歌子

梁志剛南歌子·農家樂 屋后摘桑葉，溪邊擼槐花。菜園籬畔繞絲瓜。紅瓦紅磚如畫一人家。 孫戲門前犬，爺端白水茶。小雞小鴨滿場爬。陳年小麥地坪曬金沙。南歌子·農人夢 搗弄田間土，栽培夢里花。農人忙到夕陽斜。田野蛙鳴蟲叫晚回家。 吃碗手搟面，嘗鮮生豆芽。身心此刻舒坦些。臥聽夜闌窗外雨沙沙。南歌子·秋熟時節(jié) 天際雁成行，田間稻穗黃。秋風吹過浪飄香。春種秋收碩果醉心房。 機器響聲忙，晚風送爽涼。鄉(xiāng)民歌唱好時光。農戶同興共富志昂揚。

梁志剛南歌子·農家樂屋后摘桑葉，溪邊擼槐花。菜園籬畔繞絲瓜。紅瓦紅磚如畫一人家。 孫戲門前犬，爺端白水茶。小雞小鴨滿場爬。陳年小麥地坪曬金沙。南歌子·農人夢搗弄田間土，栽培夢里花。農人忙到夕陽斜。田野蛙鳴蟲叫晚回家。 吃碗手搟面，嘗鮮生豆芽。身心此刻舒坦些。臥聽夜闌窗外雨沙沙。南歌子·秋熟時節(jié)天際雁成行，田間稻穗黃。秋風吹過浪飄香。春種秋收碩果醉心房。 機器響聲忙，晚風送爽涼。鄉(xiāng)民歌唱好時光。農戶同興共富志昂揚。

玩具機——“拓麻歌子”?？赡茉诤芏嘈』锇榈挠洃浝?，“拓麻歌子”這個音譯的名稱還有些陌生，“電子寵物”或者“電子雞”這樣的俗稱應該更貼切一點。拓麻歌子是日本萬代公司在1996年推出的電子寵物養(yǎng)成類玩具機，外形有點像雞蛋和電子手表的結合體。玩法也非常簡單，跟養(yǎng)育普通寵物一樣，對電子寵物進行喂食、清洗、玩耍等操作。在那個撥號上網都未普及的年代里，拓麻歌子無疑是最能消耗時間的娛樂方式。女生更偏愛的可愛型拓麻歌子最早一代的拓麻歌子功能很簡陋，黑白像素屏加上簡單的三個

以前所忽視，《南歌子》七首即是如此。《南歌子》為唐教坊曲名，單調、五句二十三字、三平韻的格式始自溫庭筠?！赌?span id="j5i0abt0b" class="hl">歌子》大抵是圍繞描寫女子的諸多情思而寫成，各章又自有特點?，F分述之。南歌子（其一）手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。本詞開頭兩句，一位手里架著金鸚鵡、胸前衣服上繡著金鳳凰的青年男子形象躍然紙上。手里與胸前、金鸚鵡與繡鳳凰相對，刻畫出一位器宇軒昂、錦衣玉食的俊秀公子形象。第三句寫得非常妙。五字而兩個動作，“偷眼”“暗”，透露出這位

臺灣一直被認為是歌子戲音樂形成的基礎，大陸不僅有1955年陳嘯高、顧曼莊為代表之說：“‘歌仔戲’卻是由漳州薌江一帶的‘錦歌’、‘採茶’和‘車鼓’各種民間藝術形式流傳到臺灣，而揉合形成的一種戲曲”①陳嘯高、顧曼莊《福建和臺灣的劇種——薌劇》，載《華東戲曲劇種介紹》（第三集），上海新文藝出版社1955年版，第90頁。，即使到了1980年閩南薌劇大師邵江海在其彌留之際的錄音還是說：“臺灣歌子戲主要曲調是漳州府的錦歌為主去發(fā)展、改革，從樂器各方面。所有的錦歌調全部

王曉春[南歌子·和清影兄]帶雨春潮涌，含情燕語來。隔河凝望甚癡呆，猶記那時月色照紅腮。 璞玉何須剖，冰心不用猜。已將消息報長街，攜手佳人緩緩看花開。[菩薩蠻·書香]纖纖細手輕輕觸，撲通撞倒梅花鹿。拍案讀新篇，書香能御寒。 人生如逆旅，從此心相許。為汝煮參茶，明朝看彩霞。[醉花陰·夢里花期有]不老情懷如岸柳，憔悴枝條瘦。月月復年年，不忘初心，獨立池塘口。 曾經一諾須堅守，夢里花期有。莫說恁癡情，越過寒冬，相伴春風右。[南歌子·贈友]裊娜風中柳，忘情水上鷗。波

個職業(yè)，就是唱夜歌子。我們老家處于湘中地帶。那邊有一個風俗就是有人過世后，辦喪禮時，會請當地會唱夜歌子的老人去唱夜歌子，從第一晚下半夜唱起，直至出殯前為止。夜歌是古楚語演變成的一種喪歌，與屈原的《招魂》類似。外公的夜歌基本是自編自唱，我不知道外公唱夜歌子有沒有記錄過，只記得有一個拖長音。外公唱的夜歌子我聽不太懂，只知道大概有對逝者的緬懷、歌頌以及對這個靈魂的祝福。有時候外公一個人唱一整夜，幾個人接力唱，有鼓、有銅跋、有二胡等，像一支小小的黑色樂隊，唱夜歌子

，誰解鏡花?！赌?span id="j5i0abt0b" class="hl">歌子》欄目征稿啟事風箏們對古風短文和古體詩詞的呼聲與日俱增，小戀決定在《南歌子》欄目開辟相關平臺，把你們的生花妙筆都砸過來吧～征稿要求：古意小品或詩歌，文風清新，言之有物，主題不限，500-1000字不等（詩歌不限）。征稿格式：來稿需注明投稿欄目、文章字數、聯系方式。征稿時間：與《戀戀中國風》其他欄目保持一致，長期收稿。投稿郵箱：llzhongguofeng@sina .com由于投稿眾多，恕不能一一回復，若投稿一個月內不見回復，即未過審，

西喝。故事中的和歌子是一位非常會品酒的少女，白天和歌子在逼仄的環(huán)境下工作，下班之后她的愛好就是尋找街頭巷尾的各種美酒。美味的酒搭配美味的食物，入口的瞬間，憂愁苦悶全都一掃而空。生活的哲學體現在方方面面。在這部劇中，鹽烤鮭魚配上“國權”清酒，咬上一口能讓你的整個味蕾都在跳舞。酥脆的大蒜煎餃須得配上啤酒、精心熬制的魷魚芋煮得搭配上口感清爽的純米酒。世間眾人坐在餐桌前都是平等的食客，享受美食是對生活最起碼的尊重。夏天即將過去，在星光下追逐螢火蟲的你，請記得用食物

村崎和歌子，26歲，天生嗜灑，今夜也同樣在尋找適合自己一個人獨酌的地方?，F年26歲的上班族村崎和歌子，在職場工作極其認真，效率超高，但這么做卻只是為了能夠在下班后好好享受私人品酒時光。因為對于她來說，最治愈的事情就是在工作后獨自一人走遍各處喝酒，喜歡美味的酒和食物勝過其他任何東西。每當結束了朝九晚五的枯燥工作后，和歌子并不急于回家休息，而是游蕩在都市的街頭巷尾，在喧囂歡鬧中尋找小酌的去處。見到中意的小館時，她便會毫不遲疑地掀開酒簾走進去坐定，然后仔細地觀察

。當對面那個“南歌子”發(fā)來一句“美女好”時，她剎那就想把他給拉黑了，她不喜歡輕佻油滑的男人。她毫不客氣地把自己的反感傳遞了過去。沒想到對方立馬承認了錯誤，并且還說自己知錯就改，而且會改得很快的。肖蕾在熒屏這端“撲哧”一下笑了，戒備惱怒的心情慢慢放松開來，現在主動權在她手里，她可以愛說什么就說什么。一直到聽見張曉開門進屋的聲音，她才瀟灑地對南歌子說：你的陪聊任務暫且結束，洗洗睡啦。對方呲著牙齒在屏幕上死勁地笑，他手拙，打字速度慢了肖蕾好幾拍，大部分時間都是在

素凰民間藝術研究歌子戲載體“雜念調”之研究游素凰歌子戲發(fā)展早期所唱的“雜念調”，為其基礎唱曲之一?！半s念調”乃初級的語言音樂化所產生的歌子調。其語言性非常強烈，從歌詞語言聲調之高低而產生曲調，以近似于說唱性質的演唱方式呈現，具濃厚的戲劇性效果。其唱詞的語言本身，富含意義情趣與思想情感，稱作“詞情”；且具喜怒哀樂等音樂性的語言旋律，稱為“聲情”。二者須互相融合，且相得益彰。在此基礎之上，作曲者順應歌詞之“聲情”度曲，譜曲之際同時彰顯其“詞情”，再搭配器樂烘托

系，臺灣 臺北）歌子戲載體【七字調】之研究游素凰（臺灣戲曲學院 戲曲音樂學系，臺灣 臺北）【七字調】為歌子戲發(fā)展初期重要的基本曲調，也是該劇種當前主要唱曲。它以歌謠為其載體。早期稱為【七字子】，以歌謠為其載體，形式乃以七字為一句，四句構成一葩 (一首)歌，也就成為一首具語言旋律可供歌唱的【七字調】。其歌詞句句押韻情形普遍，為“正格”形式；亦偶有第三句不押，或一、三句不押，或各句均不押韻的“變格”形式，此乃民間藝人尚未能運用韻文學嚴謹之體制規(guī)律所致。因此，就

何遠瓊下田歌子推行的賢妻良母主義教育，雖然還是以女性家庭角色的存在為前提，但已將女性角色與國家利益聯系起來。為緩解統(tǒng)治危機，1901年清政府宣布實行“新政”。1903年，張百熙、榮慶、張之洞上書《奏定學堂章程》，擬興辦新式學堂。在這場史稱“癸卯學制”的革新中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第一章第九節(jié)主張：“選取外國家庭教育之書，擇其平正簡易、與中國婦道婦職不相悖者（若日本下田歌子所著《家政學》之類），廣為譯書刊布?！毕绿?span id="j5i0abt0b" class="hl">歌子的《家政學》，在1902年

賞頻頻出現的“丑歌子”，卻極為罕見，值得探究。一、“丑歌子”的界定2000年11月17日，筆者與宜昌群眾藝術館的白曉萍研究員為考察跳喪來到巴東縣楊柳池鎮(zhèn)。在得到準信后，我們前往離鎮(zhèn)幾里的楊家村4組的圓大包。剛近主家坎下，就聽喇叭里傳出廣播：“各位村民都注意噠，今天有遠道來的客人、湖北民院的教授來采訪，大家都要文明點，遵守秩序?！贝蜻^招呼，主事人又對身邊的人囑咐：“叫他們都文明點，莫盡唱些丑歌子?！蔽液桶捉淌谙嘁曇恍ΓB忙解釋：“你們平時怎么唱就怎么唱，莫要

到類似的其它諸多歌子同樣，吟唱這首歌子的時候自己就是一顆飽滿的音符跳躍在那個年代的上空甜蜜或幸福地靜靜體味那一陣陣濃郁純樸的民俗和鄉(xiāng)土氣息因而，這首曾被許多槍彈與陰謀圍剿過的歌子變得崇高而有意義一如中國的革命或歷史因為某件不經意或微不足道的軼聞和掌故而使人民崇敬激動和懷念一樣正如同這支歌子的誕生使中國的革命史有了一次輝煌的記載和傳唱