等號背后的思考

趙公明

一、一位數(shù)學(xué)教師的思考和痛苦

我是一位數(shù)學(xué)教師，用數(shù)學(xué)的方法看世界已經(jīng)成為習(xí)慣。

在數(shù)學(xué)教師眼里，這個案例不需要進行過多的討論，“全科發(fā)展”和“全面發(fā)展”各方面都相同嗎?顯然不是。所以，等號是無法成立的。

然而，問題遠不是如此簡單。大家需要聽到的是非數(shù)學(xué)的表達。在邏輯學(xué)上，要說一個命題是正確的，必須進行嚴格的推理論證；而要說一個命題是錯誤的，只要舉出一個反例。

此處不妨舉一個反例。高考數(shù)學(xué)百分制的考卷，國學(xué)大師季羨林只考了4分，錢鐘書是15分，吳晗0分，但是他們后來都成了大家，誰也不能否認他們對中國文化作出的貢獻。按照我們的教育關(guān)于全面發(fā)展的人的定義，季羨林先生，吳晗先生，錢鐘書先生都可以說是全面發(fā)展的人，然而，他們并不是“全科發(fā)展”的人。

事實上，全面發(fā)展與全科發(fā)展的關(guān)系問題在上個世紀(jì)就已經(jīng)討論得非常清楚。著名教育家史紹熙在20世紀(jì)80年代就發(fā)表了《全面發(fā)展不是平均發(fā)展》，得到了全社會的廣泛認可。

這里，主持人要大家思考的顯然是等號背后的問題。

二、G高中只能在沒有選擇中選擇

案例中的G高中在中國當(dāng)前教育背景下，非常具有典型意義。這是一所有思想、有追求、特別負責(zé)任的學(xué)校，能始終把學(xué)生的全面發(fā)展作為學(xué)校的最高目標(biāo)，并在各種不同的環(huán)境下尋求最佳的實踐方案，最大可能地調(diào)動廣大教師的積極性，集思廣益，與師生一起前行。這所學(xué)校的教師也是一支教育現(xiàn)實中不可多得的優(yōu)秀教師群體，他們的思想、主張和選擇都是有道理的。我堅信，如果有一個可以選擇的空間，他們一定可以創(chuàng)造促進學(xué)生全面發(fā)展的多元化的輝煌。

遺憾的是，G高中只能在沒有選擇中選擇，高考不改革、教育結(jié)構(gòu)不調(diào)整，文理分科的討論也是沒有多少意義的。教育實踐是教育理論的故鄉(xiāng)，由于我們教育實踐的貧乏、教育選擇的稀少，再加之我們真正的教育研究和探索太少，所以，才有過多的爭吵、爭論和設(shè)想。數(shù)十年來，中國教育常常在一些陳詞濫調(diào)中爭吵不休，帶著痛苦的鐐銬跳舞，極大地影響了中國教育的進步，從而使中國教育失去了許多跨越發(fā)展的機會。

可以肯定的是，如果中國高考能夠進行恰如其分的改革，中國的教育結(jié)構(gòu)能夠進行恰到好處的調(diào)整……那么，千千萬萬的G高中就會有更多的選擇空間，中國教育就一定會釋放多元燦爛，創(chuàng)造令世界驚羨的教育輝煌。

三、中國教育的輝煌只能是中國人去創(chuàng)造

我們的教育已經(jīng)遠遠不適應(yīng)時代的要求了，21世紀(jì)對中國的教育極不滿意。近三十年經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，但中國在人文、社會、經(jīng)濟、自然、科學(xué)等方面沒有出現(xiàn)更多的世界級的領(lǐng)袖，中國的教育肯定有問題!改革，是中國教育的必然選擇。

毫無疑問，面對13億人口的教育問題，仁者見仁、智者見智，有一些學(xué)術(shù)的爭論是正常的，但中國教育要走向輝煌，我們就需要超越20世紀(jì)無休止的爭論，進行實實在在的實踐探索和研究。

(一)高考必須改革

不可否認，在中國教育的現(xiàn)實中，高考就是“指揮棒”，高考決定考什么，學(xué)生就會學(xué)什么。這當(dāng)然不會實現(xiàn)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，但不按照這個模式學(xué)，就考不上大學(xué)。因此，只有真正推進高考改革、解決教育結(jié)構(gòu)調(diào)整這些體制上的深層次問題，文理分科等基礎(chǔ)教育的問題才有解決的可能。

其實。教育體制改革好了，文理分科問題的解決就有了更多的選擇。

到目前為止，中國的教育結(jié)構(gòu)基本沿用的還是上世紀(jì)五十年代的蘇聯(lián)教育模式，它的最大特色就是專業(yè)分得特別細、分得特別早，培養(yǎng)人才按照計劃經(jīng)濟體制模式，根本談不上素質(zhì)教育。

其實人的成才與天賦、興趣等因素都有關(guān)系，你讓他去干不感興趣的事情，那是不行的。在這方面，歐美教育體制更值得我們學(xué)習(xí)，中學(xué)不分科，大學(xué)專業(yè)也很模糊。

筆者注意到，這次的高中新課程改革在制定改革方案時，教育部組織的課程改革專家工作組廣泛研究了英國、美國、加拿大、德國、日本、澳大利亞等十余個國家課程改革的經(jīng)驗和策略，唯獨沒有提到對中國近現(xiàn)代中學(xué)教育的歷史經(jīng)驗進行研究；也沒有從中國以往的經(jīng)驗的角度加以縱向的比較、考量，這不能不說是一大缺失。

“拿來主義”，必須用腦袋去拿。拿來，決不是以否定自己為出發(fā)點。教育的創(chuàng)新決不能靠引進外國的教育理論來完成。相反，真正的創(chuàng)新必定會突出本民族的特點。繼承傳統(tǒng)，推陳出新；借鑒國外，走向世界!

(二)中國教育必須進行實實在在的實踐探索和研究

我們不能簡單地決定高中文理分科或者不分科。我個人是贊成不分科的，贊成文理兼容，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。但是不分科不等于學(xué)生都學(xué)習(xí)一樣的課程。要減少必修課，增加選修課，給學(xué)生選擇的自由空間。如果一定要分科，那也不能簡單地分為文理兩科，而是要多種分科，同時加強文理基礎(chǔ)知識教育，真正打好人生發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的問題是，我們必須進行實實在在的探索和研究，文理如何兼容?必修課內(nèi)容是什么?選修課內(nèi)容是什么?為了學(xué)生的全面發(fā)展，我們給學(xué)生什么樣選擇的自由空間?

更為重要的問題是，人文精神如何教育?信仰如何教育?

教育的實踐告訴我們：文科學(xué)生學(xué)一點物理、化學(xué)，熟悉最基本的自然科學(xué)知識，他的科學(xué)思維與科學(xué)精神一定能夠得到提高。但理科學(xué)生學(xué)習(xí)一些歷史、地理，閱讀一些經(jīng)典文學(xué)，人文精神就一定能夠得到提升嗎?就一定有崇高的信仰嗎?

我堅信，一支擁有崇高的信仰和人文精神的教師隊伍一定能夠培養(yǎng)出一批擁有崇高的信仰和人文精神的學(xué)生!中國教育需要這樣一支教師隊伍，中國教育需要培養(yǎng)具有這種精神的教師的師范院校。

(三)中國教育最大的缺欠是社會教育的缺欠

其實，生活就是教育。所謂“5+2=0”或“6+1=0”、甚至“5+2”或“6+1”等于負數(shù)的觀念是荒誕可笑的，教育是不可能在“真空”中進行的。教育無小事，教育就是和風(fēng)細雨、潤物無聲的工作。面對學(xué)生的心靈世界，教師、父母、成人社會，都應(yīng)該三思而行。

中國教育最大的缺欠就是社會教育的缺欠。事實上，成人社會的引領(lǐng)才是最為重要的教育，也是最富有成效的教育。所以，中國教育問題的解決需要全社會的共同努力。

比如說，高考招生改革最好的方案之一就是打破“一考定終身”，實現(xiàn)平時成績與高考成績綜合統(tǒng)一計算，并實現(xiàn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣更有可比性。但這里面會涉及到誠信的問題，這就要求我們的中學(xué)不能作假。這種操作性是以社會的誠信為背景的，顯然，沒有社會的誠信，就沒有學(xué)校的誠信；沒有成人的誠信，就沒有學(xué)生的誠信，目前這在中國實施是非常困難的。

最后，我想強調(diào)，我們需要學(xué)術(shù)的爭論，我們更需要承擔(dān)我們的責(zé)任；我們需要教育的投入，我們更需要教育的改革；我們需要關(guān)愛我們的孩子，我們更需要成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣：我們需要給我們的人民積累最大的財富，留下藍天白云，我們更需要給我們的人民最好的教育。走向燦爛的明天。中國教育經(jīng)歷了太多痛苦和折騰，中國教育有理由擁有自己的輝煌。