作文也應(yīng)實(shí)行“拿來(lái)主義”

焦明

同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了魯迅先生的《拿來(lái)主義》吧，學(xué)過(guò)之后有何感想呢？有同學(xué)會(huì)說(shuō)：《拿來(lái)主義》不就是論述了對(duì)待文化遺產(chǎn)不能實(shí)行“閉關(guān)主義”“送去主義”或“送來(lái)主義”，而要實(shí)行“拿來(lái)主義”，對(duì)你有什么啟迪呢？筆者認(rèn)為《拿來(lái)主義》可以幫助我們撥開作文路上的迷霧，使之柳暗花明。在作文這半壁江山里，我們既不能閉門不出，兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書，實(shí)行“閉關(guān)主義”，也不能只等老師把寫作知識(shí)、寫作素材打包送給你，實(shí)行“送來(lái)主義”，而是要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，實(shí)行“拿來(lái)主義”。那么，我們應(yīng)主動(dòng)拿來(lái)什么呢？拿作家的情懷，拿名家的智慧，拿名篇的精華，拿生活的色彩。

一、拿來(lái)作家的情懷

“無(wú)情未必真豪杰”（魯迅語(yǔ)）。所以，人都應(yīng)該養(yǎng)成高尚的情懷。我們應(yīng)該養(yǎng)成哪些情懷呢？筆者認(rèn)為至少可以從作家那里拿來(lái)“家國(guó)情懷”和“悲憫情懷”來(lái)充實(shí)自己、成長(zhǎng)自己、成就自己。

翻開語(yǔ)文書，文人的家國(guó)情懷一次次地激勵(lì)著我們。一代代文人懷揣“修身齊家治國(guó)平天下”的道德理想，遵奉“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治操守，秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的人生志向，以家庭為根基，以天下為己任，竭誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，勤篤作為，實(shí)乃歷久彌新的家國(guó)情懷。就像魯迅，看到國(guó)難當(dāng)頭山河破碎，他棄醫(yī)從文，如槍的筆，把無(wú)聲仇恨的子彈射向社會(huì)的黑暗與丑惡一樣，他在盡力拯救中華民族，堪稱有家國(guó)情懷的大家。又比如朱自清，他為人剛直不阿，名節(jié)高亢。他父親愿他“腹有詩(shī)書氣自華”，起名為“自華”;他20歲時(shí)感于家庭經(jīng)濟(jì)情況不好，為了惕勵(lì)自己不隨流合污，改名為“自清”。在1948年病重逝世前，還囑咐家里人，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)面粉”。毛澤東曾贊揚(yáng)他有不食“嗟來(lái)之食”的氣節(jié)。

翻開語(yǔ)文書，文人的悲憫情懷一次次地浸染著我們。如艾青的《大堰河——我的保姆》以深沉、真摯的感情，歌頌了貧苦婦女“大堰河”（乳母）勤勞、善良的美好品質(zhì)，描寫了自己乳母的悲慘命運(yùn)。艾青本是地主的兒子，但他背叛了自己的階級(jí)，反而歌頌起傭人保姆來(lái)，揭露了造成“大堰河”（乳母）悲劇命運(yùn)的黑暗社會(huì)，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。這表現(xiàn)了艾青進(jìn)步的人生觀以及只有詩(shī)人才具有的悲天憫人的情懷。讀了艾青的詩(shī)也許會(huì)讓大家想起《乳母任氏墓志銘》，這是蘇軾對(duì)乳母任氏的深沉緬懷與無(wú)盡哀思。通篇文字充滿了人情味，洋溢著深深的追念之情。充分地表現(xiàn)了蘇軾尊重勞動(dòng)者的悲天憫人的平民情懷。

二、拿來(lái)名家的智慧

名家之所以成為名家，必定有其成為名家的智慧。如果我們能從名家那里拿來(lái)其智慧之一二，那么，我們就會(huì)站到“巨人”的肩膀上了。

我們可以從名家那里拿來(lái)什么智慧呢？思維力。思維力就是智慧的核心。思維技巧很多，如歸納思維、演繹思維、求異思維、想象思維、轉(zhuǎn)化思維、幻想思維、辯證思維等，現(xiàn)在比較流行的思維方式就是東尼·博贊的思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖又叫心智圖，思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們利用思維導(dǎo)圖可以很快地解決學(xué)生寫作時(shí)思路打不開的難題。在寫作文時(shí)，先以話題或題目為圓心向?qū)忣}立意、謀篇布局、選材組材、寫作技巧等四處發(fā)散，發(fā)散層級(jí)越多越好。這樣，既可以刺激聯(lián)想，拓展學(xué)生的思路;又能幫助思考，提高學(xué)生的思考力;還能提高寫作效率，點(diǎn)燃學(xué)生寫作的激情。

我們平時(shí)可以利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行心智訓(xùn)練。畫思維導(dǎo)圖，筆者稱之為“畫圈子”。每天出門見(jiàn)到什么人、什么物、什么景、什么事……都可以畫圈子。如出門見(jiàn)到“花”，就可以“花”為圓心發(fā)散出去。聯(lián)想到花的類型，花的顏色，花開的季節(jié)，花的習(xí)性，等等。此為第一層級(jí)。又從“花的類型”進(jìn)行發(fā)散，找到“草本”和“木本”;從“花的顏色”進(jìn)行發(fā)散，明白“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”等色彩;從“花開的季節(jié)”進(jìn)行發(fā)散，知道春夏秋冬四季均有花開;從“花的習(xí)性”進(jìn)行發(fā)散，有喜陽(yáng)的，有喜陰的;有耐旱的，有耐寒的;等等。此為第二層級(jí)。常見(jiàn)木本花卉：梅花、桃花、李花、桂花、玉蘭、紫荊、杜鵑花、山茶花……常見(jiàn)草本花卉：春蘭、郁金香、菊花、雞冠花、康乃馨、水仙……此為“花的類型”第三層級(jí)。其他的第三層級(jí)舉例略。以此類推，所有的可以進(jìn)行一至五個(gè)層級(jí)或以上的分散，發(fā)散層級(jí)越多，事物越具體，思路越寬廣，難度也越大。如果能堅(jiān)持每天用十分鐘如此畫圈子，你就會(huì)擁有一把開啟大腦思維潛能的金鑰匙。

三、拿來(lái)名篇的精華

古人謂學(xué)文有“三偷”：“淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣。”這里的“偷”就是“拿來(lái)”。一是拿來(lái)名篇中的精美的詞語(yǔ)句子;二是拿來(lái)名篇中精巧的結(jié)構(gòu)立意;三是拿來(lái)名篇中精妙的意境氣勢(shì)。

寫作文時(shí)，我們可以化用課本上大作家精美的詞語(yǔ)句子。如語(yǔ)言上，我們可以拿來(lái)王實(shí)甫的雅致、魯迅的深刻和冰心的清麗。寫作語(yǔ)言不能剝離生活，離開充滿情感哲思的文章，捕捉寫作語(yǔ)言只是緣木求魚。所以，豐富語(yǔ)言表達(dá)主要是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感受來(lái)積累語(yǔ)言材料。強(qiáng)化語(yǔ)言仿寫是提升語(yǔ)言表達(dá)能力的必要途徑。平時(shí)作文時(shí)，我們可以將課本語(yǔ)言遷移到作文中，既能顯示文思的敏捷，又能表現(xiàn)出遣詞造句的功底。如有位考生《給生命一根拐杖》中寫道：“誠(chéng)信是心靈和諧的催化劑?！薄按呋瘎苯栌昧嘶瘜W(xué)用語(yǔ)。有位考生在《保鮮誠(chéng)信》中寫道：“特拉克隱匿在精神病院里，用自己的色彩素描秋天。”“素描”借用了美術(shù)用語(yǔ)。又如：“‘班頭個(gè)頭尚爭(zhēng)氣，沒(méi)有給‘人類靈魂工程師丟臉。身材也符合“中國(guó)國(guó)情”——尚處在‘初級(jí)階段。只是有點(diǎn)少年老成，大概是腦袋太聰明的緣故，頂上‘草木稀疏，更顯其老氣橫秋。幸虧新‘班頭的發(fā)型是‘農(nóng)村包圍城市結(jié)構(gòu)，在風(fēng)和日麗的時(shí)候，倒也不給人蕭瑟之感。”這些精彩片段都告訴我們，只要我們關(guān)注課本，善于思考，勤于實(shí)踐，靈活運(yùn)用，作文語(yǔ)言就會(huì)呈現(xiàn)“五味”——情味、書味、趣味、新味、余味。

寫作文時(shí)，我們可以仿用課本上大作家精巧的結(jié)構(gòu)立意。如結(jié)構(gòu)上，我可以拿來(lái)莫泊桑的精巧、伍爾芙的立體輻射和歐·亨利的結(jié)尾……魯迅的《狂人日記》是在翻譯了俄國(guó)作家果戈理的《狂人日記》之后，才有了一種借“狂人”來(lái)寫現(xiàn)實(shí)的想法。這就拿來(lái)了果戈理的立意。冰心的《春水》是受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，用冰心的話說(shuō)，是將一些零碎的思想收集到一本詩(shī)集里。這就是拿來(lái)了別人的結(jié)構(gòu)。同理，同學(xué)們更可以從課文中的名篇學(xué)到自己最喜歡的精巧結(jié)構(gòu)立意。以“仿”為“拿來(lái)”的條件，以“創(chuàng)”為“拿來(lái)”的目的。如學(xué)用總分總結(jié)構(gòu)時(shí)，可以仿用《我為什么活著》;學(xué)用首尾照應(yīng)時(shí)，可以仿用《再別康橋》和《雨巷》;學(xué)用分論點(diǎn)論證時(shí)，可以仿用《六國(guó)論》……

寫作文時(shí)，我們可以借用課本上大作家精妙的意境氣勢(shì)。如氣韻上，我們可以“拿來(lái)”毛澤東的雄渾和沈從文的純美;朱自清的淡泊之中時(shí)露清麗和葉圣陶的樸實(shí)之中自有醇美;鄧拓的長(zhǎng)于議論和周而復(fù)的長(zhǎng)于紀(jì)實(shí)，不拘一格。同學(xué)們?cè)趯懽髦心軌蜉^好地組織語(yǔ)言，構(gòu)思文章了，那么在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)方面就沒(méi)什么障礙了，就會(huì)慢慢關(guān)注更高層次文章的意境。意境是一種能令人感受到意味無(wú)窮而又難以明確言傳、具體把握的境界。意境是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。同學(xué)們多讀名家名篇去領(lǐng)悟文章意境，在自己的寫作過(guò)程中借助于意象來(lái)展示意境，達(dá)到寫作的最高境界。

可見(jiàn)，名篇、名著的閱讀不僅可以讓我們悟得更多的寫作理念，豐富寫作內(nèi)容，而且能學(xué)得更多的寫作技法，從而徹底放飛思維、打開思路，寫出鮮活而新穎的出彩作文，從根本上提升寫作的境界，形成自己的寫作風(fēng)格。

四、拿來(lái)生活的色彩

“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”（毛澤東語(yǔ)）生活是多彩的，我們要做生活的主人。從生活中發(fā)現(xiàn)并積累素材，關(guān)鍵是要有一顆感悟的心，有一雙善于觀察的眼睛，有一雙勤于記錄的手。生活無(wú)處不精彩，動(dòng)情點(diǎn)隨處可見(jiàn)，它可以是一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一根白發(fā)，一句話;也可以是一排大雁，一座高山，一條小河，一間老屋，一朵鮮花;還可以是一件再尋常不過(guò)的小事，甚至是一個(gè)極微不足道的細(xì)節(jié)……古人見(jiàn)柳思離別，望月念故人，賞秋悲人生，遇水生愁緒，在那一刻，柳、月、秋、水就是詩(shī)人的“動(dòng)情點(diǎn)”。可見(jiàn)，學(xué)生一定要養(yǎng)成樂(lè)于觀察生活的習(xí)慣，提高觀察生活的能力，自覺(jué)地體驗(yàn)生活，感悟生活，滿懷深情地對(duì)待生活，一定會(huì)覺(jué)得自己的生活是充實(shí)的，情感是豐富的，寫起作文來(lái)就言之有物，言之有序，言之有情。

我們常說(shuō)，生活是寫作的源泉。我們擁有五彩繽紛的生活，如果沒(méi)有思維的參與，就難以內(nèi)化為自己的東西。沒(méi)有內(nèi)化就不可能薄發(fā)。明代謝榛說(shuō)：“觀則同于外，感則異于內(nèi)?！濒斞刚f(shuō)：“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就。” 茅盾如果在看到黃土高原上的白楊樹之后沒(méi)有經(jīng)過(guò)思索，就不會(huì)由白楊樹枝葉緊密靠攏的形和質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)挺拔不屈的神，聯(lián)想到北方的抗日軍民以及力求上進(jìn)的民族精神。著名詩(shī)人臧克家臥病在床三個(gè)月，偶得一句：“天花板就像一頁(yè)讀厭了的書。”后經(jīng)反復(fù)思考，就以此句為詩(shī)眼，寫成了一首寓意深刻的詩(shī)。弗吉尼亞·伍爾芙的《墻上的斑點(diǎn)》主要講述了主人公在一個(gè)普通日子的平常瞬間，抬頭看見(jiàn)墻上的斑點(diǎn)，由此引發(fā)意識(shí)的飄逸流動(dòng)，產(chǎn)生一系列幻覺(jué)和遐想?？梢?jiàn)，觀察外界所得，必須經(jīng)過(guò)大腦的內(nèi)化才能形成美的思想。思考生活，即生活之情之境，皆染上自己的情感，讓他們成為不可替代的“這一個(gè)”，也是提升寫作智慧的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。

總之，作文一定要實(shí)行“拿來(lái)主義”。正如魯迅先生所說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>