論理解教育是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的有效戰(zhàn)略

馮 旭 洋

(沈陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034；華東師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，上海 200062)

“理解教育是理解理論指導(dǎo)的，作為理解主體的師生與理解對(duì)象溝通，在感情、認(rèn)知與行為上籌劃并實(shí)現(xiàn)生命可能性的過(guò)程?！盵1]33它具有深厚的理解理論基礎(chǔ)，并形成了自然分材教學(xué)等有效的實(shí)踐形態(tài)。歷經(jīng)十年探索，惠及大江南北，理論基礎(chǔ)與實(shí)踐形態(tài)兼具的理解教育，已成為學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的有效戰(zhàn)略。

所謂學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，一般是指學(xué)校在現(xiàn)有條件下，主要依靠自身在校園文化、教學(xué)模式、教師培育和學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的改革促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這里的學(xué)校，具體是指基礎(chǔ)教育階段的全日制小學(xué)、初中和高中。校園文化、教學(xué)模式、教師培育和學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的四大支柱。當(dāng)下，學(xué)校發(fā)展正在由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，內(nèi)涵式發(fā)展已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育改革的趨勢(shì)。與外延式發(fā)展比較而言，內(nèi)涵式發(fā)展的特征主要有：從發(fā)展的目標(biāo)來(lái)看，外延式發(fā)展重規(guī)模擴(kuò)張，開發(fā)學(xué)?！坝布?。因此，這種發(fā)展主張?jiān)趯W(xué)校占地上做大、校園建設(shè)上求美；而內(nèi)涵式發(fā)展重質(zhì)量提升，開發(fā)學(xué)校“軟件”。因此，這種發(fā)展主張變革校園文化，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)師生發(fā)展。從發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，外延式發(fā)展更多地“求同”，一般在擴(kuò)建、美化的過(guò)程中走向同質(zhì)化；而內(nèi)涵式發(fā)展則更多地“存異”，一般立足于學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)，尋求特色發(fā)展。從發(fā)展的動(dòng)力來(lái)看，外延式發(fā)展強(qiáng)調(diào)外推力，較多地依靠現(xiàn)有條件的改善，如財(cái)政支持、政策傾斜和法制保障等；而內(nèi)涵式發(fā)展突出內(nèi)驅(qū)力，一般不要求現(xiàn)有條件的改善，而是著眼于師生的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)校的凝聚力。從發(fā)展的理念來(lái)看，外延式發(fā)展更多的表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)教育理念的傳承，而內(nèi)涵式發(fā)展則更多在變革中尋求理念的創(chuàng)新。[2]

理解教育對(duì)促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展有著獨(dú)特的理解與舉措，具體說(shuō)來(lái)，可從校園文化、教學(xué)模式、教師培育和學(xué)生學(xué)習(xí)四個(gè)方面來(lái)解讀。

一、創(chuàng)建理解型學(xué)校，變革校園文化

這里的理解型學(xué)校，是指消除理解主體之間的誤解及其形成的不良感情，從而實(shí)現(xiàn)群策群力、跨越式發(fā)展的新型學(xué)校。其中的理解主體具體是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)。理解主體之間的誤解及其形成的不良感情是學(xué)校發(fā)展的主要障礙，因此它成為理解的對(duì)象。以理解消除障礙，能夠促進(jìn)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展。

理解型學(xué)校創(chuàng)建的具體措施大致有五：一是理解性管理，實(shí)現(xiàn)師生之間的民主、平等。理解主體之間形成的誤解及其不良感情在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生自身中都或多或少地存在著。因此，理解主體需要理解自己、理解他人。在理解中，實(shí)現(xiàn)理解主體之間的民主與平等。這與傳統(tǒng)的管理方式大不相同。傳統(tǒng)的管理主要是主客式的管理。管理者是主體，被管理者是客體。二是確立理解性校訓(xùn)，構(gòu)筑學(xué)校發(fā)展的合力。校訓(xùn)是學(xué)校文化的核心和靈魂，是全校師生共同創(chuàng)造、共同分享和共同追求的價(jià)值觀。因此，它是一種向心力，能夠?qū)熒墼谝黄?。理解性校?xùn)旨在使師生形成理解性價(jià)值觀，進(jìn)而形成學(xué)校發(fā)展的合力。如有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“理解學(xué)生，教在心靈；理解老師，勤學(xué)奮進(jìn)；理解自己，塑造人生”為校訓(xùn)。這樣的校訓(xùn)有利于凝聚人心，促進(jìn)學(xué)校跨越式發(fā)展。三是張貼理解錦言和圖片，營(yíng)造立體、全方位的理解性教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。理解性錦言和圖片可以張貼在廊道、教室和辦公場(chǎng)所等，使師生觸目可及，從而起到浸潤(rùn)心靈，變化行為的作用。四是設(shè)立理解室，為遭受嚴(yán)重誤解的師生提供宣泄場(chǎng)所，從而促進(jìn)師生身心健康發(fā)展，并以積極心態(tài)重新進(jìn)入工作和學(xué)習(xí)的角色。五是修改理解歌，創(chuàng)建和諧共生的學(xué)?！鐓^(qū)環(huán)境。理解歌是理解教育的倡導(dǎo)者們開發(fā)的，旨在營(yíng)造和樹立牢固的理解觀念之“歌”，包括《家長(zhǎng)理解歌》、《教師理解歌》和《學(xué)生理解歌》等。家長(zhǎng)、教師和學(xué)生以修改理解歌、參加學(xué)校組織的理解歌研討會(huì)等方式樹立牢固的理解觀念，逐漸做到在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中理解自己、理解他人，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)?！鐓^(qū)的和諧共生。[1]74-98

二、自然分材，提升教學(xué)質(zhì)量

自然分材教學(xué)是從理解教育分化而來(lái)的。它是“教師讓教學(xué)內(nèi)容隨學(xué)生的學(xué)力差異自然分化并指導(dǎo)學(xué)生研究和解決自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題的教學(xué)理論和實(shí)踐形態(tài)”。[3]其中至少包含這樣兩層含義：一是以學(xué)立教，教取決于學(xué)。這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的區(qū)別之處就在于，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)重在教，而忽視了學(xué)生的學(xué)。因此，學(xué)生對(duì)教的內(nèi)容是否掌握，教師則鮮有考慮。這導(dǎo)致了教學(xué)的針對(duì)性不高，教學(xué)質(zhì)量低下。

二是“問(wèn)題式”教學(xué)。它的含義大致有兩層：一是問(wèn)題導(dǎo)向。這意味著，課堂教學(xué)就是解決問(wèn)題，學(xué)生針對(duì)問(wèn)題學(xué)，教師針對(duì)問(wèn)題教。二是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與解決要以學(xué)生為主。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)的過(guò)程，就是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，并在教師的指導(dǎo)下解決問(wèn)題的過(guò)程。當(dāng)然，這并不是說(shuō)教師就不能針對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容提出問(wèn)題，而是說(shuō)誰(shuí)為主、誰(shuí)為輔的問(wèn)題。

為保證師生針對(duì)問(wèn)題教與學(xué)，自然分材教學(xué)設(shè)計(jì)了課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)：自學(xué)、互幫、釋疑、練習(xí)和反思。自學(xué)是指學(xué)生自主閱讀指導(dǎo)教學(xué)書、學(xué)習(xí)教材、明確學(xué)習(xí)問(wèn)題并加以標(biāo)記?；褪侵笇W(xué)生借助互幫顯示板，以討論為主要方法，解決各自在自學(xué)環(huán)節(jié)中遇到的學(xué)習(xí)問(wèn)題。而其中討論仍不能解決的問(wèn)題，就提交給教師，這就進(jìn)入到釋疑環(huán)節(jié)。在學(xué)生互幫時(shí)，教師到各組巡視，以便對(duì)每組的討論情況做到心中有數(shù)。這時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)生提出問(wèn)題的性質(zhì)——特殊的或者普遍的，進(jìn)行個(gè)別釋疑，組內(nèi)解決，或全班釋疑。然后，進(jìn)入練習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以此鞏固學(xué)習(xí)成果，并自檢學(xué)習(xí)中的尚存問(wèn)題。最后是反思環(huán)節(jié)，學(xué)生要反思所學(xué)內(nèi)容與方法，尋找有待質(zhì)疑之處，并將新識(shí)與舊知連接成網(wǎng)。

作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸。對(duì)于學(xué)生作業(yè)，自然分材教學(xué)倡導(dǎo)教師零作業(yè)批改。教師零作業(yè)批改不是教師不管學(xué)生的作業(yè)了，而是教師將學(xué)生作業(yè)的批閱權(quán)歸還給學(xué)生。這樣作業(yè)的做、批、改都由學(xué)生自主完成。在做、批、改的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)作業(yè)問(wèn)題進(jìn)行自我跟蹤和同伴跟蹤，直至最終解決。這樣做的目的是讓他們“自己的錯(cuò)誤自己改，改了錯(cuò)誤做明白人”。而教師則通過(guò)問(wèn)題跟蹤了解和掌握學(xué)生的作業(yè)情況。

自然分材教學(xué)主要通過(guò)以學(xué)立教和“問(wèn)題式”教學(xué)，克服了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，提高了教學(xué)效率，大面積地提高了教學(xué)質(zhì)量，也提升了師生的幸福指數(shù)。[3]

三、校本培育，提高師資水平

教師校本培育是指學(xué)校根據(jù)自身發(fā)展需要組織發(fā)動(dòng)的，與大學(xué)機(jī)構(gòu)以及其他平行學(xué)校合作，旨在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的校內(nèi)培育和學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校自身發(fā)起保證了組織發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者具有一定的理論水平與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)校發(fā)展提供充分的智力支持。平行學(xué)校合作是指發(fā)展水平大致相當(dāng)?shù)膶W(xué)校間教師的交流與合作，這種合作更加具有平等性與親和性，能夠產(chǎn)生良好的效果。

教師校本培育途徑主要有五：一是理論研討與實(shí)踐示范，為教師發(fā)展打好根基。首先由理解教育的開發(fā)者對(duì)理解教育與自然分材教學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐模式做深入淺出的分析，并親自教學(xué)示范。其次是舉行研討會(huì)，討論理解教育的內(nèi)涵、合理性與可行性。二是學(xué)校制度傾斜，提供保障。在教師職稱評(píng)聘、優(yōu)秀評(píng)選、出國(guó)進(jìn)修、平行校參觀學(xué)習(xí)和介紹經(jīng)驗(yàn)等方面，學(xué)校提供優(yōu)惠政策，為教師發(fā)展創(chuàng)造良好氛圍。三是培育先行者，垂范引領(lǐng)。鼓勵(lì)教師自主參與改革，率先變革課堂教學(xué)。然后組織這些領(lǐng)風(fēng)氣之先的教師上公開課，使其他教師看到改革的成果和希望，激發(fā)他們參與改革的動(dòng)力，逐漸思考并踐行理解教育。這樣就在全校掀起改革之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)“以小引大”。四是教師結(jié)成互助小組，“先進(jìn)”幫助“后進(jìn)”。根據(jù)實(shí)際情況，教師結(jié)成互助小組。小組成員對(duì)理解教育實(shí)施中遇到的問(wèn)題進(jìn)行集體討論，相互幫助加以解決。這樣最終實(shí)現(xiàn)了小組成員的共同發(fā)展。五是平行校交流，互學(xué)共進(jìn)。這可以從兩個(gè)方面著手，一是“引進(jìn)”平行校教師，讓其駐校指導(dǎo)，推波助瀾。選派的平行校教師是那些在本校施行理解教育已經(jīng)卓有成效的教師，他們對(duì)理解教育有了較為深入的理解并取得了一定的成績(jī)。二是“外派”到平行校，參觀學(xué)習(xí)。從以上五個(gè)培育途徑中可以看出，校本培育模式優(yōu)越于當(dāng)下的教師職后培訓(xùn)。當(dāng)下的教師職后培訓(xùn)大致有三種情況：一種是理論學(xué)習(xí)，一種是參觀學(xué)習(xí)，或是兼而有之。理論學(xué)習(xí)往往是專家學(xué)者做理論講解，對(duì)教師實(shí)行“頭腦風(fēng)暴”。這種培訓(xùn)的缺點(diǎn)是使理論與實(shí)踐相脫離。因此，難以對(duì)教師產(chǎn)生實(shí)際的影響。參觀學(xué)習(xí)往往流于形式，教師大多只能走馬觀花，看個(gè)熱鬧。因此，職后培訓(xùn)，對(duì)教師而言，往往是“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。

四、合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

理解教育是作為理解主體的師生與理解對(duì)象溝通，在感情、認(rèn)知與行為上籌劃并實(shí)現(xiàn)生命的可能性的過(guò)程。自然分材教學(xué)作為理解教育的分支，采用了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式。這種方式改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的秧田式座位排列，采用U型座位。學(xué)生對(duì)面而坐，形成合作學(xué)習(xí)小組。這種合作學(xué)習(xí)小組能夠促進(jìn)學(xué)生感情、認(rèn)知的發(fā)展和行為的改善，培養(yǎng)完整的人。

說(shuō)它促進(jìn)學(xué)生感情的發(fā)展，是因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)形成了豐富的“感情場(chǎng)”。合作學(xué)習(xí)實(shí)行小組異質(zhì)，知者為師的學(xué)習(xí)方式。這樣每一個(gè)學(xué)生都既是“師”又是“生”。他們遇到問(wèn)題請(qǐng)教同學(xué)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生豐富的感情體驗(yàn)，或是體驗(yàn)著“學(xué)生”對(duì)“教師”的真誠(chéng)尊重，或是體驗(yàn)著問(wèn)題解決時(shí)自我發(fā)展的滿足；而被同學(xué)請(qǐng)教時(shí)，就需要調(diào)動(dòng)已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)著作為“教師”的興奮、成功與尊嚴(yán)。這樣小組中形成了積極互信，全心投入的感情場(chǎng)。班級(jí)中根據(jù)小組的數(shù)量會(huì)形成相應(yīng)數(shù)量的感情場(chǎng)。但這些感情場(chǎng)不是封閉的，而是完全開放的。因?yàn)榻M內(nèi)問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)，或求助于異組同學(xué)，從而使被請(qǐng)教的同學(xué)及該組同學(xué)都充滿成就感；或求助于教師，與教師共同形成更大的感情場(chǎng)。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)因其缺乏豐富的感情場(chǎng)，或走向唯知主義，或走向唯智主義，大都忽視了學(xué)生感情的發(fā)展，一定程度上是不利于學(xué)生全面發(fā)展的課堂教學(xué)。這是因?yàn)椤皩W(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，作為完整的人，認(rèn)知與情感都是不可缺少的，缺少其中任何一個(gè)方面目標(biāo)的教學(xué)都是不合理的教學(xué)”。[4]

說(shuō)它促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，是因?yàn)樗詥?wèn)題合作為核心，以課堂討論為主要方法。合作學(xué)習(xí)，首先以問(wèn)題合作為核心。在課堂教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)自學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問(wèn)題。這樣在互幫和釋疑環(huán)節(jié)中，學(xué)生就以問(wèn)題為核心而展開課堂合作，或與組內(nèi)同學(xué)合作，或請(qǐng)教異組同學(xué)，或請(qǐng)教老師，將問(wèn)題終至“相說(shuō)以解”。這樣請(qǐng)教的同學(xué)就將舊知與新知聯(lián)系起來(lái)，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)；而被請(qǐng)教的同學(xué)就在幫助他人解決問(wèn)題時(shí)既鞏固了舊知，又可能遭遇新知。其次，以討論為主要方法。討論可以是組內(nèi)二人之間的、多人之間的，也可以是整個(gè)小組的，甚至是整個(gè)小組與異組同學(xué)或教師之間的。對(duì)于學(xué)生而言，討論中的思維碰撞是憤悱啟發(fā)、自我覺解的過(guò)程?？梢?，這種學(xué)習(xí)方式既重知又啟智，避免了單純的唯知主義或唯智主義。

說(shuō)它促進(jìn)學(xué)生行為的改善，是因?yàn)樗诖龠M(jìn)學(xué)生感情與認(rèn)知的發(fā)展、改變學(xué)習(xí)態(tài)度的過(guò)程中，變化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。在豐富的感情體驗(yàn)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷地得到激發(fā)。他們的學(xué)習(xí)信心就會(huì)更高，主體意識(shí)就會(huì)更強(qiáng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也就更具積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在問(wèn)題合作與討論中，

學(xué)生不但學(xué)會(huì)了知識(shí)，而且智力得以發(fā)展，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)隨之提高。而這些終將形成優(yōu)生更優(yōu)，中等生進(jìn)步，弱生獲得信心，全體學(xué)生齊發(fā)展的良好氛圍。在這樣的良性刺激、積極反饋和反復(fù)強(qiáng)化中，必然會(huì)促使學(xué)生改變學(xué)習(xí)態(tài)度，變化行為，逐漸形成有利于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

[1] 熊川武,江玲.理解教育論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005：33.

[2] 鄭金洲.學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展:意蘊(yùn)與實(shí)施[J].教育科學(xué)研究,2007(10)：23-28.

[3] 熊川武.“自然分材教學(xué)”的理論與實(shí)踐探析[J].課程·教材·教法,2009(2)：13-18.

[4] 施良方.教學(xué)理論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2009：118.