孔子教育思想研究

路曉佳

一、孔子教育思想的歷史文化淵源

任何一種思想都不是憑空出現(xiàn)的，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物。馬克思曾說：“不是人的社會意識決定社會存在，而是社會存在決定人們的精神生活和政治生活領(lǐng)域。”孔子生活在動蕩不安的春秋時期，面對當時的社會狀況，孔子冷靜觀察、細心研究，總結(jié)社會規(guī)律，創(chuàng)辦了私人講堂，在教育活動中形成了獨特的教育思想和教育理論。

（一）孔子教育思想產(chǎn)生的社會背景

春秋時期是中國歷史上動蕩不安的時期，是人類社會從奴隸文明向封建文明過渡的時期。經(jīng)濟上，鐵犁牛耕的使用極大地促進了生產(chǎn)力的提高，從而導致井田制的逐步瓦解，取而代之的是土地私有制。政治上，各諸侯國之間爭奪霸權(quán)，忽視了對禮樂的建設。他們不再遵循統(tǒng)一的規(guī)章制度，沒有統(tǒng)一的思想意識形態(tài)，導致周王室勢力逐漸衰弱。周朝的統(tǒng)治者因為沒有能力控制各個諸侯國，使得原來大一統(tǒng)的政治局面遭到了破壞，一定程度上加速了思想意識和道德觀念的崩潰。禮崩樂壞的社會狀況破壞了社會秩序，從而使“學在官府”的局面被打破，向“學在民間”轉(zhuǎn)變與發(fā)展。當時的社會狀況就像孔子在《春秋》里所說的“弒君三十六，亡國五十二”。過去的“學在官府”的穩(wěn)定局面受到了嚴重沖擊，漸漸地與“學在民間”共同存在，甚至重心向“學在民間”傾斜。

（二）孔子教育思想產(chǎn)生的理論淵源

以孔子為代表的儒家學派主張以道德學說為基礎，以“仁愛”思想為核心，以適應人們社會實踐生活為方法，在當時學術(shù)界和諸子百家中居于顯學地位，為創(chuàng)建私學提供了理論基礎。年少時期坎坷的經(jīng)歷，造就了為教育事業(yè)奉獻一生的孔子。孔子出生在一個平凡的家庭里，幼年喪父，同母親顏氏過著貧苦的生活，貧苦的生活沒有影響孔子學習的熱情，他不僅愛學習，還創(chuàng)辦了私人講堂，以儒家學說為主要的講授內(nèi)容，廣收學徒?！妒酚洝た鬃邮兰摇分兄v到了孔子創(chuàng)辦私學的成就，有弟子三千人，賢者有七十二人，《論語·先進》篇中記載，德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學：子游，子夏?？鬃优囵B(yǎng)出的學生在社會的各個領(lǐng)域都發(fā)揮了重要作用，為社會做出了重大的貢獻。

二、孔子教育思想的基本內(nèi)涵

（一）教育對象

在教育對象上，孔子主張“有教無類”，廣收學徒，培養(yǎng)人才?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中記載，“有教無類”。關(guān)于“類”的解釋，東漢馬融、梁朝皇侃都把“類”解釋為“種類”?！邦悺?，指智愚賢不屑乃至富貴貧賤等區(qū)別而言，“有教無類”謂不論其人屬于何類，都需施以教育?！墩撜Z·述而》中記載，子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。”在孔子招收的學生中，有出身于貴族的南宮適，有出身于野人的子路，有出身于商人的子貢，有出身于貧苦之家的顏淵，有小偷出身的顏逐聚，可見孔子招收學生之雜。自周朝以來，只有社會上層的人和子弟才有接受教育的權(quán)利，社會下層的貧苦百姓是沒有受教育的權(quán)利與機會的，能否接受教育是和出身、門第、身份、地位有關(guān)系的?？鬃邮讋?chuàng)私人講堂，與周朝的“學在官府”形成了鮮明的對比，改變了以往受教育的局面，是中國教育史上的偉大創(chuàng)舉，使更多的人獲得了受教育的權(quán)利與機會，促進了社會進步。

（二）教育內(nèi)容

孔子將道德教育和知識教育作為主要的教育內(nèi)容?？鬃拥牡赖陆逃饕ā叭蕫邸薄岸Y”兩個方面。在道德教育方面，首先，孔子將“仁愛”學說作為道德教育的核心，“仁”在《論語》中出現(xiàn)了一百多次，可以看出“仁愛”學說作為教育內(nèi)容在孔子教育思想中的重要地位。在《論語·學而》篇中記載：“孝弟也者，其為仁之本與！”孔子認為孝順父母、敬愛兄長是“仁”的根本與核心。孔子主張人人都應該具有仁愛之心，做到孝順父母、敬愛兄弟姐妹。其次，“禮”作為社會制度和道德規(guī)范在社會生活中起著重要的作用，孔子非常崇拜周禮，以傳播“周禮”為己任，并給“禮”增加了新的解釋。在《論語·顏淵》篇中記載，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”孔子主張通過推行“仁愛”之道來“復禮”，通過“仁”和“禮”的相互影響、相互制約，來實現(xiàn)“仁”和“禮”的統(tǒng)一。在知識教育方面，孔子將“六藝”作為主要的教育內(nèi)容。有關(guān)“六藝”最早的記載出自《周易·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！彼浴傲嚒本褪嵌Y儀、音樂、射箭、駕車、文學、計算?！傲嚒笔侵艹俑髮W生掌握和運用的六種基本技能，因為孔子非常認可和崇拜周朝，所以在教學內(nèi)容上繼承了周朝的“六藝”。由此可以看出，孔子不但重視傳播知識，更注重對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，以促進學生的全面發(fā)展。

（三）教育方法

1.因材施教

孔子在招收學生時，不分貴賤、貧富、愚智、勤惰、恩怨、老少、年齡、國籍、美丑，對所有的人一視同仁。所以出現(xiàn)了招收的學生比較混雜的狀況，不同的學生對知識的理解和接受程度不同，孔子認為如果采取統(tǒng)一的教學方式，實現(xiàn)不了理想的教學效果，因此，采取了有針對性的教學方式即因材施教?！耙虿氖┙獭本褪歉鶕?jù)學生的性格、特點、能力、喜好提出不同的要求，采取不同的教育方法，進行不同的教育。在《論語·先進》篇中記載，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！弊勇泛腿接型瑔柨鬃印奥牭搅司腿プ鰡?？”孔子根據(jù)冉有平時做事退縮的特點，給冉有壯膽鼓勵他聽到了就去做；根據(jù)子路膽量大、勇于作為的特點，告訴他要多征求他人的意見再去付諸行動?！墩撜Z》中所記載的這樣的例子數(shù)不勝數(shù)?？鬃硬捎玫摹耙虿氖┙獭钡慕逃椒?，很好地解決了學生之間差異的問題，

促進了學生的成才與進步。2.啟發(fā)誘導

啟發(fā)誘導是孔子在教學過程中經(jīng)常用到的教學方法。在《論語·述而》篇中記載：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”朱熹對這句話作了注解，在《四書章句集注》中寫道：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”“憤”指的是學生對問題認真思考但沒有弄清楚的一種心理狀態(tài)，這個時候就需要老師進行指點引導，就是“啟”。“悱”指的是學生對問題又深思熟慮和認真思考之后，想要表達出來但是又表達不出來的一種狀態(tài)，這時候就需要教師幫助學生理清思路，弄清楚問題的本質(zhì)，指引學生找到問題的答案，這就稱作“發(fā)”。這幾個字生動形象地概括出了啟發(fā)誘導的教學過程?？鬃诱J為，教育學生時，不到他想弄清楚而不得的時候，不去引導他；不到他想表達出來卻表達不出來的時候，不去啟發(fā)他?？鬃又鲝堃寣W生去積極地思考問題，想要解決但解決不了時，教師再進行引導啟發(fā)?？鬃訂l(fā)誘導的教育方式并不限于一個問題的解決，“舉一隅不以三隅反”，他主張學生在受到啟發(fā)之后能夠舉一反三、觸類旁通，從而會解決相關(guān)的問題?？鬃訂l(fā)誘導的教學方法，有效地調(diào)動了學生學習的積極性與主動性，鍛煉了學生思考問題和解決問題的能力。

3.學思結(jié)合

在《論語·為政》篇中記載：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽恕皩W”與“思”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相輔相成，不可分割?！皩W思結(jié)合”是孔子教育學生時常用的一種教學方法?？鬃诱J為只學習知識不加以思考就會感到迷惘，只思考不去學習就會產(chǎn)生危害。只有把兩者統(tǒng)一起來，“學”與“思”相互結(jié)合，才會取得良好的效果?！拔崤c回言終日，不違，如愚?！笨鬃蛹词乖谠u價自己最得意的弟子顏回時，對顏回只學習而沒有思考，從來不提反對意見，也表現(xiàn)出了不滿。相反子夏在孔子說“繪事后素”之后，又提出“禮后乎？”的問題，受到了孔子的贊揚。在《論語·季氏》篇中記載：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨鬃又鲝埖木佑芯潘嫉挠^點，充分表明了他認識到“思”的重要性。但是孔子認為僅僅思考是不夠的，“思”需要和“學”結(jié)合起來才能取得良好的效果。在《論語·衛(wèi)靈公》篇中記載：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笨鬃影炎约旱挠H身體會告訴學生，他以前整日不吃食物、整日不睡覺，只思考，結(jié)果什么也沒有學到，不如踏踏實實、認認真真地去學習。

三、孔子教育思想的現(xiàn)代作用

孔子作為我國古代優(yōu)秀的教育家，開創(chuàng)了私人講堂，他的教育思想奠定了中國傳統(tǒng)教育的基礎，是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，他的教育思想光彩奪目、教學實踐豐富多彩，對當代教育仍有重大的借鑒意義和啟示。

（一）有利于促進教育的公平

“十年樹木，百年樹人”，教育的發(fā)展程度關(guān)系到國家的發(fā)展乃至整個民族的興衰。其中，教育公平尤為重要。

孔子“有教無類”的教育思想對促進當今社會的教育公平起到了很大的作用，受這一觀點的影響，我們在努力解決當前的教育不公平問題。習近平總書記在十九大報告中強調(diào)：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平。”我國現(xiàn)如今致力于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)、鄉(xiāng)村和偏遠山區(qū)的教育投入，如教育經(jīng)費、硬件設施、師資力量等，努力推進城鄉(xiāng)義務教育一體化發(fā)展，高度重視落后地區(qū)教育的發(fā)展，這些舉措對促進教育公平具有重要意義，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

（二）有利于促進學生個性發(fā)展

我國的教育事業(yè)雖然取得了一定的成就，但在發(fā)展過程中過于注重統(tǒng)一化、標準化，結(jié)果忽視了受教育者的個性差異。大多數(shù)教育者在課堂上按部就班、中規(guī)中矩、照本宣科，只注重完成統(tǒng)一的教學目標，往往忽視了受教育者不同的性格、不同的接受能力、不同的特點、不同的喜好，即個性差異；往往忽視了受教育者的主觀感受，特別是把和學生交流互動這一環(huán)節(jié)給遺忘了，從而導致學生喪失了對學習的樂趣和積極性，缺乏對問題的思考，思維得不到鍛煉，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，不利于學生的個性發(fā)展。

孔子的“因材施教”教育思想，依據(jù)學生的性格特點提出不同的要求，采取不同的教育方法?？鬃拥倪@一教育思想對我們今天的教育發(fā)展仍然有著借鑒意義。只有最大限度地貫徹落實“因材施教”的教育方法，注重學生的個性差異，針對不同的學生制訂不同的教育方案與培養(yǎng)目標，才會發(fā)揮出學生的最大優(yōu)勢，才有利于學生的發(fā)展。

（三）有利于促進學生全面發(fā)展

孔子在教育學生時不僅注重知識目標的實現(xiàn)，而且注重“仁”“禮”道德目標的實現(xiàn)，還注重知識技能能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@一教育思想對我們解決當下面臨的教育問題仍有很大的啟發(fā)。作為教育者，我們不僅要教給學生知識，完成知識目標，還要對學生進行思想道德的教育，教會學生如何做人，如何做一個對社會有用的人，完成思想道德目標，更要讓學生投入社會實踐中去，學習一些專業(yè)知識技能，完成知識技能能力目標，而不是把分數(shù)看成衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標準，不以分數(shù)高低論英雄。只有這樣才能促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，讓學生成為合格的社會主義建設者和接班人，為社會主義的建設貢獻自己的一分力量。