極大豐富

墨凝重洗練，極大豐富了人物畫的表現(xiàn)力，樸實的人物形象在他筆下的深沉質樸，愈發(fā)呈顯出厚度與力量?！短詴沼洝分校鴶偳?，各種品類的書籍隨意地擺放在地面上，任由來往的行人翻閱。悠然打盹的老板、隨意擺放的書攤，老、中、青各讀者都能淘到自己喜歡的，書籍質樸、內容誘人，畫面一派悠然。淘書貴在“淘”，曲徑通幽，柳暗花明，大有漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的“豁然開朗”之欣喜。讀書，是發(fā)現(xiàn)自我、認識世界的過程。淘書，何嘗不是認識世界、發(fā)現(xiàn)自我的過程呢？書承載著人類的智慧，可是書的命運

境下，物質已極大豐富，為何我們仍無法停止對物質的追逐？網(wǎng)上看到廣告頁面的展播時，我總喜歡一件一件點進去瀏覽，眼睛都快看花了，就把它們統(tǒng)統(tǒng)加入購物車，準備購買。這樣，我的購物車時常都被塞滿了，但過了幾天，我又發(fā)現(xiàn)這些東西也并非那么好看、實用。于是又一股腦地把購物車的東西全清空了。仔細想想，這就如同我們對欲望的掌控，年輕時，總想擁有當時以為最好的東西——金錢、地位，好的容貌與身材，為了它們拼盡全力去折騰。但等到更成熟一點，發(fā)現(xiàn)這些東西并沒有想象的那么重要。于是

境下，物質已極大豐富，為何我們仍無法停止對物質的追逐？網(wǎng)上看到廣告頁面的展播時，我總喜歡一件一件點進去瀏覽，眼睛都快看花了，就把它們統(tǒng)統(tǒng)加入購物車，準備購買。這樣，我的購物車時常都被塞滿了，但過了幾天，我又發(fā)現(xiàn)這些東西也并非那么好看、實用。于是又一股腦地把購物車的東西全清空了。仔細想想，這就如同我們對欲望的掌控，年輕時，總想擁有當時以為最好的東西——金錢、地位，好的容貌與身材，為了它們拼盡全力去折騰。但等到更成熟一點，發(fā)現(xiàn)這些東西并沒有想象的那么重要。于是

精神文化產(chǎn)品極大豐富”，大概就是說今天這個樣子吧。 只不過我們沒有料到，“精神文化產(chǎn)品極大豐富”卻與“精神文化極大豐富”不能畫等號，甚至可能背道而馳。當人們熱衷于討論演員和演技的時候，就說明“產(chǎn)品”已經(jīng)丟失了精神文化的深入能力，向著一般消耗品的方向降格。 一個矛盾又產(chǎn)生了。以影像方式呈現(xiàn)的故事供給泛濫，年輕人“見得多了”，各種生活的可能性，都被反復地虛擬演練，因此，真實生活中發(fā)生什么，都很難引起內心波瀾，尤其是當值得喜悅的事情發(fā)生了，似乎也不那么喜悅。

境下，物質已極大豐富，為何我們仍無法停止對物質的追逐？網(wǎng)上看到廣告頁面的展播時，我總喜歡一件一件點進去瀏覽，眼睛都快看花了，就把它們統(tǒng)統(tǒng)加入購物車，準備購買。這樣，我的購物車時常都被塞滿了，但過了幾天，我又發(fā)現(xiàn)這些東西也并非那么好看、實用。于是又一股腦地把購物車的東西全清空了。仔細想想，這就如同我們對欲望的掌控，年輕時，總想擁有當時以為最好的東西——金錢、地位，好的容貌與身材，為了它們拼盡全力去折騰。但等到更成熟一點，發(fā)現(xiàn)這些東西并沒有想象的那么重要。于是

功能也得到了極大豐富，人們對于產(chǎn)品的需求也漸漸由基礎功能向過程體驗過渡，而實現(xiàn)產(chǎn)品使用過程中產(chǎn)品本身與用戶之間的輕松協(xié)作、無障礙溝通和更佳愉悅的體驗，也成為設計師們一直追尋的目標。隨著21世紀信息時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)帶來真實世界和虛擬世界并存互通的人類生存環(huán)境，物質商品極大豐富。隨著服務經(jīng)濟的成熟和體驗經(jīng)濟的萌芽，體驗設計拉開了序幕。在體驗設計中，設計師們嘗試打破視覺的界限，更加重視觸覺、嗅覺、聽覺等多感官的融合的體驗模式，關注用戶的心理和行為特征，

境下，物質已極大豐富，為何我們仍無法停止對物質的追逐？ 再往深處想，我又發(fā)現(xiàn)了自己一個壞習慣：網(wǎng)上看到廣告頁面的展播時，我總喜歡一件一件點進去瀏覽，眼睛都快看花了，就把它們統(tǒng)統(tǒng)加入購物車，準備購買。這樣，我的購物車時常都被塞滿，但過了幾天，我又發(fā)現(xiàn)這些東西也并非那么好看、實用。于是又一股腦兒地把購物車的東西全清空了。仔細想想，這就如同我們對欲望的掌控，年輕時，總想擁有當時以為最好的東西——金錢、地位，好的容貌與身材，為了它們拼盡全力去折騰。但等到更成熟一

精神文化產(chǎn)品極大豐富”，卻與“精神文化極大豐富”不能畫等號，甚至可能背道而馳。道理上是可以解釋得通的，以前影視乃至圖像本身都是匱乏的，而現(xiàn)在泛濫如洪水。從生活的角度看，供給過剩也不是壞事，因為它降低了獲取的成本，同時讓消費者有資格變得挑剔。從這個角度看，以前憧憬的“精神文化產(chǎn)品極大豐富”，大概就是說今天這個樣子吧。只不過我們沒有料到，“精神文化產(chǎn)品極大豐富”，卻與“精神文化極大豐富”不能畫等號，甚至可能背道而馳。當人們熱衷于討論演員和演技的時候，就說明“產(chǎn)

花迷眼，選擇極大豐富的同時，也給消費者添了不少堵。說起來，“提速降費”推行多年，網(wǎng)速直線提升，通信服務性價比也有了很大改觀，但用戶的埋怨聲依然普遍存在。究其緣由，莫不是因為套路太深。比如，早些年運營商力推所謂閑時流量，可誰后半夜長時間上網(wǎng)？再如，近兩年流行的“不限量套餐”，“不限量”總是異常醒目，“限速”卻往往藏頭露尾。宣傳天花亂墜，但“文字游戲”居多，直截了當降費寥寥。再加之，由于使用頻率劇增，通信資費單價雖降低、用戶支出反增的情況也很常見。這種情況下，

刻改變;? 極大豐富;? 相結合[中圖分類號] B27; D23? ? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ? [文章編號] 0529-1445（2021）11-0017-06中國和馬克思主義的關系問題，是蘊含在百年黨史中的一個重大理論問題。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話（以下簡稱《講話》）中指出：“馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。”1這一重要論斷高度概括了中國和馬克思主義的關系的兩個基本方面。馬克思主義深刻改變了中國馬

的豐富經(jīng)驗，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義無產(chǎn)階級政黨建設學說，推動了黨的建設高質量發(fā)展，為黨和國家事業(yè)發(fā)展進步提供了堅強政治保證。以偉大建黨精神引領黨的建設，是歷史的需要，更是現(xiàn)實的需要。黨的建設關系重大、牽動全局，黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設就要推進到什么階段，這是加強黨的建設必須把握的基本規(guī)律。偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領偉大事業(yè)。偉大建黨精神，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，在偉大建黨精神引領下，黨的建設必能不斷取得新成就。（上海）

使得通過方案極大豐富的世界實現(xiàn)物質極大豐富的世界的路徑變得越來越明晰。從創(chuàng)客空間1.0到創(chuàng)客空間2.0，我們堅持了新技術普及的基本方法，又總結了創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)客的“核心素養(yǎng)”，定義了基于產(chǎn)品的學習的概念，并提出了創(chuàng)客空間2.0階段概念、特征和路徑。這有別于“干起來再說”的實踐型研究者的固有習慣。創(chuàng)客運動某種意義上有一些像嬉皮士運動，早期的嬉皮士們通過以物易物而不是商品交易來獲得生活必需品，但嬉皮士運動缺乏一個明確的行動綱領，最終被各種勢力利用，剩下的更多是流行音

文如今，物質極大豐富，很多人購物，不再是從生活需要出發(fā)，而是出于愛好了。尤其是買衣服，成了很多人的愛好。住在城里的人，誰家的衣柜里、鞋柜里，不是滿滿當當呢？有很多衣服和鞋子，沒穿幾次，或者有些衣服根本沒上過身，閑在那里。一日，有年輕的同事找我提議，希望我能夠聯(lián)系一下農(nóng)村，大家把不穿的衣服捐出去。我想也是，盡管現(xiàn)在農(nóng)村也富裕了，沒有人再撿穿別人的舊衣服、舊鞋子，但農(nóng)民總還要上山下田去勞動吧，把這些過了時的舊衣物（其中很多衣物根本不舊）舊鞋子洗干凈，消了毒，勞

生活。物質的極大豐富，是靠我們奮斗而來的，我們吃、穿、住、行所享受的財富，是靠科技和工業(yè)手段生產(chǎn)創(chuàng)造出來的。但是，無論我們的科技和工業(yè)如何發(fā)達，我們發(fā)明或者擁有了什么樣的高級手段，創(chuàng)造財富還是需要地球給我們提供資源。我們都知道，地球資源是有限的，很多資源也是不可再生的，終會有枯竭的那一天。因此，當我們面對現(xiàn)在無處不在的鋪張浪費現(xiàn)象時，就要警惕了。希望社會上有識之士，共同發(fā)出呼吁，鼓勵節(jié)約，杜絕浪費。我們每個人都要三省自身，我們每天在吃、穿、住、行上浪費了多

神文化生活的極大豐富，使得他們的就業(yè)觀念以及就業(yè)狀況發(fā)生了顯著變化，這也引發(fā)了人們的關注和思考。然而，無論社會環(huán)境和社會心態(tài)怎樣變化，奮斗都是青春的永恒底色。年輕人既需要鋒芒與激情，也需要踏實與冷靜。只有積極進取、腳踏實地，才能不斷提升自己的能力，從而勝任更高水準的工作。與前幾代人相比，“90后”的就業(yè)狀況有何不同？當前“90后”群體的工作觀發(fā)生了什么樣的變化？應該如何看待這些變化？本期，人民論壇特邀請專家進行深度解讀。

今社會是物質極大豐富的社會，人們追求美好又精致的生活無可厚非，特別是對于一些年輕人來說，盡管薪資水平還比較低，存款也不多，但他們對于未來仍有著滿滿的激情和向往，因此，寧愿以“窮”換“精致”。愛情寄生蟲“愛情寄生蟲”，顧名思義，指靠聽他人的甜蜜愛情故事而生活的人。他們的寄生途徑除了生活中喜歡打聽別人的愛情故事，還有如追愛情劇、嗑CP等?！班綜P”是指支持自己喜歡的熒屏伴侶或小說中的情侶?！皭矍榧纳x”流行時正值大熱電影《毒液》在國內上映，在影片中，毒液是外星

民的物質生活極大豐富，共享經(jīng)濟的發(fā)展，又帶給人看得見的實惠。未來更是需要每個人勠力同心，在踐行中國夢的每一個節(jié)點上留下自己的智慧和力量。對于“享”，你有著怎樣的思考和聯(lián)想呢？請聯(lián)系現(xiàn)實或自身的經(jīng)歷寫一篇作文。【寫作指導】對于本則材料審題立意的關鍵之處有二。一是專家的解讀，專家的解讀給出了“享”的兩種理解，寫作時務必要關照到這里，至少選取一種理解，理想的寫法應該是將兩種理解都寫進文中。二是后面對“共享經(jīng)濟”的介紹，富有時代氣息，既給考生提供了素材，又暗含寫作

革開放精神，極大豐富了民族精神內涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識！”在慶祝改革開放40周年大會上，習近平總書記深刻闡明精神力量對于改革開放的重要意義，強調信仰、信念、信心“任何時候都至關重要”。在新時代推進改革開放，必須大力弘揚改革開放精神，始終煥發(fā)改革者、奮斗者的精氣神。“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤?！眰ゴ蟮母母镩_放精神，蘊含著中國共產(chǎn)黨和中國人民對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。這種信

絡交流方式，極大豐富了自媒體時代的網(wǎng)民生活，催生了“網(wǎng)紅經(jīng)濟”，也催生了一個個炙手可熱的網(wǎng)絡直播平臺和網(wǎng)絡主播。然而，由于缺乏完善的法律法規(guī)及行業(yè)自律規(guī)范，在利益裹挾之下，為吸引粉絲不斷打賞，從而變現(xiàn)獲利，網(wǎng)絡主播花樣百出，惡搞、暴力刺激甚至色情淫穢表演等等，無所不用其極。網(wǎng)絡直播亂象層出不窮，突破道德底線，踏入法律禁區(qū)，污染網(wǎng)絡環(huán)境，敗壞社會風氣，破壞社會秩序，影響社會安定，這種種亂象應引起全社會高度重視。

速發(fā)展使信息極大豐富以至于泛濫，人們樂于宣稱這是一個“人人都是記者”的時代，眾聲喧嘩，泥沙俱下。這樣的時代，更需要嚴肅的、專業(yè)的、可信賴的記者主動擔當，追尋真相，守望正義，傳遞溫暖，推動社會文明的進步。這是一個變革和轉型空前深刻的新時代，“變”是這個時代最大的特征。但無論媒體變局多么劇烈、傳播手段如何迭代，公眾永遠需要有價值的新聞和信息，需要深刻的思想與溫熱的情懷。而這，也是記者永遠不變的追求與信念。愿記者堅守初心，錘煉匠心，懷揣永遠年輕永遠火熱的創(chuàng)新之心

速發(fā)展使信息極大豐富以至于泛濫，人們樂于宣稱這是一個“人人都是記者”的時代，眾聲喧嘩，泥沙俱下。這樣的時代，更需要嚴肅的、專業(yè)的、可信賴的記者主動擔當，追尋真相，守望正義，傳遞溫暖，推動社會文明的進步。這是一個變革和轉型空前深刻的新時代，“變”是這個時代最大的特征。但無論媒體變局多么劇烈、傳播手段如何迭代，公眾永遠需要有價值的新聞和信息，需要深刻的思想與溫熱的情懷。而這，也是記者永遠不變的追求與信念。愿記者堅守初心，錘煉匠心，懷揣永遠年輕永遠火熱的創(chuàng)新之心

，物質文明要極大豐富，精神文明也要極大豐富?！保ㄒ浴读暯秸勚螄碚返诙?，323頁）創(chuàng)客教育所倡導的數(shù)字化的造物正在構建一種從精神文明到物質文明的手段，而且是極大豐富和可循環(huán)的——一種信仰。創(chuàng)客一詞源自maker，而在翻譯的過程中加入了中國人的時代意涵，原本低調的“制作”，被解釋成更為張揚的“創(chuàng)業(yè)”，是啊，成就一番大事業(yè)，要么站著，要么趴著，這個時代沒有第三種選擇。創(chuàng)客教育則是一個更為本土的概念，雖然我們時至今日仍然會擰巴地發(fā)現(xiàn)創(chuàng)客和教育之間只能是交

然生產(chǎn)力觀的極大豐富和發(fā)展，也是對解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義本質論的極大豐富和發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這句話最早是習近平總書記在2013年視察海南時提出來的，后來又在多個場合多次講話中反復強調。理解這句話，首先要搞清楚生產(chǎn)力是什么。生產(chǎn)力是人類創(chuàng)造文明的前提條件，是推動人類社會前進發(fā)展的最終決定力量。我們判斷一個制度的好壞，一項政策的得失，最根本的標準就是看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。小平同志講的“三個有利于”，第一

在可以說物質極大豐富，想吃什么，除了國家明令禁止的東西如熊掌、中華鱘等外，基本上都能買到，不論是中華老字號的食品還是地方名小吃，都不在話下。想我們小的時候，物質極度匱乏，人們以填飽肚子為第一要務，所有食品無不是定量供應，別說還沒錢，就是有錢也買不到?，F(xiàn)在好了，那些現(xiàn)象已經(jīng)杳如黃鶴，我們可以滿懷豪情，盡情品嘗美食，小酌美酒，說是彌補小時候的缺憾，也不為過。可以遍游美景。這些年，旅游已經(jīng)成為時尚，老年人占了很大的比重。這是對的。祖國的大好河山，世界的名勝古跡，

所謂增強現(xiàn)實（AR）技術，就是在展示真實世界的同時，將虛擬信息同時顯示出來，通過將虛實世界的結合，徹底改變信息傳遞的方式和效率。AR技術提供了人與場景新的互動方式，在智能交通、智能醫(yī)療、智能教育、智能家居、智能旅游等領域都有用武之地。AR應用跳出了二維碼的限制，產(chǎn)生了更多信息流，讓手機真正成為從線上到線下的連接器，為商業(yè)化帶來了新探索方向——虛實世界結合給消費者帶來更多信息。傳統(tǒng)線下展示無論是海報還是產(chǎn)品包裝，都有尺寸大小的限制，信息必須精簡，加入AR技術

一閱讀知識，極大豐富教師的知識儲備；二閱讀自己，更深入地知曉自己的長與短，做到“知己”；三閱讀學生，摸清學生情況，做到“知彼”。深層次的教育閱讀是教師了解學生和自身的重要途徑，是增加教師知識儲備、提高教師教學技能的主要方法。課堂效率的高低是教學實踐優(yōu)劣的標志。深層次的教育閱讀將會助力課堂效率的提高。閱讀知識，極大豐富教師的知識儲備。閱讀知識，不僅是閱讀教材，了解教學內容的知識結構，更熟練地掌握它們，而且要廣泛地涉獵。這既包括整個相關學科的知識的閱讀，也包含

，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。雷鋒精神同中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念一脈相承，符合社會發(fā)展與時代進步的需要，是取之不盡、用之不竭的精神力量源泉。當今世界滿懷好奇地探究“中國奇跡”的動力源，其實只要看一看雷鋒精神是如何深入人心的，就不難找到答案。無論是經(jīng)濟日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個“奇跡”后面，都有無私奉獻匯聚的力量。雷鋒精神已成為中國人精神世界中的一汪心靈清泉，源源不竭、源遠流長。這道清泉灑滿陽光，洋溢著活力，正在穿山越嶺，

回甘的口感，極大豐富了蓮藕的烹飪方法。蓮藕維生素C的含量能高達44mg/100g，比檸檬或橙子都高，在涼拌時其維C含量能得到最大限度的保留?！芭簲嘟z連”是關于蓮藕最常被用到的一個成語，可這“絲”究竟是什么？蓮藕的絲是蓮藕中的導管，是用來為蓮藕運輸水分和養(yǎng)料的，它的成分主要是多糖和黏液蛋白，大多數(shù)的黏液蛋白都屬于黏性多糖類物質，也稱為糖蛋白，在我們充分咀嚼蓮藕后，它們能附著在胃黏膜上，保護我們的消化道。在外就餐，當菜品口味較重如麻辣、高油高鹽、油炸堅硬等菜品

隨著物質生活極大豐富后，精神層面卻略顯貧瘠。一些富起來的人們卻未“貴”起來。如果偏執(zhí)一些說，汽車一族的戾氣滋長的多了，“路怒”“狂傲”就會表露無遺。本刊曾多次報道過有關國外汽車禮讓行人的事例。我們在國外短暫的旅游時，感觸最深的也莫過于車輛的禮讓行人。不論是在日本、韓國，還是在美國、加拿大和歐洲國家，汽車禮讓行人都已成為一種習慣，中國游客都會不由得生出感慨。即使在經(jīng)濟并不發(fā)達的斯里蘭卡，你會發(fā)現(xiàn)他們的自覺中有一種虔誠的味道。當然這并不表明國外人們的素質一切都

這個時代物質極大豐富，人的精神生活也極大豐富，正常的話，每個適婚者都會面對一票人，所以“找對象”這個詞就沒有“擇偶”準確了——對于生命里的另一半，人們更大的難題不再是尋找，而是選擇。偏偏這又是個選擇恐懼癥泛濫的時代，姑娘們連選件衣服都能糾結得心碎，何況是終身伴侶。若說物質上的選擇恐懼癥，根源在于窮的話，那么伴侶選擇恐懼癥，大概就要歸因于自身條件不過硬——要是你樣樣都好，自然能遇到在銀行下象棋的奧特曼，直接敲定就是，何必糾結。但問題是，這個世界，一百分的女人

生活中，物資極大豐富，我們告別了饑腸轆轆的年代卻因為過飽過甜而引發(fā)健康危害。美國加州大學洛杉磯分校醫(yī)學院教授賈雷德·戴蒙德曾在《自然》雜志上撰文：“中國人的生活方式正在改變，糖尿病將引發(fā)嚴重的公共健康問題”。如今，一項開展于2010年的調查結果顯示，中國成年人糖尿病患病率為11.6%，超過美國（11.3%）；糖尿病患者人數(shù)達1.14億，成為糖尿病第一大國?！按髅傻骂A言”變成了現(xiàn)實。在全球化、城市化的進程中，中國人飲食結構的快速變遷，伴隨著生活和工作中體力活

現(xiàn)在雖然食物極大豐富，孩子們有的是零食可吃，但不如從前快樂多了，從前的孩子得到一塊糖果就能樂上一整天?，F(xiàn)在的愛情表達方式多種多樣，送玫瑰，送鉆戒，但不如從前的愛情真摯了，從前的愛情一輩子只夠愛一個人。從前真的那么美嗎？恐怕未必。滿天繁星比不上霓虹燈的五彩繽紛，一塊糖果的甜味也會很快散去，一輩子只愛一個人不一定能找到最愛。只是所有的一切，都被我們詩化了，所以才會覺得從前美。這是人們的共同心理。我們珍惜和懷戀逝去的時光，喜歡追憶似水流年，過去的一切，都成了最美

，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。習近平強調，一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。我們要在全黨全社會持續(xù)深入開展建設中國特色社會主義宣傳教育，高揚主旋律，唱響正氣歌，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠在全國各族人民心中閃亮。習近平強調，只有站在時代前沿，引領風氣之先

個傳播信息是極大豐富化,隨著互動媒體的發(fā)展,更多的消費者獲取信息的渠道都在發(fā)生著變化。世界是變化的,但是企業(yè)、客戶的銷售依然要完成,依然要把產(chǎn)品、產(chǎn)品價值傳播到消費者手中。這個過程,永遠都存在一個無法避免的挑戰(zhàn)。怎么應對這個變化,怎么在現(xiàn)在的環(huán)境下提出有針對性的解決方案。以“如何應對迅速變化的消費者需求”為話題的21世紀廣告國際峰會第二場論壇邀請了眾多廣告主、知名4A、本土廣告公司及媒體公司的代表一起探討,看他們如何實踐。

：一、產(chǎn)品的極大豐富；二、覺悟的極大提高?！鞍葱璺峙洹北憩F(xiàn)不出產(chǎn)品的極大豐富，因此鬧了不少笑話。這一點，在我第二期的文章中已詳細論述過?！案魅∷琛眲t既可表現(xiàn)出人們覺悟的極大提高，又可以表現(xiàn)出產(chǎn)品的極大豐富。如果沒有那么多的產(chǎn)品去供人們自由地選用，就會真的發(fā)生人們亂取的問題，象朱翟同志的《小議》里所描繪的那樣。在《小議》中，朱翟同志還特別擔心人們對新產(chǎn)品和尖端產(chǎn)品的分配，害怕人們去爭(不知會不會搶)這些好東西。我以為，這種擔心也是多余的。一旦到了共產(chǎn)主義社