發(fā)端

生，電子競技已經(jīng)發(fā)端了更長的時間。而無論是國內(nèi)還是國外，硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)基建和技術(shù)……無數(shù)條件匯集在一起，為電子競技的發(fā)端構(gòu)筑了基礎(chǔ)的土壤。在電子競技領(lǐng)域無數(shù)里程碑的事件里，不僅需要走在前端的機構(gòu)和人。不管怎樣我們不應(yīng)忘記，是科學技術(shù)的不斷革新迭代為電競發(fā)端的土壤創(chuàng)造源源不斷的養(yǎng)分，然后才有今日電競的累累碩果。電競載體——游戲的迭代（以反恐精英為例）

國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)端于上海，然后影響全國。一、上海是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)祥地二、上海是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的提出地通過上述對國共合作政策提出歷程的歷史梳理，可以看到，國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策醞釀于上海和桂林，爭論和轉(zhuǎn)折于廣州，最終定型和宣示于上海，經(jīng)歷了上海—桂林—廣州—上海的發(fā)展歷程，上海是政策提出的起始點，也是最終通過文件形式確定政策的終點。因此，本文認為上海是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的提出地。三、上海是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐的發(fā)端地上海是中國共產(chǎn)

隨地相互通信，收發(fā)端不再是固定在某個位置，而是有規(guī)則或無規(guī)則運動[1-2]。自4G通信以來，主流信道模型研究基本都是基于三維建模的，在5G逐漸登上通信舞臺的同時，基于幾何隨機的三維無人機與車輛的信道模型研究是必不可少的。在文獻[3-8]的幾何隨機模型研究中，并沒有綜合地考慮一次散射、二次散射以及地面反射徑等其他路徑的疊加影響，并且某些模型忽視了根據(jù)信道環(huán)境合理設(shè)置散射體運動或靜止狀態(tài)，導致研究非平穩(wěn)特性時缺少散射體運動狀態(tài)的影響。針對以往模型中收發(fā)端運動時

別對模塊的收端和發(fā)端進行測試，驗證了光路設(shè)計的可行性。1 耦合理論分析在半導體激光器中，光子在諧振腔中來回振蕩傳播，其橫截面的能量遵守高斯函數(shù)，故稱這樣的光場為激光諧振腔的橫模輻射場，出射光束稱為高斯光束，其模場分布為[6]式中：A0為常數(shù)因子；i為虛數(shù)；x、y和z為其分布坐標；k=2π/λ為波數(shù)，λ為波長；ω(z)為光斑半徑；R(z)為波面曲率半徑；φ(z)為相位因子。圖1所示為高斯光束傳播圖。圖1 高斯光束傳播圖高斯光束的光斑半徑、曲率半徑以及相位因子

v.起源;發(fā)源;發(fā)端于3) persist [p?r?s?st] v.堅持;持續(xù)存在詞組加油站1.regardless of 不管;不顧;不理會例句：All should be treated equally regardless of social status.人不分貴賤。2.associate with 與……交往，聯(lián)系；交接例句：They prefer to associate with young people.他們更喜歡與年輕人交往。

秋色、秋容等等為發(fā)端，描摹秋人之秋心。此時的“秋”已經(jīng)不再是一種時令，而是一種情緒狀態(tài)的標志，“因秋而倍生愁，生愁而愈悲秋”。當然，以“秋”“心”構(gòu)形的“愁”字的出現(xiàn)，更觸發(fā)了人們將“秋”與“愁”相聯(lián)系，宋吳文英《唐多令》詞中有一句：“何處合成愁，離人心上秋”，便是明證?？偠灾?，“秋”既是“愁”的發(fā)端，更是“愁”的載體。 以秋為愁這一中國文人的傳統(tǒng)心態(tài)，正是他們對生命珍惜的反映。人們從自然之秋的物老、過盛而亡中感悟到了許多生命之秋的本質(zhì)，所以他們才會發(fā)出

M通信系統(tǒng)要求收發(fā)端陣列靜止并且完美對準，導致OAM難以實際應(yīng)用。提出了基于OAM的波束管理，通過收發(fā)端波束掃描，確定最佳收發(fā)波束匹配，利用匹配波束通信。仿真結(jié)果證明該方案能有效解決由收發(fā)端陣列非共軸帶來的系統(tǒng)性能下降問題。軌道角動量；UCA；非共軸；波束管理1 引言隨著無線通信的迅猛發(fā)展，頻譜資源越來越緊張，如何提高頻譜利用率成為當務(wù)之急，軌道角動量（orbital angular momentum，OAM）技術(shù)被認為是潛在技術(shù)之一。區(qū)別于傳統(tǒng)的無線調(diào)制

人。同情心是仁的發(fā)端;羞恥心是義的發(fā)端;謙讓心是禮的發(fā)端;是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。實戰(zhàn)中，審題錯誤主要有以下幾種：一是只扣話題，不扣材料。例如有些考生談應(yīng)該如何“做人”，其分論點是要做一個寬容的人、一個淡泊的人、一個真誠的人。三個分論點，沒有一個與材料有關(guān)，而題目明明有提示——“請你就其中的一點或幾點”寫一篇文章。這顯然是犯了顧此失彼的毛病。二是對關(guān)鍵詞理解不準確，導致偏題。例如有考生談“愛心是仁的基礎(chǔ)”，這是誤把“惻隱之心”理解

人。同情心是仁的發(fā)端;羞恥心是義的發(fā)端;謙讓心是禮的發(fā)端;是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。實戰(zhàn)中，審題錯誤主要有以下幾種：一是只扣話題，不扣材料。例如有些考生談應(yīng)該如何“做人”，其分論點是要做一個寬容的人、一個淡泊的人、一個真誠的人。三個分論點，沒有一個與材料有關(guān)，而題目明明有提示——“請你就其中的一點或幾點”寫一篇文章。這顯然是犯了顧此失彼的毛病。二是對關(guān)鍵詞理解不準確，導致偏題。例如有考生談“愛心是仁的基礎(chǔ)”，這是誤把“惻隱之心”理解

研究發(fā)現(xiàn)，由于收發(fā)端的運動，散射體可能新生或消亡，多普勒頻譜、路徑時延、路徑功率等呈現(xiàn)出非平穩(wěn)時變特性[7-8]。文獻[9]中提出了基于WINNER II單簇鏈路的時間演進信道模型，該模型將信道劃分為幾個獨立的時間段，每個段采用WINNER II模型，但該模型建模較為復雜，且容易造成小尺度參數(shù)取值不連續(xù)。文獻[10]中提出的非平穩(wěn)通道模型應(yīng)用了多天線，作者假設(shè)基于不同延遲的散射體簇和信道狀態(tài)分布在多個圓柱上，通過追蹤MT或MR的瞬時位置來更新，但該模型忽視

空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！“我在開花！”它們在笑。“我在開花！”它們?nèi)氯?。每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來

在通信的過程中，發(fā)端發(fā)出的信息需要經(jīng)過自身網(wǎng)段的網(wǎng)關(guān)路由器后，再經(jīng)過路由選擇到達收端的網(wǎng)關(guān)路由器，最終再傳給收端。本文通過建立三種傳輸模型，分析比較三種網(wǎng)絡(luò)模型下信息的平均傳輸時間，尋找信息傳輸時間最短的方案，使得系統(tǒng)的延遲降低，為系統(tǒng)的路由選擇提供參考。1.1 方案1 系統(tǒng)模型如圖1所示，信息在經(jīng)過網(wǎng)關(guān)路由器后，以概率P中間路由1、P中間路由2傳到兩個路由器，在這里，我們假設(shè)信息等概傳輸?shù)絻蓚€中間路由器。信息傳輸速率為λ，則到達后面的兩個路由器時，信息速

出版萌發(fā)之初，從發(fā)端期的重要出版物入手，通過介紹其創(chuàng)刊出版過程進而探討其背后深刻的文化影響，也希望能從先人身上汲取力量，進一步繁榮現(xiàn)代少兒出版事業(yè)。關(guān)鍵詞：少兒出版 兒童讀物 少兒期刊 文化影響 發(fā)端少兒出版，是兒童讀物步入傳播接受的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。出版決定了文學創(chuàng)作能否以及將以什么樣的形式進入傳播接受過程。出版業(yè)本身，又同樣是文化環(huán)境中的一份子，它的發(fā)展受制于特定時代的政治意識形態(tài)、經(jīng)濟基礎(chǔ)水平、技術(shù)發(fā)展程度、社會文化風尚和傳播媒介發(fā)展態(tài)勢的影響?；厮葜袊哂?/div>

出版參考 2020年4期2020-06-11

此，為了準確的將發(fā)端信息恢復出來，偽碼解擴的同步環(huán)節(jié)成為直接序列擴頻通信中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié).偽碼的同步一般分為2個階段，第1個階段捕獲偽碼，即粗同步，在接收機剛開始工作時，在一定的頻率和時間范圍內(nèi)搜索有用信號，通過調(diào)整偽碼時鐘使本地偽碼與發(fā)端偽碼的相位誤差小于1個碼元長度.第2個階段跟蹤偽碼，即細同步，在初始達成同步條件的情況下，持續(xù)地對接收信息進行跟蹤，并對本地的碼相位進行校準，進一步減小收發(fā)2端偽碼相位之間可能存在的相位差，與此同時，繼續(xù)維持本地偽碼

人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！彼拿献釉唬骸白勇罚烁嬷杂羞^則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、

人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！彼拿献釉唬骸白勇?，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、

基本原理圖2 收發(fā)端基函數(shù)一致BCSK調(diào)制抗窄帶干擾性能圖3 收發(fā)端基函數(shù)一致雙極性調(diào)制抗窄帶干擾性能圖4 收發(fā)端基函數(shù)不一致BCSK調(diào)制抗窄帶干擾性能TDCS不采用傳統(tǒng)通信系統(tǒng)的載波調(diào)制方式，而采用根據(jù)信道估計結(jié)果生成的基函數(shù)進行調(diào)制，目前采用的調(diào)制技術(shù)主要有BCSK調(diào)制、BCASK調(diào)制和雙極性調(diào)制等。3 抗干擾性能分析在通信系統(tǒng)中窄帶干擾普遍存在而且影響較大，因此，通過對TDCS的抗窄帶干擾性能進行仿真研究。窄帶干擾類型包括：單音干擾，多音干擾、10%

一端。有什么樣的發(fā)端造就什么樣的筆墨，什么樣的筆墨成就什么樣的發(fā)端。不能單談筆墨而置發(fā)端于不顧。下面以黃賓虹先生的山水畫藝術(shù)為例來說明這個問題?！冻酱簳浴伏S賓虹在黃先生的作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹近S山紀游、九華山紀游等題款，但他的畫不是簡單的旅行寫生，不是對具體風景、某時某地的體現(xiàn)。他的山水觀（和風景觀不同）是發(fā)端于大自然的生機、玄奧、凈明、深邃等人格化了的精神追求。不是簡單的可游、可居，不是山水的地形、地貌。他也畫風雨、陰晴、晚霞等等，但注重人文精神的體

。而同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像人有四肢。二、孟子提出強勢人格與“達則兼濟天下”的仁愛思想境界孟子推崇與講究個人修養(yǎng)，他說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔裁词呛迫恢畾饽兀克忉屨f：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！保ㄒ娪凇睹献印す珜O丑》）——如此而知：浩然之氣可以理解為那種廣闊盛大的、正大剛直的胸襟氣度。我善養(yǎng)吾浩然之氣養(yǎng)浩然之氣達則兼濟天下孟子又推崇大丈夫人格，他說：“富貴不能

統(tǒng)原理圖。該系統(tǒng)發(fā)端，將欲發(fā)送的明文序列與混沌序列密鑰經(jīng)模2加形成密文序列，通過信道將其傳送到收端。收端用與發(fā)端完全相同的混沌序列密鑰和發(fā)端傳送來的密文序列進行模2加，即可得到與發(fā)端相同的明文序列信號。根據(jù)混沌信號產(chǎn)生原理，收發(fā)雙方采用相同的產(chǎn)生電路、相同的初始值和步長，便能得到相同的混沌序列密鑰。關(guān)鍵是收端的序列密鑰起始點，一定要對準發(fā)端密文序列的起始點，即二者要完全同步，才能通過模2加解密出正確的明文序列[1-4]?；煦缧盘柾桨ㄎ煌脚c幀同步兩部分

之一的共享單車，發(fā)端于“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的風口。自2015年第一輛無樁共享單車首次出現(xiàn)在北大校園起，便得到各路投資資本的瘋狂追逐，各種共享單車公司也應(yīng)運而生，很快演變成一股共享經(jīng)濟的風暴席卷中國。短短2年多時間，共享單車在中國各大城市集中投放量超過2000萬輛，在許多大城市里的鬧市區(qū)，共享單車已車多為患，城市管理部門也從一開始的鼓勵態(tài)度轉(zhuǎn)為投放封頂及對無序停放進行清理的強制管理，導致全國多地出現(xiàn)了共享單車“墳場”的奇觀。

再論中國美學史的發(fā)端問題文/易冬冬2016年9月，《文藝爭鳴》發(fā)表了洪永穩(wěn)、顧祖釗《對張法主編本〈中國美學史〉的幾點意見》一文。該文對“馬工程”《中國美學史》教材提出的意見很多，要而言之，是關(guān)于中國美學史寫作的邏輯起點問題，或者說中國美學的發(fā)生問題。該文作者認為中國美學發(fā)端于原始“巫術(shù)文化”而不是“農(nóng)耕文明”。其所談的這一問題涉及到了中國美學史研究的歷史觀念以及方法論等諸多重大問題。對這一問題的理論澄清，不僅是對洪永穩(wěn)、顧祖釗相關(guān)質(zhì)疑的回應(yīng)，同時也有助于中

詩意”的人生是“發(fā)端”于包括童年在內(nèi)的“昨日”的，“昨日重現(xiàn)”，旨在留住“昨日”對美好愿景的向往與追求。這是多么耐人尋味的哲思！在此文顯示的“發(fā)端”中，有著艱難中的溫馨、無奈中的滿足和困頓中的守望與樂趣。你讀出這精心設(shè)置的“文眼”了嗎？《昨日重現(xiàn)》還啟示我們，成人回憶兒時少年的作文，思想甚至語言完全可以避開老氣橫秋，再現(xiàn)令人會心一笑的童真童趣。說炸米“白白胖胖”，多可愛的兒童語言！等炸米時，“幼小、饑餓”的“我”伴著“人聲、犬吠”奔跑，多么真實！最叫人“撲

?！睆?999年發(fā)端至今，中國西南地區(qū)形成了獨特的鄉(xiāng)村影像氛圍。當?shù)厝伺某隽朔浅Ｓ幸馑嫉募o錄片，“用自己的視角，呈現(xiàn)外人不得而知的本土文化”，這既是鄉(xiāng)村影像的初衷，也是鄉(xiāng)村影像帶來的有趣變化。西南地區(qū)由于多民族聚居，很多地方是旅游區(qū)，村民對旅游帶來的改變也有很多反思。他們用影像抒發(fā)對自己土地的觀點，而透過他們的眼睛，我們得以看到符號之外的民族、村莊、山川、生活……鄉(xiāng)村影像是中國西南地區(qū)村民的文化自覺，在那些講述當?shù)厝说孽r活故事背后，是“一個民族靜靜流淌著的

率低估問題.同時發(fā)端視頻殘差幀的特性能近似表示收發(fā)兩端信號之間的相關(guān)性,因此,發(fā)端無需產(chǎn)生一個預(yù)測的邊信息.仿真結(jié)果表明,該算法發(fā)端復雜度低、譯碼成功率高、系統(tǒng)延遲小、率失真性能良好.分布式視頻殘差編碼;編碼端碼率控制;偽隨機碼置亂1　引言分布式視頻編碼(Distributed Video Coding,DVC)是一種基于Slepian-Wolf和Wyner-Ziv理論的全新視頻編碼框架,每個視頻幀在發(fā)端獨立編碼,在收端聯(lián)合譯碼.它不僅降低了發(fā)端的復雜度,

經(jīng)濟模式變革，它發(fā)端于貨幣，發(fā)端于金融和經(jīng)濟，發(fā)端于特別的國別，但它涉及到整個世界的變化，涉及到國際社會、政治、經(jīng)濟、文化和道德等的全面變化。這是整個人類社會生活方式的一次全新大轉(zhuǎn)折?！缎袆拥挠職狻纷髡撸罕尽げ峡吮緯骊U釋伯南克直面風險與拯救危局的金融哲學，是對經(jīng)濟危機救贖內(nèi)幕前所未有的披露，以及他對金融政策的深入思考和現(xiàn)實考量?！秾懴履愕哪怪俱憽纷髡撸寒吺缑粲錾先松统逼冢詈眠x擇安靜地等待。好好睡覺，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅信無論是承受更深的低

題,是因為電路收發(fā)端之間總是需要傳輸線進行信號連接,進而產(chǎn)生了信號的傳輸線效應(yīng),特別是對數(shù)據(jù)率高的信號尤為明顯。1.1 傳輸線特征阻抗對于特性單一均勻的傳輸線,可以等效成無數(shù)個微電阻、電感和電容串并聯(lián)組成的電路模型,如圖1所示[2]。圖1 傳輸線等效電路模型圖示電路的輸入阻抗Z0為可以求出：對于低損耗的傳輸線,其電阻損耗Z很小,主要表現(xiàn)為感抗特性;線間電導Y主要表現(xiàn)為容性阻抗,故Z可以簡化成微電感(即L→0),Y可以簡化成微電容(即C→0),求極限后得從式

頻光端機系統(tǒng)分為發(fā)端機和接收機兩部分。發(fā)端機可將多路來自于模擬(經(jīng)A/D轉(zhuǎn)換)或數(shù)字節(jié)目源的樣點信號及通道狀態(tài)和獨立數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成一路串行數(shù)字序列，經(jīng)交織、信道編碼后的碼流進入光纖進行傳輸。電臺中控機房向光端機提供的是數(shù)字音頻信號，發(fā)射機房接收到數(shù)字音頻信號送達收端機，收端機將收到的碼流進行信道解碼，從數(shù)字信號中提取時鐘、幀同步、復幀同步信號，這些同步信號的作用保證了發(fā)端機和收端機信號同步。MDT-2000數(shù)字音頻光端機主要由電源模塊，數(shù)據(jù)接口模塊，光端模塊組

展示了不同收端/發(fā)端EVM下256QAM和64QAM的頻譜效率，從中可以看出發(fā)端EVM比收端EVM的影響要小得多。其原因是，在發(fā)端引入的EVM經(jīng)歷與有用信號相同的多徑信道，而在收端引入的EVM在頻域上是平坦的。當發(fā)端EVM為4%時，256QAM在高信噪比區(qū)域可以提供約30%的吞吐量增益。收端EVM為4%時，256QAM的增益會顯著降低，在高信噪比區(qū)域僅能提供約5%的吞吐量增益。圖4展示了不同收端EVM下256QAM和64QAM的頻譜效率，其中發(fā)端EVM固定

.現(xiàn)代數(shù)獨，最早發(fā)端于18世紀末的瑞士，經(jīng)過在美國的發(fā)展，最終在日本得以發(fā)揚光大，成為風靡世界的邏輯思維謎題.其規(guī)則簡單、易于理解，適合青少年和中老年人進行娛樂休閑和思維訓練。 據(jù)說，“數(shù)獨”起源于中國的“九宮格”，在《易經(jīng)》中早有記載.現(xiàn)代數(shù)獨，最早發(fā)端于18世紀末的瑞士，經(jīng)過在美國的發(fā)展，最終在日本得以發(fā)揚光大，成為風靡世界的邏輯思維謎題.其規(guī)則簡單、易于理解，適合青少年和中老年人進行娛樂休閑和思維

時間定義為從SU發(fā)端開始在空閑信道進行數(shù)據(jù)傳輸?shù)狡涫盏较鄳?yīng)ACK之間的時間間隔。為了限制SU對PU傳輸?shù)母蓴_，需保證SU和PU的碰撞概率小于某個預(yù)先給定的閾值。當接入持續(xù)時間越長，則SU與PU碰撞的概率越大，故SU的接入持續(xù)時間應(yīng)受到限制。記T1和T2分別表示授權(quán)信道最近一次從ON狀態(tài)轉(zhuǎn)到OFF狀態(tài)的時刻和SU最近一次感知該信道的時刻。SU在第i個信道上的接入持續(xù)時間用來表示。給定第i個授權(quán)信道在T2時刻空閑，則SU傳輸與PU傳輸發(fā)生碰撞的概率為據(jù)此，給定

電鏡從理發(fā)后頭發(fā)發(fā)端的微觀結(jié)構(gòu)變化情況的角度進行觀察，毛發(fā)微觀結(jié)構(gòu)主要是指毛發(fā)的鱗片、皮質(zhì)、髓質(zhì)和內(nèi)根鞘。[3]試圖從不同年齡段人群的頭發(fā)理發(fā)經(jīng)過時間的生長變化情況和頭發(fā)直徑的變化，探討理發(fā)經(jīng)過時間與頭發(fā)發(fā)端變化的相關(guān)性。一、材料和方法一般材料：選取53位健康志愿者，其中男性41例，女性12例。漢族42人，少數(shù)民族11人。10-20歲4人，男性2人，女性2人；21-30歲36人，男性為31人，女性為5人；31-40歲5人，男性為2人，女性為3人；51-60

模塊估算的結(jié)果，發(fā)端依據(jù)反饋的結(jié)果結(jié)合預(yù)先定義好的AMC策略調(diào)整調(diào)制編碼方式（不同的速率對應(yīng)不同的調(diào)制編碼)，以便在不同的信道條件下獲得最大的數(shù)據(jù)吞吐量［7～9］。圖1 AMC系統(tǒng)框圖3 AMC方法分析本文從數(shù)據(jù)傳輸機制、AMC策略、優(yōu)缺點、性能統(tǒng)計結(jié)果等幾個方面分析基于FER的AMC方法和新提出的基于FER與SNR估計的AMC方法。兩種方法遵循共同的約定：如果一個數(shù)據(jù)包中的每個幀都被正確接收或者所有N個數(shù)據(jù)幀的重傳次數(shù)總和不超過三次，則此數(shù)據(jù)包被成功接收

障、孤島問題、收發(fā)端分層設(shè)置錯誤、乒乓切換、切換失敗、切換異常、同頻干擾、鄰頻干擾、掉話、質(zhì)差、弱信號、盲區(qū)、天線接反、傳輸接反、漏定相鄰關(guān)系,頻率組設(shè)計錯誤等。2.1 基站軟故障基站的軟故障分為 ：TRX老化； 駐波比時有時無；分集接收丟失；TA量過大；RXLEV相對于低。TRX功率降低解決方法：用RLCHC把HOP=OFF禁止HOPPING，RLIHC把IHO=OFF禁 止INTER CELL HANDOVER，RLBCE把動態(tài)功率關(guān)閉。用ANTPIO

如圖1所示。首先發(fā)端G3傳真機通過撥號方式與接收方建立TD網(wǎng)內(nèi)的傳真通信信道。通信建立后發(fā)端傳真適配器（FA）首先通過T.30協(xié)議接收傳真報文，解析傳真報文后再按照E-T.38（增強型T.38）協(xié)議封裝后發(fā)送給TD無線MODEM。收端傳真適配器收到傳真數(shù)據(jù)后，首先解析E-T.38協(xié)議，提取傳真數(shù)據(jù)，然后對傳真數(shù)據(jù)重新按 T.30協(xié)議封裝，送給收端G3傳真機，完成傳真通信的全過程。圖1 TD網(wǎng)絡(luò)CS域傳真通信協(xié)議模型通過CS域?qū)崿F(xiàn)傳真具有傳輸實時性強，使用方

濾波器的關(guān)系，收發(fā)端濾波器應(yīng)選為平方根升余弦濾波器，其頻率響應(yīng)如下[4-5]：其對應(yīng)的時域表達式為：2 符號定時恢復本文用插值的方法來實現(xiàn)符號同步，符號定時恢復環(huán)路如圖1所示，它由內(nèi)插濾波器、定時誤差檢測TED（Timing Error Detector）環(huán)路濾波器LF（Loop Filter）、控制器NCO（Numerical Control Oscillator）組成。圖1 符號定時恢復環(huán)路內(nèi)插濾波器從輸入的非同步的 AD 采樣信號中恢復出原符號，它是

莊子·天下篇》為發(fā)端的序跋體。二有以司馬遷《史記·儒林列傳》為發(fā)端的傳記體。三有以劉歆《七略》為發(fā)端的目錄體。四有以程頤《河南程氏遺書》為發(fā)端的筆記體。五有以朱熹《伊洛淵源錄》為發(fā)端的道錄體。六有以黃宗羲《宋元學案》為發(fā)端的學案體，這代表了傳統(tǒng)學術(shù)史研究的最高成就。七有以梁啟超《中國近三百年學術(shù)史》為代表的章節(jié)體。清末民初，由梁啟超、劉師培等引入西學理念與著述體例，章節(jié)體成為學術(shù)史研究著作之主流，標志著中國學術(shù)史及其研究的走向現(xiàn)代并與世界接軌。八有以民國期