品德高尚

?！按笕恕敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">品德高尚之人。“小心”則為謹(jǐn)慎?！按笕诵⌒摹钡囊馑际?，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。生活中常見此類人，他們給人的感覺往往很謙和，從不大言炎炎，不會把話說得太滿，可以做了不說，但絕不會說了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹保瑧?yīng)是出自敬畏，而非怯懦。一個人有敬畏，為人處世才會遵守規(guī)范，才不會膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對的應(yīng)該是“小人張狂”。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方駛得萬年船。一個人若能時時小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。

?！按笕恕敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">品德高尚之人。“小心”則為謹(jǐn)慎。“大人小心”的意思是，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。生活中常見此類人，他們給人的感覺往往很謙和，從不大言炎炎，不會把話說得太滿，可以做了不說，但絕不會說了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹?，應(yīng)該出自敬畏，而非怯懦。一個人有敬畏，為人處世才遵守規(guī)范，才不會膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對的應(yīng)該是“小人張狂”。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方能駛得萬年船。一個人若能時時小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。

?！按笕恕敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">品德高尚之人?！靶⌒摹眲t為謹(jǐn)慎?！按笕诵⌒摹钡囊馑际?，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。生活中常見此類人，他們給人的感覺往往很謙和，從不大言炎炎，不會把話說得太滿，可以做了不說，但絕不會說了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹保瑧?yīng)該出自敬畏，而非怯懦。一個人有敬畏，為人處世才遵守規(guī)范，才不會膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對的應(yīng)該是“小人張狂”。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方能駛得萬年船。一個人若能時時小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。

，就是和許多品德高尚的人談話?！弊x書是一件幸福的事。坐在冬日溫暖的陽光里，品一杯熱茶，執(zhí)一本好書，滿心歡喜;倚在夏日的樹蔭下，搖一把小扇，看一部傳奇，神游千載;夜晚的柔燈籠罩中，懶散地靠在床頭，沉浸在手中這方章章回回的世界里，心情也一如夜色般寧靜平和……讀書，讓人可以在現(xiàn)實(shí)的世界之外，到達(dá)另一個更為浩瀚、更為豐富的世界，也可以縱覽生活的微小與博大、時空的彈指與永恒。與書結(jié)緣，閱覽書中的博大世界，增廣知識，陶冶精神，看詩書在生命中開出一朵朵絢麗的花。

?！按笕恕敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">品德高尚之人?！靶⌒摹眲t為謹(jǐn)慎。“大人小心”的意思是，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言……”君子做事勤勉，說話謹(jǐn)慎。生活中常見此類人，他們給人的感覺往往很謙和，從不大言炎炎，不會把話說得太滿，可以做了不說，但絕不會說了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹?，應(yīng)該出自敬畏，而非怯懦。一個人有敬畏，為人處世才遵守規(guī)范，才不會膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對的應(yīng)該是“小人張狂”。小人一旦得勢，就會自我膨脹，張

子”，不是指品德高尚的人嗎？ 怎么能把小偷稱作“君子”呢？這個成語最早出自《后漢書》，寫的是東漢時期有個叫陳寔的人，有一天晚上，他在睡覺的時候，聽到房梁上有窸窸窣窣的聲音。他想到有人說最近周圍有竊賊經(jīng)常半夜入戶偷竊，猜測自家也進(jìn)了竊賊。于是他翻身起床，把孩子們都叫到自己的房間。陳寔沒有猜錯，確實(shí)有一個竊賊偷偷進(jìn)了他家，就藏身在他臥室的房梁上。他見陳寔起身叫孩子們來，趕緊屏住呼吸，看看他們到底要做什么。陳寔?zhàn)尯⒆觽冏谧约好媲埃瑢λ麄冋f：“你們不但要好好讀書

使，尋覓一個品德高尚的人。第—位天使只用了一天的時間，就帶著一個人回來，完成了使命。第二位天使也只用了十天的時間，就帶著一個人回來，完成了使命。奇怪的是，第三位天使離開了整整一年，依然沒有回音。上帝等得實(shí)在心急，下令將那位天使召回，厲聲訓(xùn)斥道：“為什么別人早已完成了使命，而你卻拖延時日，遲遲不歸？ ”那位天使非常委屈，據(jù)理力爭：“尊敬的上帝！您想，一個人外貌的美丑，只用一眼就能看出;一個人才干的大小，也只要看他做幾件事就能分辨;而一個人品德的高下，卻是需要

道：“婁師德品德高尚，我被他寬容相待卻不知道，我不如他，差得太遠(yuǎn)了！”（選自《思維與智慧·上半月》2020年第12期）素材解讀婁師德任人唯賢，多次向武則天推薦狄仁杰擔(dān)任宰相，卻甘當(dāng)無名英雄，從不向別人提及此事。婁師德是狄仁杰生命中的貴人，按理說，狄仁杰應(yīng)該知恩圖報(bào)。但狄仁杰不明事情的真相，千方百計(jì)地排擠、打擊婁師德。武則天向狄仁杰道明事情的真相后，狄仁杰羞愧難當(dāng)。婁師德因品德高尚、寬容大度、樂于行善而被人稱頌。適用話題任人唯賢 以德報(bào)怨 寬容大度 積德行善

。【關(guān)鍵詞】品德高尚? 言傳身教? 關(guān)愛學(xué)生“學(xué)高為師，道高為范”是我讀大學(xué)時的校訓(xùn)，自那之后，它就一直陪伴著我，在我的執(zhí)教生涯中一直引領(lǐng)著我砥礪前行。習(xí)近平書記指出：學(xué)校的根本任務(wù)是“立德樹人”。既然要培養(yǎng)學(xué)生有良好的道德，那么班主任就要有良好的師德和師風(fēng)。什么是“師德和師風(fēng)”？“德”是指班主任從事教育職業(yè)勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德掛念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)?！帮L(fēng)”就是班主任的風(fēng)度，是班主任的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)與班主任的思想覺悟、價值觀念、人生追求

止”。至于“品德高尚”，這個說法就更是荒唐可笑了。我不確定這個小男孩遇到了什么急事，但我認(rèn)為，越是天大的急事，如果向別人求助，別人越是不會拒絕。比如向路上別的騎電瓶車的人求助說家里發(fā)生了什么大事，必須要急著趕回去，我就不信人們都會拒絕他?！膀T走別人的電瓶車”這種做法一來本身就是非法的，二來這也有可能是在影響甚至是在傷害他人——從理論上來說，你有事情，別人也可能有事情要急用這輛電瓶車呀！當(dāng)然，一輛電瓶車也不是特別了不起的東西，我也理解人們內(nèi)心的善意，但讓我無

明聰慧，而且品德高尚。在妻子的勸說下，樂羊子決定外出求學(xué)。一年后，樂羊子回到家中。妻子正跪坐著織布，看到他很驚訝，問他回來的緣故。樂羊子說：“出行在外久了，心中思念家人，沒有什么特殊的事情?！逼拮勇牶?，起身拿起刀，快步走到織布機(jī)前，作勢要砍斷織出來的布。樂羊子急忙攔住，問她為什么。妻子這才說道：“這些布都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成的。 一根絲一根絲地積累起來，才達(dá)到一寸長;一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的布，那就等于前功盡棄，我

（）A. 品德高尚B. 子孫成群C. 兒孫孝順D. 知識豐富2.“梨園”用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是什么？ （）A. 教育界B. 醫(yī)學(xué)界C. 文藝界D. 商界3.下列民間愛情故事中，起源最早的是哪一個？ （）A. 《白蛇傳》B. 《梁山伯與祝英臺》C. 《西廂記》D. 《孟姜女哭長城》4.成語“一衣帶水”中的“水”指的是哪條河？ （）A. 黃河B. 長江C. 淮河D. 海河5.下面的圖片中包含了三句古詩，請將它們找出來。答案下期見哦！魏茜茜 供稿

（ ）A.品德高尚B.子孫成群C.兒孫孝順D.知識豐富2 “梨園”用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是什么？ （ ）A.教育界B.醫(yī)學(xué)界C.文藝界D.商界3 下列民間愛情故事中，起源最早的是哪一個？ （ ）A.《白蛇傳》B.《梁山伯與祝英臺》C.《西廂記》D.《孟姜女哭長城》4 成語“一衣帶水”中的“水”指的是哪條河？ （ ）A.黃河B.長江C.淮河D.海河5 下面的圖片中包含了三句古詩，請將它們找出來。答案下期見哦！

教授，他不僅品德高尚，才華出眾，更能仗義執(zhí)言，不卑不亢，既是位有前途的教授，又是位支持正義，維護(hù)弱者的學(xué)者。我是位自學(xué)者，只有初中學(xué)歷，在藝術(shù)界，與那些大學(xué)教授，博導(dǎo)們，自愧不如，總是在謹(jǐn)言慎行，也難免受到那些所謂學(xué)者們的冷眼。唯有于教授與我談的深刻，交往融恰，以心交心，觸動難忘。他看得起自學(xué)者，尊重我的藝術(shù)，時常仗義立挺我的人和作品。盡管他比我小十余歲，他的品德和寬宏的心胸，始終是高大的，讓人起敬。他的逝去，讓我失去高等學(xué)府中的難得的一位朋友。受他的影響

德寸步難行。品德高尚，需言行合一。如果一個人想知道另一個人是否品德高尚，那么，他必定會觀察那個人的言行。品德高尚，不僅體現(xiàn)在個人言辭中，更體現(xiàn)在行為舉止和言談中。假若你在公共場所用餐時，大聲喧嘩，旁若無人，那么即使是素不相識的陌生人也會對你的品德修養(yǎng)有自己的判斷。一言一行需慎重，個人品德體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。道德風(fēng)范，建和諧社會。如果有一位同學(xué)虛心地向你請教問題，你卻以斥罵拒絕。這樣下去，別人會說你沒有德行，對你避而遠(yuǎn)之。日久天長，哪會有朋友呢？相反，如果每個人都

德寸步難行。品德高尚，需言行合一。如果一個人想知道另一個人是否品德高尚，那么，他必定會觀察那個人的言行。品德高尚，不僅體現(xiàn)在個人言辭中，更體現(xiàn)在行為舉止和言談中。假若你在公共場所用餐時，大聲喧嘩，旁若無人，那么即使是素不相識的陌生人也會對你的品德修養(yǎng)有自己的判斷。一言一行需慎重，個人品德體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。道德風(fēng)范，建和諧社會。如果有一位同學(xué)虛心地向你請教問題，你卻以斥罵拒絕。這樣下去，別人會說你沒有德行，對你避而遠(yuǎn)之。日久天長，哪會有朋友呢？相反，如果每個人都

能夠侍奉一位品德高尚之人，但總是沒有找到這樣的君子?，F(xiàn)在，我覺得陽處父這個人挺好的，所以想投奔他，為他辦事。”于是，店主就去找陽處父，表示自己愿為他效犬馬之勞。陽處父覺得有這樣一個人在自己身邊鞍前馬后地服務(wù)也很不錯，就表示自己求之不得。到了第二天，寧嬴辭別妻子，跟隨陽處父走了。兩人往前走，寧嬴就和陽處父聊起天來。經(jīng)過交談，店主發(fā)現(xiàn)陽處父并沒有真才實(shí)學(xué)，個人品德也不高尚。他想了一想，就改變了主意，離開陽處父回到家中。妻子見他回來，不明白其中的原因，就問丈夫：

詞：班主任;品德高尚;熱愛學(xué)生;學(xué)識淵博初中時的我，就埋下了一顆教育的種子。2004年高考，我懷揣著教師夢，順利地考入河北師范大學(xué)。四年之后，我又如愿以償?shù)爻蔀橐幻嗣窠處?。上班后，似乎一切都不一樣了，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)老師不是那么容易，當(dāng)班主任，更沒那么簡單。幾年以來，我對班主任的認(rèn)識，多少有了一些收獲。一、品德高尚能引領(lǐng)我成為學(xué)生喜愛的班主任在母校河北師范大學(xué)的校園里，有這樣一塊巨石，上面寫著“學(xué)博為師，德高為范”?？鬃釉f過：“其身正，不令而行?！币簿褪钦f，一

人，他們都是品德高尚的人。就因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)洌?dāng)年我才有底氣推薦他們。如今，他們感念我當(dāng)年的知遇之恩，自然要報(bào)之以李了。而你就不一樣。想當(dāng)初，你在吏部為官時，有權(quán)有勢，哪一個不是對你畢恭畢敬。他們?yōu)榱饲蟮蒙w，不惜討好奉迎你，甚至花重金疏通于你。而你，根本沒有甄別他們?nèi)似返膬?yōu)劣，就幫他們達(dá)成升遷的心愿。種桃李者得其實(shí)，種蒺藜者得其刺。你想想，是不是這個道理呢？” 交友抑或用人，任何時候都不能放松道德之弦。（摘自《做人與處世》）

人，他們都是品德高尚的人。就因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)洌?dāng)年我才有底氣推薦他們。如今，他們感念我當(dāng)年的知遇之恩，自然要報(bào)之以李了。而你就不一樣。想當(dāng)初，你在吏部為官時，有權(quán)有勢，哪一個不是對你畢恭畢敬。他們?yōu)榱饲蟮蒙w，不惜討好奉迎你，甚至花重金疏通于你。而你，根本沒有甄別他們?nèi)似返膬?yōu)劣，就幫他們達(dá)成升遷的心愿。種桃李者得其實(shí)，種蒺藜者得其刺。你想想，是不是這個道理呢？”交友抑或用人，任何時候都不能放松道德之弦。（編輯/北原）

殉國。但因其品德高尚，名傳千古，流芳百世。由此可見，品德高尚之人，會受到人們的尊重。有高尚品德的人，在遇到困難時會有人施以援手。孟子認(rèn)為“人性本善”，品德高尚之人平日里以禮待人，為人處世都使人感到舒適。在他人遇到困難時，也會伸出援手。那么當(dāng)他遇到困難時，大家或多或少都會給予一些幫助，再不濟(jì)也有語言上的慰藉;相反，德行有虧之人，平日尖酸刻薄，在他遇到困難時，人人雖不至于嗤之以鼻，落井下石，卻一定少不了冷眼旁觀。如此可見，品德高尚之人在困境中會得到人們的幫助。

的本性，卻又品德高尚，在別人最需要的時候，默默奉獻(xiàn)出最需要的東西，綠茶一樣的人生，才受人尊敬；有綠茶的盛夏，才讓人產(chǎn)生幸福的皈依。世界上，有人窮盡一生追求名利，竭力將自己包裝得富麗堂皇，可內(nèi)心，卻始終如一片荒蕪的沙漠，這樣的時候，更應(yīng)飲一杯綠茶。自然的綠，自然的美，自然的平和，讓人的身心，重歸自然的寧靜。清清綠韻里，讓所有人間恩怨，欲望情仇，化作盛夏的果實(shí)，溢成茶香一縷。（選自《廣州日報(bào)》2011年7月31日）【悅讀地圖】這是一篇托物言志的精美短文，作者借

于上述原因，品德高尚的人，非常謹(jǐn)慎和敬畏地對待他未能看到、聽到的東西，不能因?yàn)樘幵陔[蔽和微妙的環(huán)境里就失去理智。所以，品德高尚的人在獨(dú)處的時候也會謹(jǐn)慎處事?！鄙鳘?dú)是一種修身守道的高度自覺行為，“須臾不可離也”，任何時候都不能猶豫和動搖；這也是實(shí)踐和檢驗(yàn)修身功夫的真諦所在。八、自省之心《論語》曰：“吾日三省吾身”，這是修身之道一個重要的功課。如何做到修持自省之心呢？1.先要做到正己。“在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人

于上述原因，品德高尚的人，非常謹(jǐn)慎和敬畏地對待他未能看到、聽到的東西，不能因?yàn)樘幵陔[蔽和微妙的環(huán)境里就失去理智。所以，品德高尚的人在獨(dú)處的時候也會謹(jǐn)慎處事?！鄙鳘?dú)是一種修身守道的高度自覺行為，“須臾不可離也”，任何時候都不能猶豫和動搖；這也是實(shí)踐和檢驗(yàn)修身功夫的真諦所在。八、自省之心《論語》曰：“吾日三省吾身”，這是修身之道一個重要的功課。如何做到修持自省之心呢？1.先要做到正己?！霸谏衔?，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人

室歌頌自己的品德高尚。細(xì)細(xì)品讀，我從他的詩中窺見他有著一顆追求不朽的心。關(guān)鍵詞：陋室；品德高尚；不朽《陋室銘》為唐代文學(xué)家劉禹錫所著，文章通過贊美陋室不陋，表現(xiàn)了作者重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)，文章僅有81字，卻成了一篇膾炙人口、流傳百代的佳作。細(xì)細(xì)品讀，筆者發(fā)現(xiàn)詩人并不僅僅在于借陋室表達(dá)自己的安貧樂道的品德和高潔傲岸的節(jié)操，更想通過此詩表達(dá)自己追求不朽的志向。一、 選擇“銘”這種文體“銘”是指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，題目《

不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，經(jīng)常為掩蓋自己所做的壞事而撒謊。殊不知，內(nèi)心的想法會通過一言一行體現(xiàn)出來，被別人察覺。所以，品德高尚的人哪怕是在獨(dú)自一人的時候，也一定要謹(jǐn)慎。財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真誠。內(nèi)心真誠，人的身體也就會變得更健康，更舒暢，所以“心寬體胖”這一成語指人心胸開闊舒暢，體貌泰然安詳。心寬體胖實(shí)際上是在講人的身體和精神的統(tǒng)一。人的內(nèi)心如果寬廣，身體就會自然呈現(xiàn)出舒泰的

不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，經(jīng)常為掩蓋自己所做的壞事而撒謊。殊不知，內(nèi)心的想法會通過一言一行體現(xiàn)出來，被別人察覺。所以，品德高尚的人哪怕是在獨(dú)自一人的時候，也一定要謹(jǐn)慎。財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真誠。內(nèi)心真誠，人的身體也就會變得更健康，更舒暢，所以“心寬體胖”這一成語指人心胸開闊舒暢，體貌泰然安詳?！ぶ腔劢獯a·心寬體胖實(shí)際上是在講人的身體和精神的統(tǒng)一。人的內(nèi)心如果寬廣，身體就會自然

是南方的強(qiáng)，品德高尚的人，具有這種強(qiáng)。枕著兵器鎧甲睡覺，即便是死也在所不惜，這是北方的強(qiáng)，勇武好斗的人，具有這種強(qiáng)。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)??！保持中立，不偏不倚，這才是真強(qiáng)啊！國家政治清明，不改變自己的志向，這才是真強(qiáng)啊！國家政治黑暗，能堅(jiān)持操守，至死不變，這才是真強(qiáng)?。　薄军c(diǎn)評】以勇武有力著稱的學(xué)生子路，向老師孔子發(fā)出“什么是強(qiáng)”的疑問，畫面感十足，我們幾乎可以看到他那急于得到肯定的神態(tài)，令人忍俊不禁；而如我們所愿，孔子照例沒有讓

譯文]所以，品德高尚的人處于變動時期會耐心等待必然出現(xiàn)的結(jié)果，缺乏修養(yǎng)的人會抱著僥幸心理做冒險的事?？鬃诱f；射箭可用來類比品德高尚的人，射不中靶心，不能責(zé)怪別人，只能反過來從自身尋找原因。換位思考、推己及人：[原文]忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人。[譯文]如能做到待人真誠、推己及人，距離中庸之道就不遠(yuǎn)了。不愿意施加在自己身上的事，也不要施加在別人身上。忠恕是儒家著述里出現(xiàn)頻率很高的概念，朱熹說“盡己之心為忠，推己及人為恕”，其意是以真誠、寬恕的態(tài)度

”占鰲頭 ；品德高尚【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A國學(xué)經(jīng)典樸素又溫暖，濃縮了中華文化精髓，不僅告訴我們修養(yǎng)身心的道理，更有治國平天下的方略。國學(xué)大師季羨林先生說過：中國是一個文化大國，對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。對小學(xué)生而言，誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅能讓他們追文化根溯歷史源，更能使他們提升民族自信心、提高人文素養(yǎng)，做謙謙君子。一、經(jīng)典傳承—善哉國學(xué)經(jīng)典作品，如同浩渺宇宙中一顆恒久的北極星，閃爍著美麗迷人的光芒。正如孔子所說：“譬如北辰

命?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。4.富潤屋，德潤身，心廣體胖。譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。5.君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。6.生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。7.好人之所惡，惡人之所好，是

”，人們稱呼品德高尚的人為“謙謙君子”，就是說君子身上都具有謙虛的美德。君子虛心好學(xué)，以無知為恥，所以孔子提倡人們要以不恥下問、“三人行，必有吾師”的態(tài)度來學(xué)習(xí)。但是，君子絕不能輕易地以長者自詡，動輒拿出一副老師的架勢，對別人妄加指點(diǎn)。但是，就像有的人愛說謊一樣，有的人“好為人師”，所以在生活中總是能遇到很多熱心“幫助”“指導(dǎo)”我們的“老師”。［古為今用］在與他人交往的過程中，大家都彼此平等，即使自己真的比別人知道得多一些，也應(yīng)該盡量地控制和約束自己心中那

正錯誤，皆是品德高尚的表現(xiàn)。誠然，人犯錯誤是難免的，知錯就改，本身是以自覺的道德信念和疾惡如仇的道德情感為基礎(chǔ)的，比起那些知錯不改，矢口否認(rèn)自己的錯誤的人，或千方百計(jì)為自己的錯誤作辯護(hù)的人，實(shí)在是難能可貴的了。 ?然而，人們不能滿足于知錯就改，要盡可能地避免犯一些錯誤。因?yàn)槿绻粋€人常常犯錯誤，那不是愚蠢就是頑固。 ?最可怕的不是犯錯誤，而是犯了錯誤，不愿意承認(rèn)自己的所作所為，不愿意改正自己的錯誤;可貴的不是承認(rèn)錯誤與改正錯誤，而是能及時地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

暴自棄，通過品德高尚學(xué)者的教育，就可以達(dá)到他們的境界。 讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕（mù）彼 此未終 彼勿起讀書的方法有三到：眼到、口到、心到。三者缺一不可。我們學(xué)習(xí)要專一，不能一門學(xué)問沒學(xué)懂，又想學(xué)其他學(xué)問。寬為限 緊用功 工夫到 滯（zhì）塞通心有疑 隨札（zhá）記 就人問 求確義讀書計(jì)劃要有寬限，用功要加緊；功用到了，學(xué)問就通了。心中有疑問，記下筆記，向老師請教，得到正確答案。

罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說：“小人專程來給大人獻(xiàn)寶，請大人收下?！弊雍苯舆^寶玉看了看說：“你還是拿走吧，我不能收?！鲍I(xiàn)寶人以為子罕不識貨，連忙解釋寶玉的珍貴。子罕卻笑著說：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶?！鲍I(xiàn)寶人聽后十分震撼和慚愧?！舅夭慕庾x】《弟子規(guī)》中說：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大

香氣，這里指品德高尚?！睂?shí)際上教科書是沒有說清楚的，“德”就是品德的意思，“馨”怎么就是“品德高尚”了呢？總之，一頭霧水。查資料——《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“〈書〉散布很遠(yuǎn)的香氣：如蘭之～。”《辭?！罚骸阿俜枷氵h(yuǎn)播。《詩·大雅·鳧鹥》：‘爾酒既清，爾殽既馨。毛傳：‘香之遠(yuǎn)聞也。朱熹《送劉旬甫》詩：‘芳蘭含遠(yuǎn)馨。②比喻好聲譽(yù)?！稌x書·苻堅(jiān)載記》：‘垂馨千祀。③作語助，猶言‘樣。見‘寧馨?！薄栋俣劝倏啤罚骸败埃踞屃x】散布很遠(yuǎn)的香氣：馨香。馨：名詞活用為動詞，

要的影響一個品德高尚的教師，可以讓學(xué)生感到溫暖，也可讓他們健康成長。但現(xiàn)在的學(xué)生，對自己的言行舉止較為盲目，有的初中生更讓我們無法理解，他們對自己喜愛的歌星、影星那么癡迷、瘋狂，對艷麗的服飾、千奇百怪的打扮更是向往，也讓他們錯誤地認(rèn)為自己已經(jīng)長大、成熟了。對這些愛好偏激的學(xué)生，作為教師，首先要擺好自己的位置，樹立健康良好的品德，要在學(xué)生面前做到表里如一、身先力行。在對他們行為舉止剖解的同時，也要教育他們正確看待這些現(xiàn)象。所以，教師的語言要文明，儀表和風(fēng)氣要

于言表,所以品德高尚的人,在獨(dú)自一人時也會謹(jǐn)慎不茍?！熬由鳘?dú)”是儒家加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一條重要原則。君子強(qiáng)學(xué)而力行?！斗ㄑ浴ば奚砥贰咀⑨尅可頌榫?應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和積極實(shí)踐,這樣才能博才多識,揚(yáng)善去惡,推行仁義之道。世界是在進(jìn)步的,前途是光明的,這個歷史的總趨勢任何人也改變不了。毛澤東 《關(guān)于重慶談判》尊重知識、尊重人才是長遠(yuǎn)的根本大計(jì)。鄧小平 《教育是一個民族最根本的事業(yè)》我有一個信念,就是事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前。溫家寶在2008年3月18日兩會期間

探究創(chuàng)新 品德高尚科學(xué)家愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生提高成績的重要動力。舒爾曼認(rèn)為:“一個專業(yè)既是一種高度復(fù)雜和熟練的工作,又是一種根植于知識的專業(yè)行為”。學(xué)生興趣、教師自身專業(yè)素質(zhì)是教育教學(xué)的根本,是提高教育質(zhì)量的左膀右臂。一、激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生在“樂”中學(xué)1.讓學(xué)生“動手”做,體驗(yàn)學(xué)習(xí)化學(xué)的奧妙學(xué)生剛接觸化學(xué)還頗有些許興趣,但隨著化學(xué)符號記憶的增多,興趣可能會消減?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,利用實(shí)驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生的興趣,是非常

早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯，我決心跟他去了。”店主得到陽處父的同意后，和妻子道過別，跟著他走了。一路上，陽處父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出寧邑縣境，店主就改變了主意，和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突然折回，心中不明，問道：“你好不容易遇到這么個人，怎么不跟他去呢？你不是決心很大嗎？家里的事你盡管放心好了?！薄拔铱吹剿L得一表人才，以為可以信賴，誰知聽了他的言

位隱士。他因品德高尚、為人慈祥，深受人們尊重。自然界的所有生命他都不會傷及，連走路都會很小心，怕不小心踩到螞蟻。在生活方面也極為嚴(yán)謹(jǐn)，因此深受弟子愛戴。他過了80歲以后，身體大不如從前，他自己也意識到這一點(diǎn)，知道死神越來越近了。弟子們聚到床邊，他便哭了起來。弟子們非常吃驚，問道：“您為什么哭呀？您每天都在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，教育弟子，但是從來沒有流過淚。您還經(jīng)常施恩于人，所以在這個國家備受人們尊重，況且諸如政治之類復(fù)雜的、需要勾心斗角的交際圈您從未參與，您沒有理由哭