岑溪

卓尚坤岑溪，中國長壽之鄉(xiāng)，有各種各樣的特色美食，白斬狗、三堡米粉、新圩石磨米粉、南渡白助、筋竹米粽、豆腐釀、蝦兒堆……這些美食俘虜了人們的胃口，滿足了人們的味蕾，讓人流連忘返。蝦兒堆是岑溪的特色美食之一，而位于岑溪市樟木街14組7號的梁氏老字號蝦兒堆是岑溪最有名氣且最老牌的蝦兒堆。在梁氏老字號蝦兒堆攤檔里，一口油鍋、一張桌子、一個簸箕就是制作蝦兒堆的全部行頭。梁杰昌的母親歐清蓮把米漿放入油鍋中煎炸成蝦兒餅放在簸箕上，梁杰昌把蝦兒餅放在石磨米粉上卷起來，做成

何安一遇到岑溪的那年我度過了人生中最黑暗的一個夏天。那年高考錄取分?jǐn)?shù)線公布的第二天我就邁進(jìn)了復(fù)讀中學(xué)的大門。記得那個午后天空陰沉，烏云密布，像是要下雨。帶著潮氣的悶熱空氣和耳邊的聲聲蟬鳴讓我愈發(fā)煩躁。我背著塞得鼓鼓囊囊的書包，提著行李箱獨(dú)自一人到了報到處。負(fù)責(zé)維持秩序的是個穿著學(xué)生志愿者馬甲的長發(fā)女生。她拿著喇叭有條不紊地組織學(xué)生排隊，臉上是淺淺的微笑。不知道是否是暑熱和蟬鳴催生了我的惡意，看著女生的背影，我不懷好意地腹誹?！翱隙ㄊ莻€高考成績不錯的學(xué)生為了

）1 概述羅定至岑溪鐵路（簡稱羅岑鐵路）位于廣東省羅定市和廣西壯族自治區(qū)岑溪市境內(nèi)，是玉林、梧州等桂東南地區(qū)和粵西、珠三角地區(qū)之間的便捷運(yùn)輸通道[1]。線路自春羅鐵路羅定站引出后由東向西，經(jīng)羅定市的雙東街道、附城街道、榃濱鎮(zhèn)及岑溪市的筋竹鎮(zhèn)、大業(yè)鎮(zhèn)、歸義鎮(zhèn)到達(dá)岑溪市，接入益湛鐵路岑溪站，線路全長78.374 km。其中廣東境內(nèi)37.550 km，廣西境內(nèi)40.824 km[2]。本線東端經(jīng)春灣至羅定鐵路與廣茂鐵路相連，西端與益湛鐵路通道相接，將作為兩大干線

節(jié)等。在我的家鄉(xiāng)岑溪，還有一個有趣的名稱——菜豆節(jié)。菜豆節(jié)，顧名思義，就是在這個節(jié)日里，平時那些青白紅紫、長短不一的菜豆是每家每戶最為豐盛的桌上佳肴。關(guān)于端午節(jié)的由來，在岑溪有多個說法。有說紀(jì)念屈原的，紀(jì)念伍子胥的，紀(jì)念曹娥的，惡月惡日驅(qū)避，等等。其實(shí)，在聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》里，列舉多條古籍記載，端午的起源，是古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭在岑溪早已深入人心，所以在岑溪這片美麗的土地

岑溪位于廣西壯族自治區(qū)東南部，兩廣交界處。地勢東南高、西北低，屬典型的亞熱帶季風(fēng)氣候。坡地廣，土地肥沃，宜種養(yǎng)，是一個山清水秀、物產(chǎn)豐富的好地方。在一戶戶美麗的農(nóng)家大院里，環(huán)保果蔬、谷、豆、粟米、花生、高粱等筐筐籮籮，糧食富足多樣，美食多多。比較出名的地方美食有香煎蝦兒堆、清蒸白肚、油炸蝦餅、白切三黃雞、禾稈狗肉等等。其中，最讓人津津樂道的自然是岑溪豆腐釀。岑溪豆腐釀，出名已久。記得年少時候，每逢家里來了客人，在鄉(xiāng)下家中矮小的餐桌上，常常會有我們愛吃的美食

數(shù)據(jù)支撐。以廣西岑溪地區(qū)為例，基于InSAR技術(shù)和岑溪地區(qū)2016—2019年的20景哨兵-1A SAR影像數(shù)據(jù)，提取了岑溪地區(qū)地表形變結(jié)果，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行滑坡形變隱患識別與形變監(jiān)測的研究，以期為廣西其他地區(qū)應(yīng)用InSAR滑坡監(jiān)測提供案例參考。1 研究區(qū)與數(shù)據(jù)集廣西岑溪地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，是中國主要的花崗石原產(chǎn)地之一。近年來，岑溪地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，GDP屢創(chuàng)新高，并成功撤縣建市(梧州管轄)。然而岑溪地處桂東南博白-岑溪斷裂帶，地質(zhì)條件復(fù)雜多變，隨著城鎮(zhèn)

想到，自己竟會在岑溪市委政法委挨了副書記的打。高鵬向媒體反映稱，萬寶公司在2016年4月與承包商廣西海外建設(shè)集團(tuán)有限公司簽訂《建設(shè)工程施工合同》，雙方在履行過程中產(chǎn)生糾紛。7月9日下午，雙方公司代表及代理律師前往岑溪市委政法委會議室進(jìn)行協(xié)商。高鵬稱，雙方公司相互指認(rèn)對方存在嚴(yán)重違約行為，導(dǎo)致交樓延期2年?！耙蚍ü傧葘⒄{(diào)解筆錄交對方修改，未將我方的修改意見修改便交對方簽名，我們不同意簽名，直至晚上9點(diǎn)前都未能達(dá)成一致。”之后，高鵬被通知再次前往岑溪市委政法委

油”[1-2]。岑溪軟枝油茶（Cenxi soft-branchedC.oleifera）為農(nóng)家品種，2008年通過國家審定，具有結(jié)實(shí)早和產(chǎn)量高等優(yōu)點(diǎn)，在廣西大部分地區(qū)均有種植[3]。來賓市位于廣西中部，北回歸線橫穿中部，是廣西油茶核心發(fā)展區(qū)，目前油茶林面積超過8 000 hm2，但由于品種和樹齡老化及栽培措施不當(dāng)，絕大部分油茶林產(chǎn)量不足150 kg/hm2，經(jīng)濟(jì)效益不高[4]。廣西目前可使用的通過審（認(rèn)）定的油茶良種有29個，均從來賓以外地區(qū)選育，從當(dāng)?shù)?/div>

廣西林業(yè)科學(xué) 2020年2期2020-08-08

消失的危機(jī)。比如岑溪的牛娘劇，在新媒體時代的沖擊之下，發(fā)展變得越發(fā)緩慢。找到保護(hù)與傳承這些瀕危的地方文化的方法至關(guān)重要，也勢在必行。牛娘劇在岑溪文化中有著獨(dú)特的位置，它是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，在地方文化中也具有非常重要的研究價值?！娟P(guān)鍵詞】新媒體時代;岑溪牛娘劇;地方文化;保護(hù)與傳承中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0017-02岑溪文化多種多樣，牛娘劇在其中扮演

早在2007年，岑溪牛娘戲就已經(jīng)被列入第一批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是，在社會的發(fā)展進(jìn)程中，各種各樣的娛樂活動層出不窮，不斷沖擊著人們的生活，加上傳統(tǒng)牛娘戲的新意不足，牛娘戲逐漸沒落，年輕人對于牛娘戲不甚了解，關(guān)注度不高，老一輩人也在逐漸淡忘。如何傳承與發(fā)展牛娘戲，使其煥發(fā)生機(jī)，已成為迫在眉睫的重要任務(wù)。一、廣西岑溪牛娘戲概述岑溪牛娘戲發(fā)源于廣西東南部，主要流行于岑溪、藤縣和平南地區(qū)，距今已有500多年的歷史。在20世紀(jì)90年代，牛娘戲首次載入《中國戲

1月20日，廣西岑溪農(nóng)商行梨木支行行長賢軍接到了岑溪市梨木鎮(zhèn)里漢村一名村干部的電話，對方在電話里稱：該村有一名叫陳月英的老人，今年已78歲了。她兒子生前在該銀行貸過款，但至今未還，她要幫兒子還這筆貸款。由于老人腿腳不便，希望銀行能夠派工作人員上門收取錢款。陳月英在身患疾病的情況下，省吃儉用、辛勤種養(yǎng)，用7年時間才積攢了3192元幫兒子還貸。在還清欠款后，陳月英長舒一口氣，“今晚終于可以睡個好覺了”。? ? ?（摘自《南國早報》12.19）

譚 堅圖為坐落在岑溪誠諫鎮(zhèn)陀村東北面龍訂山的沖天石，相傳是瑤首唐宗欽戰(zhàn)死的地方，因唐率瑤民起義時，號稱“沖天大王”而得名。民間傳說唐死前曾身靠巨石高喊“吾乃沖天大王也”，他死后當(dāng)晚電閃雷鳴，風(fēng)雨大作。第二天早上，士兵發(fā)現(xiàn)巨石上又加蓋了一塊形似斗笠的大石，人稱“沖天大王石”。如今題寫在石上的文字已模糊不可認(rèn)，巨石周圍原本聳立有青松數(shù)十棵，今僅剩一棵。提起岑溪的上下七山，一般的岑溪人都會茫然。一不知其名，二不知其所在，更不知此乃岑溪至梧州的古代軍事戰(zhàn)略要地。據(jù)

變溫馨?！痹谖嘀?span id="j5i0abt0b" class="hl">岑溪市第三小學(xué)（以下簡稱岑溪三?。┑囊还?jié)思品課上，學(xué)生李沅芳這樣表達(dá)心中的“孝愛”，其他學(xué)生也紛紛說出自己對“孝愛”的理解。坐落于東山腳下、孝坊河畔的岑溪三小，自2012年創(chuàng)辦以來，緊密結(jié)合本土文化，以“溪聲琴韻·孝愛育人”為主題，以“創(chuàng)孝和之園 育仁愛之人”為辦學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建了“孝愛校園、孝愛學(xué)園、孝愛樂園”辦學(xué)體系，讓孝文化在這里傳承，愛的教育在這里積淀。近年來，該校孝愛教育成果初顯，去年選送的孝愛教育案例入選廣西中小學(xué)校園文化建設(shè)優(yōu)秀案

業(yè)的重要支柱。以岑溪市獨(dú)特的民俗文化進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)研究，對岑溪的民俗文化、旅游產(chǎn)品發(fā)展概況、民俗文化可利用的設(shè)計元素、設(shè)計實(shí)踐研究進(jìn)行了分析，以期為岑溪市打造特色民俗文化品牌的旅游產(chǎn)品提供參考。關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品;民俗文化;岑溪中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2018）05-0244-031 岑溪民俗文化的概述節(jié)日喜慶、衣食住行、婚喪禮俗、宗教信仰、祀神驅(qū)鬼、民間科學(xué)技術(shù)以及民間文藝、游戲娛樂、民間體育的種種風(fēng)俗習(xí)慣和民

為廣西壯族自治區(qū)岑溪市特色經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)之一，是山區(qū)農(nóng)民脫貧致富增收的重要樹種，目前已擁有面積2.2萬多畝(1畝=667 m2)，計劃發(fā)展面積為10萬畝。據(jù)岑溪市澳洲堅果產(chǎn)業(yè)協(xié)會相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，通過使用集成技術(shù)措施，今年岑溪進(jìn)入豐產(chǎn)期的澳洲堅果面積有0.5萬多畝，畝均產(chǎn)生殼果都在750 kg以上，實(shí)現(xiàn)了畝均產(chǎn)值達(dá)1.2萬元的目標(biāo)。此外、岑溪還對澳洲堅果進(jìn)行了榨油、生產(chǎn)飲料與酒方面的深加工探索試驗，有效推動了澳洲堅果產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。

寧 文/攝美味的岑溪豆腐釀吳家寧 文/攝滋味醇香的岑溪豆腐釀用“無釀不成餐”來描繪岑溪的飲食文化，一點(diǎn)也不夸張?！搬劇本褪前讶怵W填入不同的瓜菜或豆制品中，或煎炒或燜燉，煮熟后美其名曰為“釀”。在岑溪的豆腐釀、竹筍釀、瓜花釀、茄子釀、苦瓜釀、切瓜釀、南瓜釀、辣椒釀、柚皮釀等眾多“釀”中，最負(fù)盛名的首推豆腐釀。如今，豆腐釀依然是岑溪家家戶戶的“招牌菜”。岑溪當(dāng)?shù)赜芯涿?“親戚來，劏雞磨豆腐咯”。據(jù)古籍記載，豆腐起源于淮南，相傳是淮南王劉安的門客在八公山下煉丹

這所學(xué)校！”梧州岑溪市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡稱岑溪職校）學(xué)生馮偉珍告訴記者。“不讓學(xué)生后悔選擇我們這所學(xué)校，是我們的辦學(xué)目標(biāo)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">岑溪職校校長梁慶銘說。作為全國職業(yè)教育先進(jìn)單位、全國農(nóng)村成人教育先進(jìn)學(xué)校、廣西中職示范特色校、自治區(qū)級重點(diǎn)中專，該校始終追求這一辦學(xué)目標(biāo)，除了逐年加大資金投入，讓學(xué)生享受到現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施設(shè)備，同時還著手深化辦學(xué)內(nèi)涵，建設(shè)以“厚德精技”為核心的校園文化，加快學(xué)校駛?cè)雰?nèi)涵發(fā)展的“快車道”。建設(shè)優(yōu)美的環(huán)境文化“舊印章、舊教材，還有令

柳?靈 娘賴紅柳岑溪自古以來都是瑤、壯等少數(shù)民族聚居的地方，由漢族官員直接統(tǒng)治。明朝初年，在岑溪設(shè)立有烏峽（在現(xiàn)岑溪市區(qū)附近）、義平（在少數(shù)民族聚居的連城鄉(xiāng)）兩個巡檢司，領(lǐng)弓兵百名，對瑤民進(jìn)行監(jiān)視和封鎖，引起瑤民的不滿和反抗。當(dāng)時岑溪的瑤民有李、莫、鄧、黃、唐五大姓氏，靈娘姓莫，是莫姓瑤王之女，她不可避免地卷入到了這場沖突之中。成化元年(1465年)指揮使黃仲政、東都御史韓雍，令武靖土官黎益、覃材鎮(zhèn)，從潯南五屯所（今藤縣和平鎮(zhèn)）率狼兵（壯族土司的自家軍隊）

全國文物普查時，岑溪市文物管理所普查隊員在筋竹鎮(zhèn)云龍村的半坡之上，發(fā)現(xiàn)一處龐大的古民居，在該民居主入口的門額之上，用篆書鐫刻著醒目的大字“得中堂”，此乃云龍村莫姓族人之祖屋。從建筑構(gòu)造看，得中堂是一處由主院落和多組附屬院落，沿著南北方向并聯(lián)組合而成的多跨院建筑組群。組群周邊以磚砌院墻和單體建筑的檐墻或山墻圍合封閉，周邊圍護(hù)墻上，開設(shè)有門洞或單獨(dú)設(shè)置有門樓，可供人自由進(jìn)出組群的各個院落。各院落的單體建筑，均為青磚（或與土坯磚混砌）墻體、青瓦硬山頂或懸山頂磚木

第一醫(yī)院血液內(nèi)科岑溪南主任醫(yī)師，他是當(dāng)今中國血液腫瘤領(lǐng)域最優(yōu)秀的人才之一。在訪談中，岑溪南眉宇間時常會流露出一份堅定與執(zhí)著，眸子中閃爍著機(jī)敏與睿智的光芒，一覽無余地表達(dá)著他對醫(yī)學(xué)的熱愛，對事業(yè)的追求。躬耕杏林 潛心醫(yī)海岑溪南1988年8月從北京醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)至今，一直從事血液領(lǐng)域的醫(yī)療、科研和教學(xué)工作。他躬耕杏林，執(zhí)著醫(yī)海二十八載，用精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的經(jīng)驗為成千上萬名患者重新點(diǎn)燃生命的希望。由于其在血液腫瘤研究、治療方面取得的成就，他目前是中國綜合排名前十的

霍秀憲?岑溪館藏銅鼓霍秀憲銅鼓是一種集冶煉、鑄造、雕塑、音樂于一體的古代文物，是我國南方少數(shù)民族和東南亞地區(qū)最具代表性的歷史文化遺產(chǎn)。銅鼓在歷史上，不僅是一種打擊樂器，還用于祭祀、典禮、民俗節(jié)日、召集部眾、指揮作戰(zhàn)等各個方面，同時還是財富、權(quán)力等的象征。岑溪出土的銅鼓在乾隆初年編修的《岑溪縣志》就有記載：“銅鼓，南蠻所制樂器……古色斑駁，皆千物。”據(jù)不完全統(tǒng)計，岑溪自民國以來共發(fā)現(xiàn)15個銅鼓。這15個銅鼓，現(xiàn)分藏于中國歷史博物館1個，廣西歷史博物館4個，梧

梁斐梅?岑溪的古青銅器梁斐梅越式鼎淺腹銅鼎雙箍銅劍饕餮紋銅劍銅短劍人首柱形器岑溪境內(nèi)出土的青銅器，至今為止共有80多件，有兵器、農(nóng)具、烹煮器、禮器等。岑溪市的青銅器出土狀況如下：1974年3月，岑溪縣水汶公社（現(xiàn)為水汶鎮(zhèn)）寨頂生產(chǎn)隊東葉坑出土銅鼓一面。1984年6月，岑城鎮(zhèn)大榔村出土一批銅斧、銅鉞和銅劍等戰(zhàn)國青銅器。1986年11月，岑溪市文物單位征集到一批出土的銅劍、銅矛。1987年，文物普查時在糯垌鎮(zhèn)花果山古墓群中采集到不少印紋陶片和青銅矛、斧殘片。1

散裝水泥辦公室在岑溪成立唐英近期，廣西梧州岑溪市（縣級市）成立了岑溪市散裝水泥管理辦公室，這是廣西區(qū)內(nèi)第一個縣級散辦。岑溪市散裝水泥管理辦公室為岑溪市工業(yè)和信息化局下屬單位，與岑溪市節(jié)能監(jiān)察中心合署辦公，實(shí)行一套人馬兩塊牌子，負(fù)責(zé)岑溪市全市散裝水泥、預(yù)拌混凝土、預(yù)拌砂漿等應(yīng)用的監(jiān)督管理。岑溪市散裝水泥管理辦公室的成立，結(jié)束了廣西區(qū)內(nèi)沒有縣一級散裝水泥主管部門的歷史。長期以來，由于廣西沒有縣級散裝水泥管理實(shí)體機(jī)構(gòu)，市級散辦管理幅度過寬，導(dǎo)致各市散辦的工作范圍

治樂章 ——中共岑溪市委政法委創(chuàng)新社會治理方式，積極探索“岑溪模式”通訊員/梁灼風(fēng) 本刊記者/張嚴(yán)方維護(hù)社會穩(wěn)定是推進(jìn)改革開放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面和諧發(fā)展的基本前提，也是新形勢下全面建成小康社會的重要保證。廣西壯族自治區(qū)岑溪市委政法委始終將做好維穩(wěn)工作，實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，列為政法工作的一項重大任務(wù)。近年來，岑溪市委政法委全面貫徹黨的十八大精神和全國、全區(qū)、全市政法工作會議精神，緊緊圍繞全面建成小康社會的目標(biāo)，牢固樹立“圍繞發(fā)展抓穩(wěn)定，抓好穩(wěn)定促發(fā)

000）油茶良種岑溪軟枝1號2號豐產(chǎn)栽培技術(shù)鄒玉芬（茂名市天山林牧發(fā)展有限公司，廣東 茂名 525000）岑溪軟枝油茶是我國第一個油茶良種，具有生長快、含油率高、經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，有著較高的推廣和利用價值。岑溪軟枝油茶1號、2號是廣西林科院經(jīng)連續(xù)8 a系統(tǒng)測試評選出的2個高產(chǎn)無性系品種，進(jìn)一步表現(xiàn)出岑溪油茶良種的豐產(chǎn)性和穩(wěn)產(chǎn)性。如今，岑溪軟枝油茶已經(jīng)在中國南方的各個省份引種栽培，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增產(chǎn)增收的重要途徑?；诖耍治鲇筒枇挤N岑溪軟枝1號、2號的品種優(yōu)勢和

45002；2.岑溪市文物管理所助理館員 廣西 岑溪 543200）岑溪市位于廣西東南部，處于東經(jīng)110°3′－111°22′，北緯22°37′－23°13′，東鄰廣東羅定市，南靠廣東信宜市，西連玉林市，北接梧州市。位于珠三角經(jīng)濟(jì)圈與大西南的結(jié)合部，既是聯(lián)接華南和珠江三角洲及港澳地區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射的重要腹地，又是大西南資源型經(jīng)濟(jì)與沿海外向型經(jīng)濟(jì)的連接點(diǎn)。戰(zhàn)國時期居住于今廣西境內(nèi)的居民是西歐和駱越兩支百越支族。岑溪屬于古代西歐、駱越族的雜居地帶，漢初，趙佗建立南越

深地推介她的家鄉(xiāng)岑溪的風(fēng)光與美食。岑溪的絕美風(fēng)光首選天龍頂，那是中國第一個全天24小時開放的度假山地休閑景區(qū)。朱昌斌的《走筆天龍頂》告訴你，在天龍頂，你會邂逅四季各異的萬千氣象，也許還會邂逅知己或愛情，足以令人浮想聯(lián)翩說走就走相約桂東最高峰。《說文解字》關(guān)于“岑溪”二字的解釋是：山小而高曰岑，水注于川曰溪。這是“中國長壽之鄉(xiāng)”，而這長壽的密碼則在于其秀麗的山水、質(zhì)樸天然的農(nóng)家美食與恬淡從容的生活態(tài)度。能夠令人有一番“艷遇”的豈止是岑溪？身在梧州僅四年，何華

娜很多離家在外的岑溪人，特別是年輕人，都喜歡把“岑溪”稱呼為“岑小溪”，就像稱呼一個特別親近的朋友，不直呼全名而以“小”字冠之一樣，仿佛不這樣叫不足以表達(dá)對它的喜愛和牽掛?！搬∠边@個活潑朝氣的昵稱，極貼切地形容了這個當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的靈秀山城，然而，它卻還有著完全相反的另一面氣質(zhì)——與世無爭，淡然自樂，這氣質(zhì)緣于它是中國老年學(xué)會正式授匾的“中國長壽之鄉(xiāng)”。我尤愛它這種與世無爭、淡然自樂的氣質(zhì)，它讓我聯(lián)想到了外婆。外婆是岑溪市馬路鎮(zhèn)路臺村人，今年82歲，

世紀(jì)90年代初，岑溪糯垌鎮(zhèn)政府在花果山建板材廠時，發(fā)現(xiàn)古墓和文物。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這是一處戰(zhàn)國墓群，面積約16000平方米。就清理的墓葬形制觀察，古墓分布密集有序，大多數(shù)墓內(nèi)陪葬有劍、矛、鉞之類的青銅兵器，墓底中部設(shè)有腰坑，腰坑內(nèi)一般放置一件陶甕或陶器，戰(zhàn)國水波米字紋大陶瓿（見圖）也是當(dāng)時出土的器物之一。該陶瓿直口方唇，矮頸，肩近平，圓鼓腹，平底，肩部至肩腹交界刻劃細(xì)密規(guī)整弦紋和水波紋，腹下至底飾米字紋，腹上部有一處呈梅花形戳印符號，通體呈黃、褐色，是一件藝術(shù)

“五四運(yùn)動”期間岑溪抵制日貨譚 堅“五四運(yùn)動”爆發(fā)后，在青年學(xué)生愛國熱情的鼓舞下，全國工農(nóng)商學(xué)（文化）各界紛起響應(yīng)，各地各界集會、游行、罷工、罷市連續(xù)不斷。一個以抵制日貨、反對列強(qiáng)的愛國運(yùn)動在中華大地愈益高漲。1919年6月至7月間，在以岑中的學(xué)生為代表的青年學(xué)生（含部分愛國青年教師）的宣傳鼓動下，岑溪全縣很快掀起了全民抵制日貨的怒潮。正是：“抗倭驚濤擊濁浪，煙雨岑溪潮聲涌。抵制日貨匹夫責(zé)，勇斗奸商懲腐敗?！薄凹樯蹋氵€敢賣日貨嗎？”1919年7月初，正是

文　胡紅廣西岑溪：有獎舉報為整治行動添力文胡紅“酒駕、毒駕是藏匿在道路上的炸彈，隨時會引爆，十分危險。我們巧借社會力量，警民同心協(xié)力打擊查處。”廣西壯族自治區(qū)岑溪市公安局交管大隊相關(guān)負(fù)責(zé)人說，從9月16日起至10月15日，岑溪大隊把工作重心放在酒駕、毒駕專項整治工作上，利用舉報交通違法有獎?wù)撸l(fā)動廣大群眾和農(nóng)村交通安全“兩站”“兩員”，精準(zhǔn)打擊酒駕、毒駕。勸導(dǎo)教育絲絲入情交通管理觸角延伸“陳老哥，別自己騎車去喝酒，醉醺醺騎車回來容易出事的，讓你家孩子送送

高聲譽(yù)的原汁原味岑溪水蒸古典三黃雞。岑溪古典三黃雞，廣西四大名雞之一，上世紀(jì)80年代，被農(nóng)業(yè)部授予“全國優(yōu)質(zhì)三黃雞”，專供港澳；2003年曾被評為“廣西優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”；2004年“古典”商標(biāo)被評為“廣西著名商標(biāo)”；2011年被評為“中華名雞”。 2004年6月，廣西岑溪市被確定為中國古典三黃雞之鄉(xiāng)。目前，岑溪古典雞連鎖店的加盟店已遍布全國各地，且都獲得成功，使廣大食客在“岑溪古典雞連鎖店”里能品嘗到正宗古典雞的風(fēng)味。在岑溪，該市外貿(mào)雞場有限公司總經(jīng)理李開達(dá)，詳

從很早的時候起，岑溪就曾經(jīng)有興建義倉、賑濟(jì)災(zāi)民的歷史。在岑溪東面樟木街鄧公廟內(nèi)（樂善義倉）的墻上，并排鑲嵌著3塊清光緒二十一年(1896年)立的樂善義倉碑。據(jù)1987年《岑溪修志通訊》記載，至清末，岑溪各鄉(xiāng)均建有義倉，有上化樂善義倉、歸義義倉、筋竹義倉等。岑溪在第三次全國文物普查中，發(fā)現(xiàn)只有上化樂善義倉章程在鄧公廟內(nèi)得以保存。上化樂善義倉碑共3塊，通高111.5厘米，寬62厘米，青石質(zhì)，楷書陰刻豎讀，約3300余字。碑文記述：“原與官中無涉吏胥不準(zhǔn)經(jīng)手，公

……近年來，梧州岑溪市職業(yè)教育中心（以下簡稱岑溪職教中心）的教育教學(xué)成績連年攀升，贏得了廣泛的社會聲譽(yù)，為廣大學(xué)子打開了一扇成才的大門。岑溪市市委、市政府高度重視發(fā)展職業(yè)教育。2008年，我區(qū)啟動第一輪職教攻堅戰(zhàn)，岑溪市抓住機(jī)遇謀發(fā)展，經(jīng)過三年奮戰(zhàn)，夯實(shí)了職業(yè)教育的根基。2012年，隨著全區(qū)新一輪職教攻堅戰(zhàn)號角的吹響，岑溪市又在原有基礎(chǔ)上確立了職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展思路，以市場需求為導(dǎo)向，以培養(yǎng)優(yōu)秀技能人才為旨?xì)w，全力搭建人才培養(yǎng)“立交橋”，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、學(xué)校

統(tǒng)載從文物看古代岑溪● 劉統(tǒng)載文物有證史、考史、補(bǔ)史之功?！}記以前有不少人認(rèn)為，岑溪是明清之后才開發(fā)的蠻荒之地。1991年5月在岑溪糯垌花果山發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國墓群，出土了100余件珍貴文物，有鼎、劍、矛、鉞、斧、刮刀等青銅器和甕罐盒杯等印紋陶器，涵蓋了兵器、工具、生活用具等。這次重大發(fā)現(xiàn)，改變了人們對岑溪歷史的認(rèn)識。東漢曲尺式陶屋（出土于波塘鎮(zhèn)街北一公里的“石浪尾”）戰(zhàn)國水波米字紋大陶罐（出土于糯垌鎮(zhèn)花果山）新石器時代遺址遺物岑溪境內(nèi)山巒起伏、河流縱橫，屬丘陵

榮賢梁燕萍，梧州岑溪市第十小學(xué)（以下簡稱岑溪十?。┏?wù)副校長。1984年，她高考失敗，選擇回到家鄉(xiāng)岑溪鎮(zhèn)岑華小學(xué)當(dāng)一名代課教師。1988年，她考入岑溪市師范學(xué)校。1990年畢業(yè)后，她成為一名正式的教師。之后，她先后擔(dān)任岑溪市岑溪鎮(zhèn)岑華小學(xué)教導(dǎo)主任、思英小學(xué)副校長、思英小學(xué)校長。2008年，她開始擔(dān)任岑溪十小常務(wù)副校長（主持該校的全面發(fā)展建設(shè)工作）。當(dāng)筆者問她曾獲得哪些個人榮譽(yù)時，她笑了笑，把筆者帶到學(xué)校榮譽(yù)室，指著“岑溪市教學(xué)質(zhì)量十佳學(xué)?！钡莫勁普f：“我看

傳承與發(fā)展林 薇岑溪牛娘戲是岑溪文化的重要載體，蘊(yùn)涵著岑溪人的價值觀念、思維方式，以及豐富的想象力和創(chuàng)造力。在自治區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，岑溪牛娘戲入選其中。目前岑溪牛娘戲正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。牛娘戲的傳承與發(fā)展，對于豐富岑溪人的精神生活，激發(fā)岑溪人的自豪感，打造岑溪的城市品牌，都具有重要的意義。牛娘戲的發(fā)展舉步維艱牛娘戲是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是岑溪這方水土上的人民所創(chuàng)建，經(jīng)過六百多年的創(chuàng)新發(fā)展形成的一個地方劇種。與國內(nèi)其他地方戲一樣，隨著經(jīng)濟(jì)社

書記的胡耀邦來到岑溪南渡公社西蘭大隊視察，他看到食堂門前有一副對聯(lián)：鼓足干勁生產(chǎn)，放大肚皮吃飯。他說，生產(chǎn)還沒有發(fā)展到這么高的水平，應(yīng)該改一改。于是，他將對聯(lián)改成：繼續(xù)鼓足干勁生產(chǎn)，準(zhǔn)備放大肚皮吃飯。1986年元月2日，時任中共中央總書記胡耀邦（左一）視察岑溪縣筋竹鄉(xiāng)。1986年胡耀邦第二次到岑溪，在筋竹鄉(xiāng)，縣委領(lǐng)導(dǎo)重提此事時，他記憶猶新，說：“是啊，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常深入基層，深入群眾。1958年如果我不來岑溪，那副對聯(lián)就改不成，‘繼續(xù)、準(zhǔn)備’四個字就加不上

—嶺南古國李礽春岑溪盤古廟“盤古開天辟地”是盤古國民眾最早創(chuàng)造的神話。盤古國與蒼梧國一樣，是嶺南越人建立的眾多古國之一。古駱越、古西甌越、古倉吾人和瑤、苗、畬、壯、侗等少數(shù)民族，將盤古尊奉為盤王。盤古死后，“其后滋蔓，號曰蠻夷”。在岑溪（秦時市境處于南?？?，也有說屬桂林郡）、容縣、北流和周邊民間，盤古開天辟地的故事家喻戶曉，深入人心。他們確信無疑：盤古就是在這里站起！天地就是盤古從此劈開！盤古的記述，最早見于三國時徐整著的《三五歷紀(jì)》。岑溪城東2.5公里處

西全區(qū)都有栽培。岑溪軟枝油茶是從普通油茶中選育出的一個農(nóng)家品種，三江81 號則是從小果油茶中選育出的一個優(yōu)良品種，都是經(jīng)濟(jì)效益較高的油茶物種。目前，針對油茶種子萌發(fā)中的激素生理研究還未見文獻(xiàn)報道。本研究采用反相HPLC 法探討了岑溪軟枝油茶和三江81 號在種子萌發(fā)過程中ZR，GA3，IAA 和ABA 這4 種植物主要的內(nèi)源激素的動態(tài)變化規(guī)律和比值變化，旨在對油茶種子萌發(fā)過程的生理生化變化取得更進(jìn)一步的了解。1 材料和方法1.1 植物材料供試材料為岑溪軟枝油

梅我的家鄉(xiāng)在廣西岑溪，這里是個美麗富饒的好地方。春回大地，家鄉(xiāng)的山煥然一新。春雨剛過，細(xì)嫩的花草頂著一串串的露珠，貪婪地吮吸大自然的甘露，高大的松樹、玉桂、砂糖橘等各種樹木都抽出了嫩綠的枝芽，一片片嬌嫩的小葉子從枝條里鉆出來，也要喝個痛快。陣陣春風(fēng)吹過樹梢，好像春媽媽在疼愛地?fù)崦约旱膬号Ｏ奶靵砹?，這里的樹木都長得郁郁蔥蔥，綠樹成蔭，把整座山都封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)了。清晨，山霧繚繞，仿佛虛無縹緲的仙境一般。太陽出來了，霞光萬道，山上的霧慢慢地不見了。這時你會發(fā)現(xiàn)