，學(xué)懂了道理，就認(rèn)真照著去做。因此，他們學(xué)習(xí)的成果，也就實(shí)際體現(xiàn)在改造思想和改進(jìn)工作的成果上，而且又在實(shí)踐過(guò)程中更深入地領(lǐng)會(huì)毛主席著作的精神實(shí)質(zhì)。

也有的青年顧慮：帶著一個(gè)一個(gè)問(wèn)題學(xué)，怕不能學(xué)到系統(tǒng)的理論知識(shí)，因而也就很難從根本上解決問(wèn)題。其實(shí)，我們主張活學(xué)活用毛主席著作，并不是要求尋找解決某個(gè)具體問(wèn)題的現(xiàn)成答案，滿足于記住書(shū)上的片言只句，而是要求把書(shū)中的道理融會(huì)貫通，用以指導(dǎo)實(shí)踐。在一次又一次地學(xué)了用、用中學(xué)的過(guò)程中，不斷深入地領(lǐng)會(huì)書(shū)中的道理，逐步達(dá)到系統(tǒng)地掌握毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。例如廖初江十學(xué)《愚公移山》，趙淑琴十二學(xué)《紀(jì)念白求恩》，每學(xué)一次，都有更深一層的體會(huì)。許多工農(nóng)青年活學(xué)活用毛主席著作的過(guò)程，大都經(jīng)過(guò)這樣一些階段：在開(kāi)始階段，是帶著一個(gè)或幾個(gè)具體問(wèn)題學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)。進(jìn)一步是隨著學(xué)習(xí)和運(yùn)用個(gè)別觀點(diǎn)的積累，在不斷擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐范圍和提高理論水平的基礎(chǔ)上，帶著更大、更復(fù)雜的根本性問(wèn)題，比較集中地，反復(fù)地去學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛主席著作中的若干基本觀點(diǎn)。再進(jìn)一步，是在掌握了若干基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更深入地反復(fù)學(xué)反復(fù)用，弄通各個(gè)基本觀點(diǎn)的相互關(guān)系，比較完整地掌握毛主席觀察問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并以此來(lái)自覺(jué)地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。這種由少到多、由淺入深、由一點(diǎn)一滴到比較完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是符合“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”和“從個(gè)別到一般，再?gòu)囊话愕絺€(gè)別”的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的科學(xué)規(guī)律的。循著這個(gè)方向進(jìn)行學(xué)習(xí)，是廣大青年逐步掌握毛澤東思想的最切實(shí)有效的途徑。

毛澤東思想是指導(dǎo)革命的戰(zhàn)斗武器，只有決心從事革命斗爭(zhēng)，并且自覺(jué)自動(dòng)地運(yùn)用這個(gè)武器的人，才能真正掌握它。所以，無(wú)論是自己進(jìn)行學(xué)習(xí)還是組織別人學(xué)習(xí)，都要從啟發(fā)革命自覺(jué)入手。當(dāng)廣大青年學(xué)習(xí)熱情異常高漲的時(shí)候，團(tuán)的組織更要珍惜青年的熱情，切實(shí)執(zhí)行自覺(jué)自愿的原則，注意區(qū)別各種不同情況，照顧青年的實(shí)際困難，因人因地因時(shí)制宜地組織和引導(dǎo)青年，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，切不可強(qiáng)求一律，避免發(fā)生簡(jiǎn)單急躁、形式主義的毛病。目前，廣大青年學(xué)習(xí)毛主席著作的新高潮，正在健康地向前發(fā)展。我們相信，在各級(jí)黨委和團(tuán)組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，青年們經(jīng)過(guò)自己的自覺(jué)努力，一定會(huì)把毛澤東思想真正學(xué)到手。