散花

態(tài)，有的像“仙女散花”，有的像“大紅花”，有的像“滿(mǎn)天繁星”，有的像“龍飛鳳舞”……看得人眼花繚亂，也把天空點(diǎn)綴得五彩繽紛。晚上回到家中，一陣香味撲鼻而來(lái)，循著香味來(lái)到餐桌面前，美味佳肴讓我情不自禁地流下了口水，于是我迫不及待地拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起來(lái)。吃飽喝足，家庭歡慶活動(dòng)進(jìn)入了高潮，沒(méi)錯(cuò)，一年一度的“家庭歡慶元旦聯(lián)歡晚會(huì)”開(kāi)啟了。經(jīng)過(guò)大家一致投票，今年由我擔(dān)任主持人。我拿出一個(gè)話(huà)筒，用優(yōu)雅的語(yǔ)調(diào)鄭重地宣布：有請(qǐng)第一位表演者——我美麗的母親大人表演扇

飛天手中。一種為散花供養(yǎng)，就是將鮮花向佛陀上方拋灑，形成花雨之勢(shì)，這兩種方式在敦煌壁畫(huà)中都極為常見(jiàn)。就此，將對(duì)以上兩型做分類(lèi)研究，來(lái)探索敦煌壁畫(huà)中花卉圖像的特征。一、手持供養(yǎng)花卉圖像手持花卉大多以蓮花為主，其中也有一些不知名的花。這一鮮花供養(yǎng)形式早在北涼時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，圖案樣式并不局限于某種固定的樣式，其類(lèi)型形象豐富多樣。從造型上來(lái)說(shuō)可分為裝飾、寫(xiě)實(shí)兩大類(lèi)。從時(shí)間發(fā)展來(lái)看，手持花卉圖像經(jīng)歷了從裝飾類(lèi)到寫(xiě)實(shí)類(lèi)的轉(zhuǎn)變歷程。1.裝飾類(lèi)手持花卉裝飾類(lèi)手持花卉圖像大

。走馬村屬江南，散花洲則在江北。我青少時(shí)背過(guò)不少江南的詩(shī)，杏花春雨之類(lèi)的。最喜歡的卻是余光中先生的《春天，遂想起》，尤其是其中幾行“那么多的表妹，走在柳堤/（我只能娶其中的一朵?。?走過(guò)柳堤，那許多的表妹/就那么任伊老了/任伊老了，在江南/（噴射云三小時(shí)的江南）”。這幾行詩(shī)讓我傷感，我真有那么多的表妹，也曾想過(guò)要娶其中一朵。我和表妹，好些寒暑假，都在江北的散花洲度過(guò)。她跟在我后面，像是上輩子已經(jīng)做過(guò)我的妻子，這輩子愿意重新愛(ài)我，青梅竹馬說(shuō)的大概就是這個(gè)意思

起手便拋，像仙女散花一樣。奶奶看見(jiàn)了，說(shuō)：“小煒，我們不能隨隨便便拋，你看看，要每行相隔二十厘米，上下相隔十厘米，每株用兩根禾苗?！蔽衣?tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭?？墒茄砻缈偛宦?tīng)話(huà)，我輕點(diǎn)兒拋，它就落在我腳下，我使勁拋，它又跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，真氣人！我拋了幾次，還是找不到方法，有點(diǎn)泄氣。奶奶安慰我說(shuō)：“小煒，多拋幾次，就熟能生巧了?！蔽倚⌒囊硪碓嚵嗽僭?，果真成功了。“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！边@一次下田拋秧，我體會(huì)到了農(nóng)民勞作的艱辛。指導(dǎo)老師 黃婉芳

驚天雷，有像仙女散花一樣的大禮炮。我左手拿一沓孔雀開(kāi)屏，右手抱一個(gè)大禮炮，笑得合不攏嘴。爸爸趕緊過(guò)來(lái)制止了我：“這些可都要花你自己的零花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)哦！”我頓時(shí)覺(jué)得好心疼，趕緊把大禮炮放了回去。爸爸笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“逗你玩的！只是想讓你少放一點(diǎn)煙花，因?yàn)楝F(xiàn)在環(huán)境污染太嚴(yán)重，我們要保護(hù)環(huán)境?！蔽蚁氚职终f(shuō)得對(duì)，最后我精挑細(xì)選了幾支好看的煙花，愉快地回家了！春節(jié)，多么熱鬧開(kāi)心的節(jié)日，它給我的美好童年又增添了一份亮麗的色彩！（指導(dǎo)教師：謝玲玲）

香、請(qǐng)壽、宣卷、散花、解結(jié)、化紙六個(gè)階段，宣卷帶有一定信仰色彩，而藝術(shù)要求并不嚴(yán)格，主要藝術(shù)特色是隨處搭臺(tái)，照本宣科;無(wú)需身段、表情、動(dòng)作表演;具有化煩解憂(yōu)、祈福延壽的功能;班社四人性別不限，分擔(dān)多種角色?！娟P(guān)鍵詞】宣卷;曲藝;宣卷文疏;散花;解結(jié);祈福中圖分類(lèi)號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0006-03“宣卷自唐以來(lái)即有，至清代發(fā)展成為曲藝。”[1]紹興宣卷，即是一種頗具神秘色彩的民間曲

奇斗艷，好似仙女散花，把夜空點(diǎn)綴得五彩斑斕，分外妖嬈。煙花將整個(gè)天空裝飾得絢麗多彩——它們有的像飛流直下的瀑布，有的像一閃而過(guò)的流星，有的像五光十色的彩虹，有的像一條金龍直沖云霄……只見(jiàn)天空中像開(kāi)了花似的，漂亮極了！【微評(píng)點(diǎn)】 片段運(yùn)用排比手法，通過(guò)“爭(zhēng)奇斗艷”“仙女散花”“五彩斑斕”“絢麗多彩”“直沖云霄”等詞語(yǔ)，把煙花燃放時(shí)的盛況淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，讓人讀后仿佛身臨其境?！酒味?夜幕降臨時(shí)，大家便團(tuán)團(tuán)圍坐在圓桌前：外婆開(kāi)始禱告，舅舅們開(kāi)始祝酒

06）敦煌佛曲《散花樂(lè)》又寫(xiě)作《散花》《散華樂(lè)》《散蓮花樂(lè)》《散連花樂(lè)》《散蓮花落》等①，是佛事活動(dòng)中唱和贊文的一種，形式為一人領(lǐng)唱、眾人和聲。敦煌寫(xiě)卷中與《散花樂(lè)》內(nèi)容相同的寫(xiě)卷有9件，[1]李小榮認(rèn)為與此相關(guān)的寫(xiě)卷有17件，并從歷史源流方面對(duì)其作了梳理②。關(guān)于這些寫(xiě)卷的性質(zhì)，任半塘稱(chēng)其為“散花樂(lè)和聲聯(lián)章”。[2]（P101-103）饒宗頤在《敦煌曲》中認(rèn)為其不是佛曲而是贊文和聲。[3]（P14-33）自漢魏以來(lái)，《散花樂(lè)》曲名不時(shí)出現(xiàn)在佛樂(lè)、道樂(lè)和民間

肖艷[摘 要]“散花”和“喪堂祭文”都是湖南衡山道教喪葬儀式中一種以嗩吶鑼鼓樂(lè)伴奏，并用當(dāng)?shù)厥浪渍Z(yǔ)言即興演唱的祭歌。“散花”由道士演唱，具有儀式性和娛人性；“喪堂祭文”是職業(yè)唱喪堂祭文的人演唱，稱(chēng)之為禮生，具有世俗性和功利性。“散花”能夠幫孝眷短暫的走出悲傷，可以說(shuō)是一種“悲中作樂(lè)”；而“喪堂祭文”更像一種“以歌代哭”，用這種“祭文”形式來(lái)表達(dá)對(duì)自己逝去親人的思念與贊頌。本文通過(guò)實(shí)地考察來(lái)論述兩者在音樂(lè)風(fēng)格上相似又相異的特征，并進(jìn)一步闡釋這種特征產(chǎn)生的緣由

親定做壽衣。整個(gè)散花鎮(zhèn)，就數(shù)太姥姥父親的手藝最好。忙不過(guò)來(lái)時(shí)，太姥姥就來(lái)幫忙。她扎著油亮的大辮子，太姥爺猜她一定是摘了皂角用井水洗的頭發(fā)，隔得那么遠(yuǎn)，都能聞見(jiàn)清香。太姥姥也留意到太姥爺。這是個(gè)樸實(shí)誠(chéng)懇的年輕人，說(shuō)話(huà)和和氣氣，寫(xiě)得一手好字。她雖然看不懂，但喜歡看。太姥爺暗暗下了一個(gè)決心。太姥爺家世代行醫(yī)，在當(dāng)?shù)睾苁芫囱?，所以太姥爺這邊一上門(mén)提親，太姥姥家就答應(yīng)了。次年開(kāi)春時(shí)節(jié)，太姥姥就嫁進(jìn)了太姥爺家。太姥姥愛(ài)吃桑葚，太姥爺就對(duì)她說(shuō)：“你喜歡哪棵桑樹(shù)，我們就在

[1]本文以成都散花書(shū)院為例，基于列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論以及文化消費(fèi)理論進(jìn)行闡述，走進(jìn)散花書(shū)院的各大景區(qū)門(mén)店，并對(duì)店員和讀者進(jìn)行訪(fǎng)談，分析其文化空間建構(gòu)過(guò)程及空間消費(fèi)問(wèn)題。一、人文景區(qū)與書(shū)店的空間共生關(guān)系在眾多實(shí)體書(shū)店類(lèi)型中，一種特殊的書(shū)店出現(xiàn)在人們的生活中，即景區(qū)書(shū)店。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，景區(qū)書(shū)店作為出版產(chǎn)業(yè)鏈零售端的延伸應(yīng)運(yùn)而生，滿(mǎn)足出行旅客的閱讀消費(fèi)需求。歸結(jié)起來(lái)，景區(qū)與書(shū)店可以說(shuō)是一種互動(dòng)共生的關(guān)系。一方面，書(shū)店為人文景區(qū)增色。景區(qū)書(shū)店可以滿(mǎn)足

吧！題目叫‘仙女散花，這個(gè)舞蹈，據(jù)說(shuō)從沒(méi)有人在舞臺(tái)上表演過(guò)，一定會(huì)讓觀(guān)眾有新鮮感的?！薄昂?！”大家一致贊成。季老師又說(shuō)：“這個(gè)舞蹈需要9個(gè)人跳，有一個(gè)領(lǐng)舞的，你們討論一下由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)舞？”這一下，大家的心里都炸開(kāi)了鍋，因?yàn)檎l(shuí)都想當(dāng)領(lǐng)舞的人，可自己又不便說(shuō)。于是大家推來(lái)選去也沒(méi)有一個(gè)結(jié)果，最后還是由季老師來(lái)決定。她說(shuō)：“時(shí)間比較倉(cāng)促，既然一時(shí)半會(huì)兒你們選不出來(lái)，那就由我來(lái)定吧！徐莉莉是三好生，就讓她來(lái)領(lǐng)舞好了?！薄疤韪?dāng)三好生有什么關(guān)系？”倪紅心里很不服氣。憑

崢嶸歲月散花情，散花藜蒿千年香藜蒿為菊科蒿屬多年生草本植物，多野生于荒灘、路邊、山坡等潮濕處，是一種古老的野生蔬菜，抗逆性極強(qiáng)；自然生長(zhǎng)時(shí)莖長(zhǎng)30～70 cm，粗0.6～1.2 cm，有潛伏芽，并能萌生不定根；地上莖早春上部呈青綠色，下部青白色或紫紅色，無(wú)毛，上部有直立的花枝；葉羽狀深裂，直立或向下。9～10月開(kāi)花，花黃色，瘦果小，具冠毛。浠水散花藜蒿是由野生大葉藜蒿經(jīng)大棚保護(hù)地栽培于每年12月至次年3月上市的反季節(jié)野生蔬菜，可食部分為地上幼嫩莖，長(zhǎng)16～

小，具冠毛。浠水散花藜蒿是由野生大葉藜蒿經(jīng)大棚保護(hù)地栽培于每年12月至次年3月上市的反季節(jié)野生蔬菜，可食部分為地上幼嫩莖，長(zhǎng)16～22 cm，粗0.4～0.6 cm，無(wú)側(cè)生枝，無(wú)粗纖維，木質(zhì)化程度低，顏色白綠，具特殊清香氣味。商品散花藜蒿為去葉后只留尚未展開(kāi)心葉、經(jīng)捆把包裝后的幼嫩莖，嫩莖新鮮，手折易斷，較自然生長(zhǎng)更粗壯，香氣更濃郁，顏色更明亮，節(jié)間更短，粗纖維更少或無(wú)。食用方法是切成寸斷清炒或佐以其他肉類(lèi)烹飪，炒制后顏色翠綠，口感脆而不爛，香氣撲鼻，化渣

紛紛飄落，像仙女散花一般。我們漫步其中，仿佛置身于一幅美麗的畫(huà)卷，令人陶醉不已。順著竹子的指引往前走，便看見(jiàn)了紅背桂。紅背桂的葉子比較寬，一面是火一般的紅，像一位大方而端莊的夫人，另一面卻是活潑的綠精靈，充滿(mǎn)生機(jī)。我們因第一次看見(jiàn)這種神奇的植物而驚奇不已。突然，一陣微風(fēng)吹過(guò)，紅背桂搖曳身姿，好似那綠精靈正在跳舞，也像夫人在向我們招手。當(dāng)我們正準(zhǔn)備離開(kāi)這處仙境時(shí)，一只黃色粉斑的蝴蝶讓我的目光隨它而去。它飛啊飛，像在享受著樹(shù)林里的樂(lè)趣，接著慢慢停在了一片樹(shù)葉上

以看出，造成生產(chǎn)散花煙絲時(shí)要對(duì)混絲柜進(jìn)入一定的煙絲，其主要原因有：（1）散花煙絲三絲的摻兌量較大，如不在混絲加香前進(jìn)行一定的煙絲緩沖，會(huì)對(duì)加香流量造成波動(dòng)，調(diào)整范圍大約在6300kg/h--6800kg/h之間，影響加香精度。（2）混絲柜采用的是條播式布料方式，布料時(shí)對(duì)混絲柜進(jìn)行平鋪，不能實(shí)現(xiàn)從柜體頭部布料，當(dāng)柜內(nèi)物料鋪至一定厚度時(shí)，停止布料。由于煙絲生產(chǎn)時(shí)的流量和三絲的摻兌量都是工藝質(zhì)量所要求的，不能對(duì)其進(jìn)行更改，只能從設(shè)備方面進(jìn)行改進(jìn)，才能解決生產(chǎn)散花

撕書(shū)，碎紙片仙女散花般悠悠飄落，看得其他班蠢蠢欲動(dòng)。可是我們發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)正站在行政樓上看著這一切時(shí)，整個(gè)班的人灰溜溜地跑下樓清掃紙屑。唉，大家都嘆起了氣，這又是何必呢？做不成的事永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。我心里一直惦記著偷偷撒個(gè)野，給我一小塊地方撒撒紙屑，我就很心滿(mǎn)意足了。捧著一手的紙屑，我掙扎良久，最后還是送給了垃圾箱。我可不想為了一己私欲，害得清潔工阿姨那么辛苦?？傊?，啦啦啦，我的高三就這樣結(jié)束了。而相比我們學(xué)校而言，我們的一個(gè)兄弟學(xué)校就顯得瘋狂多了。他們不僅有考前撕書(shū)

往往驚嘆于魔術(shù)師散花的手，他們表演散花的時(shí)候，我們往往驚嘆，那一只小小的花籃里，那一只平常的袖子里，藏著、蓄著多少花呢？但看著天空中一直出現(xiàn)的雪花，你的驚嘆會(huì)幾千萬(wàn)倍于魔術(shù)師，你根本難以想象天空中會(huì)有本領(lǐng)勝過(guò)魔術(shù)師幾千萬(wàn)倍的美麗的天女，有多少個(gè)天女在抖動(dòng)著衣袖，抖動(dòng)著花籃?。∷兄衩氐牧α?。它讓這個(gè)世界變了一個(gè)模樣。它抹平了美與丑，胖與瘦。它從少年們的衣袖中拉出一雙雙小手，讓他們?cè)诤L(fēng)中描畫(huà)美好的人生、美麗的世界；它讓老師很有震懾力的話(huà)語(yǔ)消失在空氣中。它

，來(lái)到見(jiàn)山書(shū)局和散花書(shū)屋，購(gòu)買(mǎi)了書(shū)和明信片。成都寬窄巷子見(jiàn)山書(shū)局的謝店長(zhǎng)說(shuō)，總理走進(jìn)見(jiàn)山書(shū)局時(shí)，她正在店里工作，“當(dāng)時(shí)大概是晚8點(diǎn)多，突然就看見(jiàn)總理以及一行人走進(jìn)來(lái)。我一眼就認(rèn)出是李克強(qiáng)總理，當(dāng)時(shí)腦子有點(diǎn)像做夢(mèng)。”謝店長(zhǎng)回憶，“總理進(jìn)來(lái)后，第一句話(huà)就問(wèn)我們，作為一家實(shí)體書(shū)店的運(yùn)營(yíng)情況。然后他還跟我們聊老成都的典故，問(wèn)我知不知道‘五袍，我說(shuō)我不太知道。他就講解了一些。我們聽(tīng)了都很佩服，總理對(duì)成都文化了解很深。總之，總理給我的感覺(jué)就是，親切和藹、溫和親民?！敝x

把空中拋物當(dāng)仙女散花“仙女散花”不僅是我國(guó)古代一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事，更是一件千百年來(lái)值得賞心悅目的事情。但總是有人要“東施效顰”，在自家的樓上為貪圖方便，隨意空中拋物、樓上扔物，那就不是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事，而是一件損人利己的缺德事，一場(chǎng)可能傷及路人、砸傷行人的事故了。生活垃圾不但重，而且污穢，可不像花兒那樣輕盈美麗，瞬間從空中墜下，既不能美化天地，也不能帶來(lái)觀(guān)感，只會(huì)污染樓下的街道，沾污行人的身衣，砸傷路人的頭顱，既不文明，又不道德，嚴(yán)重的話(huà)還會(huì)觸犯刑律，要受到

太匆匆哭泣的雨，散花似的閃落天女，已不可回眸忠實(shí)于幽藍(lán)的星空皈依的信仰，無(wú)論清貧或者豐碩像花朵一樣，通透內(nèi)心的葉瓣她，終究不能忘記誰(shuí)，搜集前世的風(fēng)塵叮囑耳邊的私語(yǔ)恍若八月的夜晚，深藏蟬鳴延續(xù)美麗的夢(mèng)囈渴望明凈的身影，疊印天鏡湖畔只是雨滴，早已模糊了鏡中人懸念的生死相守像脫韁的時(shí)間把身外的虛無(wú)，隱歸凡間你已看不到她的影子更聽(tīng)不到修心的琵琶空靈的弦樂(lè)或許，此刻有一種岸你無(wú)法抵達(dá)約定的愛(ài)情，日出或日落時(shí)都是靜默的天河邊最柔軟的風(fēng)景

這對(duì)我們加快推進(jìn)散花跨江合作示范區(qū)建設(shè)具有重要的啟示意義。一、沿江城市搶抓機(jī)遇建設(shè)新經(jīng)濟(jì)的主要亮點(diǎn)一是打造經(jīng)濟(jì)新高地。重慶搶抓國(guó)家政策機(jī)遇，把“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶兩個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略智慧地聯(lián)結(jié)在一起，對(duì)自身發(fā)展進(jìn)行了重新定位，確定了發(fā)展的新方向和新使命；以鐵、水、空三大樞紐三大口岸和保稅區(qū)為載體，聯(lián)動(dòng)各級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)（園區(qū)），建立完善了“三個(gè)‘三合一’”的開(kāi)放格局，成功將兩江新區(qū)打造成內(nèi)陸開(kāi)放示范窗口。特別是隨著“渝新歐”國(guó)際鐵路的開(kāi)通，打破了過(guò)去以東部沿海城市為重

，會(huì)不經(jīng)意間撞見(jiàn)散花書(shū)屋。成都這個(gè)城市，假如說(shuō)小吃、美女是它的名片，那么，跟書(shū)相關(guān)的人和物卻構(gòu)成了另一個(gè)奇異的世界。我猜，這才是成都生活的魅力所在，倘若成都僅僅有安逸的生活，缺乏一點(diǎn)情調(diào)，那就是一個(gè)異化的城市，跟大眾無(wú)關(guān)了。沒(méi)人調(diào)查過(guò)，成都的讀書(shū)人在同類(lèi)城市中占有多大的比重，但我知道的是，成都有大量的書(shū)店、二手書(shū)店、書(shū)吧，以及上百家的博物館，它們以不同的姿態(tài)俯瞰這個(gè)城市。以前，成都人把茶館當(dāng)作第二客廳，這幾年，書(shū)店發(fā)展迅猛，也有成為“第二客廳”的趨勢(shì)。曾有

了一場(chǎng)對(duì)話(huà)。網(wǎng)友散花樓主認(rèn)為，《黃金時(shí)代》是令人驚喜的一篇小說(shuō)，最重要的一點(diǎn)是，這是王小波按照自己的想法、所希望的那種風(fēng)格寫(xiě)出來(lái)的作品，表現(xiàn)了作者一以貫之的精神：獨(dú)立自由的精神和思維方法，這是他超越自我、心靈自由飛翔達(dá)到的結(jié)果。網(wǎng)友詩(shī)琴酒劍說(shuō)，《黃金時(shí)代》讀過(guò)之后，仿佛在腦海里，那一襲潔白的大褂，宛如一朵白蓮，搖曳在那個(gè)喧囂時(shí)代壓抑的藍(lán)灰和血紅的海洋里。網(wǎng)友狐衣云認(rèn)為，《黃金時(shí)代》最吸引人之處在于它的“健美”，主人公身心健全的人性，放在文革背景下格外顯出異

少錢(qián)，中間還要“散花”。就是哭到一定程度，她就停下來(lái)，等孝子給她一些小費(fèi)后，再接著哭?？抟粓?chǎng)喪，散花要散五六次，錢(qián)多錢(qián)少，憑孝子給，三五元不少，十來(lái)元不多，不散，她就不哭了。孝子一般不在乎那幾個(gè)錢(qián)，只要她哭得起勁，哭得悲切，哭得靈堂里的人都流淚，就高興，就出手大方。久而久之，這成了秋蕓的習(xí)慣。那一天秋蕓正為一喪事人家哭喪，手機(jī)里傳來(lái)噩耗，她的老父親突發(fā)腦溢血去世了。這邊的喪事還沒(méi)結(jié)束，她不能半途離開(kāi)，否則就拿不到錢(qián)，她沒(méi)有把老父親去世的消息告訴任何人，強(qiáng)忍

和地上，仿佛仙女散花般，讓人詩(shī)意大發(fā)……雪洋洋灑灑，隨意舞動(dòng)，用它夢(mèng)幻般的手法勾畫(huà)出了一個(gè)童話(huà)般的世界。聽(tīng)雪，下課站在室外，沉下心來(lái)，抬頭仰望，任憑雪花落在臉上，涼涼的，很好玩。閉上眼睛，靜聽(tīng)雪花落下時(shí)發(fā)出微微的簌簌聲，是流動(dòng)的自然之聲。雪是大自然送給人們的禮物，給寒冷的冬季增添了幾分浪漫，留給人以美的享受。（255420）山東省淄博市臨淄區(qū)梧臺(tái)小學(xué)五（1）班 路佳琪（指導(dǎo)老師：李 娟）清揚(yáng)微點(diǎn)評(píng)：一份靜謐，讓我們仿佛看到了小女孩內(nèi)心的寧?kù)o，宛如她筆下那個(gè)

筆力遒勁的大字“散花書(shū)屋”印入眼簾，走上近前，題款為“流沙河”。就是那位瘦比黃花、節(jié)堪竹高的老詩(shī)人流沙河先生嗎？我的心里不由一驚，隨即一陣驚喜，既然是在成都，那肯定是他了。腦海里緊接著浮現(xiàn)出先生《草木篇》中的詩(shī)句：“縱然死了吧，她的腰也不肯向誰(shuí)彎一彎?！毕壬蜻@些詩(shī)句被錯(cuò)打成“右派”，但他意志頑強(qiáng)，信念堅(jiān)定，“微笑地觀(guān)察著生活”，“倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，挺過(guò)了那段難熬的歲月，迎來(lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的春天；先生胸懷祖國(guó)，盼望著海峽兩岸早日統(tǒng)一，于是借臺(tái)灣Y先生之口道出

。只見(jiàn)天上有仙女散花、百鳥(niǎo)迎春……個(gè)個(gè)絢麗多彩，讓人眼花繚(liao)亂。我最喜歡魔(mo)術(shù)彈，看，點(diǎn)著(zhao)的煙花直沖夜空，在空中綻(zhan)放，冒出的火花五顏六色，有紅色、黃色、綠色……仿佛無(wú)數(shù)顆小星星在對(duì)著我眨眼睛。我高興地笑啊、跳啊、蹦啊……時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼，就要到十二點(diǎn)了，我學(xué)著爸爸的樣子點(diǎn)起了“大地紅”，在震耳欲聾(long)的鞭炮聲中，我們又迎來(lái)了新的一年。新的一年里，我的學(xué)習(xí)要像煙花一樣，蒸(zheng)蒸日上，開(kāi)出絢麗的花!