奉獻者

批示，是對無私奉獻者的贊譽。無數奉獻者無怨無悔的堅守和付出，如同涓涓細流，成就了時代的浩瀚江海。我們要大力倡導這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求。奉獻是一種不求回報的愛，是一種全身心的付出。人生的意義并不在于得到，而在于“有一分熱，發(fā)一分光”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。大陳島的墾荒隊員、卓嘎央宗姐妹和她們的父親、“守島英雄”王繼才，他們堅守平凡的崗位，為了人民美好的生活甘于付出。他們揮灑熱血青春，

批示，是對無私奉獻者的贊譽。無數奉獻者無怨無悔的堅守和付出，如同涓涓細流，成就了時代的浩瀚江海。我們要大力倡導這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求。奉獻是一種不求回報的愛，是一種全身心的付出。人生的意義并不在于得到，而在于“有一分熱，發(fā)一分光”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。大陳島的墾荒隊員、卓嘎央宗姐妹和她們的父親、“守島英雄”王繼才，他們堅守平凡的崗位，為了人民美好的生活甘于付出。他們揮灑熱血青春，

楊一品When I was a child，I thought you were very beautiful， leading a group of birds flying high.When I was a child，I thought you were very powerful， lifting us to the sky.You are the gentle spring rain，Watering the flowers with the

之今日，由無數奉獻者的英靈守護，由千萬建設者的汗水裝點。姐姐你幼時家境貧寒，亦未少經受人情冷暖，你卻能善己身，濟天下，將青春奉獻給時代。奉獻，從不在于杯盤狼藉時能施舍多少剩菜，而在于饑腸轆轆之時仍將唯一的餅分給摯愛的家國。古有張騫遠征西域，馬后桃花馬前雪，范仲淹心系君民，先天下之憂而憂;今有塞罕壩林人三代樹木，初心不改，緝毒警察一生勞碌，墓不留名。就是這些奉獻者與建設人架構起民族的脊梁，姐姐，你不孤單。然而，現在的青年，崇洋媚外者，有;渴求名利者，有;沉迷

行者、守望者、奉獻者的形象被人們銘記。為理想奮斗者最快樂，為人民奉獻者最高尚。抱定理想信念鍥而不舍地實干、馳而不息地奮斗，中國共產黨必能風雨無阻向前進，不負歷史和人民。不斷涵養(yǎng)自己的精神境界生活中，有的人升遷了，卻開始有架子了；有的人名氣大了，卻忘記了謙遜；有的人面對名利，只想著去爭，從不想自己是否夠格。凡此種種，都值得我們警惕。人的思想境界高低，表現為思想修養(yǎng)、道德水準、審美觀點和終極關懷等方面的優(yōu)劣。境界決定人的品位，品位決定人格，人格決定生命的意義和

“中國青年”是奉獻者，他們一腔熱血為國家，他們吶喊“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。1990年出生的李慧說：“如有不幸，捐獻我的遺體做研究，攻克病毒?！眹椅ｋy之際，他們好似一夜成長，但只有他們自己知道，他們不過是學著大人的樣子，直起腰板，挺身而出，也為戰(zhàn)勝疫情貢獻一份小小的力量?！拔夷贻p，讓我上”，這些防護服下看不清的稚嫩臉龐，這些“請戰(zhàn)書”上不起眼的名字，加起來，是七天交付雷神山的奇跡，是在疫情面前默默筑起的鋼鐵城墻。習總書記說：“新時代的中國青年是

含深情，唱出了奉獻者們的勇敢無畏和對奉獻者們的由衷敬佩。原創(chuàng)黑白動畫MV單曲《天地英雄》由青年作曲家張江擔任制作人并包攬作曲。在創(chuàng)作時，張江覺得需要有一首發(fā)自肺腑的真情歌曲來印記這些抗疫一線英雄的奉獻，所以曲中寄予了非常強烈的情感力量。歌曲的詞作者喻江是武漢大學新聞學院畢業(yè)生，對武漢有著深刻的感情和掛牽，她懷著感恩的心為這群無私青年寫下歌詞，希望以此來感謝在抗疫一線的醫(yī)護天使們。收到創(chuàng)作完成的歌曲小樣后，孫楠被飽含真情的旋律和歌詞深深打動，錄唱時，醫(yī)護人員

縣，有這樣一群奉獻者，他們將自己的青春融入時代的需要，在廣袤的土地上綻放最美芳華?！叭绾文軌蛴米约核L，讓更多的人重視防疫、及時掌握疫情？”庚子大年三十，團酉陽縣委機關西部計劃志愿者袁慧倫輾轉難眠。自從向團酉陽縣委主動請纓后，袁慧倫第一時間站在了疫情防控的崗位上，從“網絡宣傳員”到“樓棟阻擊手”“‘疫剪貼心人”，他連續(xù)40天工作在防疫戰(zhàn)線上，先后推送疫情防控文章20余篇，閱讀總量高達7萬余次；運用團屬新媒體發(fā)布青年志愿者招募令，累計招募200余名“樓小青”

育者，是希望的奉獻者，是生活的守護者，同樣也是不讓須眉的時代締造者！古有花木蘭代父從軍、穆桂英掛帥，戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功赫赫；今大“疫”當前，卷起長發(fā)守護城門設防的第一道關卡……她們沒有男兒威武的七尺身軀，卻在危險來臨時盡顯巾幗氣概；看似沒有錚錚鐵骨，卻同樣是一項項推動社會進步事業(yè)的中流砥柱。交通運輸線上，無數麗影亮出鏗鏘底色，在海上、在空中、在陸地、在我們看到看不到的地方；機長、舵手、救援、指揮著十字路口。著名作家冰心說，“世界上若沒有女人，這世界至少

犧牲自己利益的奉獻者，但他們也會因此收獲最崇高、最深沉的幸福。這是行道樹事業(yè)的真正意義，也是那些奉獻者事業(yè)的真正意義。二者的特點相吻合。二、確定敘述視角在寫借物喻人類的文章時，我們有多種敘述視角可以選擇：既能采用第二人稱敘述，更親切、更自然地展現事物的特點;又能采用第三人稱敘述，更客觀、更靈活地對事物的特點進行描寫;還能如《行道樹》一樣，采用第一人稱敘述，更真實地表現事物的特點。比如下面幾段：我們是一列樹，立在城市的飛塵里?！覀兊耐槎荚谖叮荚谕鏇?/div>

作文評點報·小學五、六年級 2020年9期2020-04-14

進者、開拓者、奉獻者……讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒”。那么，就讓我們聽一聽當代優(yōu)秀青年代表的演講詞，了解他們在各自的領域是如何發(fā)光發(fā)熱的吧。隨著年紀的增長，我去了很多的地方，見了很多的人，看著形形色色的人和我過著完全不同的人生，我漸漸覺得命運對我有些偏愛。我很喜歡一句話：“命運所有的饋贈，都已經在暗中標好了價格?！蔽矣X得一個人有多幸運，就必須有多努力，才能付得起命運標注的價格。我要繼續(xù)學習，繼續(xù)創(chuàng)作，用更多優(yōu)秀的作品回饋支持者，我的音樂之路會一直堅

一線的創(chuàng)造者和奉獻者，也有已經退居或者離世的先行者和建功者?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土。”在紀念改革開放40周年之際，人們不會忘記這座大廈的一磚一瓦，更不會忘記那些添磚加瓦的優(yōu)秀兒女。忘不了改革者的硬骨。歷史已翻過了幾十個頁碼，但人們還清楚地記得襯衫廠的步鑫生，記得安徽鳳陽小崗村的“村民大會”，記得深圳建起的“第一座高樓”。改革就會有困難，就會有阻力，就會有犧牲，但不改革就沒有進步，沒有出路。改革者是探路的尖兵、時代的勇士，無論其成功與否，祖

變成平等的相互奉獻者，難度要大得多，無論對他，還是對你。對他而言，需要克服相當大的阻力、惰性、習慣;對你而言，則需要面對他強烈的不滿和抵抗，比如吵架。對此，你應該有足夠的心理預期。你可能要問問自己，是否有足夠的堅定去執(zhí)行這樣的改變，你能承受多大的代價、時間和阻力。最壞的情況是他完全不能理解，一直吵，堅持自己不改變而要求你改回去。如果矛盾不可調和，那你們的婚姻可能會陷入危機，你做好這樣的準備了嗎？其次，從你的描述看，你在做出改變之前，沒有和老公進行過深入的溝

護擔當者、宣揚奉獻者，引導全市黨員干部在新時代擔當新使命、展現新作為。堅持導向引領，把干部標桿樹立起來。對干部最大的激勵是正確用人導向，用好一個人能激勵一大片。全省組織工作會議強調，要鮮明政德導向，大力選拔信念堅定、政治過硬、對黨忠誠，明大德、守公德、嚴私德的干部；鮮明為民導向，大力選拔不忘初心、為民造福，樹牢群眾觀點、踐行群眾路線的干部；鮮明擔當導向，大力選拔敢于負責、勇于擔當、善于作為、實績突出的干部；鮮明實干導向，大力選拔真抓實干、埋頭苦干、踏實肯干

的人。對于無私奉獻者，作者沒有直言夸贊，而是賦予行道樹以人的生命、人的思想、人的情感，用平實而富有感情的語言，道盡了作為奉獻者真實而坦誠的心路歷程。從行道樹的心路歷程中，讀者自然感受到作者對默默無聞奉獻者的贊美。行文以行道樹作為第一人稱，從它的視角，敘述自己的境況、思想和決心。而敘述的口吻必須切合行道樹的身份，而且多用心理描寫?？梢姡捎米儞Q角度的自述體來寫人、敘事、抒情，反而會把見解表達得更加深入人心，更加耐人尋味。

進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設的有用之才、棟梁之材，為實現中國夢奉獻智慧和力量。——2012年6月19日，習近平在北大調研高校黨建工作，看望了考古文博學院2009級學生，并同他們交流，勉勵他們學好專業(yè)，為中華民族的文化傳承和祖國的建設作出積極貢獻。學生團支部全體同學于2013年4月28日給總書記寫信，向總書記匯報了他們近一年來的學習、生活、思想情況特別是關于中國夢的認識和體會，同時表達了懇請總書記在百忙中再一次給他們送上寄語和囑咐的期盼。20

。哈桑是無私的奉獻者，阿米爾是被奉獻者，奉獻者所給予的生命重量會壓得被奉獻者喘不過氣來，后來，被奉獻者就會發(fā)現，除非他給以同等分量或更多的回報，否則他心中總會有愧疚。這就是哈桑和阿米爾的直接關系，所以說，哈桑再完美，他也是有罪的，他的罪在于他的執(zhí)念給予了被奉獻者更多更沉重的罪惡感。有時候我會想，假如哈桑對阿米爾不是那么忠誠，那阿米爾對自己的救贖會不會更容易一些？阿米爾目睹了哈桑被阿塞夫性侵，哈桑知道，他卻對阿米爾毫無怨言；阿米爾用石榴砸他，希望他能狠狠地揍

重農民工、城市奉獻者、春節(jié)病等。擬題：口號寓意：現實社會中，一些部門在媒體面前信誓旦旦，而在工作實際中卻與媒體報道背道而馳。運用方向：表里如一、名當副實、辯證認識等。擬題：如此管理寓意：城市生活不能缺少小商小販，但一些管理者缺乏管理智慧，不加分析、不加選擇地采取“一刀切”式的粗暴的管理方式。運用方向：城市奉獻者、管理智慧、清除與引導等。擬題：我就是法寓意：普法教育雖然卓有成效，但在部分農村地區(qū)，一些農村基層干部仍然缺乏法治意識，可見，普法教育依然任重道遠。

體是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念”。這顯然是就年輕信客而言的。因為他去世時，“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”。但這樣解讀文章，終究不能令人信服。老信客僅僅是文章的一個引子嗎？僅僅是起到陪襯年輕信客的作用嗎？老信客是奉獻者嗎？作者對他筆下的老信客抱什么態(tài)度？這些問題困擾了我很久，總覺得難以琢磨透。直到有一天，一個學生問我：為什么這年輕信客不像老信客一樣物色一個接班人？這個看似平淡無奇的問題，引起了我的深思，并因此豁然開朗。要解答這個

語為烈日下耕耘奉獻者放聲歌唱□艾君京城七月，驕陽似火；烈日炎炎，熱浪滾滾，馬路上，少了行走者。多少人呆在空調屋里不想出門，多少人坐在蔭涼處品茶論道。然而，那些特殊的勞動者卻正在火辣辣太陽下，接受烈日暴曬，經受熱浪“烤”驗?！敖ㄖ?、環(huán)衛(wèi)工、交通警、護路工、電力工、道口工、裝卸工……”這些普通的勞動者，為了夢想，為了城市建設發(fā)展和正常運轉，為了市民能舒適愜意度過炎炎夏日，他們堅守崗位，用汗水和付出書寫著勞動的偉大，用責任和擔當為市民帶來幸福安康，用執(zhí)著和堅強

侯麗杰的工作是在省委宣傳部辦公室負責機要公文處理，在這個平凡的崗位上，她已經堅守了28年。侯麗杰每年收發(fā)處理文件6000余份，立卷歸檔400余卷，平均每天要處理十幾份機要涉密文件，高峰時超過30份，每份文件都要經過一定的流程，業(yè)務繁重，責任重大。侯麗杰對待工作十分嚴謹，從未出現過錯漏、延誤的情況。她除了承擔機要保密工作外，還負責檔案管理和視頻會議室管理維護工作，在2001年至2008年間還兼任辦公室出納一職，盡管工作量很大，可她總是默默無聞地做好每項工作。

令人尊敬的默默奉獻者。難道它們不美嗎？在我們的生活中，也有許許多多像“落葉”的人。我這片“新葉”也曾無數次地受到過“落葉”的恩惠。我的外公年近七十，頭發(fā)在很早以前就已經禿光了，耳朵也聾了五年。但從我上小學二年級起，他每天騎電瓶車，往返10多公里，風雨無阻地接送我。在我家里，他都是煮了飯，燒好菜才回家。他就是一片橘黃的葉子，走進了生命的暮年?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，但是他仍不忘哺育后代的責任。山的美麗在于它的雄偉，花的美麗在于它的顏色，人的美麗在于它的內

言，道盡了作為奉獻者的行道樹真實而坦誠的心路歷程。全文466個字，卻蘊含了作者對生命價值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗?！揪x感悟】《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。篇幅雖然不長，但簡練、清新，內涵極為豐富。這篇文章的最大特點是：敘事方式非常獨特，本文采用象征的寫法，把行道樹人格化了，賦予行道樹以人的思想和感情。以“我”的口吻，從第一人稱的角度，引領讀者走進行

么多的人加入到奉獻者的隊伍里，我真是高興啊。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這就是奉獻。記 者：你這樣做，有人說你是傻子，還有人說你在作秀。面對這樣的不理解和嘲笑，你怎樣堅守自己的奉獻理念呢？郭明義：不管別人怎樣看待我的行為，我一定會一如既往地盡自己最大的努力幫助別人，奉獻我的愛心。一些人不理解我的行為是很正常的，我也不會太在意。說實話，我真的動搖過，但當我想到社會上有很多人需要幫助時，我還是堅定了我的奉獻理念。我感到我的行為是能夠得到人們認可

燃燒青春的默默奉獻者。他們，就是戰(zhàn)斗在職場的職業(yè)指導師。在由中國就業(yè)促進會、中國就業(yè)培訓技術指導中心主辦的“2013年全國高級職業(yè)指導師年會”上，中國就業(yè)促進會會長張小建告訴記者，每年需要安排就業(yè)的勞動力有2500萬，“上面千根線，下面一根針”，把國家的就業(yè)政策落到實處，讓求職者實現成功就業(yè)，職業(yè)指導師就是我們的職業(yè)“紅娘”！《職業(yè)》雜志記者對全國高級職業(yè)指導師年會上表彰的六位星級職業(yè)指導師進行了采訪，傾聽他們的先進事跡。這些星級指導師是誰？他們?yōu)榍舐氄吒?/div>

職業(yè) 2014年1期2014-04-29

守者、承受者和奉獻者的形象。根是理想的堅守者?！拔沂歉?，詩的開頭以根自喻，交代了自己的身份，一位不卑不亢、勇于承擔的形象躍然紙上。與世俗的向上不同，根“一生一世在地下，默默地生長，向下，向下……”，因為“我相信地心有一個太陽”。甘于生在“地下”，一直向下，是源于一種信念，一科，追求，一種對理想的堅守。是啊，歲月給我們白天的同時，還有那可怕的黑夜。在黑夜中摸索并不可怕，可怕的是信念的燈塔沉沒海底。道路可以更曲折，黑夜可以更漫長，但只要把太陽種在心底，生命就

冊，古今中外的奉獻者屢見不鮮。一身正氣的文天祥臨危受命，身陷敵手后寧死不屈，為了民族的尊嚴奉獻了生命，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；今天，“五一勞動獎章”獲得者徐虎，三十年如一日，為城市的清潔默默無聞地奉獻著自己的青春，難聞的氣味熏臭了自己，卻換來了千萬家的清新。他常說：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻；你來索取，我來索取，向誰索取?”這樸實又有深意的話，就是他精神的最好寫照!一代文豪魯迅先生為了民族解放事業(yè)奮斗終生，即便在彌留之際，還

是無私的，雪是奉獻者?！驹u析】這是一篇充滿了哲學意味的散文。文章先是描繪了北方的雪：神奇、寒冷、潔白。從第五段開始，作者用辯證的態(tài)度來看待雪：雪是美麗的卻掩蓋了世界的缺陷和丑陋；雪是潔白的卻又更容易被黑污沾染；雪是誠實的卻充滿欺騙。最后作者還是贊揚雪是無私的，是奉獻者。讀罷文章不由得令人深思，北方的雪如此，那么對人的評價不是更難？【練習題】1.第③段說雪“許多傳說、許多神話”說明南方人心目中的雪是什么樣子？_________________________

能同奉獻協(xié)調?奉獻者是否可以向社會索取回報?甚至還有人提出，市場經濟時代再提奉獻，豈不違背了市場經濟規(guī)律?諸如此類的看法，表明了在現階段人們對奉獻精神還存在一定的模糊認識。其實奉獻精神是一個具有時代性的概念。 1，中國古代——舍生取義。在中國古代“奉”和“獻”兩字原義都有祭神的含義，但在中國傳統(tǒng)文化里，“奉獻”更多地表現為一種內省的精神，為了道德理想可以獻出一切。孟子言：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”孔子言：“志士仁人，無求生

共同的身份——奉獻者。在筆者看來，國家大劇院把首演獻給他們，實際踐行的是一種“奉獻者先享”的文明模式。這對于經濟日漸發(fā)達而人情日益淡薄的現今社會而言，無異于一聲和諧的吶喊和一次文明的救贖。有西方學者在對比禮物經濟和商品經濟之后指出，禮物經濟是一種能幫助建立和維持人際信任和友誼的道德關系。利他的贈與和受贈的感激是這種關系的基礎。換句話說，維系人際關系的不是金錢或權力，而是人與人互相關愛的“禮物”?！岸Y物關系”比“商品關系”更牢靠，它是建立、維持信任和友誼的基