圣歌

很少有對《西班牙圣歌》進(jìn)行研究的學(xué)者[1]。《西班牙圣歌》這部作品的和聲非常豐富，結(jié)構(gòu)非常多樣，尤其是第一首前奏曲，被后人所喜愛著，流傳得最為廣泛的就是鋼琴版。用心進(jìn)行體會(huì)，就能體會(huì)到音樂當(dāng)中所散發(fā)的獨(dú)特魅力。這首曲子的中段是通過科普拉旋律的音樂模式，仿佛在訴說著一些故事。一、《西班牙圣歌》作者簡介及創(chuàng)作背景（一）作者簡介伊薩克·阿爾貝尼斯于1860 年出生在西班牙東北部，作為西班牙民族音樂的代表人物，在很小的時(shí)候就展現(xiàn)出了過人的音樂天賦，5 歲就能夠進(jìn)行

皮紙上抄寫經(jīng)文或圣歌，是一樁極為莊嚴(yán)的大事?！崩先苏f道，“修道士先得沐浴、凈手、靜心，然后，用棉布加橄欖油，恭恭敬敬地點(diǎn)上一盞小燈，把自己關(guān)在一間與外界隔絕的小室里，全神貫注地抄寫，容不得任何雜思，更容不得任何手誤?！崩先擞謴臋还窭锱醭隽硪徊垦蚱?，讓我翻閱。他興致勃勃地說：“這是我們收藏品里較為年輕的，七百歲。里面抄錄的全都是圣歌?！蔽艺f：“都是古文呢，您看得懂嗎？”老人自豪地說：“當(dāng)然!”說畢，便以渾厚的嗓音唱了起來。羊兒們?yōu)檫@樣一樁神圣的事兒捐軀，以

光一直都沒有來。圣歌也停止了。王水川能猜到發(fā)生了什么——?jiǎng)傔^去的特大沙塵暴沖上了奧林匹斯山巔，落下了塵埃，將飛船圣殿埋住了。陪在一旁的張大海見王水川臉色凝重，小心翼翼地問了句：“王師，怎么辦？”“該去朝圣了?！蓖跛ㄍ綆p堅(jiān)定地回答。朝圣不是一件簡單的事，根據(jù)歷任圣師留下的記錄，在鮮花谷的歷史上只發(fā)生過六次，每一次都發(fā)生在沙塵肆虐、圣歌中斷的時(shí)候。平均大約一百年發(fā)生一次。每一次，前往朝圣的圣師都沒有回來，但圣歌從古到今，一直延續(xù)了下來，在火星的北半球，只

走向了倫理墮落，圣歌代表著安璣給予苔絲的宗教倫理救贖，只是這種以愛為假象的救贖不夠純粹，最終未能使苔絲得救，反而使其再度淪為封建倫理道德的犧牲品。關(guān)鍵詞：苔絲 歌謠 倫理 民歌 圣歌哈代的文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的音樂性，他將音樂藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作融會(huì)貫通，創(chuàng)造出獨(dú)特的“音樂化小說”。《德伯家的苔絲》作為哈代的重要作品，將這種特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。對《德伯家的苔絲》中出現(xiàn)的音樂，我們可以簡單地分為自然之聲和“人聲”——即由各種人類活動(dòng)創(chuàng)造出來的聲音。例如民眾跳舞時(shí)的舞曲

國威爾士扮死馬唱圣歌扮死馬唱圣歌是冬至?xí)r威爾士的古老習(xí)俗，是在圣誕節(jié)出現(xiàn)之前，異教節(jié)日的變相延續(xù)。人們圍著一個(gè)戴上死馬頭蓋骨扮成死馬的人，然后一行人等挨家挨戶唱圣歌，希望得到一些飲食作為饋贈(zèng)，祈求為大家?guī)砗眠\(yùn)。這可不是什么海外奇談，而是有所記載的典故，來源于廣為傳唱的圣歌一一我們唱起圣誕祝酒歌。9.奧地利、德國、匈牙利扮怪獸對于好孩子來說，圣誕節(jié)有圣誕老人發(fā)禮物;對于壞孩子而言，就有怪獸圣誕老人坎卜斯來懲罰他們啦。其實(shí)，只要看坎卜斯一眼，就足以渾身發(fā)抖！

出一首歌曲，名為圣歌，內(nèi)容是：我們感謝上天，我們要互相祝福，不再有憤怒和仇恨。果然這首歌很快流傳到全族，人人相互唱和。在月明之夜，吐族人集合到一起高唱圣歌，忽然聽到遠(yuǎn)處有人在合唱，原來是鄰居梭南人，他們雖聽不懂吐族人唱的內(nèi)容是什么，但都陶醉在這悅耳的歌聲中，情不自禁地發(fā)出共鳴。吐族人不再好斗了，不再自相殘殺，也不再與梭南人爭斗，人口從此不斷增加，目前已達(dá)到十九萬人左右。感恩，點(diǎn)燃生命與生活的火種;憤怒與仇恨，只會(huì)自我毀滅?！举p析】存一顆感恩的心，去看待我們

驅(qū)動(dòng)程序加入了《圣歌》的SLI配置文件，這使得SLI平臺在《圣歌》中幀速大增，增幅達(dá)到了84%之高，考慮到《圣歌》還算是人氣比較高的3A級大作，能支持SLI也確實(shí)令人驚喜了。而AMD方面暫時(shí)還沒有《圣歌》的交火配置文件，手動(dòng)設(shè)置各種模式也沒有實(shí)際效果，只能再等等了?？偨Y(jié)雙卡跑分爽，游戲等優(yōu)化從實(shí)測來看，不論是交火還是SLI，雙卡互聯(lián)的理論跑分還是很爽的，基本上可以與同代次旗艦一拼高下。不過在實(shí)際游戲中，就需要游戲廠商和顯卡廠商提供針對優(yōu)化才行，對于沒有適配

名為友情的歌母愛圣歌夜，深了，遠(yuǎn)處的閃電和雨，一起從一個(gè)巨大的黑口袋里，像瀑布似的落下。“媽，雨這么大你別去了！我完不成沒有關(guān)系的！”我的一聲呼喚，換來的是一個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的身影。望著窗外的電閃雷鳴，我的心一直懸在半空。一分鐘，兩分鐘……半個(gè)小時(shí)后，母親終于回來了！母親高興地從門外進(jìn)來。絲毫不顧及被雨水打濕的面頰和頭發(fā)。我接過母親手中的水彩筆，覺得它重千萬斤！因?yàn)樗赣H深沉的愛。在晚上九點(diǎn)鐘，我用那盒水彩筆，畫完了手抄報(bào)。十歲那年，那個(gè)完不成作業(yè)的雨夜，

夏松《圣歌》DLSS性能測試自從2月底正式發(fā)布以來，由EA發(fā)行，大名鼎鼎的BIOWARE制作的《圣歌》這款游戲—直就是近期圈內(nèi)的熱點(diǎn)話題，客觀地說它是毀譽(yù)參半。誠然，作為一個(gè)更像是不斷更新中的“半成品”，《圣歌》的確有著它還需不斷完善的地方，或許說還需要等待一個(gè)徹底“涅檗”的機(jī)會(huì)。但是另—方面不得不承認(rèn)的是，《圣歌》這款游戲確實(shí)太太太太熱血了，尤其是對于男生來講，在鋼鐵的機(jī)甲面前，很少有人還能保持冷靜，至少我就是這樣——誰不想自己像高達(dá)、鋼鐵俠一樣在海陸空

國威爾士扮死馬唱圣歌?扮死馬唱圣歌是冬至?xí)r威爾士的古老習(xí)俗，是在圣誕節(jié)出現(xiàn)之前，異教節(jié)日的變相延續(xù)。人們圍著一個(gè)戴上死馬頭蓋骨扮成死馬的人，然后一行人等挨家挨戶唱圣歌，希望得到一些飲食作為饋贈(zèng)，祈求為大家?guī)砗眠\(yùn)。這可不是什么海外奇談，而是有所記載的典故，來源于廣為傳唱的圣歌一一我們唱起圣誕祝酒歌。9.奧地利、德國、匈牙利扮怪獸?對于好孩子來說，圣誕節(jié)有圣誕老人發(fā)禮物;對于壞孩子而言，就有怪獸圣誕老人坎卜斯來懲罰他們啦。其實(shí)，只要看坎卜斯一眼，就足以渾身發(fā)

國威爾士扮死馬唱圣歌扮死馬唱圣歌是冬至?xí)r威爾士的古老習(xí)俗，是在圣誕節(jié)出現(xiàn)之前，異教節(jié)日的變相延續(xù)。人們圍著一個(gè)戴上死馬頭蓋骨扮成死馬的人，然后一行人等挨家挨戶唱圣歌，希望得到一些飲食作為饋贈(zèng)，祈求為大家?guī)砗眠\(yùn)。這可不是什么海外奇談，而是有所記載的典故，來源于廣為傳唱的圣歌一一我們唱起圣誕祝酒歌。9.奧地利、德國、匈牙利扮怪獸對于好孩子來說，圣誕節(jié)有圣誕老人發(fā)禮物;對于壞孩子而言，就有怪獸圣誕老人坎卜斯來懲罰他們啦。其實(shí)，只要看坎卜斯一眼，就足以渾身發(fā)抖！

是什么形式？教會(huì)圣歌的本土化過程在作品中發(fā)生了哪些變化？等等，這一系列的疑問都亟待我們?nèi)ソ颐睾吞接憽?012年-2013年，筆者在赫章、威寧兩縣苗族信教地區(qū)歷經(jīng)數(shù)次田野考察，有幸收集到數(shù)本流布于山野田間的1905年-1949年間由黔西北大花苗基督教會(huì)編譯和使用過的珍貴圣歌詩譜，這些詩譜分別代表著黔西北苗族教會(huì)音樂發(fā)展的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)，把這些節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，就能勾勒出一條黔西北苗族教會(huì)圣歌的發(fā)展史，通過圣歌史來透視黔西北苗族教會(huì)音樂的“前世今生”應(yīng)該是最直接最有效

carols (圣歌) she would like to hear. Then Ruth sang some carols with us happily.As we hugged Ruth good-bye she said to me , “The day you called I was still in bed. I had just finished praying. I asked God if it would be? to have so

詩篇及詩節(jié)的交替圣歌。圣德尼因殉教而成為圣徒，他是在今天的巴黎蒙馬特高地被斬首的。譜例1.圣德尼交替圣歌(申正經(jīng)第一首)：用這一類圣詠組成的日課，拉丁語稱為“紀(jì)傳日課”(historiae)，它的原意是故事。因?yàn)樗鼈冇谜b經(jīng)和吟唱的方式講述圣徒的生平故事。表1顯示了一篇圣徒紀(jì)傳日課的儀式結(jié)構(gòu)。表1.第一次晚禱(FirstVespers)申正經(jīng)(Matins)贊美經(jīng)(Lauds)第二次晚禱(SecondVespers)(如遇另一個(gè)節(jié)日的第一次晚禱則跳過不唱)五

法翻譯西方的教會(huì)圣歌。筆者在田野考察中有幸收集到數(shù)本1905-1949年間黔西北大花苗基督教會(huì)編譯和使用過的珍貴圣歌詩譜，這些詩譜分別代表著黔西北苗族教會(huì)音樂發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵性時(shí)間節(jié)點(diǎn)。一、《詩篇歌》（《ng〈m～z～》）《詩篇歌》由基督教循道公會(huì)石門坎教會(huì)與內(nèi)地會(huì)葛布教會(huì)合作編譯，刻印版本，具體年代不詳，大概成書于1905年-1908年之間。外國傳教士為了能讓初入教會(huì)的信徒更容易的理解《圣經(jīng)》，便在書中大部分贊美詩的開頭都附加一段《圣經(jīng)》“詩篇”里的經(jīng)文，

?nt] n. 圣歌，贊美詩5） devotional [d?'v????n?l]adj. 虔誠的，用于祈禱的6） rendition [ren'd??（?）n] n.表演，演唱7） evolve [?'v?lv] v. 發(fā)展，進(jìn)化8） churn [t???n] n. 劇烈的攪動(dòng)I’m not a morning person, but yesterday I made sure I woke up early. I got up shortly aft

耀于鎖骨，鈴鐺為圣歌作伴，南瓜車在腕間飛馳，雪橇犬化為指尖的亮色，一切都指向那個(gè)燈火通明的舞會(huì)現(xiàn)場……這個(gè)平安夜注定平安卻不平靜，街角的櫥窗正式成為“穿越”的秀場。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，圣歌還在回蕩，但夜已深了……合上首飾盒，繼續(xù)造夢。01 TOUS Sweet Dolls系列吊墜02 香奈兒高級珠寶COCO CRUSH系列戒指03 伯爵 Rose 戒指04 寶詩龍Lumière de Nuit極夜之光系列Flocon Impérial項(xiàng)鏈05 Gucci Le

在藏區(qū)流傳的藏文圣歌譜本《ChantsReligieuxThibétains》，這是目前在藏區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一本藏文圣教歌集。這本藏文圣歌譜本是傳教士對于天主教音樂與藏區(qū)調(diào)和的產(chǎn)物，譜本中的藏語經(jīng)文使藏民們更利于接受和傳唱，拉丁文圣歌標(biāo)題與歐洲四線譜更有助于遵循西方天主教傳統(tǒng)。圣歌譜本于1894年出版于IMPRIMERIE OBERTHUR-RENNES，譜本中共包含有22首圣歌，依據(jù)孫晨薈在《一本珍貴的藏文天主教歌譜解析》中可知，此本歌集中共包含九類圣歌：贊

穌和圣母瑪利亞的圣歌穿梭于經(jīng)幡和瑪尼堆之間，在江水、峽谷和雪山中回蕩。這種中西異質(zhì)文化的碰撞結(jié)果，在天主教和藏傳佛教這兩種排他性極強(qiáng)的文化特質(zhì)內(nèi)存現(xiàn)可謂奇跡。本文從天主教儀式與音樂的角度切入，逐層撥開其背后文化層面的交流-對立-重組-整合之過程，這亦是西方宗教音樂文化的在華民族本土化的進(jìn)程。天主教音樂是中西音樂文化交流的引領(lǐng)者，基于多種原因，學(xué)界對其研究的力度十分薄弱。來華外國傳教士為傳教之便曾編寫和出版了大量的拉丁文、法文、意大利文、葡萄牙文及英文的資料

約16世紀(jì)的交替圣歌集寫本片段，本文將以該片段中的兩頁正面為研究對象，通過寫本學(xué)和音樂學(xué)的雙重研究方法，力圖解讀該寫本片段的音樂內(nèi)容，由此進(jìn)一步展開對圣詠寫本研究的思考。寫本研究/呂內(nèi)修女院/交替圣歌/應(yīng)答圣歌英文“manuscript”（縮寫形式為ms.或MS.）一詞作為術(shù)語的中文對應(yīng)翻譯，仍沒有十分準(zhǔn)確的稱呼，一般較多地將其譯為“手稿”，結(jié)合中文字義從字面理解，即手寫的文稿，以手寫的形式完成的文字或圖畫等的草稿，“稿”的含義僅指草稿、底稿、原稿，似乎更

響唱片展上，來自圣歌的MRX1120就完成了其在中國的首秀，得到了玩家們的一致好評，最近我們拿到了這臺圣歌的旗艦合并式放大器MRX1120，并在家中組建了5.1.4系統(tǒng)。前些日子裝修，正好有機(jī)會(huì)在客廳中設(shè)計(jì)了全新的杜比全景聲，并且按照杜比官方的設(shè)計(jì)圖作參考，最后決定設(shè)計(jì)成5.1.4。完成后選功放時(shí)，才發(fā)現(xiàn)如果只想用合并式功放實(shí)現(xiàn)5.1.4，選擇太少了，很多都是5.1.2或者7.1.2。能支持空中4個(gè)聲道的功放基本上都是旗艦，而且在這臺圣歌MRX1120功放

名為友情的歌母愛圣歌夜，深了，遠(yuǎn)處的閃電和雨，一起從一個(gè)巨大的黑口袋里，像瀑布似的落下。“媽，雨這么大你別去了！我完不成沒有關(guān)系的！”我的一聲呼喚，換來的是一個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的身影。望著窗外的電閃雷鳴，我的心一直懸在半空。一分鐘，兩分鐘……半個(gè)小時(shí)后，母親終于回來了！母親高興地從門外進(jìn)來。絲毫不顧及被雨水打濕的面頰和頭發(fā)。我接過母親手中的水彩筆，覺得它重千萬斤！因?yàn)樗赣H深沉的愛。在晚上九點(diǎn)鐘，我用那盒水彩筆，畫完了手抄報(bào)。十歲那年，那個(gè)完不成作業(yè)的雨夜，

而歌唱的美國黑人圣歌董振業(yè)(魯東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 煙臺 264001)音樂是非洲文化的主要特征，在非洲黑人被掠奪販賣為奴隸后，音樂就被黑人用來反抗白人種植園主的殘酷統(tǒng)治。1750年左右美國黑人奴隸結(jié)合非洲傳統(tǒng)藝術(shù)與白人基督教文化，創(chuàng)造出“圣歌”的音樂形式。圣歌以圣經(jīng)《出埃及記》中摩西帶領(lǐng)以色列人由埃及逃往迦南的故事為題材，鼓勵(lì)黑人反抗白人奴隸主的統(tǒng)治。圣歌的歌聲不僅能帶給黑人希望和力量，還能夠傳遞秘密信息，組織逃跑和戰(zhàn)斗，是一股強(qiáng)大的反抗力量。黑人

???l］n. 圣歌（尤指美國南部黑人的）adj. 精神的，心靈的war. Our great depression is our lives. We've all been raised on television to believe that one day we'd all be millionaires④millionaire 英 ［m?lj?'ne?］ 美 ［，m?lj?'n?r］n. 百萬富翁；大富豪adj. 100萬以上人口的and mov

為友情的歌。母愛圣歌夜，深了，遠(yuǎn)處的閃電和雨，一起從一個(gè)巨大的黑口袋里，像瀑布似的落下。“媽，雨這么大你別去了！我完不成沒有關(guān)系的！”我的一聲呼喚，換來的是一個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的身影。望著窗外的電閃雷鳴，我的心一直懸在半空。一分鐘，兩分鐘……半個(gè)小時(shí)后，母親終于回來了！母親高興地從門外進(jìn)來。絲毫不顧及被雨水打濕的面頰和頭發(fā)。我接過母親手中的水彩筆，覺得它重千萬斤！因?yàn)樗赣H深沉的愛。在晚上九點(diǎn)鐘，我用那盒水彩筆，畫完了手抄報(bào)。十歲那年，那個(gè)完不成作業(yè)的雨夜，

來，知名功放品牌圣歌（Anthem）也緊跟大潮流，推出了三款支持全景聲格式的AV放大器：AVM60前級放大器、MRX720合并機(jī)以及旗艦合并機(jī)MRX 1120。其中MRX 1120已經(jīng)在去年底的廣州國際音響唱片展上亮相，同時(shí)也是其在中國的首次演示，獲得了玩家們的一直好評。Anthem全新AVM 60環(huán)繞聲前級全新的AVM 60環(huán)繞聲前級，支持Dolby Atmos 和DTS：X、DTS Play-Fi音頻流播放等最新功能，支持豐富的數(shù)碼接入，提供11.1聲

mn: 贊美詩，圣歌。they used to sing all the time in church where I grew up. I hadn’t heard it in years. Because his ankles were shackled and his hands were locked behind his back, he almost stumbled when the guard shoved him forward.17.

與Anthem（圣歌）召開新品預(yù)告會(huì)，現(xiàn)場展出了全新的Hi-End旗艦CONCEPT 4F。F第四代概念揚(yáng)聲器CONCEPT 4Chris先生首先介紹了CONCEPT 4F第四代概念揚(yáng)聲器，這款揚(yáng)聲器是首度在亞洲展出并發(fā)聲示范，CONCEPT系列代表了百里登將會(huì)推出一個(gè)全新的系列，它的定位將會(huì)高于目前的所有高端器材。CONCEPT 4F已經(jīng)歷4次改版設(shè)計(jì)，但目前仍然在更替部分元件，為了最終成品達(dá)到更完美的音色。Anthem杜比全景聲駕到在發(fā)布會(huì)上，Chri

件，他們每日吟唱圣歌，辛勤勞作，過著安寧的生活。一起謀殺案打破了修道院的平靜。馬蒂厄副院長被人用鈍器擊中頭部身亡。加馬什探長和副手波伏瓦負(fù)責(zé)調(diào)查此案，成為幾個(gè)世紀(jì)以來首次被允許進(jìn)入修道院的外人。尸體是在菲利普院長的一處秘密花園被發(fā)現(xiàn)的，能進(jìn)入那里的只有院長助理西蒙和遇害的副院長。最明顯的線索是死者藏在衣袖中的一張羊皮紙，上面寫著古老的紐姆譜和拉丁語填詞。圍繞著這張羊皮紙，一系列的調(diào)查展開了。原來，副院長帶領(lǐng)大家錄制發(fā)行了唱片，財(cái)富隨之涌入，眾多信徒紛至沓來

士每日進(jìn)行的八次圣歌吟唱。吟唱內(nèi)容包括單聲圣歌和格里高利圣詠。歌曲風(fēng)格樸素，吟唱者謙遜有德。不客氣地說，這一時(shí)期天主教會(huì)的日課吟唱，其內(nèi)容已是面目全非。盡管各種宗教儀式每日照常進(jìn)行，零散分布在各處的修道院也到處在傳唱著所謂的“格里高利圣詠”。但是，就連羅馬教廷都認(rèn)為，這些所謂的圣歌已經(jīng)面目全非。相較而言，以往的圣歌至少是優(yōu)雅而高貴的。不過有一個(gè)人，他找到了解決辦法。1833年，一位年輕的修士，普羅斯珀主教，復(fù)興了位于法國索萊姆的圣皮埃爾修道院。同時(shí)，他還肩

仰堅(jiān)定，每日吟唱圣歌，辛勤勞作，過著祥和安寧的生活。然而一起謀殺案打破了修道院的平靜，馬蒂厄副院長被人用鈍器擊中頭部身亡。加馬什探長和副手波伏瓦負(fù)責(zé)調(diào)查此案，成為幾個(gè)世紀(jì)以來首次被允許進(jìn)入修道院的外人。尸體是在菲利普院長的一處秘密花園被發(fā)現(xiàn)的，而能進(jìn)入花園的除了院長，只有院長助理西蒙和遇害的副院長。最明顯的線索是死者藏在衣袖中的一張羊皮紙，上面寫著古老的紐姆譜和拉丁文填詞，曲譜宛如天籟，然而歌詞毫無意義。圍繞著這張羊皮紙，一系列的調(diào)查展開了。原來，副院長帶

——我們天堂里唱圣歌的孩子你好嗎在城市的另一端我眼見你緩緩地走近燭臺圓圓的臉上鍍滿了健康的色澤與黑夜你有怎樣的競技啊我的兄長我們插翅的愿望只輕盈在少年游的夢里待大夢醒來無邪的安琪兒會(huì)說你們已不很年輕如此蒔弄文字的我們仰望大師們高踞的城堡那核心的核心提煉的是怎樣的太陽啊站在那里受照耀是必然的我們這些后來者默守著基本的信仰如那片燃燒的葵林正逼向遙遠(yuǎn)的天際是什么在環(huán)繞著你的生活又是什么令你的白衣顫抖天堂里唱圣歌的孩子啊靈魂以外我們將輕視什么一些人已遠(yuǎn)離了親人那些

睛里流出的血。唱圣歌時(shí)的哭泣，一如被父親抽耳光時(shí)的哭泣，是沉默而忍受的。同學(xué)的嘲笑和老師的兇狠，父親的蠻橫和惡毒，使穆謝特在生活中沒有任何安身的角落。在不斷滾下的淚珠里，波瀾不驚是穆謝特展示的表象。洶涌澎湃的發(fā)泄被穆謝特生生地壓抑到最后一次的哭泣——阿魯桑努強(qiáng)暴行為之后，穆謝特在絕望悲痛中的凄聲抽泣，預(yù)示著死亡的逼近。死亡連同無所不在的暴力共同侵襲而至，穆謝特作為掙扎的弱者，暴力的作用，就是讓她在被狠狠控制的時(shí)刻，意識到死亡已經(jīng)與她同在。她狠狠地抓住強(qiáng)暴者

為加拿大百里登和圣歌的中國總代理商，請為我們的讀者大致介紹一下律動(dòng)影音公司。郟眾海：律動(dòng)影音的成立是為了更好地推廣百里登和圣歌兩個(gè)品牌，服務(wù)經(jīng)銷商和用戶而在中國專業(yè)設(shè)立的公司。雖然從時(shí)間上來說是嶄新的公司，但是公司的核心人員都是在此行業(yè)中從年多年，具有豐富經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)資深人士。DH：在中國的影音市場，市場競爭非常激烈，作為相對而言比較晚進(jìn)入中國的兩個(gè)品牌（正式以官方的形式進(jìn)入，實(shí)際上早已進(jìn)入中國），你能為我們介紹一下你們所代理的兩個(gè)品牌在此領(lǐng)域最為核心的競爭

綁架后連唱3小時(shí)圣歌 綁匪受不了將其釋放】美國一名10歲男童威利上個(gè)月被人綁架并帶到車上。威利被綁架后，在車上連續(xù)唱了同一首圣歌長達(dá)3小時(shí)。綁匪終因無法忍受把他踢出車外，也使他安全脫險(xiǎn)。威利表示，自己在被捉上車后，就開始重復(fù)唱圣歌《Every Praise》。綁匪從一開始的不斷咒罵到喝令他閉嘴，最終因不耐煩而開門將威利趕出車，還威脅他不要告訴任何人。事情發(fā)生后，圣歌《Every Praise》作者沃克（Hezekiah Walker）從紐約親赴亞特蘭大與威

人手拉著手唱起了圣歌。哈特利側(cè)耳傾聽了幾秒鐘，再次拿起了琴弓，高聲道：“先生們，讓我們最后合奏一曲吧！”音樂聲再次響起，正是那首悠揚(yáng)的圣歌——《上帝靠近我們》。圣歌中，水位迅速上升，我們不得不一邊演奏一邊向高處移動(dòng)，突然腳下傳來一聲巨響，我感覺自己好像玩具一般，被輕易拋棄到空中，耳中似乎還能聽到悠揚(yáng)的圣歌，還有哈特利的呼喊：“先生們，永別了！”當(dāng)我再次醒來的時(shí)候，已經(jīng)是在“卡帕西亞”號的甲板上了，至于我是如何獲救的，卻沒有任何人知道。哈特利和樂隊(duì)的其他成員

李國勤奧林匹克圣歌(Olympic Anthem)1896年在雅典第1屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，國王喬治一世宣布奧運(yùn)會(huì)開幕以后，合唱隊(duì)唱起了一首莊嚴(yán)而動(dòng)聽的歌曲《奧林匹克圣歌》。這是一首古希臘歌曲，由希臘人薩馬拉(Spirou Samara)作曲，帕拉馬斯(Kostis Palamas)作詞，但當(dāng)時(shí)并未確定其為奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。此后的歷屆奧運(yùn)會(huì)均由東道主確定會(huì)歌，未形成統(tǒng)一的會(huì)歌形式。如1936年柏林奧運(yùn)會(huì)的會(huì)歌是施特勞斯特意為這屆奧運(yùn)會(huì)所作的《奧林匹克之歌》；194