全民族抗戰(zhàn)視域下中華民族空前覺醒的四重維度探析

荊蕙蘭，賈 穎

(大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧大連 116024)

全民族抗戰(zhàn)是中國人民反抗外來侵略歷史中的一次偉大勝利，同樣也是中華民族意識的一次空前覺醒。習(xí)近平曾指出:“偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭,使中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度?！盵1]在新的歷史特點(diǎn)和時代條件下，深刻把握中華民族空前覺醒歷史邏輯、內(nèi)部邏輯和形成邏輯，對于實現(xiàn)偉大中國夢與世界夢，具有重大的現(xiàn)實意義與價值意蘊(yùn)。

一、歷史之維：從大眾沉睡到全民族覺醒的歷史進(jìn)程

習(xí)近平指出：“近代以來，中國人民為爭取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行的一系列抗?fàn)?，就是中華民族覺醒的歷史進(jìn)程，就是中華民族精神升華的歷史進(jìn)程?！睆牧謩t徐、魏源等少數(shù)人的睜眼看世界，到康有為、梁啟超等人的公車上書，再到五四運(yùn)動的“民主”與“科學(xué)”，進(jìn)而發(fā)展到全民族抗戰(zhàn)的“共同御侮”，中華民族由大眾沉睡轉(zhuǎn)向了全民族覺醒。

(一)鴉片戰(zhàn)爭與民族意識萌發(fā)

鴉片戰(zhàn)爭后，英國列強(qiáng)使用武力敲開了中國塵封已久的國門，中華民族的命運(yùn)由此轉(zhuǎn)變。馬克思曾說過“鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用?！盵2]P170鴉片戰(zhàn)爭后的民族危機(jī)令一部分人警醒，其中林則徐、魏源等一批有見識者摒棄傳統(tǒng)士大夫的愚昧自傲，主張“師夷長技以制夷”，開啟了主動了解西方、學(xué)習(xí)西方的新思潮。此外，自林則徐開眼看世界后，又有姚瑩、徐繼畬等一批有識之士提出“自強(qiáng)攘夷”的政治主張。從自居“天朝上國”的盲目自大到主動學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，中國人民已經(jīng)動搖了傳統(tǒng)的民族觀念，開始了民族自我反省的思潮，之后以“自強(qiáng)”、“求富”為口號的洋務(wù)運(yùn)動隨之興起。雖然這些思潮帶有地主階級的局限性，但在客觀上促進(jìn)了民族意識的萌發(fā)，為中華民族復(fù)興大業(yè)開辟了先路。

(二)甲午中日戰(zhàn)爭后民族意識初步覺醒

“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺、嘗二百兆以后始也?！奔孜缰腥諔?zhàn)爭喚醒了中華民族，《馬關(guān)條約》簽訂后，一時間社會各階層團(tuán)體群情激憤、議論紛紛?？涤袨閷懗?8000字的“上今上皇帝書”，十八省舉人響應(yīng)，1200多人聯(lián)署，要求拒和、遷都、練兵、變法，維新運(yùn)動由此拉開了序幕。以張謇為代表的一批民族資本家，出于救亡圖存的愛國熱忱和宏愿，提出“實業(yè)救國”，為發(fā)展民族資本主義和抵御外族資本入侵起到了重要作用。除此之外，地方革命運(yùn)動也悄然興起。辛亥革命后，孫中山等革命派放棄了原有的“排滿”思想，創(chuàng)立了“五族共和”的全新構(gòu)想，不久之后主張使用“中華民族”這一概念。從孫中山的觀念轉(zhuǎn)變，可以看出國人民族觀念的重要升華，體現(xiàn)了“中華民族”共同體的認(rèn)同意識與執(zhí)著追求，中華民族正由自在走向自為的偉大覺醒。

(三)五四運(yùn)動后民族意識全面覺醒

近代歷史在經(jīng)歷了千般痛苦、萬般磨難之后，終于進(jìn)行到深層攻堅的階段——五四運(yùn)動時期。1919年巴黎和會上中國的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”美夢破裂，中國外交失敗。當(dāng)消息傳入中國后，激起了中國人民的愛國熱忱，以青年學(xué)生為主，廣大群眾、工人、市民、工商業(yè)人士等中下層共同參與的五四運(yùn)動由此展開。五四運(yùn)動對國民進(jìn)行了一次較大規(guī)模的啟蒙[3]，工人階級登上歷史舞臺，拓寬了民族覺醒的主體范圍， “是中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒”。以五四運(yùn)動為界，中華民族從先知先覺到廣泛喚醒[4]，實現(xiàn)了民族精神獨(dú)立性的偉大轉(zhuǎn)變，加速了民族復(fù)興大業(yè)的進(jìn)程。

(四)全民族抗戰(zhàn)后民族意識空前覺醒

一個民族最大的力量來自覺醒，最大的勝利源于萬眾一心。1935年8月初，中共中央發(fā)表《為抗日救國告全國同胞書》，號召全國團(tuán)結(jié)一心，共同抗日；1937年國民黨中央發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》，實際承認(rèn)了共產(chǎn)黨的實際地位，形成了第二次國共合作，近代以來不曾有過的全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)新局面得以實現(xiàn)?！八娜f萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣。”[5]P9面對殘暴的日寇，全體中華兒女在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，共赴國難，以血肉之軀抵御日軍的槍炮。各個黨派、民族、階級、階層、團(tuán)體，地?zé)o分南北、人無分老幼，救亡圖存、共赴國難，展開了一場波瀾壯闊的偉大民族解放戰(zhàn)爭。中國人民在全民族抗戰(zhàn)的壯闊進(jìn)程中實現(xiàn)了民族空前覺醒，向世人展示了不怕犧牲、英勇斗爭的民族氣節(jié)，同仇敵愾、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼?，為實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)提供了強(qiáng)勁的精神動力。

自鴉片戰(zhàn)爭到全民族抗戰(zhàn)，中華民族經(jīng)歷了民族意識萌發(fā)、初步覺醒、全面覺醒、空前覺醒的歷史進(jìn)程。從地主階級到無產(chǎn)階級，從西方器物到西方思想，從愚昧無知到救亡圖存，由上到下，由表及里，由淺入深，中華民族實現(xiàn)了自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變[6]。

二、內(nèi)涵之維：思想、理論和道路的偉大覺醒

救亡與爭取民族獨(dú)立是近代中國面臨的首要主題[7]P50。在中國人民與反抗外來侵略的斗爭歷史上，從來沒有像全民族抗戰(zhàn)時期那樣，民族覺醒如此深刻：思想覺悟達(dá)到前所未有的高度，理論主張達(dá)到前所未有的深度，民主道路追求與探索的實踐達(dá)到前所未有的厚度。一時間，全民族抗戰(zhàn)成為社會主流，中國人民眾志成城，共同御侮，實現(xiàn)了思想、理論和道路的偉大覺醒。

(一)思想的偉大覺醒

抗日戰(zhàn)爭時期所表現(xiàn)出的空前覺醒首先體現(xiàn)在思想層面。一方面，表現(xiàn)在痛恨日寇、鄙視漢奸的民族義憤。九一八事變發(fā)生、東北淪陷后，有人表示寧教白山黑水盡化為赤水之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸。這不只是某個人的豪言壯語，也不只是某個派別的立場，而是整個中華民族的共同心愿。另一方面，表現(xiàn)在一致對外，共御外敵的思想覺悟。中華民族蘊(yùn)藏著深厚的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力，國家有難，廣大愛國將士紛紛投書家人，以明報國之志，體現(xiàn)了“先天下之憂而憂”、“以天下為己任”的民族責(zé)任感。面對日寇殘忍的屠刀，中華兒女以民族大義為重，犧牲個人利益來服從黨和國家的根本利益。在中國共產(chǎn)黨的積極倡導(dǎo)下，全國人民團(tuán)結(jié)一致積極投身于這場戰(zhàn)斗中，形成了全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華民族出現(xiàn)了前所未有的的一致對外和空前未有的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

(二)理論的偉大覺醒

全民族抗戰(zhàn)時期，也是中國共產(chǎn)黨理論覺醒的時期，是鍛造偉大理論的熔爐。在中華民族生死存亡的危機(jī)關(guān)頭, 革命實踐迫切地呼喚馬克思主義與中國實際結(jié)合，推動了理論主張的繁榮發(fā)展。針對日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨提出了一系列抗日策略，如持久戰(zhàn)針、全面抗戰(zhàn)路線、獨(dú)立自主游擊戰(zhàn)等等。此外，中國化的馬克思主義——毛澤東思想也在這一時期形成并得到全黨和人民的認(rèn)可。尤其是毛澤東的黨的建設(shè)理論,它集中體現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展。與其他無產(chǎn)階級政黨相比，中國共產(chǎn)黨重視在思想上建黨，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“掌握思想教育, 是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決, 黨的一切任務(wù)是不能完成的?！盵8]P532事實證明，毛澤東的思想建黨理論是中國共產(chǎn)黨建黨理論的又一次覺醒，豐富了馬克思主義中國化的理論成果, 為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

(三)道路的偉大覺醒

在日本帝國主義的侵略下，中國人民陷入內(nèi)無民主，對外無自由的深淵，這就激發(fā)了中華民族對于未來民主發(fā)展道路的思索與探求。毛澤東在《新民主主義的憲政》一文中指出，“沒有民主，抗日是要失敗的?，F(xiàn)在，我們中國需要的民主政治，既非舊式的民主，又還非社會主義的民主，而是合乎現(xiàn)在中國國情的新民主主義?！盵9]P733除此之外，毛澤東還在《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等著作中深刻闡述了新民主主義理論，回答了“中國向何處去”的歷史問題，為人類發(fā)展提供了一個嶄新的民主道路。

建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的抗日民主政權(quán)，是中國共產(chǎn)黨在民主道路覺醒過程中取得的實踐成果。全面抗戰(zhàn)后，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧地區(qū)和抗日根據(jù)地建立了民主政權(quán)，實行民主政治，使人民享有了廣泛的民主自由。一方面，保障人民的言論、出版、結(jié)社等自由。中國共產(chǎn)黨把能否充分調(diào)動和發(fā)揮人民的力量和積極性，作為衡量民主開展得好壞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)[10]P94。另一方面，完善黨內(nèi)民主，提出民主集中制的原則。其中，抗日民主政權(quán)所采取“三三制”原則極具代表性。為了調(diào)節(jié)抗日各階級利益，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，民主政權(quán)實行共產(chǎn)黨員、非黨員的左派進(jìn)步分子、中間分子各占三分之一的人員分配結(jié)構(gòu)，這樣一來引起了黨外人士的強(qiáng)烈反響，激發(fā)了其抗戰(zhàn)熱情。

中國共產(chǎn)黨的民主政治道路與當(dāng)時國民黨實行的專制獨(dú)裁形成鮮明對比，使中國共產(chǎn)黨贏得了廣大人民的擁護(hù)與愛戴，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了抗日根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨將國家主權(quán)和人民主權(quán)有機(jī)統(tǒng)一，開辟了獨(dú)特的新民主主義道路，這也為后來建立全國性的民主政權(quán)提供了豐富的經(jīng)驗。

三、力量之維：內(nèi)部、外部和有生力量聚合的綜合結(jié)果

全民族抗戰(zhàn)，是中華民族真正的全民族覺醒。沒有最慘痛的沉淪，就沒有最輝煌的崛起。與前幾次覺醒相比，全民族抗日的民眾覺悟程度達(dá)到了前所未有的歷史高度[11]。這是因為在這個關(guān)鍵時刻，外部力量、內(nèi)生力量以及中國共產(chǎn)黨有生力量共同激發(fā)了中國人民的愛國熱忱和救亡意識，催生了中華民族的空前覺醒，加速了全民族抗戰(zhàn)勝利的總進(jìn)程。

(一)近代以來自強(qiáng)不息的民族精神是促成中華民族空前覺醒的內(nèi)生力量。中華民族自古以來勤勞勇敢，吃苦耐勞，具有自強(qiáng)不息的可貴品質(zhì)。在近代反帝反封的斗爭中，在爭取國家獨(dú)立、謀求社會進(jìn)步與社會主義現(xiàn)代化的歷程中，在使近代中國社會擺脫“沉淪”、走向“上升”的過程中，自強(qiáng)不息、越挫越勇的中華民族精神始終煥發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)生力量，在長期奮斗中構(gòu)建起中華民族的精神譜系，激勵著中華民族不斷覺醒，昂揚(yáng)奮進(jìn)。在反抗帝國主義斗爭中，自強(qiáng)不息、英勇斗爭精神是中華民族保衛(wèi)國家和民族獨(dú)立的精神動力，就國家、民族而言，自強(qiáng)不息精神表現(xiàn)為中華民族團(tuán)結(jié)一心，為國富民強(qiáng)不懈奮斗的頑強(qiáng)品質(zhì)；就個人而言，自強(qiáng)不息精神表現(xiàn)為老一輩革命家、革命烈士、仁人志士在國家危亡之際寧死不屈，流血犧牲。全民族抗戰(zhàn)時期，面對國破家亡的危險、生死存亡的考驗，中華兒女為國家獨(dú)立、民族解放而戰(zhàn)的使命尤為強(qiáng)烈，同仇敵愾、抗御外侮的覺悟更加篤定，這些均是中華民族自強(qiáng)不息的真實寫照。自強(qiáng)不息的民族精神喚醒了沉淪數(shù)百年的中華兒女，為全民族的空前覺醒奠定了深厚的精神之基。

(二)日本帝國主義的野蠻侵略是加速中華民族空前覺醒的外部力量。日本帝國主義從九一八事變后，企圖將中國強(qiáng)行作為太平洋戰(zhàn)爭的后方基地，不停地向中國進(jìn)攻，并對中國人民進(jìn)行慘無人道的侵略：在華北反復(fù)進(jìn)行“治安強(qiáng)化運(yùn)動”；對占領(lǐng)區(qū)人民實行殘暴的殖民統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪和奴化教育；對各抗日根據(jù)地進(jìn)行空前殘酷的“掃蕩”、“清鄉(xiāng)”和“蠶食”；采取野蠻的三光政策；使用毒氣并發(fā)動細(xì)菌戰(zhàn)等等?！爱?dāng)中華民族災(zāi)難深重到了極點(diǎn)的時候，中華民族的精神便在巨大的壓力下有如噴涌的巖漿得到最強(qiáng)的爆發(fā)”[12]。在面對近百年來最深重的民族危機(jī)，面對日軍殘忍的殺戮，面對支離破碎的中國社會時，中華兒女強(qiáng)烈的憂患意識和救亡意識紛紛崛起，中華民族的民族意識在外部力量的催生下實現(xiàn)了空前的覺醒，“千百萬人民在戰(zhàn)爭的影響下深刻考慮到自己的生存與前途，考慮到自己的民族的生存與前途”[13]P709。

(三)中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)是推進(jìn)中華民族空前覺醒的有生力量。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前夕，中華民族面對外來侵略時，雖然經(jīng)歷了一次又一次的民族覺醒，但總體來說程度不深、范圍不廣。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思主義與中國革命實踐的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生[14]。有了主心骨、頂梁柱，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，將中國推向一個民族覺醒、全員抗?fàn)幍膷湫聲r期。全民族抗戰(zhàn)之所以稱為空前的覺醒就是因為中國共產(chǎn)黨這股有生力量注入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，它的出現(xiàn)改變了中華民族的命運(yùn)，改變了沉淪多年的中國社會。一方面，中國共產(chǎn)黨堅定的抗日意志促進(jìn)了民族空前覺醒。從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨始終堅定抗日意志，在面對敵人的殘酷殺戮，中國共產(chǎn)黨仍堅定自己的理想信念，為人民群眾作出榜樣。中國共產(chǎn)黨堅定的抗戰(zhàn)意志，喚醒了全國各黨派、各階級階層及廣大民眾，鼓舞了中華民族的抗戰(zhàn)信念，加速了中華民族的空前覺醒。另一方面，中國產(chǎn)黨廣泛的社會動員促進(jìn)了民族空前覺醒。“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵15]P187中國共產(chǎn)黨人一開始便認(rèn)識到了人民的強(qiáng)大力量：洛川會議通過的“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利”、《論聯(lián)合政府》中的軍民相結(jié)合開展人民戰(zhàn)爭等等，在這些思想理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨開展了一系列以物質(zhì)利益、精神鼓勵、通過多種組織吸納方式的動員運(yùn)動。中國共產(chǎn)黨廣泛的社會動員激發(fā)了群眾的愛國熱情，提高了廣大人民抗戰(zhàn)的積極性，促進(jìn)了全社會的覺醒，從而為抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利作了堅實鋪墊。

四、價值之維：實現(xiàn)中國夢與世界夢的現(xiàn)實需要

以史為鑒，開創(chuàng)未來。中華民族的空前覺醒并沒有停留在全民族抗戰(zhàn)時期，而是在新的歷史時期展現(xiàn)出了新的向度，煥發(fā)出了新的力量，這是民族空前覺醒新的延展，是當(dāng)代的民族覺醒。在新的歷史特點(diǎn)和時代條件下，推進(jìn)民族空前覺醒是基于國內(nèi)與國際兩個大局的現(xiàn)實考量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和世界各民族共同發(fā)展的現(xiàn)實需要。

(一)中華民族空前覺醒是實現(xiàn)中國夢的磅礴偉力。中華民族的空前覺醒在不同歷史時期具有不同的表征，隨著社會發(fā)展，民族空前覺醒仍在思想、理論和道路層面煥發(fā)出強(qiáng)大的時代力量，是今天和今后實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的關(guān)鍵性支撐。一是思想的持續(xù)覺醒為實現(xiàn)中國夢凝聚力量。近代以來，中華民族的覺醒，摧毀了小共同體意識，即辛亥革命從古老的華夷之辯以致排滿，進(jìn)而五族共和、中華民族，逐漸上升到全民族的認(rèn)同層面。全民族抗戰(zhàn)時期，先驅(qū)的大無畏和獻(xiàn)身精神、社會各政黨、集團(tuán)和個人共同抗敵的愛國主義精神，有效地凝聚了社會各方力量，這也為現(xiàn)代化的今天帶來了強(qiáng)烈的示范作用。同心筑夢，實干圓夢，接續(xù)尋夢理想，凝聚追夢共識，思想的持續(xù)覺醒為實現(xiàn)中國夢提供了強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。

二是理論的持續(xù)覺醒為實現(xiàn)中國夢提供遵循。全民族抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨人審時度勢，結(jié)合中國實際提出一系列理論方針，不僅使其贏得了更多民眾的支持，也為抗戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。在新征程上，理論覺醒仍在持續(xù)。一代又一代中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思主義旗幟，繼毛澤東思想之后，開啟了中國特色社會主義理論體系的偉大征程，為實現(xiàn)中國夢舉旗定向、提供遵循，指引中華兒女走向民族復(fù)興的光明之路。

三是道路的持續(xù)覺醒為實現(xiàn)中國夢指明方向。民主發(fā)展道路是中華民族一直所向往與追求的，在全民族抗戰(zhàn)時期表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。經(jīng)過中國人民不斷地覺醒與實踐，開創(chuàng)了抗日民主政權(quán)，加速了抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。改革開放以來，中華民族在道路覺醒層面呈現(xiàn)出了中國特色，中國人民走上了中國特色社會主義發(fā)展道路，這“標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒”[16]。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的終南捷徑，是民族復(fù)興的必由之路。在新時代下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時刻保持道路覺醒，不斷探索現(xiàn)代化發(fā)展之路，從而為實現(xiàn)中國夢提供路徑、指明方向。

(二)中華民族空前覺醒是構(gòu)筑世界夢的守恒動力。中華民族有兩個夢想，一個是實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”，一個是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的“世界夢”[17]。2013年3月，習(xí)近平首次提出了“世界夢”這一內(nèi)涵，要同國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢。中國的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相聯(lián)，中國夢與世界夢息息相關(guān)，兩者有著同頻共振的關(guān)系。實現(xiàn)偉大中國夢需要民族空前覺醒，那么，構(gòu)建偉大世界夢同樣需要民族空前覺醒。

一方面，中華民族空前覺醒是實現(xiàn)世界夢的“穩(wěn)定器”。當(dāng)代西方文化的隱性沖突較為激烈，在不同場合通過不同載體滲透中國人民思想，這對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實現(xiàn)世界夢是一種巨大挑戰(zhàn)。歷史證明，時刻保持民族覺醒，是抵御文化分化的重要原則。因此，全民族抗戰(zhàn)時期所表現(xiàn)出的民族空前覺醒，在西方文化沖擊的今天應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)，時刻保持民族自信心與憂患意識，堅定民族自身的發(fā)展道路，努力營造互利共贏的國際局面，從而為世界夢的實現(xiàn)提供安全保障。另一方面，中華民族覺醒是實現(xiàn)世界夢的“推動器”。全民族抗戰(zhàn)時期所表現(xiàn)出的空前覺醒，不僅促進(jìn)了抗戰(zhàn)的勝利，同時為其他受壓迫民族提供了榜樣，鼓舞著受壓迫民族團(tuán)結(jié)起來向帝國主義發(fā)出挑戰(zhàn)。中華民族覺醒持之不竭，它推動著中國建設(shè)和發(fā)展的同時，也為世界其他民族的覺醒展現(xiàn)了中國樣板，為國際社會進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國素材。正如習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上所強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)”，努力推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。事實證明，不論是過去還是現(xiàn)在，中華民族空前覺醒是構(gòu)筑世界夢的守恒定力，始終為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的世界夢營造良好的現(xiàn)實環(huán)境，始終為世界各民族共同繁榮發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神支柱。

五、小結(jié)

總而言之，回顧近代以來的中國歷史，既是一部轟轟烈烈的反抗史，同樣也是一部氣壯山河的民族覺醒史。全民族抗戰(zhàn)時期，在內(nèi)部、外部和有生力量的綜合作用下，中華民族實現(xiàn)了思想、理論和道路的空前覺醒，這一偉大覺醒是中華兒女取得全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵所在，是中華兒女能夠同仇敵愾，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的根基所在。從抗戰(zhàn)勝利到進(jìn)入新時代，歷史走過多半個世紀(jì)。無論是全民族抗戰(zhàn)時期，還是實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，民族空前覺醒的歷程不能中斷，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，團(tuán)結(jié)全國各族人民共同構(gòu)筑偉大的中國夢與世界夢！