基于“實(shí)證+建構(gòu)”的中外聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐

溫泉 王子莉

【摘要】重慶交通大學(xué)與比利時(shí)魯汶大學(xué)進(jìn)行的“傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用”聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)，將西方歷史遺產(chǎn)保護(hù)方式與我國(guó)傳統(tǒng)村落的實(shí)情結(jié)合，在教學(xué)過程中采取了“實(shí)證+建構(gòu)”的教學(xué)方法。在調(diào)研傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀過程中實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)客觀務(wù)實(shí)的田野調(diào)查方法；在開放式的設(shè)計(jì)過程中通過討論、探索式的自我知識(shí)建構(gòu)，形成多元遺產(chǎn)保護(hù)思想和多維度解決傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展問題。

【關(guān)鍵詞】實(shí)證主義 自我建構(gòu) 聯(lián)合設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】H319.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）02-0252-02

重慶交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院與比利時(shí)魯汶大學(xué)建筑工程與藝術(shù)學(xué)院于2017年4-6月進(jìn)行了為期2個(gè)月的“重慶酉陽(yáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用”聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)。30名中外師生通過實(shí)地考察進(jìn)行有關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)與再利用的設(shè)計(jì)并制定相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，為當(dāng)?shù)卮迕裨O(shè)計(jì)公共服務(wù)設(shè)施。比利時(shí)魯汶大學(xué)是歐洲文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最重要的基地之一，長(zhǎng)期以來在比利時(shí)乃至歐洲文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域都扮演著重要的角色。魯汶大學(xué)在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域教學(xué)中積累了大量而豐富的經(jīng)驗(yàn)，并善于在教學(xué)過程中引入創(chuàng)新性思維和技法訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，建立良好的教育環(huán)境和科學(xué)的教學(xué)評(píng)估體系，無疑將對(duì)我們?cè)诖祟I(lǐng)域的教學(xué)方法和教學(xué)思路起到積極而有效的啟發(fā)作用。

1.教學(xué)思路建構(gòu)

在聯(lián)合教學(xué)中，教學(xué)組將實(shí)證主義和建構(gòu)主義相結(jié)合的教學(xué)方式貫徹于整個(gè)過程，即在實(shí)事求是研究傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，通過知識(shí)體系的自我建構(gòu)，形成多元遺產(chǎn)保護(hù)思想、多維度解決傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展問題。在教學(xué)框架設(shè)計(jì)教與學(xué)的環(huán)節(jié)過程中，學(xué)生透過觀察或感覺經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境和外在事物；根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)和協(xié)助下針對(duì)問題進(jìn)行探究，透過問答、問題討論、意見溝通、資料搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)，主動(dòng)探究問題的答案，然后形成自己的概念思路并進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)。

1.1實(shí)證主義調(diào)研與分析方法

聯(lián)合教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)是能夠理解和傳承鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)價(jià)值，懂得在宏觀的區(qū)域?qū)用?、中觀的聚落層面和微觀的建筑層面對(duì)傳統(tǒng)村落物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面進(jìn)行分析和綜合處理；掌握多學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作工作方法，根據(jù)當(dāng)時(shí)所呈現(xiàn)的問題匯集，鍛煉培養(yǎng)一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒▉硗瓿蓪?duì)一個(gè)項(xiàng)目的解讀、描述、診斷和分析。在前期調(diào)查階段，教學(xué)組引入了實(shí)證主義的分析方法：以現(xiàn)象論觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，拒絕通過理性把握感覺材料，認(rèn)為通過對(duì)現(xiàn)象的歸納就可以得到科學(xué)定律，而是實(shí)事求是的進(jìn)行分析和判斷[1]。這種實(shí)證研究工作正是比利時(shí)在歷史遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)中的核心環(huán)節(jié)。它包含一手資料探勘與信息處理兩個(gè)階段。

在完成最新全面的信息搜集后，還要求對(duì)所有一手資料進(jìn)行信息處理工作，以便日后做出正確的評(píng)價(jià)。相比中國(guó)重視文獻(xiàn)的查閱和研究來說，它具有更現(xiàn)實(shí)的意義。信息處理的第一步是確定各種目標(biāo)，以便選取最有效的方法來整理信息；第二步是分析后解釋信息，這些都需經(jīng)過嚴(yán)密的推理論證而得出；第三步是信息的合成，借助最有條理的論據(jù)，在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行豐富開放的探討。這一階段的特點(diǎn)是對(duì)每一步的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)過程都進(jìn)行理性控制。在這里，教學(xué)設(shè)計(jì)是合乎理性思維的，設(shè)計(jì)者更像一個(gè)技術(shù)員或工程師，通過真實(shí)有效的信息來掌握客觀規(guī)律。

1.2多元建構(gòu)的方案構(gòu)思與設(shè)計(jì)

基于傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的不同視角帶來不同方式方法的可能性，教學(xué)引入了建構(gòu)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程[2]。教學(xué)組從教學(xué)基地的選擇和教學(xué)過程中方法的教授，都提供給學(xué)生一個(gè)可供多元選擇的環(huán)境，以便學(xué)生能夠根據(jù)自己的知識(shí)體系形成個(gè)人的邏輯秩序，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

教學(xué)基地的選擇上，教師團(tuán)隊(duì)確立了兩個(gè)原則。首先，應(yīng)尋找一個(gè)足夠復(fù)雜性和復(fù)合性特征的村落，包括建筑、環(huán)境和功能等因素，才能保證工作的多元性。因?yàn)闅v史文化遺產(chǎn)不應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)孤立的藝術(shù)或?qū)W術(shù)性作品，而應(yīng)當(dāng)看作一個(gè)社會(huì)在某一歷史時(shí)期通過土地資源與最巧妙利用空間組織而構(gòu)建的一個(gè)整體。其次，鄉(xiāng)村環(huán)境應(yīng)該是被最大限度的完整保存，并處于一個(gè)鮮明文化特征的區(qū)域中。遺產(chǎn)的多樣性是地域環(huán)境特征和文化多樣性的反映。教學(xué)組提前進(jìn)行了半個(gè)月的考察，運(yùn)用民族志、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)、行走、繪圖等方法對(duì)酉陽(yáng)四個(gè)傳統(tǒng)村落空間進(jìn)行調(diào)研，力圖提供一個(gè)需要很高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問題解決、認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.教學(xué)內(nèi)容階段

教學(xué)組根據(jù)明確的教學(xué)思路方法體系進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的展開。主要分為三個(gè)層次（區(qū)域、聚落和建筑），以及四個(gè)階段：認(rèn)知、解讀、診斷和設(shè)計(jì)。

2.1認(rèn)知階段：實(shí)地調(diào)查

在實(shí)地調(diào)查環(huán)節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察并盡可能多的搜集場(chǎng)地原始特征的信息。雖然酉陽(yáng)的邊遠(yuǎn)村落沒有精準(zhǔn)詳細(xì)的資料，但這恰恰非常有利于培養(yǎng)學(xué)生通過調(diào)查資料得到信息的能力。村落調(diào)查分區(qū)域、聚落和建筑三個(gè)層次展開。

以上內(nèi)容采用圖紙標(biāo)注、草圖、速寫、拍攝的方法并及時(shí)進(jìn)行集體討論。除此之外，我們還組織村民一起討論，聆聽當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)生活場(chǎng)所的回憶。這種面對(duì)面的調(diào)查，特別是針對(duì)當(dāng)?shù)乩夏耆撕凸そ车脑L談，記錄其口述歷史，是實(shí)地工作的重要內(nèi)容。這種方法改變了國(guó)內(nèi)學(xué)生習(xí)慣于將預(yù)先收集的理念知識(shí)來解讀一個(gè)建筑的習(xí)慣，而使得他們通過切身的體會(huì)，以一種全新的眼光和多種方式來認(rèn)識(shí)建筑。

2.2解讀階段：信息分析

實(shí)地調(diào)查完成后，學(xué)生共享考察成果和前期準(zhǔn)備的資料，進(jìn)入信息的解讀階段。首先是建立資料庫(kù)，對(duì)實(shí)地工作中搜集的信息分析整理，這是后續(xù)研究工作能夠高效進(jìn)行的保證。工作包括底稿歸檔、整理建筑物的平立剖圖，建造、結(jié)構(gòu)、裝飾細(xì)節(jié)的數(shù)據(jù)整理。特別是將照片與圖紙進(jìn)行比較歸檔，并與相關(guān)建筑物建立聯(lián)系等，為分析工作提供有效的基礎(chǔ)。

2.3診斷階段：現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

在此階段，學(xué)生確定主要問題及形成原因，通過深入檢查來診斷區(qū)域、聚落和建筑三個(gè)層面的病因，并找到行之有效的藥方。在區(qū)域?qū)用?，需要理解目前村落在?jīng)濟(jì)發(fā)展、空間拓展、交通、景觀方面的問題，發(fā)掘其區(qū)域發(fā)展失衡的因素。在聚落層面，針對(duì)街區(qū)空間的狀況和問題，探究引起這些問題的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的原因。在建筑層面，需要辨別各種病理現(xiàn)象的特征，例如材料腐爛、屋頂破損、人為的破壞或過度使用等，并深入理解歷史建筑從“功能喪失”到“意義消失”到“維護(hù)缺失”的生命周期過程，找到相應(yīng)的解決方案，全面的對(duì)傳統(tǒng)村落有一個(gè)客觀完整的評(píng)價(jià)。

2.4設(shè)計(jì)階段：方案建構(gòu)

在設(shè)計(jì)階段，老師組織學(xué)生先以小組為單位在區(qū)域和聚落層面制定保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合了歐洲地區(qū)保護(hù)與價(jià)值重現(xiàn)規(guī)劃的內(nèi)容和中國(guó)歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃的內(nèi)容，有對(duì)傳統(tǒng)村落未來發(fā)展模式、新聚落和新建筑的引導(dǎo)和控制等都提出了建議，然后以個(gè)人為單位進(jìn)行歷史建筑再利用或者是公共建筑設(shè)計(jì)。

2.5教學(xué)成果

聯(lián)合設(shè)計(jì)的成果最終以文本和展板的形式展示，對(duì)從實(shí)地搜集信息到最后方案設(shè)計(jì)的整個(gè)過程進(jìn)行了總體概況，并與當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)、居民展開了交流。這種以實(shí)證研究為基礎(chǔ)、多向度、多維的思考和研究方式，不僅適用于傳統(tǒng)村落這一復(fù)雜情況的對(duì)象的保護(hù)，還有助于培養(yǎng)出遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域能夠全面看待問題的學(xué)生。開放式的設(shè)計(jì)思路由此產(chǎn)生了多種成果類型：24名學(xué)生本著鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展為原則，以社會(huì)、生態(tài)和技術(shù)的視角，憑借前期對(duì)傳統(tǒng)村落的調(diào)研和分析，通過分組討論、主題構(gòu)建，以不同的側(cè)重點(diǎn)發(fā)展出12份不同主題的設(shè)計(jì)作品。現(xiàn)選取4類設(shè)計(jì)主題作簡(jiǎn)要說明。

（1）謹(jǐn)慎的場(chǎng)所介入

此類方案設(shè)計(jì)通過新建筑物或構(gòu)筑物謹(jǐn)小慎微的介入，來解決就業(yè)、服務(wù)、人文及環(huán)保問題。設(shè)計(jì)通過一系列彈性空間的木結(jié)構(gòu)建筑，使之融人自然地貌，減少建造能源并易拆易建，為開發(fā)綠色旅游、有機(jī)更新做了實(shí)質(zhì)性的探索。一些設(shè)計(jì)以酉陽(yáng)花田鄉(xiāng)何家?guī)r古寨為對(duì)象，這里在與自然生產(chǎn)環(huán)境長(zhǎng)期的協(xié)同進(jìn)化出稻——鴨——魚共生的生態(tài)系統(tǒng)。然而隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的普及，和當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力的流失，古老的梯田稻作系統(tǒng)已難以為繼。設(shè)計(jì)以“生生營(yíng)造”為主題，以當(dāng)?shù)靥厣酿B(yǎng)殖工具鴨寮為基本形態(tài)元素，發(fā)展出提供集養(yǎng)殖服務(wù)、生產(chǎn)休憩、農(nóng)業(yè)觀光一體的景觀設(shè)施，并構(gòu)筑可持續(xù)的生態(tài)循環(huán)介入既有的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)之中。設(shè)計(jì)引入速生竹構(gòu)筑的“輕建筑”體系、生物循環(huán)降解等綠色“生態(tài)”技術(shù)，并通過“生態(tài)博物館”的景觀建筑將生態(tài)教育和農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)氐摹吧睢薄?/p>

（2）鄉(xiāng)土地景的模擬

酉陽(yáng)地區(qū)因地處武林山區(qū)腹地，烏江支流與群山相互作用，形成山峭水秀、灘險(xiǎn)峽幽的地理景觀。一些設(shè)計(jì)作品以地形地質(zhì)和土地肌理的視角，用地景式建筑的處理手法和山地自然景觀結(jié)合，最大限度的保持了自然的線條與形態(tài)。設(shè)計(jì)通過一條隨地勢(shì)起伏的“爬山廊”，讓人們?cè)谄渲杏巫叩穆肪€，也正是石泉苗寨從母寨選址于近水處，到子寨向山上發(fā)展這一演化的序列，巧妙地通過空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)了人們對(duì)石泉苗寨聚落發(fā)展演變的體驗(yàn)。

（3）建構(gòu)技術(shù)的更新

一些設(shè)計(jì)作品在地方建構(gòu)技術(shù)的更新上作出了具有積極意義的探索和嘗試。有些設(shè)計(jì)方案在當(dāng)?shù)仫L(fēng)雨廊橋應(yīng)用的“貫?zāi)竟啊被A(chǔ)上進(jìn)行元素提取，發(fā)揮其抗壓抗拉的特性并應(yīng)用到大空間構(gòu)造之中，獲得了展現(xiàn)木構(gòu)美學(xué)的空間形式。一些方案引入了輕型預(yù)制建筑體系，將建造快速，工業(yè)化生產(chǎn)，低能耗的技術(shù)通過設(shè)計(jì)引入鄉(xiāng)村。建筑采用片巖和竹木的當(dāng)?shù)夭牧弦跃偷厝〔模恢行膹V場(chǎng)根據(jù)不同時(shí)段功能需要而靈活改變的可移動(dòng)隔板為人們提供了休憩、觀演、聚會(huì)等多種模式。方案深入思考了川東地區(qū)典型“穿斗”構(gòu)筑方法，將本土的建造技藝用現(xiàn)代的構(gòu)筑方法加以詮釋：每個(gè)建筑單元以一種輕盈的木格柵為表皮用作建筑的屋頂和圍護(hù)構(gòu)件，試圖創(chuàng)造一種“輕”、“透”、“薄”的建筑體系。

3.反饋與思考

本次聯(lián)合設(shè)計(jì)將歐洲歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)方法與我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，鼓勵(lì)根植于場(chǎng)地調(diào)研與社會(huì)調(diào)查的，合乎邏輯且具有理性分析的評(píng)價(jià)和診斷；并根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、信息分析，基于對(duì)社會(huì)、生態(tài)、技術(shù)的關(guān)注，以符合鄉(xiāng)村環(huán)境條件與特色的公共空間塑造為設(shè)計(jì)目標(biāo)，創(chuàng)造出多維度的設(shè)計(jì)方案。這種教學(xué)方式剖開既有的“經(jīng)驗(yàn)”與“程式”，既能夠以踏實(shí)的態(tài)度對(duì)待真實(shí)情境，又能夠保持一種“沒有被理性知識(shí)的積累所影響的新鮮心靈”。

誠(chéng)然，本次的教學(xué)還存在一些不足。由于現(xiàn)行的評(píng)分體系還過于強(qiáng)調(diào)“行為目標(biāo)”的追求，導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果的評(píng)分模式還是捆綁了學(xué)生對(duì)成績(jī)的追求；在設(shè)計(jì)過程中，由于一方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，另一方面鼓?lì)發(fā)散開放的自我知識(shí)建構(gòu)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中怎樣接受這種轉(zhuǎn)換還無所適從。在設(shè)計(jì)結(jié)果上，還缺少將前期的調(diào)研有效的納入后期分析結(jié)果的生成的自然過渡。教學(xué)在今后應(yīng)重點(diǎn)系統(tǒng)建構(gòu)全過程實(shí)踐課程體系，并在任務(wù)選擇上展示問題的復(fù)雜性，提供足夠的材料，提供細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等提供強(qiáng)調(diào)情景、協(xié)作、會(huì)話的學(xué)習(xí)氛圍， 樹立能力培養(yǎng)的整體觀念與各階段的不同側(cè)重對(duì)象，以形成成熟有效的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

溫泉（1980-），男，寧夏銀川人，講師，主要從事歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題研究工作。

王子莉（1981-），女，重慶人，助教，主要研究方向?yàn)榻逃龂?guó)際合作與交流、法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。