淺析贓物的善意取得制度適用

張紅芳

摘 要：善意取得制度是/《物權(quán)法》中的一項重要制度，其保障了善意第三人的合法交易權(quán)益。但我國《物權(quán)法》并未對贓物的善意取得適用問題進(jìn)行明確規(guī)定，這將對市場秩序的維護(hù)和善意第三人利益的保障產(chǎn)生一定的影響。本文以善意取得制度的內(nèi)涵為研究起點，通過對各國相關(guān)規(guī)定的理解和比較，對贓物在我國適用善意取得制度提出了一些個人的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：善意取得；贓物；回復(fù)制度

一、何為善意取得

善意取得，又稱為即時取得，是指無權(quán)處分他人財物者將其占有他人的動產(chǎn)或不動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人，若受讓人于取得該動產(chǎn)或不動產(chǎn)時是出于善意，則受讓人將依法取得該動產(chǎn)或不動產(chǎn)的所有權(quán)或是其他物權(quán)。由此可見，善意取得包括財產(chǎn)所有權(quán)的取得與其他物權(quán)的取得兩個方面的內(nèi)容。善意取得制度作為適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一項法律規(guī)則，該制度目的在于保護(hù)市場交易安全、維護(hù)交易市場的正常秩序，對于保護(hù)善意的第三人的合法權(quán)益也起著至關(guān)重要的作用。

二、有關(guān)贓物善意取得的概述

1.善意取得制度的概念

我國《物權(quán)法》第106條規(guī)定：“無權(quán)處分人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回，除法律另有規(guī)定的外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)：①受讓人受讓該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時是善意的；②以合理的價格轉(zhuǎn)讓；③轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人?！边@是目前我國立法對善意取得制度最明確、最全面、最權(quán)威的規(guī)定。

善意取得制度規(guī)定了一些硬性條件為其構(gòu)成要件，作為對是否構(gòu)成善意取得進(jìn)行判斷的標(biāo)準(zhǔn)：一是讓與人為無權(quán)處分財產(chǎn)的人，善意取得是在侵犯權(quán)利人的活動中才出現(xiàn)的行為。二是受讓人取得財產(chǎn)時出于善意，在交易過程中，受讓人不知道讓與人在轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)時并沒有或者并未取得該財產(chǎn)的處置權(quán)。三是受讓人取得財產(chǎn)的途徑必須是通過支付相應(yīng)的對價?！段餀?quán)法》第106條第2項明確規(guī)定：“以合理的價格轉(zhuǎn)讓”，否則便無法構(gòu)成善意取得。四是善意取得的財產(chǎn)必須是法律允許流轉(zhuǎn)的財產(chǎn)。法律禁止或者限制流轉(zhuǎn)的物品，不能在市場上交換，當(dāng)然不得適用善意取得制度。贓物是否是法律禁止流轉(zhuǎn)的物，在理論上有不同的觀點，關(guān)于贓物能否適用善意取得問題，本文后面還要詳述。五是受讓人必須是已經(jīng)實際取得財產(chǎn)，即動產(chǎn)或者不動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付，按照正常的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系，物的所有權(quán)已轉(zhuǎn)移。

2.善意取得制度的適用范圍

一是意取得制度的適用從動產(chǎn)擴大到不動產(chǎn)。我國《物權(quán)法》第106條明確規(guī)定了不動產(chǎn)的善意取得問題。依據(jù)傳統(tǒng)民法理論，善意取得制度只適用于動產(chǎn)，原因在于動產(chǎn)是基于交付獲得公信力，并以占有為所有權(quán)轉(zhuǎn)移的前提。而不動產(chǎn)和準(zhǔn)不動產(chǎn)則以登記為所有權(quán)是否轉(zhuǎn)移或?qū)沟臉?biāo)準(zhǔn)，基于公示公信原則一般不容易出現(xiàn)第三人所謂的“不知情”的情形，但是由于我國登記制度的不健全或者登記時出現(xiàn)錯誤或疏漏，就會發(fā)生第三人所謂的“善意”的情形。由此可見“基于物權(quán)登記的公信力，即使登記錯誤或存在疏漏，因相信登記正確而與登記名義人進(jìn)行交易的善意第三人，其所得利益仍受法律保護(hù)”。

二是意取得制度的適用從自物權(quán)擴大到其他物權(quán)。2000年最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國擔(dān)保法〉若干問題的解釋》第84條規(guī)定：“出質(zhì)人以其不具有所有權(quán)但合法占有的動產(chǎn)出質(zhì)的，不知出質(zhì)人無處分權(quán)的質(zhì)權(quán)人行使質(zhì)權(quán)后，因此給動產(chǎn)所有人造成損失的，由出質(zhì)人承擔(dān)賠償責(zé)任。”由此可見，早在2000年質(zhì)權(quán)就以司法解釋的形式被規(guī)定可以適用于善意取得制度?！段餀?quán)法》第106條第3款規(guī)定：“當(dāng)事人善意取得其他物權(quán)的，參照前兩款規(guī)定?！蔽餀?quán)法又將善意取得制度進(jìn)一步擴大到其他物權(quán)。

3.贓物的界定

近代各國民法為建立善意取得制度的需要，將物區(qū)分為占有委托物和占有脫離物，盜贓物屬于占有脫離物的一種，占有脫離物還包括遺失物、漂流物、失散的動物等，它們的共同點都是物之所有人非基于本人之意思而喪失占有。傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為，善意取得制度只適用于占有委托物，即無權(quán)處分人基于原權(quán)利人真實意思而取得占有的物，而不適用于贓物、遺失物等脫離占有的物，即無權(quán)處分人非基于原權(quán)利人意思而取得占有的物。

贓物作為司法中經(jīng)常使用的概念，其內(nèi)涵和外延并沒有統(tǒng)一的表述。“物之所以為贓物，系由其取得方式?jīng)Q定的，物得因被走私、盜竊、搶奪、侵占而成為贓物?！睆V義的贓物系指用犯罪手段所取得之物，包括金錢和無記名證券在內(nèi)。贓物按其本身的性質(zhì)可以分為兩類：一類是國家禁止或者限制在市場上流通的物，即民法上的禁止流通物或者限制流通物；另一類是可以在市場上自由流通的物，即民法上的流通物，此類物成為贓物依法不得銷售，但除其獲得方式非法之外，其本身的物理屬性或商品屬性與一般商品無異，因此任然有在市場上流通的可能。本文討論的就是第二類贓物的適用問題。

三、對贓物適用善意取得制度的價值

對贓物適用善意取得制度并規(guī)定回復(fù)制度很有必要，同時該規(guī)定也有舉足輕重的意義?，F(xiàn)代社會是市場經(jīng)濟(jì)的社會，市場經(jīng)濟(jì)客觀上要求建立和完善市場交易秩序。而我國是實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就必然需要通過善意取得制度來維護(hù)交易安全。所以善意取得制度的主要價值就在于維護(hù)交易的安全，鼓勵交易，促進(jìn)物的流轉(zhuǎn)，維持正常的交易秩序，否則在每次交易之前，由于受讓人往往不知道對方是否具有處分權(quán)，轉(zhuǎn)讓物是否為贓物，所以受讓人都需要進(jìn)行大量的調(diào)查工作，花費大量的成本，這對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是極為不利的，將會打擊受讓人進(jìn)行交易的欲望，受讓人對交易也會產(chǎn)生不安全感，市場經(jīng)濟(jì)也將變得不穩(wěn)定，所以從這個角度來說，對贓物適用善意取得制度是必要的。

然而贓物畢竟和正常交易中的交易物有一些區(qū)別，原所有人并未經(jīng)過自己的意志而失去其物，而是由于一些外在的不能歸因于所有人的因素導(dǎo)致其失去原本屬于自己的財物，倘若不給予原所有人救濟(jì)的機會，對其將顯得極為的不公平，所以法律在規(guī)定贓物適用善意取得制度的同時也規(guī)定了回復(fù)制度，給予原所有人在法定的時間內(nèi)通過行使回復(fù)請求權(quán)取回其物，倘若過了該期限則視為原所有人放棄了回復(fù)請求權(quán)，善意受讓人將完全擁有所有權(quán)。如上文所述該期間為除斥期間，不適用中止、中斷和延長，這也將刺激原所有人積極的行使其權(quán)利。

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