品悟

【原文】春日偶成①[宋]程 顥云淡風(fēng)輕近午天，傍②花隨③柳過(guò)前川。時(shí)人④不識(shí)余心⑤樂(lè)，將謂偷閑⑥學(xué)少年?！咀⑨尅竣倥汲桑翰唤?jīng)意寫成。 ②傍：靠近。 ③隨：沿著。④時(shí)人：當(dāng)時(shí)的人。 ⑤余心：我的心。 ⑥偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間?！敬笠狻? 正午時(shí)候太陽(yáng)高照，天空中云淡風(fēng)輕，我沿著花叢柳林漫步，來(lái)到了前面的河邊。人們不知道我忙中偷閑的快樂(lè)，還以為我像少年一樣貪圖玩樂(lè)呢?！军c(diǎn)評(píng)】 這是一首描寫春景、春游的詩(shī)。詩(shī)人用樸素的語(yǔ)言把明媚的春光與喜悅的心情巧妙地結(jié)合在

【原文】江 南 曲[唐]儲(chǔ)光羲日暮長(zhǎng)江里，相邀①歸渡頭②。落花如有意，來(lái)去逐③船流?！咀⑨尅竣傧嘌合嗉s。 ②渡頭：渡口。 ③逐：追逐，追隨?！敬笠狻看蠼泼?，暮色蒼茫，大家相約同歸渡口。漂浮的落花也像滿含著情意，來(lái)來(lái)去去追逐著小船?！军c(diǎn)評(píng)】這是一首描寫江南水鄉(xiāng)生活的小詩(shī)。詩(shī)歌攝取尋常題材，構(gòu)建優(yōu)美意境，將江、人、花、船巧妙和諧地編織在同一畫面中，以“如有意”的妙想點(diǎn)活全詩(shī)，輕靈鮮活，情韻流動(dòng)?！咀髡吆?jiǎn)介】?jī)?chǔ)光羲（約706—約763），祖籍兗州（今山東省濟(jì)

可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生品悟詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞——?jiǎng)釉~、形容詞和虛詞。品悟關(guān)鍵詞實(shí)際上是一種培養(yǎng)學(xué)生咬文嚼字的閱讀方法。通過(guò)品悟關(guān)鍵詞，可以迅速把握詩(shī)歌的主旨、理清詩(shī)詞的脈絡(luò)，從根本上解決學(xué)生“讀不懂”、“讀不進(jìn)”的弊端，從而規(guī)避古詩(shī)詞教學(xué)“高耗低能”的窘境。一、品悟動(dòng)詞，體驗(yàn)詩(shī)歌的活力與生命動(dòng)詞是各類詩(shī)詞中表情達(dá)意最活躍的元素。阿·托爾斯泰說(shuō)：“在藝術(shù)語(yǔ)言中，最重要的是動(dòng)詞?！惫旁?shī)詞中動(dòng)詞是詩(shī)詞中的“活水”，因?yàn)檫@股活水，古典詩(shī)詞才新鮮，令人著迷。如王維的《漢江臨泛

學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞時(shí)品悟動(dòng)詞、形容詞和虛詞，有助于把握詩(shī)歌主旨，領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情，突破古詩(shī)詞鑒賞障礙。關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞鑒賞 關(guān)鍵詞品悟 動(dòng)詞 形容詞 虛詞學(xué)好古詩(shī)詞，不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升有幫助，同時(shí)也能滋潤(rùn)心靈，培養(yǎng)健全人格，提高學(xué)生審美能力。然而，學(xué)生受生活閱歷和知識(shí)水平的限制，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高，文言閱讀積累不夠，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)學(xué)生往往難以深入準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌，也難以獲得貼近作者的情感共鳴。如今高考古詩(shī)詞鑒賞難度越來(lái)越高，學(xué)生的得分率一直難以提高。

詞：載體 宗旨 品悟 體驗(yàn)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！倍挼恼Z(yǔ)言淺近、生動(dòng)、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，教師只有以語(yǔ)言為載體，引導(dǎo)他們?nèi)テ纷x文本，理解文本，體會(huì)文本，感悟文本，才能較好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入童話世界。一、以“語(yǔ)言文字”為載體，品悟童話之美1、借助插圖，再現(xiàn)意境美?！叭苏J(rèn)識(shí)客觀世界首先用形象思維而不是用抽象思維?！眱和睦韺W(xué)也認(rèn)為兒童時(shí)期的思維正從具體形象思維為主要形式向抽象思維為主要形式過(guò)渡。小學(xué)生受閱讀能力的限制，在

【關(guān)鍵詞】誦讀;品悟;思維;延伸文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)。而文言文這種古代書面語(yǔ)言作為中國(guó)古老的文化，具有極高的語(yǔ)言藝術(shù)價(jià)值。目前部編版教材中，一至六年級(jí)共安排了11課16則文言文為學(xué)習(xí)內(nèi)容，足見(jiàn)其地位重要，學(xué)習(xí)意義重大。然而文言文雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但是誦讀起來(lái)拗口，理解起來(lái)難懂，學(xué)生剛開(kāi)始接觸文言文，就易生畏難之心。如何拉近學(xué)生與文言文之間的距離呢？老師的教學(xué)策略就顯得相當(dāng)重要了。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中這樣說(shuō)道：第

方式方法是誦讀與品悟。一、在誦讀中讓學(xué)生感受古典詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力誦讀是鑒賞品味的基礎(chǔ)，也是常用手段之一，為了全面體會(huì)古典詩(shī)詞所帶來(lái)的文化與美學(xué)魅力，充分感受到不同的詩(shī)歌所帶來(lái)的不同感受，我們可以通過(guò)對(duì)經(jīng)典名作《長(zhǎng)恨歌》進(jìn)行誦讀，感受不同的詩(shī)詞語(yǔ)言下所產(chǎn)生的不同情懷，以此讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)詞鑒賞的方法?！堕L(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇詩(shī)詞作品，前半部分對(duì)大唐盛世的繁華盛景進(jìn)行了描述，后半部分對(duì)衰敗的唐代文化進(jìn)行了反思，詩(shī)詞以兩個(gè)人的愛(ài)情故事作為梗概，以悲劇作為總基調(diào)

生進(jìn)行“巧仿”“品悟”“獨(dú)創(chuàng)”這三部曲的有效訓(xùn)練，給予學(xué)生充分的思考和品悟時(shí)間，巧妙激發(fā)出他們的言語(yǔ)表達(dá)欲望，從而慢慢掌握語(yǔ)言規(guī)律，積累言語(yǔ)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，努力提高言語(yǔ)表達(dá)能力?！娟P(guān)鍵詞】言語(yǔ)表達(dá)? 巧仿? 品悟? 獨(dú)創(chuàng)【中圖分類號(hào)】G623.23 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）28-0070-02一、緊扣語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，分析課堂語(yǔ)用現(xiàn)狀早期傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式大部分重視的是學(xué)生的寫字能力。周而復(fù)始，久而久之，學(xué)生的課堂語(yǔ)言表達(dá)

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言;品悟;表達(dá);訓(xùn)練教師要充分利用文本語(yǔ)言閱讀導(dǎo)學(xué)活動(dòng)，側(cè)重激活學(xué)生閱讀情感，促使學(xué)生積極地深入文本語(yǔ)言進(jìn)行研讀、對(duì)話、反思與感悟;把對(duì)文本語(yǔ)言內(nèi)涵和表達(dá)方式的理解，以個(gè)性化表達(dá)方式展示出來(lái)，幫助學(xué)生深刻理解和掌握文本語(yǔ)言內(nèi)涵和表達(dá)形式;深入訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力，滿足學(xué)生心理欲望和閱讀認(rèn)知需求，使學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力獲得培養(yǎng)與提升，凸顯學(xué)生語(yǔ)用能力建構(gòu)的實(shí)效性。一、加強(qiáng)語(yǔ)言朗讀，深化閱讀情感要想讓學(xué)生快捷地理解文本語(yǔ)言內(nèi)容、作者的情感表達(dá)以及語(yǔ)言的表達(dá)

董俊【文題亮相】說(shuō)起“味道”，你最先想到的是什么？是醋的酸，糖的甜，還是鹽的咸？可是，這些味道也僅僅是廚房案板上的工夫。放眼生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊還有許多事物也有味道，它或許躲藏在清新和諧的四季風(fēng)物里，或許躲藏在老師關(guān)切的言談舉止里，或許躲藏在厚重滄桑的歷史畫卷里……只要你用眼去觀察，用心去感受，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)藏在生活里的別樣味道。閱讀上面的文字，請(qǐng)以“味道”為話題，寫一篇作文。要求：（1）題目自擬;（2）立意自定，角度自選，文體不限，詩(shī)歌除外;（3）表達(dá)自

詞】閱讀;積累;品悟;運(yùn)用;實(shí)效小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出： 語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用語(yǔ)文。教無(wú)定法，但教學(xué)卻有章可循，有法可依。通過(guò)優(yōu)化閱讀教學(xué)模式，可以構(gòu)建實(shí)效課堂。我在閱讀教學(xué)實(shí)踐中提煉出“品讀悟用”閱讀教學(xué)模式：課前誦讀，積累詞句——復(fù)習(xí)聽(tīng)寫，同桌互改——導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)——通讀全文，整

味。引導(dǎo)學(xué)生用心品悟語(yǔ)句，有利于培養(yǎng)學(xué)生“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，我在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常采用以下幾個(gè)措施。一、反復(fù)朗讀，揣摩語(yǔ)句通過(guò)朗讀，學(xué)生弄懂了詞句的意思;通過(guò)朗讀，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了文章的思想情感;通過(guò)朗讀，學(xué)生積累了語(yǔ)言，加強(qiáng)了語(yǔ)感。對(duì)于重點(diǎn)語(yǔ)句的理解，可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種朗讀形式進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生在朗讀中揣摩語(yǔ)句的意思，體會(huì)其中的內(nèi)涵，獲得自己獨(dú)特的感悟?！按禾靵?lái)了！我們看到了她，我們聽(tīng)到了她，我們聞到了她，我們觸到了她?！保ńy(tǒng)編本二年級(jí)下冊(cè)《找春天》）這個(gè)

關(guān)鍵詞]關(guān)鍵詞;品悟;情意;閱讀能力[中圖分類號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-9068（2020）04-0057-02《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在小學(xué)第二學(xué)段（3～4年級(jí)）閱讀課程目標(biāo)中提出了關(guān)于詞句理解的方法和內(nèi)容，并開(kāi)始要求學(xué)生捕捉關(guān)鍵詞中蘊(yùn)藏的情意，以及它們對(duì)表達(dá)的作用。教學(xué)中，筆者嘗試通過(guò)聯(lián)系學(xué)生生活及其經(jīng)驗(yàn)積累，借助上下文語(yǔ)境引領(lǐng)學(xué)生悟詞意、品情感，借助感情朗讀加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感形成和語(yǔ)言積累，借助關(guān)鍵詞幫助學(xué)

關(guān)鍵詞】 誦讀;品悟;創(chuàng)作在兒童文學(xué)中，兒童詩(shī)是一種美麗的題材形式，它既有詩(shī)歌的瑯瑯韻律美、語(yǔ)言凝練之美，又有符合兒童特點(diǎn)的幻想之美、靈動(dòng)之美。特級(jí)教師王菘舟就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“兒童是詩(shī)，詩(shī)是兒童?！痹诘湍昙?jí)部編版語(yǔ)文教材中不難發(fā)現(xiàn)，兒童詩(shī)的比重比以前多。兒童詩(shī)怎么教？怎么學(xué)？才能讓兒童詩(shī)的文化種子在孩子心中落地、生根、發(fā)芽？根據(jù)這幾年的教學(xué)，我淺談一點(diǎn)想法。一、讀到位俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”有一位詩(shī)評(píng)家說(shuō)：“只讀不寫，眼高手低;只寫不讀，眼

引領(lǐng)的作用。正確品悟太極拳經(jīng)，首先要厘清王宗岳《太極拳經(jīng)》里哪些話語(yǔ)是針對(duì)“練形”的。比如拳論中“無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有斷續(xù)處”“動(dòng)之則分，靜之則合;無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”，這兩句話都是指“練形”而說(shuō)的，是說(shuō)在太極拳“形”的表現(xiàn)上要渾圓一體，要連貫，要協(xié)調(diào)，要有過(guò)渡，要有照應(yīng)，不能欠，也不能過(guò)，不能顧此失彼，不能胳膊是胳膊腿是腿，不能一個(gè)動(dòng)作就是這個(gè)動(dòng)作。而且王宗岳《太極拳經(jīng)》里的這些要領(lǐng)也是針對(duì)所有的太極拳說(shuō)的，不是針對(duì)某一個(gè)動(dòng)作或者某一個(gè)拳種

語(yǔ)文;咬文嚼字;品悟;語(yǔ)文之味中圖分類號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2019）26-0175-01有效的咬文嚼字本是語(yǔ)文課堂中所追求的，可現(xiàn)如今的在語(yǔ)文課堂中不是忽略了“咬文嚼字”，就是有人過(guò)分地咬文嚼字，恨不得能面面俱到，挖地三尺。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生卻對(duì)所學(xué)課文缺乏了整體的把握，只在腦海中留下支離破碎的片段，而這樣做是與我們所提倡的語(yǔ)文課中“咬文嚼字”相悖的。那么我們?cè)撊绾魏侠碛行У亍耙慕雷帧?，這就需要有度的把握。一、激發(fā)學(xué)生“

導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、品悟、課內(nèi)運(yùn)用和課外遷移的方式，有效地幫助學(xué)生積累語(yǔ)言，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言積累;誦讀;品悟;運(yùn)用;遷移;語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)言積累是閱讀教學(xué)中的一個(gè)永恒的話題，無(wú)論是古代的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，還是現(xiàn)在新課標(biāo)提出的“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累……”都充分說(shuō)明了語(yǔ)言積累的重要意義。因此，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，采用誦讀、品悟、課內(nèi)運(yùn)用、課外遷移等訓(xùn)練方式，幫

高效學(xué)習(xí)呢？一起品悟，學(xué)霸養(yǎng)成記。主題實(shí)踐·視角拓展Stick to your bush堅(jiān)持你的灌木叢精彩導(dǎo)讀少時(shí)漿果摘，父囑灌木待。相伴一生行，鎖定目標(biāo)在。小故事大道理，我們一直在想，如何能取得成功，其實(shí)最樸素的道理就在生活里。堅(jiān)持你的灌木叢，無(wú)論小伙伴怎樣跑來(lái)跑去，大聲說(shuō)著哪兒的漿果更好。同學(xué)們，這對(duì)我們有怎樣的啟發(fā)呢？閱讀立意1.通過(guò)快讀思維導(dǎo)圖，抓住文章結(jié)構(gòu)；積累記敘加感悟類型的篇章閱讀體驗(yàn)；2.查找文中反復(fù)出現(xiàn)的、體現(xiàn)主旨的句子，體會(huì)作者寫作意圖

讀；導(dǎo)學(xué)；個(gè)性；品悟閱讀活動(dòng)是學(xué)生品悟、研讀文本語(yǔ)言內(nèi)涵的活動(dòng)，在這活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)揣摩、品悟文本語(yǔ)言，逐漸對(duì)文本形成深刻的解讀，建構(gòu)個(gè)性化的閱讀素養(yǎng)。因而，教師要根據(jù)學(xué)生的閱讀水平特點(diǎn)，側(cè)重優(yōu)化文本閱讀導(dǎo)學(xué)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生研讀文本語(yǔ)言內(nèi)涵和表達(dá)特點(diǎn)，積極而自主參與閱讀文本活動(dòng)，在有效的語(yǔ)境中，通過(guò)朗讀、品悟文本語(yǔ)句，進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練活動(dòng)，在積極閱讀對(duì)話過(guò)程中，張揚(yáng)了學(xué)生閱讀個(gè)性，全面發(fā)展學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。一、 借助朗讀語(yǔ)句，體驗(yàn)文本情感教師要研究文本語(yǔ)言特

學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品悟生活。圍繞如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品悟生活進(jìn)行闡述，旨在提高教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；生活；課堂；品悟眾所周知，數(shù)學(xué)知識(shí)是枯燥的。然而，數(shù)學(xué)與人類的生活聯(lián)系密切。數(shù)學(xué)知識(shí)在人類生活中發(fā)揮著不可替代的作用與價(jià)值，它服務(wù)我們的生活，是解決問(wèn)題的工具，能提高人們的生活質(zhì)量。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生生活開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生品悟生活中的數(shù)學(xué)，從而感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)用價(jià)值。一、設(shè)計(jì)生活化教學(xué)內(nèi)容，讓數(shù)學(xué)知識(shí)回歸現(xiàn)實(shí)隨著新

詞】 數(shù)學(xué)教學(xué)；品悟；數(shù)學(xué)美【中圖分類號(hào)】 G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）21—0055—01數(shù)學(xué)是美的。數(shù)學(xué)之美在于它的簡(jiǎn)單明了，在于它的和諧統(tǒng)一，在于它的嚴(yán)謹(jǐn)奇異……我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)品悟數(shù)學(xué)之美，并不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生展示數(shù)學(xué)之美，使其領(lǐng)略數(shù)學(xué)的魅力，從而愛(ài)上數(shù)學(xué)。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)數(shù)學(xué)之美孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。數(shù)學(xué)本身具有高度的抽象性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很容易出現(xiàn)厭煩的學(xué)習(xí)情緒。因此，激

語(yǔ)文；審美教育；品悟美育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”所謂美育，就是通過(guò)形象熏陶啟迪感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。教師的教學(xué)過(guò)程，特別是語(yǔ)文教學(xué)，都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，受到美的熏陶，完善自我，在心理、思想等方面得到升華，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。那么，教師如

以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們品悟經(jīng)典曲目的方式讓學(xué)生們初步體會(huì)內(nèi)涵，運(yùn)用對(duì)比的方法培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，從而升華學(xué)生素養(yǎng)。一、品悟經(jīng)典，體會(huì)內(nèi)涵高中生面臨著高考，主科的學(xué)習(xí)壓力比較重，很容易缺乏對(duì)副科學(xué)習(xí)的積極性。所以，教師不應(yīng)該為學(xué)生們講解高深的理論知道，而是應(yīng)當(dāng)借助于一些經(jīng)典曲目，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞品悟，體悟曲目的內(nèi)涵，進(jìn)一步提升素養(yǎng)。比如，教師要求學(xué)生在課堂上仔細(xì)的品悟古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》這一曲目，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p曲目的過(guò)程中，放松自己的靈魂，充分題目這首曲目的內(nèi)涵。首先，

的個(gè)性化需求。 品悟 新高考方案對(duì)于高中教育教學(xué)來(lái)說(shuō)是極大的挑戰(zhàn)，育人模式將從注重“學(xué)科成績(jī)”向促進(jìn)“學(xué)生成長(zhǎng)”轉(zhuǎn)型，教育內(nèi)容上要從專注“層次選拔”向優(yōu)化“個(gè)性選擇”轉(zhuǎn)型。高中要重新調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，要從“以教師為中心”的教學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)過(guò)程更加關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的方式轉(zhuǎn)變，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性需求，發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能。 素材速用 湖北新一輪高考綜合改革方案將從2018年秋季入學(xué)的高一新生起開(kāi)始啟用，取消文理分科，2021年實(shí)現(xiàn)“兩

自《新京報(bào)》） 品悟 “教育懲戒”歷來(lái)是個(gè)敏感的話題，其原因還是家長(zhǎng)與學(xué)校之間的理念差異。我國(guó)各項(xiàng)法律都明文禁止教師體罰或變相體罰學(xué)生，由于體罰與懲戒在現(xiàn)實(shí)中的邊界不甚明晰，導(dǎo)致學(xué)校及老師都在回避教育懲戒。但隨著教育事業(yè)的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，如校園霸凌等，教育懲戒或能有效遏制校園霸凌。 素材速用 青島市2017年3月20日開(kāi)始施行《青島市中小學(xué)校管理辦法》，該《辦法》首次明確“中小學(xué)?？梢赃m當(dāng)懲戒學(xué)生”。

預(yù)的費(fèi)用等等。 品悟 作為一種長(zhǎng)期存在的權(quán)力關(guān)系，校園欺凌難以完全根絕，卻可以通過(guò)更好的制度安排、文化環(huán)境來(lái)預(yù)防與減少欺凌的發(fā)生。在一些國(guó)家和地區(qū)，還由政府部門支持、建立了一整套完善的干預(yù)系統(tǒng)。在校園里就有專業(yè)社工、心理輔導(dǎo)老師進(jìn)行干預(yù)；在社區(qū)里，還有社工進(jìn)行家訪和調(diào)查，了解欺凌事件中當(dāng)事孩童背后的家庭或社會(huì)成因，并評(píng)估是否引入其他救濟(jì)機(jī)制。一旦遭受到霸凌，孩子和家長(zhǎng)就應(yīng)向校方報(bào)告，啟動(dòng)霸凌處理方案，對(duì)被欺負(fù)的孩子進(jìn)行保護(hù)。 素材速用 拒絕校園欺凌，應(yīng)倡導(dǎo)

不作統(tǒng)一要求。 品悟 事實(shí)上，在一些地方，職稱外語(yǔ)考試的硬性規(guī)定已在具體執(zhí)行中被悄然“擱置”。近年來(lái)，不少地方陸續(xù)擴(kuò)大職稱外語(yǔ)考試免考范圍，一些單位內(nèi)部規(guī)定，50歲以上申報(bào)職稱的人可免考。安徽省人社部門規(guī)定，男年滿50周歲、女年滿45周歲者可免考職稱外語(yǔ)。山西、吉林長(zhǎng)春等地區(qū)還提出，對(duì)縣級(jí)及以下基層單位專業(yè)技術(shù)人員群體，申報(bào)各級(jí)別職稱均取消外語(yǔ)要求。 素材速用 任何事物都有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，包括制度，順之，則立；逆之，是當(dāng)廢。

0萬(wàn)元的捐贈(zèng)。 品悟 武漢大學(xué)的年度捐贈(zèng)資金在2006年首次突破了千萬(wàn)元，到2011年就已過(guò)億元。該校有7座建筑由校友捐建，后來(lái)者再想捐樓就會(huì)遇到瓶頸——學(xué)校沒(méi)那么多空地了。目前高校吸引社會(huì)捐贈(zèng)得以呈上升之勢(shì)的基礎(chǔ)包括，現(xiàn)階段民間財(cái)富的積累到達(dá)了一定程度；具有現(xiàn)代捐贈(zèng)理念的一批互聯(lián)網(wǎng)“新貴”崛起；以及1977、1978、1979級(jí)校友企業(yè)家的企業(yè)也步入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。高校吸收社會(huì)捐贈(zèng)、走向辦學(xué)資金來(lái)源多元化是必然的趨勢(shì)。但直到今天，財(cái)政撥款仍幾乎是一所中

預(yù)的費(fèi)用等等。 品悟 作為一種長(zhǎng)期存在的權(quán)力關(guān)系，校園欺凌難以完全根絕，卻可以通過(guò)更好的制度安排、文化環(huán)境來(lái)預(yù)防與減少欺凌的發(fā)生。在一些國(guó)家和地區(qū)，還由政府部門支持、建立了一整套完善的干預(yù)系統(tǒng)。在校園里就有專業(yè)社工、心理輔導(dǎo)老師進(jìn)行干預(yù)；在社區(qū)里，還有社工進(jìn)行家訪和調(diào)查，了解欺凌事件中當(dāng)事孩童背后的家庭或社會(huì)成因，并評(píng)估是否引入其他救濟(jì)機(jī)制。一旦遭受到霸凌，孩子和家長(zhǎng)就應(yīng)向校方報(bào)告，啟動(dòng)霸凌處理方案，對(duì)被欺負(fù)的孩子進(jìn)行保護(hù)。 素材速用 拒絕校園欺凌，應(yīng)倡導(dǎo)

不作統(tǒng)一要求。 品悟 事實(shí)上，在一些地方，職稱外語(yǔ)考試的硬性規(guī)定已在具體執(zhí)行中被悄然“擱置”。近年來(lái)，不少地方陸續(xù)擴(kuò)大職稱外語(yǔ)考試免考范圍，一些單位內(nèi)部規(guī)定，50歲以上申報(bào)職稱的人可免考。安徽省人社部門規(guī)定，男年滿50周歲、女年滿45周歲者可免考職稱外語(yǔ)。山西、吉林長(zhǎng)春等地區(qū)還提出，對(duì)縣級(jí)及以下基層單位專業(yè)技術(shù)人員群體，申報(bào)各級(jí)別職稱均取消外語(yǔ)要求。 素材速用 任何事物都有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，包括制度，順之，則立；逆之，是當(dāng)廢。

0萬(wàn)元的捐贈(zèng)。 品悟 武漢大學(xué)的年度捐贈(zèng)資金在2006年首次突破了千萬(wàn)元，到2011年就已過(guò)億元。該校有7座建筑由校友捐建，后來(lái)者再想捐樓就會(huì)遇到瓶頸——學(xué)校沒(méi)那么多空地了。目前高校吸引社會(huì)捐贈(zèng)得以呈上升之勢(shì)的基礎(chǔ)包括，現(xiàn)階段民間財(cái)富的積累到達(dá)了一定程度；具有現(xiàn)代捐贈(zèng)理念的一批互聯(lián)網(wǎng)“新貴”崛起；以及1977、1978、1979級(jí)校友企業(yè)家的企業(yè)也步入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。高校吸收社會(huì)捐贈(zèng)、走向辦學(xué)資金來(lái)源多元化是必然的趨勢(shì)。但直到今天，財(cái)政撥款仍幾乎是一所中

以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們品悟經(jīng)典曲目的方式讓學(xué)生們初步體會(huì)內(nèi)涵，運(yùn)用對(duì)比的方法培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，從而升華學(xué)生素養(yǎng)。一、品悟經(jīng)典，體會(huì)內(nèi)涵高中生面臨著高考，主科的學(xué)習(xí)壓力比較重，很容易缺乏對(duì)副科學(xué)習(xí)的積極性。所以，教師不應(yīng)該為學(xué)生們講解高深的理論知道，而是應(yīng)當(dāng)借助于一些經(jīng)典曲目，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞品悟，體悟曲目的內(nèi)涵，進(jìn)一步提升素養(yǎng)。比如，教師要求學(xué)生在課堂上仔細(xì)的品悟古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》這一曲目，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p曲目的過(guò)程中，放松自己的靈魂，充分題目這首曲目的內(nèi)涵。首先，

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；品悟；方法【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，工具性是其作為語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)要求，通過(guò)對(duì)字、詞、句、篇的理解與掌握，達(dá)到交流無(wú)障礙，實(shí)現(xiàn)其功能性；人文性是語(yǔ)言教學(xué)的重要要求，人文性是一個(gè)大的文化范疇，既包括語(yǔ)言文字及由其構(gòu)成的作品，還包括由作品所反映的情感、社會(huì)生活、價(jià)值觀等。人文性注重對(duì)學(xué)生道德規(guī)范、情感熏陶、思想價(jià)值的影響，可以說(shuō)語(yǔ)文的人文性是對(duì)工具性的更高的要求。二者是魚

優(yōu)質(zhì)教學(xué) 素質(zhì) 品悟 創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0040-01隨著社會(huì)的高速發(fā)展，越來(lái)越多的人們重視基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，特別語(yǔ)文學(xué)科。如何在很短的課堂時(shí)間內(nèi)，提高教學(xué)效果是我們每一位教師的共同心愿。這里所講的高效不是看教師是否認(rèn)真對(duì)待課堂，是否按時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)，而是看學(xué)生獲得了什么知識(shí)，獲得了多少知識(shí)。因此，作為當(dāng)下的初中語(yǔ)文教師，我們要不斷地努力，提高自身能力的同時(shí)就，加大教學(xué)的投入，從而構(gòu)建

文嚼字”，讓他們品悟語(yǔ)言文字的魅力，進(jìn)而提高對(duì)語(yǔ)文的興趣，從最細(xì)微的地方著手，引領(lǐng)學(xué)生走建構(gòu)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的津梁，提升他們的理解能力和表達(dá)能力，提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】咬文嚼字 品悟 津梁 素養(yǎng)葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會(huì)文本。作者思有路，遵路識(shí)斯真，作者胸有境，入境始于親。一字未宜疏，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。”其中“一字未宜疏，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！备嬖V我們語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中“咬文嚼

[關(guān)鍵詞]內(nèi)化 品悟 語(yǔ)用[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）25-034自從修訂后的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“語(yǔ)用”教學(xué)理念以來(lái)，各種語(yǔ)用實(shí)踐如雨后春筍般層出不窮。但縱觀近年來(lái)的閱讀教學(xué)，學(xué)生并沒(méi)有在語(yǔ)用實(shí)踐中獲益多少，他們的語(yǔ)用能力仍舊處于停滯不前的狀態(tài)。究其原因，主要在于學(xué)生只有語(yǔ)言積累，而無(wú)內(nèi)化悅納就直接進(jìn)行語(yǔ)實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生思維認(rèn)知的斷層。那如何提升學(xué)生的語(yǔ)用能力呢？一、從文本走向生活，在可感

生活，其實(shí)更需要品悟。正如《參透人生便是禪》一書所說(shuō)：“多多體會(huì)簡(jiǎn)單的東西，那些能給你滿足的事物就在你的身邊。美麗的風(fēng)景不應(yīng)該只是一種擺設(shè)，心中的事業(yè)也不該是折磨人的重?fù)?dān)。隨著歲月增長(zhǎng)的不是年齡，而是更多歡樂(lè)的機(jī)會(huì)、更加豐富的見(jiàn)聞、更為平和的心境?！庇纱丝梢?jiàn)，幸福是一種心態(tài)，一種“不以物喜，不以己悲”的從容心態(tài)。然而，生活是順境和逆境的結(jié)合體。在這樣的前提下，我們?cè)撊绾巫穼ば腋＃课覀兛梢栽凇秴⑼溉松闶嵌U》一書中找到答案。該書講述了一個(gè)又一個(gè)富含哲理的故事

意的圖書。一本《品悟》闖入了我的眼簾，我情不自禁地打開(kāi)書，津津有味地看了起來(lái)。不知過(guò)了多久，才聽(tīng)見(jiàn)媽媽的呼喚。我合上書，咽了一口唾沫，好像要把所有的智慧都吞下去，這才依依不舍地把書放回書架。媽媽焦急地對(duì)我說(shuō)：“你去哪兒了？我都叫了你十多次了，一次都沒(méi)回答我，嚇?biāo)牢伊?！”?tīng)著媽媽的話，我十分內(nèi)疚，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，我剛才看書太入迷了，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)?！眿寢屄?tīng)了，松了一口氣，說(shuō)：“好吧，快去整理衣服吧！”我先拿上了衣服，又把行李箱拖到書房，開(kāi)始拿書。一本《城

智人智語(yǔ)多言數(shù)窮，不如守中?！独献印の逭隆钒自捵g文說(shuō)得太多，就會(huì)使自己陷入困窘，還不如保持內(nèi)心虛靜。故事解讀一個(gè)村莊里住著一位生性好嚼舌頭的少女，由于她經(jīng)常有事沒(méi)事到處嚼舌頭、搬弄是非，弄得四鄰都深受其苦，見(jiàn)著她就跟見(jiàn)著鬼一樣，避之唯恐不及。因此，她到了適婚年齡卻無(wú)人問(wèn)津。這個(gè)少女很煩惱，就去找當(dāng)?shù)匾晃坏赂咄氐拈L(zhǎng)者幫忙。長(zhǎng)者對(duì)這名少女說(shuō)：“你貌美如花，只可惜平常話多了點(diǎn)兒，為了彌補(bǔ)你這個(gè)缺點(diǎn)，你必須到市場(chǎng)上去買只雞，然后一路將雞毛拔下來(lái)撒在路上，走回

9頁(yè)《細(xì)品香茗，品悟人生》(作者:潘根生)一文，有6處錯(cuò)別字，現(xiàn)糾正如下:(1)摘要的第3個(gè)字“品茶時(shí)”的“時(shí)”，應(yīng)為“是”;(2)正文第二段，第6個(gè)字“有品字延伸”中的“有”，應(yīng)為“由”;(3)第三段第二行，“進(jìn)行賞行”中的“行”，應(yīng)為“形”;(4)第六段第二行，“凡是莫不想爭(zhēng)”中的“是”，應(yīng)為“事”;(5)第九段最后一行，“清新本色”中的“新”，應(yīng)為“心”;(6)第十段第二行，“要想茶一樣”中的“想”，應(yīng)為“像”。

王化英一、“自主品悟”閱讀教學(xué)的內(nèi)涵及主要特征“自主品悟”閱讀教學(xué)，就是以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)，以提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性為目的，讓學(xué)生直面文字品評(píng)涵詠，以讀中知其韻、悟中學(xué)其寫為主要教學(xué)活動(dòng)方式的語(yǔ)文教學(xué)?！白灾?span id="j5i0abt0b" class="hl">品悟”閱讀教學(xué)具有以下主要特征：以“尊重學(xué)生生命發(fā)展的內(nèi)在需求”為根本，即閱讀要基于學(xué)生的一種內(nèi)在需求，使學(xué)生以平等的姿態(tài)在閱讀中以品悟為渠道，與作者、編者、文本對(duì)話； 以“夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文字訓(xùn)練”為基礎(chǔ)，以“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素