朝圣
- PATHS OF FAITH
VCG三個人的朝圣：現(xiàn)代朝圣者和他們的信仰之旅On the dazzling heights of the Tibetan plateau,howling winds can blow at 120 kilometers per hour.Up here,the rock and gravel plains can stretch for hundreds of kilometers,only broken by the sharp zig-zag of
漢語世界 2022年5期2022-10-15
- 喬伊斯《一個人的朝圣》中的哈羅德形象
摘要：《一個人的朝圣》[1]是英國資深劇作家雷切爾·喬伊斯的處女作，小說講述了65歲的退休老頭哈羅德，在收到了來自一個多年未見的身患絕癥的老友的告別信后，開始了一場“心靈”朝圣的故事。哈羅德弗萊是一個沉默寡言、頑固守舊、優(yōu)柔寡斷的人，他的性格形成源于不幸福的童年，這種不幸一直延續(xù)到自己成立家庭以后。然而他通過一場朝圣，克服了性格缺陷，實現(xiàn)了自我救贖。 關(guān)鍵詞：雷切爾·喬伊斯 《一個人的朝圣》 朝圣 哈羅德 形象分析 英國文學(xué) 雷切爾·喬伊斯是英國劇作家，她
文學(xué)教育 2022年6期2022-06-30
- Moments of transformation in modern pilgrimages in China
Tao三個人的朝圣：現(xiàn)代朝圣者和他們的信仰之旅Text and photography byMadsVesterager NielsenAdditional photographs from VCGOn the dazzling heights of the Tibetan plateau， howling winds can blow at 120 kilometers per hour. Up here， the rock and gravel pl
漢語世界(The World of Chinese) 2022年5期2022-05-30
- “朝圣”萬峰湖（路亞篇）
——這就是驚喜嗎
憶。書接上期《“朝圣”萬峰湖（手竿篇）——釣魚，一定要設(shè)一個目標嗎》。話說我們在大魚灣安營扎寨的第一天就把羅非釣爽了，一看這魚情，大家一致決定不走了，說這個地方巴適，可以多搞幾天。第二天，我和周哥、偉哥租下老板的一艘路亞艇，開到隔壁的灣子里玩路亞。三哥則執(zhí)著地留在老釣位繼續(xù)手竿戲羅非。不得不說我們這次來萬峰湖運氣太好了，雖然趕在隆冬時節(jié)，但是我們在大魚灣的這幾天，每天都陽光明媚，最高氣溫達到10℃以上，體感非常舒適。行船過程中，我伸手探了一下水溫，感覺也不
垂釣 2022年4期2022-05-14
- “朝圣”萬峰湖（手竿篇）
——釣魚，一定要設(shè)一個目標嗎
萬峰潮”罷了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">朝圣”萬峰湖的真正意義在于去“朝圣”這件事，而不是最終我們釣了多少魚。就像電影《岡仁波齊》講述的故事一樣，更有意義的事情是“去轉(zhuǎn)山”，而非最終繞神山轉(zhuǎn)了幾圈。萬峰湖掠影岸邊的獨特地貌一升鐘煙雨萬峰潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，升鐘煙雨萬峰潮。此詩化用北宋蘇東坡先生的《廬山煙雨浙江潮》，原詩為：“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮?！睋?jù)傳該詩是東坡寫給他兒子的，也是他所創(chuàng)作的最后一首詩，表達了他對自己顛沛流離
垂釣 2022年3期2022-05-14
- 回到人及其體驗
——探索一種政治經(jīng)濟過程和社會功能之外的朝圣研究進路
黃劍波 鄭絮文朝圣是人類社會古往今來都普遍存在的文化現(xiàn)象，而學(xué)者們意識到朝圣是一個值得研究的領(lǐng)域并開始對其進行學(xué)術(shù)性的探究則是比較晚近的事。朝圣研究于20 世紀70 年代在西方學(xué)界興起，幾十年來已積累了頗多學(xué)術(shù)成果。迄今為止，學(xué)者們以不同視角討論了朝圣與旅游、世俗化、移民、政治經(jīng)濟過程、全球化、性別等許多主題之間的聯(lián)系。其中不少研究可以歸為對朝圣的功能性分析，關(guān)注朝圣帶來的各類社會性后果。例如，從地理的角度來看，通過人與地點的連接，朝圣構(gòu)成一個區(qū)域性的神圣
- 漫漫朝圣路
時，他出發(fā)去麥加朝圣，從此，他踏上了一段長達75,000英里的旅途……文章詞數(shù) 389 難度 ★★★ 建議用時7分鐘“I left Tangier, my birthplace, the 13th of June, 1325, with the intention of making the pilgrimage （朝圣之旅） to Mecca...to leave all my friends both female and male, to aband
瘋狂英語·新悅讀 2021年3期2021-04-06
- 騰訊公益：去西藏，完成一場沒有盡頭的朝圣
行走2500公里朝圣的電影《岡仁波齊》上映。影片中年紀最小的扎西措姆在朝圣時年僅9歲，他們花了整整一年的時間才走完這條朝圣之路。讓人意想不到的是，剛剛朝圣歸來的扎西措姆，很快又因為一件事情重新踏上了這條朝圣之路。據(jù)統(tǒng)計，僅2019年，就有4000萬游客來過西藏，并且留下了約3.6億個垃圾瓶。西藏那沒有被世俗污染的美，卻被越來越多的垃圾破壞?；诖?，騰訊公益找到扎西措姆等《岡仁波齊》的主演們，并聯(lián)合“美麗公約”的5000名志愿者，準備再走一次當年的朝圣之路。
銷售與市場·管理版 2021年2期2021-02-26
- 騰訊公益：去西藏，完成一場沒有盡頭的朝圣
走2500 公里朝圣的電影《岡仁波齊》上映。影片中年紀最小的扎西措姆在朝圣時年僅9 歲，他們花了整整一年的時間才走完這條朝圣之路。讓人意想不到的是，剛剛朝圣歸來的扎西措姆，很快又因為一件事情重新踏上了這條朝圣之路。據(jù)統(tǒng)計，僅2019年，就有4000 萬游客來過西藏，并且留下了約3.6 億個垃圾瓶。西藏那沒有被世俗污染的美，卻被越來越多的垃圾破壞?；诖?，騰訊公益找到扎西措姆等《岡仁波齊》的主演們，并聯(lián)合“美麗公約”的5000 名志愿者，準備再走一次當年的朝
銷售與市場(管理版) 2021年2期2021-02-24
- 信仰與愛并肩的朝圣之旅
色》；信仰；愛；朝圣中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）06-0189-03藏族題材作品具有民族性和世界性，在有藏族人民的地方都會流傳著一定的藏族題材電影，絕大部分的藏族電影都是通過民眾的口耳相傳發(fā)展起來的，其中蘊含著豐富多樣的價值觀念和價值體系，能夠展現(xiàn)出藏族人民勤勞樸實、堅強勇敢、善良熱情的特點。在眾多的藏族電影中能夠看出藏族人民在生產(chǎn)生活中對于美好生活的向往、內(nèi)心深處的淳樸情感和生活愿望等。在藏族題材電影中也
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2020年6期2020-09-10
- 布萊佐書店：巴黎珍本書店“朝圣”地
”的布萊佐書店“朝圣”，是我此次巴黎之行的主要目的。深吸一口氣，推開門，街道的喧囂在我的背后驟然消失。室內(nèi)的光線微暗，目光被一直延伸到天花板的木書架吸引，書架上一層層擺滿了皮裝書，書脊上的燙金像是夜空中閃爍的點點星光，散發(fā)著誘人的氣息。“我能翻看書架上的書，拍一些視頻和照片嗎？”他會意地笑了起來： “我叫馬克，是這里的老店員。書隨便看哦，非常歡迎。有任何問題可以問我?！蔽邑澙返貜臅苌铣槌鲆槐居忠槐镜木b書，捧在手里細細欣賞翻看。對于愛書人而言，布萊佐書店
意林彩版 2020年2期2020-09-10
- 西藏宗教朝圣旅游場中的邊緣人現(xiàn)象及其邊緣性體驗
徒和旅游者共享的朝圣旅游空間，對西藏宗教旅游中的“旅游者群體”和“朝圣者群體”因群體認同與自我認同的作用而在面臨外在一致性挑戰(zhàn)時所引發(fā)的群體分化及交往張力進行探究。通過實證與思辨的結(jié)合研究，文章將研究的焦點集中在以下幾個方面：首先，按宗教信仰程度的不同把上述兩類群體進一步分為休閑愉悅旅游者、泛宗教信仰旅游者、權(quán)宜型朝圣者、苦行型朝圣者4個亞群體，并對各亞群體的旅行目的、體驗深度、特征進行剖析。其次，通過對宗教旅游場中的“邊緣人”的概念化過程，將4個亞群間的
旅游學(xué)刊 2020年6期2020-07-14
- “朝圣”之旅
——1973 年“科學(xué)為人民”代表團訪華始末
，在他們的這次“朝圣”之旅僅僅5 年之后，流行于“文化大革命”時期的那種憑借人民群眾的意志力和意識形態(tài)就能克服一切障礙的思想和中國能夠走歷史捷徑的幻想，被再次復(fù)出并開始為中國的現(xiàn)代化規(guī)劃藍圖的鄧小平的實事求是的作風打破了，重回必須依據(jù)宏圖偉略按部就班實現(xiàn)歷史的現(xiàn)實世界中[44]。1978 年6 月，“科學(xué)為人民”組織再次派了一支12 人的代表團訪華，他們觀察了中國農(nóng)村的狀況，并在《科學(xué)為人民》雜志上發(fā)表了多篇有關(guān)中國農(nóng)業(yè)的文章。與此同時，他們也注意到了中國
科學(xué)文化評論 2020年4期2020-03-24
- 咖啡迷的“朝圣”之地：布達佩斯紐約咖啡館
世界眾多咖啡迷的朝圣之地，這就是有百年歷史的布達佩斯“紐約咖啡館”紐約咖啡館（NewYorkCafe）位于布達佩斯市區(qū)的第七區(qū)，在布達佩斯繁華的伊麗莎白環(huán)路上，布達佩斯最著名的酒店之一的紐約大飯店一樓。自1894年開業(yè)以來，紐約咖啡館便成為布達佩斯的社交中心，大批歐洲音樂家、畫家、作家、詩人、政治家和各界名流都曾到訪此地，也就是現(xiàn)在人稱的網(wǎng)紅打卡地。當時甚至流傳著一個這樣的傳說：二戰(zhàn)時期歐洲的信件，如果收信地址只寫“紐約”二字，便會被寄往紐約咖啡館。布達佩
餐飲世界 2019年11期2019-12-17
- 巴黎珍本書店“朝圣”記
”的布萊佐書店“朝圣”，是我此次巴黎之行的主要目的。深吸一口氣，推開門，街道的喧囂在我的背后驟然消失。室內(nèi)的光線微暗，目光被一直延伸到天花板的木書架吸引，書架上一層層擺滿了皮裝書，書脊上的燙金像是夜空中閃爍的點點星光，散發(fā)著誘人的氣息?！癇onjour！”穿白襯衫的店員抬起頭，朝我笑著打招呼。心臟怦怦跳動，像是要不受控制，我的聲音微微顫抖：“Bonjour，呃……其實，我不是來買書的……”我一邊語無倫次地比劃著，一邊遞上了自己的名片做自我介紹，店員一直微笑
青年文學(xué)家 2019年25期2019-11-19
- 巴黎珍本書店“朝圣”記
”的布萊佐書店“朝圣”，是我此次巴黎之行的主要目的。深吸一口氣，推開門，街道的喧囂在我的背后驟然消失。室內(nèi)的光線微暗，目光被一直延伸到天花板的木書架吸引，書架上一層層擺滿了皮裝書，書脊上的燙金像是夜空中閃爍的點點星光，散發(fā)著誘人的氣息?！癇onjour！”穿白襯衫的店員抬起頭，朝我笑著打招呼。心臟怦怦跳動，像是要不受控制，我的聲音微微顫抖：“Bonjour，呃……其實，我不是來買書的……”我一邊語無倫次地比劃著，一邊遞上了自己的名片做自我介紹，店員一直微笑
新華月報 2019年21期2019-09-10
- 衡水“朝圣”病的是家長
氣”也不錯。 “朝圣者”的“虔誠”不難理解，但人群中舉著吊瓶的這對父女，還是顯得有些突兀?！拔覀儧]文化，但是希望孩子能有文化”，這位父親的話很樸實，道出了家長望子成龍的普遍心聲。但這位父親的行為卻不值得被原諒，讓年僅10歲、連續(xù)高燒了4天的女兒一邊輸液一邊參觀，小女孩感受到的，恐怕不是“衡中的學(xué)習氣氛”，而是滾燙的身體和父親的“走火入魔”吧？ 要知道，衡水中學(xué)的高升學(xué)率，并非素質(zhì)教育結(jié)出的果實，而是來自學(xué)校嚴苛的軍事化管理。學(xué)生們引以為傲的分數(shù)，是大家放棄
科教新報 2019年20期2019-09-10
- 來一場末日危機前的“朝圣”之旅
到來，一支由七位朝圣者組成的探險隊在命運的召喚下聚集在了一起。他們身份各異，有著完全不同的身世和經(jīng)歷。每個人都有著各自的目的和秘密。但是宿命卻把他們緊緊捆綁在了一起。他們要去面見一只叫伯勞鳥的殺人怪物，它位于星球“Hyperion”的光陰冢附近。七位朝圣者，為了找出關(guān)于伯勞烏真相的蛛絲馬跡，也為了打發(fā)朝圣路上的無聊時間，他們彼此講述過去的故事。只是，朝圣者們的過去都帶著沉痛的色彩。最終，他們走進了光陰冢。作為一位史詩級的科幻小說家，丹西蒙斯在《海伯利安》里
科學(xué)Fans 2019年7期2019-08-31
- 歧路茫茫，春暖花開
歧路;古老文明;朝圣;春暖花開所謂的理解是你走著與別人當時一樣的路，遇到當時她的心情她的苦，明知道這條路未必豁然開朗，卻依舊愿意將悲傷與痛苦一一品嘗。友人打點行裝踏上朝圣之路，她要坐幾天幾夜的火車，休學(xué)去看一看那個雄踞中國西南的藏密領(lǐng)域，她說那里有帶著酥油味道的，帶著奶茶味道的，帶著藏家姑娘的歌聲的，帶著藏獒腳步聲的，活生生的歷史。大多數(shù)的人知道一個名字，松贊干布，大多數(shù)的人知道一個朝代，吐蕃王朝，但在古老的西藏，雄踞的一個王朝不再為人所知，滲透的一個宗教
青年與社會 2019年22期2019-08-27
- 我要去延安——延安時期知識青年的“朝圣”之旅
為指引，開啟了“朝圣”之旅，潮水般地涌入延安。他們主要通過黨組織和個人介紹，或者參加延安各類學(xué)校的招生考試奔赴延安，在1938年前后形成高潮，因此后來也被稱為“三八式”干部?！按驍喙穷^連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”，喊出了一代愛國青年的心聲。據(jù)統(tǒng)計，這一階段到延安的愛國青年大約有4萬余人，他們大多為知識分子，文化程度較高，初中及以上占了70%左右，還有像陳學(xué)昭、何穆這樣的留洋博士。希望之光廣大的愛國青年是通過對國共政治主張以及實
支部建設(shè) 2019年20期2019-08-16
- 談小說《一個人的朝圣》中朝圣對莫琳的影響
述小說《一個人的朝圣》中朝圣對于莫琳的影響，主要體現(xiàn)在莫琳對婚姻的態(tài)度。這次突如其來的朝圣對于莫琳今后的人生有著積極的影響。關(guān)鍵詞：朝圣；婚姻；影響一、 介紹1.作者介紹蕾秋·喬伊斯1962年出生于倫敦，是英國BBC資深劇作家，《星期日泰晤士報》專欄作者。她曾在皇家莎士比亞劇團、皇家國家劇院擔任主要角色。喬伊斯從事舞臺劇時間比較長。喬伊斯的文學(xué)代表作品是2012年出版的處女座《一個人的朝圣》和續(xù)集《一個人的朝圣2：奎妮的情歌》（2014年）。2007年喬伊
山東青年 2018年4期2018-09-26
- 三百里白茶山，尋茶者“朝圣”途
年成為尋茶者的“朝圣”之路。追尋福鼎白茶，一定要來太姥山。福鼎的茶因太姥山而有仙氣，這里的人們因太姥山而有福氣。神仙洞府般的國家地質(zhì)公園太姥山位于秦嶼鎮(zhèn)，2011年秦嶼鎮(zhèn)也已正式更名為太姥山鎮(zhèn)。秦嶼古時在海域之中，宋代稱縻嶼，因島上有“榛樹”而得名。島嶼又似浮在海面上兩朵蓮花，故又被稱為“蓮花嶼”。秦嶼鎮(zhèn)上有許多講福州話的人群，其先民據(jù)說從久遠時就已經(jīng)從福州遷徙而來了。每次來太姥山，都能感受到山間迷蒙的仙氣。春茶季，山間杜鵑花開正濃，姹紫嫣紅的花瓣沾滿雨露
茶道 2018年7期2018-09-17
- 朝圣之路
些發(fā)抖。這是一條朝圣之路，與風無關(guān)。更多的時候，我在想，為什么不能把向上的機會讓給正在攀援的藤蔓，讓給瑟瑟秋風。我知道路有多遠，它們不知道。路旁有一塊圓溜溜的石頭，被刻上了某某某的名字，名字的后面，刻有那一年，那一月，那一日。石頭倒是很低調(diào)，面對諸多的議論，它始終沒有開口說一句話。石頭的上方有幾棵大樹，樹干上的傷痕若隱若現(xiàn)，歲月的瓊漿正在努力抹平那些苦難的日子。我在想，生命不僅僅屬于人類，而應(yīng)該屬于朝圣之路上的萬事萬物，朝圣之路上應(yīng)該沒有死亡，盡管有些死因
散文選刊·下半月 2018年6期2018-08-14
- 闡釋人類學(xué)角度的藏傳佛教信徒朝圣行為分析
摘 要：朝圣是藏傳佛教信徒宗教信仰的一種重要表現(xiàn)形式。現(xiàn)代社會下的朝圣，比傳統(tǒng)的朝圣方式多樣，快捷，但傳統(tǒng)的藏傳佛教信徒依然采用磕長頭的方式到達心中的圣地。年輕的一代生活方式雖然變得豐富、時尚，但在面對朝圣這一行為，受傳統(tǒng)的宗教信仰方式的影響頗深。無論是兒童還是青年的藏族人，對朝圣仍然抱有極大的虔誠。關(guān)鍵詞：藏傳佛教 朝圣 信徒 圣地一、朝圣與圣地朝圣是指信徒帶著強烈情感與復(fù)雜的心愿，沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路，向著信徒們公認圣地進發(fā)的過程。泰勒
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年2期2018-03-31
- 朝圣
涵“世上有多少個朝圣者，就會有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是朝圣者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨?！边€記得在周國平的散文中第一次接觸這個詞——朝圣。感覺它邈遠而朦朧，一時難以理解這樣一種帶有宗教色彩的探索是出于什么目的，又是為了什么。直到那次踏上了茫茫草原，雙腳不自覺地向前移動，頭頂只有藍得透明的天和白得無瑕的云，耳畔只有風吹的聲音，望著遠處即將落下的夕陽，看著多彩的云翳和河畔低頭吃草的牛羊。不拍照，不
作文通訊·高中版 2017年10期2018-02-05
- 草地音樂會：一場神圣的藝術(shù)“朝圣”
了一場神圣的藝術(shù)朝圣。9月22日，第六屆馬奈“草地音樂會”如期而至。從下午開始，車流便陸續(xù)駛?cè)腭R奈草地，夜幕來臨時，一場饕餮視聽盛宴在這里拉開了帷幕。那夜，北京的夜空中極其罕見地閃爍著斑斑星光，星空之下的馬奈草地，被磚紅色建筑環(huán)繞的中心廣場上，舞臺無比炫目奪人。本屆“草地音樂會”別具匠心，馬奈草地攜手中央音樂學(xué)院教育基金會特別邀請了蜚聲國際的著名青年弦樂演奏樂隊“琥珀四重奏——Amber Quqrtet”，為現(xiàn)場的200余位嘉賓奉上了一場精彩絕倫的演出。同
中關(guān)村 2017年11期2017-12-11
- 從電影《岡仁波齊》理解信仰傳播的力量
歷經(jīng)2500公里朝圣之旅最終到達神山岡仁波齊的故事。無明星、無特效、無熱門IP，何以讓一部講述藏民朝覲的小眾藝術(shù)片在同期眾多商業(yè)巨片中脫穎而出？信仰的力量又是怎樣橫貫故事本身和連接受眾需求？本文借助信仰傳播的相關(guān)理論，嘗試分析該部電影的信仰本源和時代創(chuàng)作意義，為未來國產(chǎn)藝術(shù)片在觀念和素材上提供有益的參考。【關(guān)鍵詞】文藝片；信仰傳播；岡仁波齊；儀式；朝圣中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0090-02電影《岡
戲劇之家 2017年18期2017-10-25
- 文藝青年“朝圣”地
地去朝陽大悅城“朝圣”。韓國社交軟件線下版LINE來了，這是它首進中國，朝陽大悅城是繼上海后的第二站。引來女孩們尖叫的，是LINE FRIENDS時下流行的表情卡通形象，布朗熊、可妮兔、莎莉、詹姆士、饅頭人等，特別是2016年新推出的布朗熊妹妹“Choco丘可”，以其時尚、可愛的形象擁有大量國際粉絲。主辦方在大悅城搭建了一棟10米高的三層別墅CHOCO HOUSE，還原了丘可的客廳、衣帽間、臥室等多個房間，并展示了丘可個人私藏單品，加上原汁原味的生活場景設(shè)
IT經(jīng)理世界 2017年14期2017-07-28
- 你的歌聲里，提到了哪座城？ | 周末考
關(guān)鍵詞是這樣的：朝圣、小資、遠方、旅游勝地......比如說天高地遠的西藏，因為海拔高、空氣稀薄、人煙稀少，惹得那些受不了城市紛紛擾擾的小資青年，背上行李包說走就走，美名其曰“朝圣”；還有四季如春、鳥語花香、猶如半個天堂的麗江，是無數(shù)文藝青年的向往之地，更有作家、歌手、演員等文藝工作者常年居住此地，給了這座城市更多的文化氣息；而2017開年的一首《成都》，讓這座西南的城市在以往“麻辣”、“火鍋”的印象里又添上了“民謠”的標簽。每一座城市除了大眾貼上去的標簽
壹讀 2017年3期2017-06-30
- 從“朝圣”的演變看佛教發(fā)展
讓人印象深刻的是朝圣者執(zhí)著而堅定的身影。如義凈大師的詩：“晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。去時成百歸無十，后者應(yīng)知前者難。路遠碧天惟冷結(jié)，沙河遮日力疲殫。后賢如未諳斯旨，往往將經(jīng)容易看?！?《卍新纂續(xù)藏經(jīng)》第76冊No.1517《歷朝釋氏資鑒》，第190頁a。他們悲愿宏深，為弘圣道，雖九死一生而矢志不渝。佛法之所以光被東土、后學(xué)之所以得聞圣道，實賴先賢之力。然而，朝圣之“圣”，往往名同而義異，隨著時節(jié)因緣的變化。佛在世時，以佛為圣；佛滅度后，以圣跡和舍利等
普陀學(xué)刊 2017年0期2017-01-28
- 沙特發(fā)展朝圣業(yè)彌補虧空
沙特正在積極發(fā)展朝圣旅游服務(wù)業(yè)，以減少對原油出口收入的依賴。 今日俄羅斯網(wǎng)站25日援引《沙特公報》的消息稱，原油出口收入占沙特政府收入近八成，受油價下跌影響，今年沙特政府預(yù)算赤字估計將達870億美元。沙特坐擁伊斯蘭圣城麥加，朝圣服務(wù)業(yè)一直是排在油氣出口之后的沙特第二大收入來源。每年到麥加朝圣的外國人接近200萬，預(yù)計到2020年這一數(shù)字將增長至270萬。 沙特國家旅游委員會官員阿爾安薩里指出，沙特將進一步加強朝圣服務(wù)，使其為國民經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮更大作用。目
環(huán)球時報 2016-03-282016-03-28
- 希臘毒蛇“朝圣”之謎
誰聽說過毒蛇也“朝圣”，且堅定執(zhí)著之心絲毫不遜于人類嗎？傳說在很久以前，希臘有一個美麗的小島，人們安居樂業(yè)，過著自由自在的生活。突然有一天禍從天降，一幫強盜襲擊了這個島，并不懷好意地將年輕漂亮的修女關(guān)押起來。圣母顯然明白這幫強盜的歹意，為使純貞的修女們免遭強暴，于是就把她們都變成了毒蛇。眼看著美女變成了毒蛇，強盜們嚇得落荒而逃，可是毒蛇卻再也不能變回到美貌的女子了。為了報答圣母的恩德，毒蛇們每年在希臘人紀念上帝和圣母的日子里，都會不約而同地到這個小島“朝圣
晚報文萃 2015年9期2015-11-14
- 麥加朝圣者流行自拍引爭議
今年的麥加朝圣，自拍成為青年朝圣者的時髦之舉。盡管年輕人十分熱衷，但較保守的穆斯林卻并不贊同。據(jù)新加坡《海峽時報》7日報道，今年逾200萬人到麥加朝圣，而許多年輕人采取自拍的方式記錄他們寶貴的朝圣經(jīng)歷。但此舉引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，遭到保守穆斯林的反對，他們認為“朝圣是凈化心靈的旅程，不能用如此落俗套的方式留念”。還有網(wǎng)友稱，“朝圣中流行自拍是很諷刺的事情。上個世紀90年代中期，朝圣者的相機是會被沒收的”。伊斯蘭教法專家認為，“如果這些照片僅供個人留念，不用于傳播，
環(huán)球時報 2014-10-082014-10-08