兵書

傳、歷史演義中，兵書往往被披上一層神秘的面紗。一位胸懷大志的少年，身陷絕境時(shí)覓得“真經(jīng)”，這些“真經(jīng)”仿佛是匡扶正義、救民于水火、無所不能的天書，手握一部兵書便能無敵于天下。因此有“一部兵書可為王者師”的說法。中國兵書歷史悠久，卷帙浩繁，它是指導(dǎo)戰(zhàn)爭、奪取勝利的理論武器，是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，也是中華民族對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)?！皣笫?，在祀與戎?！避娛略谥袊糯紊钪姓加型怀龅牡匚?。中國兵書不僅歷史悠久，卷帙浩繁，而且綿延幾千年從未間斷。據(jù)司馬遷

、保家國，少不了兵書的身影；覽今朝，各位學(xué)子閱題目、奮書筆、寫美文，亦少不了素材本的身影。1.選擇合適的“兵書”素材本和筆記本宛若黃河分支涇河和渭河一般“涇渭分明”。筆記本是依照教材和老師講解的內(nèi)容制作的，在已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過工筆細(xì)描和少量留白的作品；而素材本是未知內(nèi)容多，需要分類和大量留白后再慢慢渲染的作品。因此我建議素材本選擇活頁本以便留白，選擇分欄格式以便進(jìn)行素材分類，選擇心儀款式以便抵御日復(fù)一日積累素材的枯燥。2.御敵先要明敵情，制本首需分類型

仕，而孫武卻想寫兵書。出仕意味著要拋頭露面，去為國家出力；而寫兵書則是個(gè)人行為，需要隱居。道不同不相為謀，一對(duì)好朋友便不得不分開。好在他倆都是志向遠(yuǎn)大的人，認(rèn)為朋友分別乃是人生之常事，所以互道幾句祝福后，便愉快地踏上了各自的路途。對(duì)孫武而言，這部兵書實(shí)際上早已成竹于心，只不過就缺一個(gè)動(dòng)筆的時(shí)機(jī)而已。現(xiàn)在時(shí)機(jī)成熟了，他開始奮筆疾書。兵書如刃孫武的文筆頗好，將《孫子兵法》寫得生動(dòng)有趣，而不是那種生硬枯燥的指導(dǎo)原則。他在《兵勢(shì)篇》中寫有這樣一句文采飛揚(yáng)、讀來讓人

尉繚子》，一部為兵書《尉繚》三十一篇，一部為雜家《尉繚（子）》二十九篇。《漢志》后的500余年間，《尉繚子》竟也再不見著于史書。至唐初，止見一部雜家《尉繚子》，計(jì)有五卷。此載為五卷而不以篇記數(shù)，以致隋唐時(shí)人不能探清今本是否即《漢志》雜家之二十九篇；而兵家書則不知所蹤，至于兵家書為何不再作著錄《隋書》撰者則未注明。五代時(shí)，《尉繚子》亦止一部列于雜家作六卷，此六卷之?dāng)?shù)較《隋志》雖多一卷，但亦不能知曉其篇數(shù)。宋初沿襲同樣前說，同樣對(duì)兵家書也未有明說。至宋景祐間，

兒子趙括自小熟讀兵書，自認(rèn)為是一個(gè)帶兵的將才。可知子莫如父，趙奢卻認(rèn)為兒子只會(huì)夸夸其談，難擔(dān)帶兵打仗大任。在趙國與秦國的“長平之戰(zhàn)”中，趙括替代老將廉頗擔(dān)當(dāng)主帥。他果然一味照搬兵書，結(jié)果趙軍慘敗，趙括自己也被秦軍亂箭射死，最終落了個(gè)“紙上談兵”的千古罵名。 俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！倍私鈱?duì)方易，了解自己難。其實(shí)，要真正了解自我，不妨換位思考，試著從別人的立場(chǎng)、別人的角度去觀察。這樣，你才能摒棄自我“感覺良好”的弊端，才能真正走出“完美主義”的誤區(qū)。

兒子趙括自小熟讀兵書，口若懸河，自認(rèn)為是一名帶兵的將才?？芍幽舾?，其父趙奢認(rèn)為兒子只會(huì)夸夸其談，難擔(dān)帶兵打仗的大任。在趙國與秦國的“長平之戰(zhàn)”中，趙括替代老將廉頗擔(dān)當(dāng)主帥，作戰(zhàn)過程中他果然一味照搬兵書，結(jié)果趙軍慘敗，自己也被秦軍亂箭射死。俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！绷私鈱?duì)方易，了解自己難。趙括沒能多角度審視自己，才陷入了“完美主義”的誤區(qū)，最終落得個(gè)“紙上談兵”的千古罵名。鳳如摘自《風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘》螢火小語：察人觀物，只有從不同的角度反復(fù)觀察，

兒子趙括自小熟讀兵書，自認(rèn)為是一個(gè)帶兵的將才?？芍幽绺?，趙奢卻認(rèn)為兒子只會(huì)夸夸其談，難擔(dān)帶兵打仗大任。在趙國與秦國的“長平之戰(zhàn)”中，趙括替代老將廉頗擔(dān)當(dāng)主帥。他果然一味照搬兵書，結(jié)果趙軍慘敗，趙括自己也被秦軍亂箭射死，最終落了個(gè)“紙上談兵”的千古罵名。俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”而了解對(duì)方易，了解自己難。其實(shí)，要真正了解自我，不妨換位思考，試著從別人的立場(chǎng)、別人的角度去觀察。這樣，你才能摒棄自我“感覺良好”的弊端，才能真正走出“完美主義”的誤區(qū)。（

這十篇之中就有《兵書》，而今本《史記》卻作《律書》。通過對(duì)《律書》的文本分析，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容與司馬遷的史料取舍原則和知識(shí)體系相矛盾，非其原筆無疑。再結(jié)合《史記》佚文以及對(duì)“有錄無書”這一關(guān)鍵線索的梳理，不但可知《史記》確有《兵書》，更是發(fā)現(xiàn)《兵書》在西漢時(shí)就已經(jīng)亡佚，但直到三國，篇題一直還是《兵書》，改為《律書》的時(shí)間最早應(yīng)在西晉時(shí)期?！娟P(guān)鍵詞】《史記》；《兵書》；有錄無書【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）13

是中國現(xiàn)存最早的兵書，電是世界上最早的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，是中國古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。作者孫武，齊國樂安（今山東）人，孫武出生在精通軍事的家庭，家人希望他繼承和發(fā)揚(yáng)將門武業(yè)，給他取名“武”。孫武8歲進(jìn)正規(guī)學(xué)校接受系統(tǒng)教育，逐漸顯現(xiàn)出對(duì)軍事的愛好和特有的天賦。齊景公二十二年（前526年），19歲的孫武赴蒙山求學(xué)。兩年后漫游天下，考察歷史古戰(zhàn)場(chǎng)。通過考察，孫武對(duì)春秋末期頻繁、激烈、多樣的戰(zhàn)爭感受更為深刻，覺得有必要寫一部兵書，來

雄氣。自古以來，兵書、寶劍被視為英雄的象征，聯(lián)作在用兩者點(diǎn)題的同時(shí)，一股英雄氣便油然而生了。品讀這副對(duì)聯(lián)，能讓人體會(huì)到一種滄桑感。在中國文人的心中，云壁、江濤被視為歲月滄桑的見證。不管春夏秋冬如何更替，云壁依然屹立；不管人事如何代謝，江濤依然奔流。聯(lián)作用云壁、江濤起頭，滄桑感便撲面而來。品讀這副對(duì)聯(lián)，能讓人體會(huì)到一種神秘感?！涸票陔[兵書』，首先就有了一層神秘感；而『千年未許一人讀』則將這種神秘感提升到了極致。品讀這副對(duì)聯(lián)，能讓人體會(huì)到一種超脫感。江濤無數(shù)次

一概括總結(jié)。一、兵書的收錄情況兵家著作的收錄狀況往往記載于中國的史志目錄中，而《漢書·藝文志》便是中國目前現(xiàn)存最早記錄有關(guān)兵家著作的史志目錄，其編撰者班固為了顯示西漢藏書之盛的榮耀，便根據(jù)劉歆的《七略》改編成《漢書·藝文志》，其中便包括六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，總共有書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。關(guān)于兵家著作，在《漢書·藝文志》中便著錄了五十三家兵書，合計(jì)七百九十篇，圖四十三卷?！端鍟そ?jīng)籍志》是唐代官修的目前中國已知最古老的第

為“世界古代第一兵書”，濱州惠民孫子兵法城，已成為中外孫子文化研究的主要基地。孫子文化既是濱州惠民乃及山東的地方文化，也是優(yōu)秀中華民族文化的瑰寶。因此，弘揚(yáng)孫子文化具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和普遍價(jià)值。二、理論依據(jù)1.美國著名實(shí)用主義教育家約翰·杜威的兒童中心理論。在課程設(shè)置上，他認(rèn)為必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要，必須以改造生活為目的，即課程科目及其選擇的依據(jù)是以社會(huì)為中心。2.中國現(xiàn)代著名兒童教育家陳鶴琴的活教育思想。陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)

神化了呢？第一，兵書長期被古代統(tǒng)治者列為禁書，致使很多有實(shí)用價(jià)值的兵書失傳。早在東漢末年，曹操即下令“科禁內(nèi)學(xué)（讖緯）、兵書”，在唐、宋兩代，私藏兵書者要“徒二年”。陳壽所編《諸葛亮集》在宋代以后失傳，或許正與該書中收錄了大量軍事內(nèi)容有關(guān)?！鞍岁噲D”自此也成了謎。第二，明清時(shí)期文人談兵越來越多，他們所著兵書往往不切實(shí)際，大談陰陽五行。戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的曾國藩就懷疑，正史中有關(guān)戰(zhàn)爭的內(nèi)容，大都是文人“隨意編造，斷不可信”。加之陰陽學(xué)說對(duì)小說創(chuàng)作頗有助益，于是，在

注釋黃石公的神秘兵書是世界上最有趣的傳奇踢在橋下的泥履臭烘烘 ? 臟兮兮三次教訓(xùn)一個(gè)刺客出身的公子讓他明白敬畏與感恩會(huì)帶來多大的運(yùn)氣于是一個(gè)朝代應(yīng)運(yùn)而生而驕傲的老爺子黃石公和他踢落的鞋子從此成為一個(gè)符號(hào)讓老中國認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)看似不講理的老人哦張良 ? 聰明 ? 智慧 ?隱忍美如冠玉 ? 氣質(zhì)高華博浪沙的恐怖襲擊讓始皇帝股慄然后你在這里 ? ?一個(gè)叫下邳的地方反思 ?充電 ?積蓄是怪老頭兒讓你大徹大悟三卷兵書 ?席卷天下也為世界締造了一個(gè)王朝和人口最多的一個(gè)

的歷史通常記載在兵書之中。1.2 明代海防歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)明朝自滅亡到現(xiàn)在已有300多年，明代很多著作流傳到現(xiàn)在由于種種原因已經(jīng)失傳。尤其是兵書由于明、清兩代管理甚嚴(yán)，流傳到現(xiàn)在的少之又少。而有關(guān)海防的記錄均是記載在兵書之中，因此普通人更是很少接觸到海防方面典籍。清代乾隆年間所編著的《四庫全書》把前朝明代海防方面書籍絕大部分歸類到地理類，而并不是兵書類。在《四庫全書》中輸錄兵書只有20部，但與明代有關(guān)兵書有只有5部，這5部兵書中而只有一部涉及到海防，鄭若曾

100029）兵書閣與文星橋位于湖南省通道侗族自治縣戈沖苗族鄉(xiāng)占字村，是當(dāng)?shù)胤浅Ｖ匾臍v史文化遺產(chǎn)。文星橋始建于清乾隆二十四年（1759）；兵書閣始建于清嘉慶十五年（1810），并被辟作私塾一直沿用至1990年。兵書閣與文星橋集廊橋、閣樓、廟宇于一體，形態(tài)輕盈疏透，依倚于兩山之間，融合自然風(fēng)景，通過有限的建筑空間，營造出人們對(duì)美好生活的無限向往，具有非常豐富的歷史積淀和深厚的文化內(nèi)涵，雖然規(guī)模不宏大，聲名也未遠(yuǎn)揚(yáng)，但外觀蔚為壯觀。作為苗族的經(jīng)典建筑，不僅

詳?！蔽移饺蘸米x兵書，猛然想起，北宋不是也有許洞嗎？他的《虎鈐經(jīng)》也有類似的文字，找來《虎鈐經(jīng)》一看就發(fā)現(xiàn)，《全元文》里的《釁鼓文》就是北宋許洞《虎鈐經(jīng)》里的《釁鼓文》，顯系誤收。許洞其人其文何以“穿越”到元代的文章總集之中？據(jù)《全元文》編者交代，此文取自“《古今圖書集成》第二百三十一冊(cè)”。查 《古今圖書集成》，注明此文的作者是“元許洞”。難怪許洞會(huì)“穿越”到這里。其實(shí)，在明代許洞就被視為“元人”了：茅元儀《武備志》、唐順之《武編》和何良臣《陣紀(jì)》等幾部明

276000）兵書，一直是中國古代書籍的重要組成部份，其存佚情況多保存在各代目錄書籍之中。本文旨在通過分析各時(shí)代存世目錄書中兵家圖書的存佚情況，了解兵書著錄特點(diǎn)、存亡變化原因及軍事思想變化。目錄；兵書；存佚；思想一、先秦以及漢代兵家類圖書情況至今所知最早的官修古籍目錄，是西漢末期劉向、劉歆父子參與校書，由劉歆編成的《七略》。在《七略》的分類當(dāng)中，《兵書略》被分為了兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽、兵技巧四類。兵權(quán)謀包括《吳孫子兵法》《齊孫子》《公孫鞅》等十三種，主

的就是張良得太公兵書那件事兒。在博浪沙（今河南原陽）刺殺秦始皇失敗之后，張良便隱姓埋名，四處逃竄，后來逃到了距離博浪沙數(shù)百里之遙瀕臨東海的下邳（今江蘇睢寧），終于因秦始皇西歸咸陽而逃脫了追捕。張良見風(fēng)聲沒那么緊了，便放膽出來閑逛。一天，他在一座橋上欣賞風(fēng)景時(shí)，看到一位白發(fā)蒼蒼的老翁，慢慢悠悠、搖搖晃晃地走上橋。走到張良身邊，碰巧掉落了一只鞋子。老翁看了張良一眼說：“孩子，你幫我把鞋子撿來?！睆埩家宦牐挥膳鹬袩?，你我素昧平生，為何叫我撿鞋？他真想沖上去，

從古代圖書編目看兵書的學(xué)科歸類胡小蓮（廣西民族師范學(xué)院圖書館，廣西崇左532200）圖書編目是學(xué)術(shù)分科的一個(gè)重要依據(jù)，兵書既是軍事著作，又是諸子學(xué)范疇的哲學(xué)著作，從漢魏至明清的圖書編目看，莫不如此。故從學(xué)術(shù)分科看，古代學(xué)人在觀念上把它看作諸子學(xué)和軍事學(xué)兩種并行不悖的學(xué)科，是比較客觀地反映了兵書的學(xué)科屬性的。目錄學(xué)；兵書；軍事學(xué)；先秦諸子中國學(xué)術(shù)的分科源于中國古代圖書編目，而中國最早的圖書編目則發(fā)端于孔子整理和刪訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，

0020)?先秦兵書對(duì)漢賦的影響 ——以《孫子兵法》為主伏奕冰(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州730020)[摘要]早期兵家講“主”“客”，兵書以主客對(duì)話為主；漢賦“述主客以首引”，虛設(shè)主客，就是從兵家來的。最早的兵書是講誦的，需要默記口誦，所以韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，便于背誦。兵家講氣勢(shì)，故兵書在修辭方面講究對(duì)仗排比、比喻對(duì)比，這和漢賦的鋪排描寫有異曲同工之妙。[關(guān)鍵詞]兵書；漢賦；主客；對(duì)話；鋪排兵書一般是指人類對(duì)戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝之法經(jīng)驗(yàn)的凝練與總結(jié)，這類經(jīng)

技術(shù)大發(fā)展與宋代兵書編撰武善忠 （石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河北石 家莊 050228 ）【摘要】宋朝正處于中國古代軍事技術(shù)大發(fā)展的重要時(shí)期，軍事技術(shù)的進(jìn)步與兵書編撰之間有著密切的關(guān)系。一方面，軍事技術(shù)的進(jìn)步深刻地影響著宋代兵書的形式與內(nèi)容；另一方面，宋代兵書的編撰促進(jìn)了軍事技術(shù)的推廣，這種良性互動(dòng)又直接反映到軍事實(shí)踐之中。從宋代兵書的編撰可以歸納出中國古代軍事技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】軍事技術(shù)；宋代；兵書兵書的編撰在經(jīng)歷了五代至北宋初年發(fā)展的低潮之后，

朝建立后，對(duì)世傳兵書進(jìn)行了3次大規(guī)模的搜集與整理。公元前206年，西漢王朝在立國之初，就對(duì)社會(huì)上流傳的兵書進(jìn)行了一次搜集和整理。這次對(duì)兵書的搜集和整理，是由張良、韓信等人負(fù)責(zé)組織實(shí)施的。此時(shí)，距孫武以“十三篇”見吳王闔廬的時(shí)間，已經(jīng)過去了三百余年。這一次，張良、韓信他們共收集到了182家兵書。他們從中刪去147家，只留了35家。張良、韓信他們所選擇、留存的這35家兵書，都是一些什么人的著作？史籍之中未見記載，迄今無從知曉。西漢王朝在立國七十多年之后的元朔三

0)?談我國古代兵書的經(jīng)典化和普及化問題徐勇(天津兵學(xué)與傳統(tǒng)文化研究專業(yè)委員會(huì)，天津 300040)我國古代兵書浩如煙海，廣大讀者特別是初學(xué)者閱讀有困難。因此，我們現(xiàn)在面臨著兩大課題：一是古代兵書的經(jīng)典化，二是古代兵書的普及化。兵書優(yōu)秀代表作的共同特點(diǎn)：第一，鮮明的時(shí)代特征；第二，論述深刻，較少迷信；第三，與重要兵家人物、兵學(xué)流派關(guān)系密切，傳承有序；第四，類型獨(dú)特，別具一格，能填補(bǔ)空白；第五，雅俗共賞，在學(xué)術(shù)界和民間均有較大的知名度和影響力；第六，歷久彌新

100）中國古代兵書最早興盛于公元前500年前后的春秋戰(zhàn)國之交，這一時(shí)期列國林立，爭霸稱雄，戰(zhàn)爭頻繁激烈，新興地主階級(jí)之間兼并戰(zhàn)爭的客觀需要強(qiáng)烈刺激著兵書的發(fā)展，激烈的戰(zhàn)爭實(shí)踐為兵書的形成提供了豐富的材料，百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境也為兵書的繁榮發(fā)展提供了難得的外部條件。因此，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兵書數(shù)量空前，質(zhì)量上也達(dá)到巔峰，其中最具代表性的《孫子兵法》至今仍在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，其他如《吳子》《尉繚子》《司馬法》《六韜》《孫臏兵法》等，也頗為著名。秦并六國后焚書坑儒

令國子監(jiān)從眾多的兵書中選出一批精粹之作作為教材。受命參與這項(xiàng)工作的朱服、何去非等人歷時(shí)三年，最后確定并校理了《孫子》《吳子》《司馬法》《尉繚子》《六韜》《三略》《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》七部兵書。宋神宗將其命名為《武經(jīng)七書》。此書是中國兵學(xué)的奠基之作，在中國軍事史上產(chǎn)生了重大影響。今存《宋本武經(jīng)七書》，為南宋孝宗時(shí)官刊本。原本為清末陸心源皕宋樓所藏，清光緒三十三年（1907年）皕宋樓藏書全部被日本巖崎彌之助買走，此書也隨之東渡日本，藏于東京靜嘉堂文庫。中華民國二

說諸子學(xué)說對(duì)戰(zhàn)國兵書的滲透與影響黃樸民（中國人民大學(xué) 圖書館，北京 100872）中國古代兵學(xué)思想成熟于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其標(biāo)志之一，就是戰(zhàn)國中后期的兵書在其文化精神的構(gòu)建方面，深受先秦諸子政治思想、倫理觀念的滲透與影響。通觀《六韜》《尉繚子》《吳子》《司馬法》《孫臏兵法》等重要兵書的內(nèi)容，我們能看到其對(duì)儒家、道家、法家、墨家基本主張的廣泛認(rèn)同與普遍接受，在這個(gè)認(rèn)同與接受過程中，儒家與法家則顯然發(fā)揮著特殊的作用。而儒家思想對(duì)戰(zhàn)國兵書的深刻影響，無疑又以荀子的相

里，亦稱狗峽?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兵書寶劍峽因形得名。王士禎《蜀道驛程記》云：“登舟過兵書峽，峽半石壁有洞，中有石，形似卷帙，俗謂武侯兵書?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">兵書”下方，有一塊凸出的劍狀塊石，如同一柄倒立的寶劍插入江中，名為“寶劍”。距離被三峽回水所淹10年悄然過去，“兵書寶劍”寶貝身在何處呢？秋末，我們從秭歸新縣城出發(fā)，驅(qū)車前往兵書寶劍峽。風(fēng)茅公路沿著西陵峽江南的岸線斗折蛇行，秭歸13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)城都經(jīng)此路，車流繁忙。也正是借著三峽工程的機(jī)遇，這條公路1995年3月開工，是在峭壁上一點(diǎn)點(diǎn)鑿

、《詩賦略》、《兵書略》、《數(shù)術(shù)略》、《方技略》六類。其中《兵書略》又分兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、陰陽、兵技巧四類，著錄圖書五十三種，其兵書著錄時(shí)期主要集中在春秋戰(zhàn)國。成書于唐初的 《隋書·經(jīng)籍志》(以下簡稱 《隋志》)是繼《漢書·藝文志》以后的我國現(xiàn)存最古的第二部史志目錄，是一部反映隋代當(dāng)時(shí)藏書和梁代以前圖書流通情況的全國綜合性圖書目錄，也是唐以前典籍存亡狀況及東漢以來學(xué)術(shù)的總結(jié)?！端逯尽吩谌龂嵞摹吨薪?jīng)》、晉代荀勖的《中經(jīng)新簿》甲乙丙丁四部分法、李充的《晉元帝

想知道，你父親將兵書藏到哪里去了?”《百戰(zhàn)奇謀》：劉伯溫嘔心瀝血之作劉伯溫足智多謀，極善用兵，對(duì)世人的心理更是拿捏得極準(zhǔn)。有了劉軍師的相助，朱元璋才能連戰(zhàn)連捷，最終登上皇帝寶座。成為皇帝的朱元璋，擔(dān)心自己的后人無法駕馭諸位開國悍將，于是便大開殺戒，誅殺重臣，替子孫鋪平道路。一輪又一輪的屠殺讓劉伯溫心灰意冷，皇上的猜忌更是令他膽寒。于是，劉伯溫向朱元璋告老還鄉(xiāng)，回了青田縣。然而，身為一代謀臣，總是希望自己的奇謀妙計(jì)能夠傳承下去，劉伯溫也不例外。他以自己的戎馬

0100）《中國兵書總目》[1]（以下簡稱《兵書》），著錄中國歷代兵書4221種，將書目按朝代先后排列并做了適當(dāng)分類，對(duì)研究我國古代的兵書、兵法，了解軍事思想、軍事發(fā)展史等有較高的價(jià)值。但是，由于該書收錄條目眾多，對(duì)某些書的年代、作者、版本的著錄還存在著一些問題?，F(xiàn)就參加國家清史項(xiàng)目《清人著述總目》編纂工作中所發(fā)現(xiàn)的條目辨訂如下。1 《神機(jī)制敵太白經(jīng)》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兵書》第371頁載：《神機(jī)制敵太白經(jīng)》一卷，路維撰，《讀書敏求記》著錄。按：錢曾《讀書敏求記》著錄此書

光生前編著有一本兵書叫《戚武備兵法》;此兵書記載了戚繼光一輩子抗倭的經(jīng)驗(yàn)與心得,有人傳言,得到這本兵書,就能在戰(zhàn)場(chǎng)上百戰(zhàn)百勝。戚繼光將軍的墓地,經(jīng)過后人自發(fā)地填土維護(hù),已經(jīng)相當(dāng)高,上面也有許多古樹,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像一座小山。小田就找來了最先進(jìn)的推土機(jī)掘土,三天后,戚繼光的墓葬被打開了,里邊露出了一口巨大的棺材。小田迫不及待地命人打開,他手下的兵士用了九牛二虎之力,才打開了棺蓋。這時(shí),小田卻失望地看到,里邊只有一些衣服和陪葬品,并無尸骨?？磥?這只是戚繼光的一

是我國現(xiàn)存最早的兵書，為春秋末孫武所著，共80篇，圖9卷，今存本13篇?！秾O臏兵法》為戰(zhàn)國時(shí)齊國孫臏所作。共39篇，圖4卷，隋以前失傳，1972年在山東臨沂縣西漢墓中重新發(fā)現(xiàn)其殘簡。《吳子》由吳起、魏文侯、魏武侯輯錄，共48篇?！读w》傳說為周代呂尚(姜太公)作，現(xiàn)存6卷?！段究澴印穫髡f為戰(zhàn)國尉繚所作，共31篇，今存有5卷，共24篇?！端抉R法》戰(zhàn)國時(shí)齊威王命大夫整理古司馬兵法，現(xiàn)存五卷，共150篇?！短钻幗?jīng)》由唐代李筌撰寫，10卷。《虎鈐經(jīng)》由宋代許洞撰

是我國現(xiàn)存最早的兵書，為春秋末孫武所著，共80篇，圖9卷，今存本13篇?！秾O臏兵法》為戰(zhàn)國時(shí)齊國孫臏所作。共39篇，圖4卷，隋以前失傳，1972年在山東臨沂縣西漢墓中重新發(fā)現(xiàn)其殘簡。《吳子》由吳起、魏文侯、魏武侯輯錄，共48篇?！读w》傳說為周代呂尚(姜太公)作，現(xiàn)存6卷?！段究澴印穫髡f為戰(zhàn)國尉繚所作，共31篇，今存有5卷，共24篇?！端抉R法》戰(zhàn)國時(shí)齊威王命大夫整理古司馬兵法，現(xiàn)存5卷，共150篇?！短钻幗?jīng)》由唐代李簽撰寫，10卷，《虎鈐經(jīng)》由宋代許洞撰

天章看來棋書就是兵書。他是把棋書當(dāng)成兵書撰寫的。《元元棋經(jīng)》分成十三篇。第一篇講的是棋局。第二篇講的是得算。第三篇是權(quán)與。第四篇是合戰(zhàn)。第五篇是虛實(shí)。第六篇是自知。第七篇是審局。第八篇是度情。第九篇是斜正。第十篇是涸微。第十一篇是名數(shù)。第十二篇是品格。第十三篇是雜說?！对褰?jīng)》寫了圍棋的很多變化。南宋時(shí)此書相當(dāng)流行，已成為棋壇高手的必讀之作。這本書對(duì)我國的圍棋發(fā)展有著很大影響，它是棋書的濫觴。