文化園

昭蘇縣天馬旅游文化園奔馳（無人機(jī)照片）?！鯃D/新華社寒冬時節(jié)，位于新疆西北部的伊犁河谷一片銀裝素裹，連綿起伏的群山與天空相連，冰封的湖面、廣袤的雪原、奔馳的駿馬等構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷。2020年12月29日，位于新疆伊犁哈薩克自治州昭蘇縣的玉湖?！鯃D/新華社2020年12月20日，駿馬馳騁在新疆伊犁哈薩克自治州昭蘇縣天馬旅游文化園?！鯃D/新華社2021年1月2日，棲息在新疆伊犁哈薩克自治州伊寧縣天鵝泉濕地公園的天鵝?！鯃D/新華社

·1988海軍文化園項目啟動。 802工廠·1988海軍文化園預(yù)計建設(shè)9個對外場館、12個輔助商業(yè)點。其中，“太原艦·沉浸式體驗展覽館”為一所將3D打印、沉浸式影像及VR結(jié)合的展覽中心，通過實物建模再現(xiàn)太原艦往日風(fēng)采;“VR軍事體驗館”引入先進(jìn)技術(shù)，帶給顧客新穎的場景體驗。此外，還將建設(shè)小海員俱樂部、創(chuàng)客集市和1988模型館等。該項目建成后，將為近百名退役軍人提供就業(yè)崗位，為太原市民假日休閑提供新選擇。

，全國首家黃芪文化園將于近期投入運(yùn)營。 黃芪文化園占地面積32畝，總投資8000萬元，總建筑面積11000多平方米。園區(qū)分上下兩層，一層為黃芪博物館和黃芪加工互動展銷區(qū)，以圖文并茂、歷史記錄與實物相映、視頻和解說互補(bǔ)等形式，依次呈現(xiàn)“初識黃芪”“國藥芪珍”“芪詩醫(yī)案”“恒山黃芪”“北岳芪農(nóng)”“藥食同源”六大單元。二層是經(jīng)濟(jì)活動平臺，分“芪遇時代”“芪跡時代”“好芪時代”和“芪創(chuàng)時代”四個板塊，將黃芪原品、黃芪飲片、黃芪茶、北芪菇等黃芪系列產(chǎn)品進(jìn)行展銷，并以

基礎(chǔ)?！?多元文化園本課程含義我園的多元文化園本課程是在充分利用閩南本土優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，兼收并蓄東南亞歸僑的優(yōu)秀文化，從而形成以閩南文化為主、歸僑文化為輔的園本課程。富有地方特色的多元文化園本課程的開發(fā)有利于培養(yǎng)幼兒對多元文化的認(rèn)同感和對外來文化的包容和接納，對凝練幼兒園特色、提升教師專業(yè)成長、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展都具有重要意義?！?多元文化園本課程開發(fā)和利用中存在的問題㈠教師缺乏多元文化課程開發(fā)的意識與能力1.多元文化課程開發(fā)理念未形成共識在對我園教師訪談

，本文將對蠶桑文化園本課程的實施意義與策略展開研究。關(guān)鍵詞：幼兒園;園本課程;蠶桑文化;實施意義;實施策略中圖分類號：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-18-089將桑蠶文化作為基礎(chǔ)開展園本課程，一方面能夠讓幼兒進(jìn)一步了解我國的蠶桑文化的發(fā)展歷史，開闊幼兒的視野，使得幼兒能夠以一個全新的角度看世界，為幼兒端正的人生觀、世界觀、價值觀的構(gòu)建奠定堅實的基礎(chǔ)。另一方面則能夠進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒對本土文化的熱愛，鍛煉幼兒的動手能力、觀察能力、表達(dá)能力等，讓

魅力。胡氏花燈文化園胡氏花燈文化園由自貢燈會的先驅(qū)者、胡氏花燈品牌創(chuàng)始人、人稱“燈癡”的胡德芳女士出資建造，今天已是集手工作坊制作、參觀展示、游學(xué)體驗為一體的花燈文化園。胡氏花燈文化園分設(shè)計區(qū)、傳統(tǒng)造型區(qū)、手工焊接區(qū)、裱糊區(qū)、手繪書畫區(qū)、園內(nèi)展示區(qū)、體驗區(qū)，不僅可以向大眾傳播自貢的民間花燈文化，還可以讓市民和學(xué)生觀賞、體驗制作傳統(tǒng)的民間花燈。胡氏花燈文化園還將花燈制作與扶貧助殘結(jié)合起來，常年免費(fèi)招收培訓(xùn)學(xué)員，幫助更多留守兒童的媽媽在家門口就可以實現(xiàn)就業(yè)，用

了“2020年文化園型景區(qū)品牌100強(qiáng)榜單”。榜單從搜索指數(shù)、點評指數(shù)、運(yùn)營指數(shù)、媒體指數(shù)四個維度分析了各文化園型景區(qū)的品牌影響力，最終確定了上海豫園、揚(yáng)州個園等100個景區(qū)名單。山西省晉中喬家大院文化園區(qū)和八路軍文化園分別位居榜單第14名和第38名。文化園型景區(qū)是指以弘揚(yáng)中華民族文化、世界文明悠久歷史為主導(dǎo)，集教育、休閑為一體的主題園區(qū)。當(dāng)前，隨著我國人均可支配收入日益提升及文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，大眾在旅游過程中的消費(fèi)訴求逐漸與教育、科技、文化等領(lǐng)域深度交融

帶我來到“農(nóng)耕文化園”游玩。初春，這里已然是一片生機(jī)勃勃的春日景象了。田地里，農(nóng)民伯伯牽著牛在犁田，小黃?！斑柽琛钡亟兄坪踉诮o自己鼓勁。田地上長滿了綠油油的嫩草，星星點點的小黃花點綴其間。我走進(jìn)草坪里，摘了幾朵小黃花插在耳朵后。此時，我還有一個意外的發(fā)現(xiàn)，那就是草叢中長有我最愛的艾草！媽媽每年都會采摘艾草回家做艾果，那味道，我想想都會流口水！往前走，有一片很大的桃林。粉如凝脂的桃花掛滿了枝頭，有的才開兩三片花瓣，有的全展開了，露出粉嫩的花蕊；有的還是花

鄉(xiāng)，董永七仙女文化園非常有名。它位于東臺市城西，千年古鎮(zhèn)西溪的北邊。從南門進(jìn)去，“董永七仙女文化園”幾個大字金光閃閃，引人注目。駐足在董永七仙女的雕塑前，讓人浮想聯(lián)翩。往右邊走，是一條很有地方特色的小街，店鋪里售賣各種當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)和風(fēng)味小吃。沿著道路繼續(xù)前行，你會依次欣賞到與《天仙配》傳說有關(guān)的許多建筑物，從董孝賢祠、古戲臺、天仙茶館、十八里亭，到老槐樹、鳳凰池、繅絲井，一共有24個景點。那棵巨大的老槐樹上，掛著許多青年男女定情許愿的紅綢帶。這老槐樹真像一位

標(biāo)（肇慶市包公文化園管理中心，廣東 肇慶526000）一、前言文物資源在提升社會文明程度、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高國民素養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，但當(dāng)前文物資源的利用率相對較低。若想充分發(fā)揮文物資源的價值，就應(yīng)該在保護(hù)文物資源的基礎(chǔ)上提高對文物資源的利用率。通過文化創(chuàng)意可以為文物資源注入新的活力與生命力，提高文物資源的利用率，為此應(yīng)該深入研究如何利用文化創(chuàng)意提高文物資源的利用率。二、文化創(chuàng)意概述文化創(chuàng)意指的是以文化為元素、融合了多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體

中明與和合人間文化園。沈中明，天臺縣人，浙江明豐實業(yè)股份有限公司董事長、浙江省汽車用品行業(yè)協(xié)會會長，從小受和合文化的熏陶與影響，并受益良多，對和合文化情有獨鐘。早年，國內(nèi)沒有專門保護(hù)宣傳和合文化的主題場所，在寒山、拾得留下過足跡與傳說的地方建一座以和合為主題的文化園，成為沈中明先生揮之不去的情懷。2008年，明豐公司搬遷新址，20世紀(jì)70年代的老廠房正好用于改造再利用，為和合人間文化園的創(chuàng)辦提供了契機(jī)。在沈中明心目中，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)

育人;圖書館;文化園高校圖書館作為“校園文化和社會文化建設(shè)的重要基地”，長期肩負(fù)文化育人的重要使命，而在新時期，要以新形勢、新作為與時代同行、應(yīng)時代之變，結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢，立足校園文化，創(chuàng)新服務(wù)方式，拓展服務(wù)內(nèi)容，全方位履行文化育人職責(zé)，多角度支撐學(xué)校育人體系建設(shè)。一、為什么構(gòu)建文化育人保障機(jī)制習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“加強(qiáng)高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人?！薄耙阉枷胝喂ぷ髫灤┙逃虒W(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”這是

史紀(jì)念館→陽明文化園推薦理由： 以黔北經(jīng)典紅色路線感受偉大轉(zhuǎn)折的魅力，并加入陽明心路， 歷偉大轉(zhuǎn)折，方知行合一。此路線時間緊湊，短小精干，適合短時間旅游。周邊美食： 貴陽腸旺面、遵義豆花面、修文獼猴桃、遵義劉二媽米皮、龍大哥辣子雞、綏陽空心面行程建議： 1晚2日景點簡介： 陽明文化園王守仁（1472年—1529年），本名王云，字伯安，號陽明，浙江余姚人，漢族。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，是心學(xué)的集大成者。正德元年（1506年），王陽明因反對宦

濱江文化園位于長沙新河三角洲，西濱湘江、北臨瀏陽河，東南為湘江大道北段。園區(qū)分布“三館一廳”建筑群（長沙博物館、長沙市規(guī)劃展示館、長沙圖書館、長沙音樂廳）、景觀塔及周邊設(shè)施。濱江文化園建筑群設(shè)計追求的是對湖湘精神特質(zhì)的一種神似的模擬，展現(xiàn)的是這種民族精神、藝術(shù)精神和人格力量的延伸和外化，以及在建筑作品中的升華。從湖湘文化精神出發(fā)，通過建筑的奔放豪邁體形隱性表達(dá)“湖湘之魂”。2018年入選湖南十大文化地標(biāo)。曉曉

一）“靈濟(jì)池”文化園以“靈濟(jì)池”為主體構(gòu)建“生命與健康”文化園。大理石蓮花座托起風(fēng)水球，靈動的風(fēng)水球不停地轉(zhuǎn)動著生生不息的生命，預(yù)示著生命的厚重和靈動。水池的底部是濟(jì)村鄉(xiāng)的版圖，包含了13 個自然行政村，每個行政村村部都安放了一個彩色的水族燈，并附有各個村的村情簡介。教育引導(dǎo)孩子們認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、享受生命、超越生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的價值。（二）法治文化園以“法治文化宣傳”為載體構(gòu)建“生命與和諧文化園”。共分為四個版塊：學(xué)法、

吳堡縣舉行柳青文化園開園儀式、陜西省作協(xié)創(chuàng)作基地揭牌儀式、榆林學(xué)院實踐教學(xué)基地揭牌儀式暨紀(jì)念《創(chuàng)業(yè)史》出版60周年百名作家走進(jìn)柳青故里采風(fēng)活動。吳堡縣委書記王華在致辭時說，柳青文化園建設(shè)，既是吳堡近年來追趕超越發(fā)展的一個精彩縮影，也是推進(jìn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的一個重要載體。全縣依托柳青文化品牌，在寺溝村建設(shè)柳青文化園，著力打造“陜西文學(xué)第一村”。據(jù)了解，該項目于2019年7月開工建設(shè)，2020年7月建成投用，累計完成投資2000萬元。“柳青文化園”總

張清淺今jīn天tiān，我wǒ們men去qù參cān觀ɡuān惠huì和hé石shí文wén化huà園yuán。導(dǎo)dǎo游yóu帶dài我wǒ們men來lái到dào了le一yì條tiáo長chánɡ廊lánɡ，一yí位wèi女nǚ士shì給ɡěi我wǒ們men講jiǎnɡ解jiě中zhōnɡ國ɡuó的de石shí文wén化huà。游yóu覽lǎn完wán長chánɡ廊lánɡ，我wǒ們men來lái到dào石shí雕diāo博bó物wù館ɡuǎn觀ɡu

美麗樸實的竹石文化園。每每看到那片白墻黑瓦，我就情不自禁地停下腳步欣賞一番。竹石文化園，緊靠圍墻邊，前景是一個個白色的畫框。站在框前向里看，是一幅幅四季變化的畫。春天，一場場蒙蒙的細(xì)雨過后，一個個小小的筍尖兒從土里冒出來。我們迫不及待地帶上畫本，用畫筆把這些小胖墩都繪到畫紙上、腦海里。因為它們長得太快了，又一場雨后就長成了小竹子。夏天，走過長廊，最先映入眼簾的是一株株堅韌挺拔的竹子，竹子是翠綠的，在微風(fēng)中輕輕搖曳。它們長臂舒展，揮舞著一片片濃郁的青紗，發(fā)出

是這次的“孫子文化園研學(xué)”活動。研學(xué)，對我來說很重要，因為這是一個很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。經(jīng)過一個多小時的車程，我們來到了孫子文化園。首先，我們在門口進(jìn)行了一個“抱拳禮”儀式，其中講解員的一句話讓我刻骨銘心：生養(yǎng)我者，父母;教管我者，尊師。無父母，難生一世;無師教，難以成人。是啊，我們的成長離不開父母的養(yǎng)育以及老師的管教。隨后，我們來到了兵圣宮，講解員耐心地給我們講解各兵家人物的傳奇故事，姜太公釣魚、左宗棠收復(fù)新疆、諸葛亮的火攻計、努爾哈赤建立清王朝等。我們還體驗

我們游玩了孫子文化園。孫子是春秋戰(zhàn)國時期的軍事家，原名孫武，因其撰寫了《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，后來被人們尊稱為“兵圣”。一進(jìn)大門，三卷巨大的書映入眼簾，它們記載著《孫子兵法》的第一、二、三篇。從幾卷書中穿過，就來到了地形橋。地形橋是以《孫子兵法》十三篇中的《地形篇》來命名的。地形橋的橋欄桿上有許多奇形怪狀的樹枝交叉在一起，犬牙交錯，代表著戰(zhàn)爭中復(fù)雜的地形。再往前走就到了行軍橋。行軍是一定要吃飯的，吃飽了才好打仗嘛，所以橋欄桿是由十六口鍋連接

美麗樸實的竹石文化園。每每看到那片白墻黑瓦，我就情不自禁地停下腳步欣賞一番。竹石文化園，緊靠圍墻邊，前景是一個個白色的畫框。站在框前向里看，是一幅幅四季變化的畫。春天，一場場蒙蒙的細(xì)雨過后，一個個小小的筍尖兒從土里冒出來。我們迫不及待地帶上畫本，用畫筆把這些小胖墩都繪到畫紙上、腦海里。因為它們長得太快了，又一場雨后就長成了小竹子。夏天，走過長廊，最先映入眼簾的是一株株堅韌挺拔的竹子，竹子是翠綠的，在微風(fēng)中輕輕搖曳。它們長臂舒展，揮舞著一片片濃郁的青紗，發(fā)出

研究以肇慶包公文化園為例，從規(guī)劃結(jié)構(gòu)、用地布局和建筑形態(tài)設(shè)計等方面對歷史建筑周邊地塊進(jìn)行控制性規(guī)劃，以期借助濃郁的文化氛圍和良好的生態(tài)環(huán)境，打造富有特色的城市空間。1、現(xiàn)狀分析對于已確定為文物保護(hù)單位的歷史建筑，《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十八條規(guī)定：在文物保護(hù)單位的建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè)工程，不得破壞文物保護(hù)單位的歷史風(fēng)貌；工程設(shè)計方案應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級別，經(jīng)相應(yīng)的文物行政部門同意后，報城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門批準(zhǔn)。但由于不同歷史建筑本身以及其所處環(huán)境差

東臺董永七仙女文化園，便聽到“叮鈴鈴……”的聲響。循聲望去，只見一個架子上，掛滿了風(fēng)鈴。風(fēng)一吹，它們便會“叮鈴鈴……”的響起。那聲音清脆空幽，我站在那里靜聽著、享受著。走進(jìn)文化園，獨具特色的古樓及亭子躍入我們的眼簾。亭子兩側(cè)有一副對聯(lián)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！蓖ぷ觼辛⒃谒醒?，水中窈窕著綠色的荷葉及“出淤泥而不染”的紅色荷花。美景令人賞心悅目，流連忘返。這時，“樹上的鳥兒成雙對……”的動聽的歌聲鉆進(jìn)耳膜。我們循聲走進(jìn)一座古樓，只見廳堂前大大的墻壁

本文以肇慶包公文化園為例，從規(guī)劃結(jié)構(gòu)、用地布局和建筑形態(tài)設(shè)計等方面對歷史建筑周邊地塊進(jìn)行控制性規(guī)劃，在保護(hù)歷史建筑的基礎(chǔ)上，科學(xué)的開展規(guī)劃建設(shè)。為歷史建筑等文物保護(hù)單位的周邊地塊控制提供了實踐參考，具有一定的理論意義?！娟P(guān)鍵詞】地塊控制；歷史建筑；肇慶；包公文化園歷史建筑周邊地塊的控制性規(guī)劃不僅對歷史建筑的保護(hù)開發(fā)起重要作用，對城市歷史人文特色的體現(xiàn)與文化旅游名城建設(shè)也具有重要意義。本研究以肇慶包公文化園為例，從規(guī)劃結(jié)構(gòu)、用地布局和建筑形態(tài)設(shè)計等方面對歷史

市滿城縣的秀蘭文化園景色怡人，充滿了詩情畫意，所以放假后一有空，我便快速收拾好東西，迫不及待地出發(fā)了。秀蘭文化園依山傍水，高大的德善堂矗立在半山腰，俯視著腳下的亭臺樓閣。秀蘭文化園的一大特色就是水多，在園子里可以隨處欣賞水的美妙——或者聚成湖泊，靜靜地滋養(yǎng)著花草樹木；或者匯成小河，歡唱著穿過亭臺水榭，讓人恍若置身于江南水鄉(xiāng)。漫步在長廊里，但聞鳥鳴陣陣、笑語喧喧，但見綠草如茵、碩果滿園。給我印象深刻的是根雕，它們有的像笑容可掬的老人，有的像絢爛開屏的孔雀，有

，通過對株洲市文化園環(huán)境設(shè)計的調(diào)研與環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論的分析，初步探究了環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論在公園空間環(huán)境設(shè)計中的普遍應(yīng)用價值，希望對城市公園設(shè)計實踐起到一定的理論指導(dǎo)。【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；文化園；環(huán)境設(shè)計株洲市文化園位于白石港的南邊，紅崗中路與紡織路、建設(shè)路與人民路圍合的街區(qū)空間內(nèi)，文化園以及周圍單位總的用地面積是25.1公頃。株洲市為了響應(yīng)國家創(chuàng)建森林城市及衛(wèi)生城市的號召，提升城市整體建設(shè)的風(fēng)貌，優(yōu)化城市環(huán)境。株洲市政府在2001年對文化園進(jìn)行綜合提質(zhì)

區(qū)——中華回鄉(xiāng)文化園，坐落于具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的回鄉(xiāng)名鎮(zhèn)納家戶村，成為我國目前唯一的以回族文化為主題的旅游景區(qū)。文化園總體設(shè)計規(guī)劃用地1000畝，目前已完成一期建設(shè)300畝。建有民族大團(tuán)結(jié)廣場、主體大門樓、圣潔廣場、回族博物館、回鄉(xiāng)民俗村、金色禮儀大殿、演藝大廳、回族盛宴、中華回族第一街、納家大院等多功能的服務(wù)設(shè)施，成為寧夏發(fā)展回鄉(xiāng)風(fēng)情旅游的“名片”。中華回鄉(xiāng)文化園的建設(shè)，顯著增強(qiáng)了寧夏回鄉(xiāng)風(fēng)情旅游的文化內(nèi)涵，為挖掘、搶救、保護(hù)、傳承回族文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)

當(dāng)晚，中華回鄉(xiāng)文化園的夜空被璀璨的焰火照亮，由1200枚高空禮花和近6000發(fā)特效焰火組成，總長30分鐘的焰火表演讓現(xiàn)場觀眾大飽眼福。除了焰火表演，景區(qū)內(nèi)10萬盞大紅燈籠、30組造型各異的彩燈和景區(qū)“人造月亮”也吸引了游客朋友們前來觀賞和駐足拍照留念。據(jù)了解，正月十五當(dāng)天中華回鄉(xiāng)文化園景區(qū)接待游客達(dá)到15萬人次，創(chuàng)出了永寧縣單個景區(qū)單天接待的最新紀(jì)錄。endprint

說明：隨著創(chuàng)意文化園在西方各大城市的發(fā)展，我國的創(chuàng)意文化園也逐漸興起。設(shè)計對科技園區(qū)進(jìn)行了一次徹底的改造，將“包豪斯”風(fēng)格的建筑與現(xiàn)代創(chuàng)作形式相結(jié)合，應(yīng)用的都是新穎獨特的元素。從城市設(shè)計到園區(qū)規(guī)劃，大到建筑景觀和水體設(shè)計，小到道路規(guī)劃、雕塑小品，都是藝術(shù)的點綴和裝飾。本著合理利用現(xiàn)有建筑，從整體出發(fā)確定用地功能和項目策劃，遵循生態(tài)設(shè)計和以人為本的原則利用原有建筑，改造為辦公樓，又新增了展廳、表演廳、創(chuàng)業(yè)基地、設(shè)計工作室、收藏廳以及其他附屬的商業(yè)設(shè)施，使得園

帶我走進(jìn)了農(nóng)耕文化園。一進(jìn)去，迎接我們的是一股清澈甘甜的“虎泉”。我們走過了“二龜戲水”和“三農(nóng)橋”來到了神農(nóng)氏雕像。神農(nóng)穿著稻草衣，口袋里裝滿一包包草藥，神農(nóng)表情莊重嚴(yán)肅。接著，我們來到了農(nóng)耕工具區(qū)。我第一次看到了梨耙，于是興致勃勃學(xué)著農(nóng)民伯伯推梨，“一二一、一二一！”不一會兒，我累得滿頭大汗。我想：農(nóng)民伯伯真辛苦！媽媽給我介紹了許多以前的勞動工具，還語重心長地告訴我：“要珍惜糧食，每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯的心血……”我決定：以后一定要好好珍惜糧食，改掉壞

致?！敝腥A回鄉(xiāng)文化園舉辦此次嗨玩季活動，其目的就是踐行自治區(qū)黨委、政府提出的全域旅游戰(zhàn)略，也深刻地詮釋了全域旅游倡導(dǎo)的“全景、全業(yè)、全時、全民”模式。全景——自中華回鄉(xiāng)文化園被評為寧夏新十景以來，一直在努力通過各種方式展示“回鄉(xiāng)風(fēng)情”，此次嗨玩季中華回鄉(xiāng)文化園通過燈光、焰火、光影裝置等手段更是將回鄉(xiāng)的美景展現(xiàn)得淋漓盡至。全業(yè)——嗨玩季的成功舉辦不僅在于活動內(nèi)容取勝，更重要的是將景區(qū)的業(yè)態(tài)從單一特產(chǎn)售賣變得更加豐富，囊括了傳統(tǒng)手工藝品——剪紙、刺繡，回族風(fēng)味

高校里的“世界文化園”武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院里修建的“凱旋門”和“金字塔”。建筑設(shè)計是一個很科學(xué)系統(tǒng)的、理性的藝術(shù)，與當(dāng)?shù)匚拿}、氣候、經(jīng)濟(jì)條件以及建筑物功能等因素相關(guān)。不少建筑只追求所謂的立面效果，而淡化了精神訴求?！吧秸ㄖ睂映霾桓F地出現(xiàn)在大學(xué)校園里，不知學(xué)生們在這樣的“世界文化園”里對自己建筑文化會產(chǎn)生何種感想。沈陽師范大學(xué)，一座酷似美國國會大廈的建筑成為校園一景。當(dāng)“國會大廈”前梨花盛開時，吸引不少學(xué)生和游客前來合影。河北美術(shù)學(xué)院的校園有著城堡的特征，高

們今天將去孫武文化園一游。行車不到四十分鐘，我們就到達(dá)了穹窿山腳下。孫武文化園就坐落在三面環(huán)山的山坳里。在老師的帶領(lǐng)下，我們下了車。抬頭間，首先映入眼簾的就是這氣勢雄偉的大門，上面刻著五個蒼勁有力的大字：孫武文化園。穿過檢票口，我們終于走入園中，看見了那十二根高大整齊、潔白的龍柱，看到了那上面鐫刻著的《孫子兵法》。我們向前望去，哇，好美的湖呀！導(dǎo)游告訴我們，這條湖名叫圣湖。我們興高采烈地來到湖邊，湖面上風(fēng)平浪靜，碧波蕩漾，碧綠的湖水猶如一塊晶瑩剔透的翡翠，

運(yùn)用——以株洲文化園為例賀偉（湖南工業(yè)大學(xué)412000）當(dāng)今社會的快速發(fā)展，客觀世界中的人類在設(shè)計產(chǎn)生之后開始注重心理學(xué)的問題，在設(shè)計中把設(shè)計心理學(xué)這門學(xué)科考量進(jìn)設(shè)計中給予更多的人文關(guān)懷，這樣的行為可以使得人們在審美欣賞設(shè)計的同時，能夠感受到該設(shè)計中帶給人心理感受及變化，設(shè)計的好與壞直接關(guān)聯(lián)設(shè)計師對設(shè)計心理學(xué)的研究是否透徹，是否有深度以及廣度。從設(shè)計中管窺設(shè)計心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；綠色開敞空間；環(huán)境提質(zhì)改造一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

06華僑城創(chuàng)意文化園（廣東 - 深圳）由華僑城創(chuàng)意文化園主辦、天工當(dāng)代文化協(xié)辦的“線下”2015 OCT-LOFT創(chuàng)意節(jié)將于12月5日，在深圳華僑城創(chuàng)意文化園C2展廳開幕。本屆創(chuàng)意節(jié)邀請了中國重要當(dāng)代藝術(shù)家王郁洋、王雷、劉君、周力、邱志杰、馮羽、邵譯農(nóng)、潘魯生匯集深圳舉辦為期三個月的大型當(dāng)代藝術(shù)展。展覽邀請資深學(xué)者王魯湘作為學(xué)術(shù)主持，邀請策展人暨藝評學(xué)者張子康、顏為昕策展，策展軸心以“線下”的主題展開，探問“線上”與“線下”生活型態(tài)的不同，規(guī)劃有著同樣時代

聲海內(nèi)外的興隆文化園正式揭開神秘面紗，與國內(nèi)外游客見面。來自全國各地的旅游行業(yè)協(xié)會、旅行社、旅游電商、新聞媒體和外地景區(qū)代表等參加儀式。興隆文化園是以兗州當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕Y源為基礎(chǔ)，以“差異化定位、多元化投資、市場化運(yùn)作、公司化經(jīng)營”運(yùn)作模式和“百年精品、傳世之作”理念，全力打造的獨具特色的文化旅游項目。在興隆文化園東區(qū)，菩提劇場上演與中國實景演出創(chuàng)始人梅帥元聯(lián)合推出的大型文化旅游演藝項目《菩提東行》；8萬平方米的體驗樓室內(nèi)主題公園，游客參與其中，帶來“祥和

設(shè)計的石津灌渠文化園地塊位于石家莊市北部，北二環(huán)與石太高速之間的區(qū)域。公園北臨石環(huán)輔路，西鄰中華大街，南臨石津灌渠，東側(cè)為荒棄的農(nóng)田。總占地面積8.6公頃（126畝）。[關(guān)鍵詞]歷史文脈;文化園;設(shè)計文章編號：2095-4085（2015）01-0055-031 公園位置與概況本次設(shè)計的石津灌渠文化園地塊位于石家莊市北部，北二環(huán)與石太高速之間的區(qū)域。公園北臨石環(huán)輔路，西鄰中華大街，南臨石津灌渠，東側(cè)為荒棄的農(nóng)田?？傉嫉孛娣e8.6公頃（126畝）。地塊為梯形

帶我走進(jìn)了農(nóng)耕文化園。一進(jìn)去，迎接我們的是一股清澈甘甜的“虎泉”。我們走過了“二龜戲水”和“三農(nóng)橋”來到了神農(nóng)氏雕像。神農(nóng)穿著稻草衣，口袋里裝滿一包包草藥，神農(nóng)表情莊重嚴(yán)肅。接著，我們來到了農(nóng)耕工具區(qū)。我第一次看到了梨耙，于是興致勃勃學(xué)著農(nóng)民伯伯推梨，“一二一、一二一！”不一會兒，我累得滿頭大汗。我想：農(nóng)民伯伯真辛苦！媽媽給我介紹了許多以前的勞動工具，還語重心長地告訴我：“要珍惜糧食，每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯的心血……”我決定：以后一定要好好珍惜糧食，改掉壞

產(chǎn)業(yè)園的興起，文化園的宣傳過程中也出現(xiàn)了商業(yè)化、趨同化的現(xiàn)象。本文針對文化園的宣傳教育，提出了特定的年度活動、資源型主導(dǎo)的園內(nèi)宣傳和結(jié)合地方特色化教育、科研三種創(chuàng)新性宣傳教育途徑，并分析了此種方法帶來的對城市形象、教育宣傳相結(jié)合、拓展文化經(jīng)營體制的作用，最終得出文化園的宣傳和教育有助于文化繁榮和文化自覺的結(jié)論。[關(guān)鍵詞]文化園；宣傳教育；文化繁榮；文化自覺隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長，以文化創(chuàng)意為中心的主題公園在各個地方城市中逐漸發(fā)展起來，并成為推動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重

聽說市郊的許慎文化園充滿了古代文化的氣息，今天，終于有幸和老師同學(xué)們一起游覽了許慎文化園。下午，陽光明媚，我和老師、同學(xué)們坐上了直達(dá)許慎文化園的公交車。在車上，老師對我們說：“許慎是東漢時期出生的，是一位文字學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家?！崩蠋煹囊环唵谓榻B，讓我們對許慎這位歷史名人有了初步的了解。經(jīng)過一個多小時的路程，我們終于到達(dá)了目的地——許慎文化園。剛下車，清新的空氣撲面而來。稍作休息，在老師的帶領(lǐng)下，我們首先參觀了許慎文化廣場。我放眼觀望了屹立在廣場的六

街位于中華回鄉(xiāng)文化園一期工程東側(cè)，南北連接著寧夏永寧縣納家戶清真大寺和中華回鄉(xiāng)文化園，是一個集回族文化展示和學(xué)術(shù)交流為一體的場所，是回族花兒、回族服飾、回族民間樂器、清真飲食、回族民俗、回族民間手工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)的基地，也是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和展示基地。整個街區(qū)分為特色餐飲區(qū)、民俗文化區(qū)、旅游紀(jì)念品及土特產(chǎn)銷售區(qū)，其規(guī)劃用地57畝，目前已建成風(fēng)格各異的23幢177套商業(yè)用房，總建筑面積為16126.31平方米。民俗街所有建筑遵循當(dāng)?shù)鼗刈宓慕ㄖL(fēng)格，采

20億元擬建造文化園公祭伏羲，表面看是在搞一件很有意義的文化活動,然而卻有明目張膽地糟蹋納稅人錢財?shù)南右伞Ｓ形痪W(wǎng)友說。有兩三億元就能搞一個很大方、很體面的公祭活動，而甘肅只是一個年財政收入不到300億元的窮省(2006年),卻非常大方地要投資20億元建造伏羲文化園!我們不能說“公祭搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”就是錯誤的，但要把握一個度?！酒肺颉亢芏嘁詺v史神話傳說為由頭的文化活動，形式大于內(nèi)容，收獲小于付出，甚至其中不乏贊助明星等各種燒錢行為。【適用話題】文化環(huán)保、跟風(fēng)