成器
- 康財主與棺材石
有個獨子，名叫康成器，康財主給兒子起這個名字很明顯，就是希望兒子將來能成大器，可謂用心良苦?？墒屡c原違，康成器一點也不爭氣，從小就不聽管教，康財主讓他向東，他偏向西。為此，康財主為了讓他將來繼承自己的家業(yè)，并有所發(fā)展，費盡苦心，特從城里請來一位教書先生專門教他，結果，不到兩個月先生就被他氣跑了。長到十幾歲的時候，康成器就開始胡作非為，什么壞事都干，鬧得整個村莊四鄰不得安寧?？地斨鞅粌鹤咏o鬧的名聲掃地，出門抬不起頭。有人給康財主出主意，給康成器說個媳婦成家立
走向世界 2023年8期2023-03-23
- 我們的夢想，最后都能匯聚成詩
把你這塊材料鑄造成器?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">成器，首先意味著對自己負責，對家庭負責，了解自我，鞭策自我；成器，更代表著獨立，經(jīng)濟獨立、人格獨立、尊嚴獨立……成器，還包含著是為社會、他人所器重，真正習得能讓自己在這個社會安身立命的一技之長。日本著名實業(yè)家稻盛和夫曾言：“我們的生命，我們的人生，本來就是有價值的、神圣的。把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">成器，是對我們所有人的祝愿，愿我們所有的夢想，最后都能匯聚成詩。
新作文·高中版 2022年5期2022-11-22
- 我們的夢想，最后都能匯聚成詩
把你這塊材料鑄造成器。”成器，首先意味著對自己負責，對家庭負責，了解自我，鞭策自我；成器，更代表著獨立，經(jīng)濟獨立、人格獨立、尊嚴獨立……成器，還包含著是為社會、他人所器重，真正習得能讓自己在這個社會安身立命的一技之長。日本著名實業(yè)家稻盛和夫曾言：“我們的生命，我們的人生，本來就是有價值的、神圣的。把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">成器，是對我們所有人的祝愿，愿我們所有的夢想，最后都能匯聚成詩。
新作文·高中版 2022年5期2022-11-22
- 說說紫砂作品《悟道》之道
道之人，方能道以成器，器以載道。顧景舟曾三評邵大亨之作，第一件作品便是《德鐘壺》。顧景舟在《宜興紫砂珍賞》中對此壺的介紹是：“德清儉素，儒雅中和，若有緣遇見此尊寶器，定能心生正氣，肅起恭敬之心”。一壺何以能新生正氣，起恭敬之心？這便是壺之道。壺之道表現(xiàn)在兩方面，即道以成器的創(chuàng)作與器以載道的頓悟，這是一種器道相通、物我與共的境界。道以成器，器以載道，即于器中融入道，于器中頓悟道。此中器是器物，道是文化與精神。道以成器是創(chuàng)作者將其理解的道融入作品中；器以載道是
陶瓷科學與藝術 2022年1期2022-03-03
- 成器的背影
是任熊依據(jù)王齡為成器所撰的贊文繪制而成。關于成器先生，原文贊文為：“先生諱器，字不器，余姚人，正統(tǒng)末，聞劉忠愍球死獄中，即邑中龍泉山頂作壇為文祭之，歷述古今權奸之禍，凡三千馀言。人謂“祭忠文”，今人呼其壇為祭忠壇，贊曰：“義心不移，俠骨自許。高文祭忠，慷慨千古。西臺慟哭，仿佛皋羽。龍泉之山，壁立風雨。”（3）由贊文可知，任熊根據(jù)贊文為其所配的插圖，意在表現(xiàn)成器為忠臣劉球所撰文頌贊的忠義之舉。劉球究竟為何人？為何他值得成器撰文稱贊？成器為其書祭忠文之舉又為何
神州·下旬刊 2020年11期2020-12-23
- 辦學理念“煉土為陶，育人成器”的育人內(nèi)涵
“煉土為陶，育人成器”，在進校門的陶雅廳里有一副對聯(lián)寫著“煉土為陶雖源于炎帝，育人成器卻來自園丁”，許多第一次到校的人會駐足閱讀，學校的師生也是每天抬頭就看到。對聯(lián)詮釋了辦學理念的淵源，但形成的緣由與教育的內(nèi)涵就是一直大家在探索的。一、“煉土為陶，育人成器”辦學理念的由來這一理念來源于我校的特色項目“陶藝”。在辦學理念的指引下，學校形成了“陶養(yǎng)教育”教育特色，并被確認為廣州市義務教育階段特色學校?！疤震B(yǎng)”即陶冶培養(yǎng)，也就是我們常說的教育、培養(yǎng)，明朝唐順之《
師道·教研 2020年3期2020-04-02
- 辦學理念“煉土為陶，育人成器”的育人內(nèi)涵
“煉土為陶，育人成器”，在進校門的陶雅廳里有一副對聯(lián)寫著“煉土為陶雖源于炎帝，育人成器卻來自園丁”，許多第一次到校的人會駐足閱讀，學校的師生也是每天抬頭就看到。對聯(lián)詮釋了辦學理念的淵源，但形成的緣由與教育的內(nèi)涵就是一直大家在探索的。一、“煉土為陶，育人成器”辦學理念的由來這一理念來源于我校的特色項目“陶藝”。在辦學理念的指引下，學校形成了“陶養(yǎng)教育”教育特色，并被確認為廣州市義務教育階段特色學校。“陶養(yǎng)”即陶冶培養(yǎng)，也就是我們常說的教育、培養(yǎng)，明朝唐順之《
師道(教研) 2020年3期2020-02-23
- 玉不琢，不成器
人之器從何而來，成器又談何容易？古人有言“先自治而后治人之稱大器”，“玉不琢，不成器”，名言如炬，幫助了我們洞燭其因。原來人若要成器，應同琢玉一般，自省與磨煉不可或缺?！傲鶉茰纾潜焕?，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。蘇洵在其《六國論》中的精辟的見解，凝練的語言令人嘆服，然而這位名列唐宋八大家的大文學家卻在年少時不好讀書。世曾有“三十老明經(jīng)”的說法，意為人如果三十歲才考過科舉中的明經(jīng)一科，實在算是比較遲的了。而蘇洵年二十七歲才悟學習之重，發(fā)憤始學，這是否太晚了呢？
文苑·經(jīng)典美文 2019年6期2019-06-17
- 玉不琢，不成器
人之器從何而來，成器又談何容易？古人有言“先自治而后治人之稱大器”，“玉不琢，不成器”，名言如炬，幫助了我們洞燭其因。原來人若要成器，應同琢玉一般，自省與磨煉不可或缺?！傲鶉茰纾潜焕?，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。蘇洵在其《六國論》中的精辟的見解，凝練的語言令人嘆服，然而這位名列唐宋八大家的大文學家卻在年少時不好讀書。世曾有“三十老明經(jīng)”的說法，意為人如果三十歲才考過科舉中的明經(jīng)一科，實在算是比較遲的了。而蘇洵年二十七歲才悟學習之重，發(fā)憤始學，這是否太晚了呢？
文苑 2019年12期2019-06-12
- 又見綠水青山
蔣成器天藍藍，風清爽，白云悠悠醉山崗，林中鳥歌唱，水中魚兒歡，又見那綠水青山好風光。山青青，綠水長，花開朵朵迎風香，人在畫中走，蝶在花中穿，愛戀那花紅柳綠春光暖。河彎彎，小木船，漁歌陣陣響兩岸，阿哥撐漁船，阿妹撒銀網(wǎng)，聆聽那一路歡歌繞河灣。情悠悠，歸夢鄉(xiāng)，炊煙裊裊伴夕陽，坡上牛羊壯，田里稻花香，難忘那詩情畫意果芬芳。綠水青山就是金山銀山，美了祖國山川，富了秀麗家鄉(xiāng)。綠水青山就是金山銀山，放飛奇彩夢想，托舉民族希望。
民族音樂 2019年4期2019-01-09
- 成器之道
虛一實的節(jié)奏中。成器之道——人生格局，“器”的大小——人生格局的大小。從大眾化層面來說，成器的概念常被理解為某人有一技之長，或者說有一個才能，一個技術。從另一個層面來分析，成器不只是指一才一藝之所長，而是擴大自己的心量，也就是內(nèi)心格局之變化?？梢哉f，成器者必心胸開闊，眼界寬廣，勤勞刻苦?！盀閷W日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為”。去“為”就準把事情搞壞，把持就準會失去，把持的越緊失去的越多；不把持，所以不會失去?！盁o為”是老子思想中的重要命
神州·下旬刊 2018年11期2018-12-07
- 君子不器
不要成材，也不要成器。為什么呢？因為成材成器是小人的事。按照孔子的說法，小人并不是壞人，而是比較低級的人。他們要從事體力勞動或腦力勞動，必須有一技之長，也必須把自己變成材料和工具，這就是器?；蛘哒f，成材成器。君子則相反，謀道不謀食。據(jù)《論語·學而》記載，孔子甚至還說，君子食無求飽，居無求安。吃飯睡覺都不重要，哪里還需要什么謀生的手段和技能？這種君子，確實做不得。其實，孔子那么說，是因為他培養(yǎng)出來的學生多半能做官，穿衣吃飯根本不是問題。但，如果做不了官呢？就
特別文摘 2018年7期2018-08-14
- 不忘初心 藝道成器
“不忘初心 藝道成器”為主題，充分體現(xiàn)了藝術學院在人才培養(yǎng)過程中重視美育和德育的塑造。展覽共展出90余位繪畫專業(yè)學生的150余件作品，涵蓋國畫、油畫、版畫等專業(yè)。學生們通過自己獨特的視角，運用獨特的藝術語言，以油畫、版畫、國畫、設計、陶藝、民間美術等多種藝術形式表達了他們對藝術不同的詮釋與追求，也展示了貴州師范學院藝術學院在課程建設與教學改革中取得的新成就。貴州師范學院副校長令狐榮鋒在開幕式上發(fā)表了熱情洋溢的講話并宣布展覽開幕。藝術學院院長馬關輝說，畢業(yè)作
藏天下 2018年6期2018-07-03
- 大道成器
——國際當代陶藝作品展
月22日，“大道成器——國際當代陶藝作品展”開幕式在清華大學藝術博物館一層大廳舉行?！按蟮?span id="j5i0abt0b" class="hl">成器——國際當代陶藝作品展”由國家藝術基金支持，清華大學藝術博物館主辦，邀請當代海內(nèi)外有影響的陶藝家69人，展示中外陶藝精品83件。展覽按照“融合延伸”“見微知著”“象外之韻”“聚集拓展”四個單元進行展示，將不同形態(tài)、不同觀念和不同制作技術的作品并置，展現(xiàn)東西方藝術家對陶藝的不同理解和體驗，展現(xiàn)陶瓷這一與人類文明發(fā)生發(fā)展密切關聯(lián)的技藝。展覽自2018年4月22日–9月
藝術品鑒 2018年5期2018-06-13
- 磨以成人 礪以成器
是這個意思。礪以成器，千磨萬擊方能堅韌不屈，穿林打葉方能吟嘯徐行。坎坷成人，而若欲成器，則須瓦釜雷鳴，列缺霹靂。唯有翻越萬水千山，才能一覽眾山小。殷商時的箕子，經(jīng)歷商、周兩朝。商紂不納，淪為囚徒。比干已死，微子已去，徒留箕子忍受風雨兼程。而正是這萬千的磨礪給予他萬千的力量，終于守己志而成器。兩千年后為箕子立碑建祠的柳子厚，同樣承受了萬千苦難，貶謫至永州，果真是窮谷無人之地。此般磨礪對于封建社會中一個以“立功、立言、立德”為終極目標的讀書人來說，是多么大的打
北方文學 2018年3期2018-03-14
- 成器芻議
——《成器思論——〈考工記〉設計思想尋微》自序
210013）“成器”不止于單純的技藝，它是一個廣涉社會政治經(jīng)濟文化的系統(tǒng)，作為綜合人文因素的文化現(xiàn)象，其關照人們的生產(chǎn)生活習慣、生活理想和審美情趣及至一般價值觀和世界觀背景。小書以上篇“成器之思”與下篇“成器之論”兩部分組成，從探索《考工記》的設計倫理思想入手，拓展到個案設計思想分析，看似聯(lián)系性微弱，實則下篇是對上篇內(nèi)容的拓延，研究設計歷史學術的價值是在設計歷史之上的，從理論到實踐，它不僅關注于過去，還將聯(lián)系于當前和未來。成器實踐的作為似乎就是在時而會發(fā)
藝術生活-福州大學廈門工藝美術學院學報 2018年2期2018-01-24
- 我從紅河來
蔣成器站在哀牢山我心潮澎湃，歌聲唱醉了座座山脈。蹚過紅河水我激情豪邁，浪花涌入寬廣的胸懷。眺望大梯田層層云天外，如詩如畫如夢入滄海。頭頂著太陽腳踏著云彩，身上流淌祖先的血脈。我從紅河來，樸實的風采，動聽的哈巴是我深情的表白。我從紅河來，豪邁的氣概，歡快的樂作是我一生的摯愛。我從紅河來，心底無塵埃，故鄉(xiāng)的眷戀是我不變的情懷。我從紅河來，唱著那天籟，千年的古歌傳了一代又一代。（661100 云南省蒙自市紅河州文化館）
民族音樂 2018年6期2018-01-24
- 君子不器
不要成材，也不要成器。為什么呢？因為成材成器是小人的事。按照孔子的說法，小人并不是壞人，而是比較低級的人。他們要從事體力勞動或腦力勞動，必須有一技之長，也必須把自己變成材料和工具，這就是器?；蛘哒f，成材成器。君子則相反，謀道不謀食。據(jù)《論語·學而》記載，孔子甚至還說，君子食無求飽，居無求安。吃飯睡覺都不重要，哪里還需要什么謀生的手段和技能？這種君子，確實做不得。其實，孔子那么說，是因為他培養(yǎng)出來的學生多半能做官，穿衣吃飯根本不是問題。但，如果做不了官呢？就
創(chuàng)造 2018年8期2018-01-23
- 晚成“小器”
著高遠的志向——成器就要成大器，他們對于“小器”是不屑一顧的，許多人提出一個觀點：“小器”早成，大器晚成。這種觀點，我是不贊成的。只要能成器，早成晚成都一樣，又何必強調早晚呢？其實，沒有人能預料到自己成器的早晚，誰能成什么樣的器，也有著不可預知性。凡·高是大器吧，可是他的才華被認可是在他死去之后。一棟房子，做檁條和棟梁的只有幾根；一個社會，成大器的人，也只占少數(shù)。因此，雖然我們都希望成大器，但是也應該有心理準備，準備做“小器”。就是做“小器”，其實也是不能
特別文摘 2017年16期2017-11-15
- 燒窯的用破碗
寂寞、極空無——成器的成器，成形的成形，剩下來的是陶匠和空窯相對而立，仿佛散戲后的戲子和舞臺，彼此都亦幻亦真起來。設想此時正在套車準備離去的陶瓷販子眼尖，忽然叫了一聲：“哎！老王呀，這只碗歪得厲害呀，你自己留下吧！拿去可怎么賣呀，除非找個歪嘴的買主！”那個叫老王的陶匠接過碗來，果真是個歪碗哩！是拉坯的時候心里惦著老母的病而分了神嗎？還是進窯的時候小幺兒在一邊吵著要上學而失手碰撞了呢？反正是只無可挽回的壞碗了，不會有買主的，留下來自己用吧！不用怎么辦？難不成
讀者 2017年13期2017-06-12
- 花腰姑娘繡花鞋
蔣成器花腰姑娘繡花鞋蔣成器片片彩云飄過來，朵朵馬纓花兒開，摘一片云霞巧手裁，花腰姑娘繡呀繡花鞋。針兒輕輕繡，繡朵山茶蜜蜂采；線兒細細描，描個畫眉開口叫。繡花鞋、繡花鞋，針針連著阿妹的心，線線牽著阿哥的愛。繡花鞋、繡花鞋，繡一個花好月圓春常在，繡一個五谷豐登樂開懷。巍巍群山舞起來，淙淙泉水唱起來，抽一根青藤捻成線，花腰姑娘繡呀繡花鞋。指尖彎彎繞，繞得山笑水也笑；銀鐲慢慢搖，搖出歡歌上九霄。繡花鞋、繡花鞋，花鞋系著阿妹的情，花鞋拴著阿哥的愛。繡花鞋、繡花鞋，繡
民族音樂 2017年2期2017-02-14
- 美麗的瑤山等你來
蔣成器美麗的瑤山等你來蔣成器清粼粼河水繞山寨，七彩云霞飄呀飄過來；牽一道霞光披肩上，摘一朵彩云阿妹頭上戴。撒把星星落山寨，花彩裙舞呀舞起來；揮動銀鐲百花開，河邊梳妝喲等你來……啊瑤山，美麗的大瑤山，花香四季牛羊滿山崗。啊瑤山，可愛的家鄉(xiāng)，放飛著多彩的夢想！藍靛靛花開瑤山寨，蜂飛蝶舞香飄云天外；唱一首情歌繞山梁，敲一聲木鼓阿哥心澎湃。端起米酒同歡唱，紅篝火燒呀燒起來；吹響牛角寨門開，載歌載舞喲等你來……啊瑤山，神奇的大瑤山，五谷興旺幸福又吉祥。啊瑤山，可愛的
民族音樂 2017年4期2017-02-13
- 晚成小器又何妨
抱著高遠的志向，成器就要成大器，而對于小器是不屑一顧的。于是，許多人就提出了一個觀點，那就是“小器早成，大器晚成”。對于這種觀點， 筆者是不贊成的。只要能成器，大器小器、早成晚成都一樣，又何必在乎先后高低呢？其實，沒有人能預料到自己成器的早晚和大小。我們的這個世界，誰成什么樣的器，有時不是我們所能夠支配的，它往往有著不可預知性。一棟房子，做檁條和棟梁的只有幾根；一間屋子，擺的大件只有幾樣；一個社會，成大器的人也一樣，也只有少數(shù)。因此，雖然我們都希望成大器，
清風 2016年7期2016-10-24
- 溫度
屬鍛造的問題在于成器的困難，于是，在展覽現(xiàn)場集合了一群熱愛金屬鍛造的藝術家：安自強、蔡德全、陳磊、杜東宜、黃一川、李群、吳龍、邢應云、薄向偉，一起解決困難，探討如何完美成器。冷鍛、熱鍛、鏨刻、木紋金，這些都只是成器的手段，而手段來源于藝術家、手藝人一代代的薪火相傳。冷硬 生活化在現(xiàn)場，用柔軟的布弱化了金屬的冷硬，綠色的植物點綴了黃銅、黑鐵，喜歡金屬的人們更在意作品的線條與造型。在長長的展臺上，所有藝術家的作品一字排開，像是在等待人們的檢閱。如果設計與藝術作
中華手工 2016年7期2016-10-10
- 運動員精神
得更高，這才叫作成器。歌劇演完第一幕，女主角突然在后臺昏倒，被送往醫(yī)院急救。劇團的負責人在焦急之余，抱著孤注一擲的心情，問一個配角能不能代替主角上演。她一口答應，而且演唱精彩，多次贏得如雷的掌聲。原來，這個配角早就不停地訓練自己，使自己具有擔任主角的能力。主角唱的，她都會唱；主角做的，她都會做。她隨時可以當主角。果然機會來了，她一炮而紅。機會是偶然的，她更上一層樓卻是必然的，因為她不貪圖安逸，不畏懼艱難，一直在訓練自己跳得更高。
讀者 2016年18期2016-08-23
- 【語絲】
馮進進把自己鑄造成器，故事才能精彩易卜生有一句至理名言，“最要緊的事情，就是把你自己鑄造成器”。要想成器，你需要有挑戰(zhàn)困難的勇氣，要有面對挫折的毅力，要有取得勝利的信心。在此基礎上堅定自己確立的目標，兢兢業(yè)業(yè)，朝著既定目標勇敢前行。只有這樣才能講好自己的故事，讓自己活得精彩。6月17日，中國石化科技創(chuàng)新大會在京召開，大會表彰了2015年度中國石化集團公司優(yōu)秀創(chuàng)新團隊和個人。表彰讓潛心鉆研、矢志探索的專業(yè)技術人才有了更多的成就感和責任感，也激勵著石化每一名職
中國石化 2016年7期2016-08-19
- 諾瑪阿美
蔣成器諾瑪阿美蔣成器夢見你的山夢見你的水，夢見你的云海有多美；夢見你的村夢見你的寨，夢見蘑菇房的炊煙等你來。夢見了藍天夢見了花蕊，夢見你的梯田多么美；夢見白鷴飛夢見彩云追，夢見長街宴的美酒醉一回。我要回到諾瑪阿美，與我的愛人來相會?？茨愕臉纷魈媚敲疵溃犇愕墓统眯膬鹤?。我要回到諾瑪阿美，與我的愛人永相隨。忘不了紅米飯的清香味，看不夠滿山遍野牛羊肥。噢……諾瑪阿美……噢……諾瑪阿美……（661100云南省紅河州文化館）
民族音樂 2016年4期2016-04-04
- 歌聲飛出心窩窩
蔣成器歌聲飛出心窩窩蔣成器山也樂，水也樂，山山水水笑呵呵；花也樂，鳥也樂，歌聲飛出心窩窩。爬上山坡唱山歌，歌聲牽著彩云朵；船過水面唱漁歌，歌聲醉了打魚（的）哥。歌連歌哎，繞山坡，歌對歌哎，輕輕和；你唱歌，我唱歌，歌唱今天的好生活。村也樂，寨也樂，村村寨寨喜事多；男也樂，女也樂，歌聲飛出心窩窩。望見月亮唱情歌，歌聲鉆進妹心窩；端起酒碗唱酒歌，歌聲伴酒情意（呢）多。歌連歌哎，情似火，歌對歌哎，暖心窩；你唱歌，我唱歌，歌唱今天的好生活。（661100 云南省紅河
民族音樂 2016年1期2016-04-04
- 一手一器
存在。金屬，在于成器的困難。制作的所有技藝都是成器的手段，而手段，則來源于薪火相傳。只有解決了困難，技藝沒落的問題才不復存在。”“金屬問題”主打茶器，但展覽從使用的家具、展臺，包括搭配的物件，并不都是按照中國傳統(tǒng)意義的“茶席”進行陳設的。參展的6位手藝人年紀不大，清一色男性。有科班出身，也有半路出家；或自學成才，抑或跟隨多位民間藝人摸爬滾打好幾年，可呈現(xiàn)的作品無一例外地帶有一股子過日子的味道。即使將不同藝術家、不同工藝、不同材質的170多件器物放在一起時，
中華手工 2016年1期2016-01-27
- 走西街
錘一錘地敲打才能成器。店鋪擺滿鐵器，爐火通紅，但打鐵的人卻越來越孤單。中藥鋪子也是如此，懸在梁上的藥方如彌歷千年的服飾，期待著穿越，重回唐朝。它們回不去了，不如就這樣讓在西街徘徊的人一次次瞻仰，讓漸淡的苦澀稀釋甜膩的愁緒，讓在旗桿上束發(fā)的旅人安于四海為家。張鐵口命館以命抵命，信命就來算算命，不信命就認命吧，有多少人的命運是屬于自己的？還是得有桿秤，稱一稱唐朝和民國，稱一稱人民和公仆，稱一稱靈魂和肉體，稱 一稱西街骨瘦如柴的身體和西街人三里長的那根筋。
揚子江詩刊 2015年3期2015-11-14
- 須經(jīng)風雨方成器
［文／方町町］我一個摯友的伯父，擅吹笛子。一日，我恰遇一賣竹笛的，順手挑了一支，拿去請他鑒賞。老人仔細看過，隨手放下，說：“這是一直沒用?！薄盀槭裁?？”我很奇怪，拿起來重新審視，沒有覺得有何不妥的地方。老人告訴我這是用當年竹做的笛，經(jīng)不起吹。凡用來制笛的竹子，須是經(jīng)年立冬的竹子，因為冬季氣溫驟降，竹子原先散漫的成長受到干擾，竹的質地在霜凍雪侵中變得緊密結實，而一年生的竹子，沒有越冬，雖然看起來長得不錯，可要是用來制笛子，音色上會差很多，而且不久就會發(fā)生裂痕
文苑 2015年5期2015-05-11
- “成器”與“溜須”
眼就看出，你是會成器的學生。 暖心的話語，老師對他的好，讓他不敢再壞下去。他把老師贈送的這句話，當做了奮斗的目標。于是一反常態(tài)，刻苦寫作，真的“成器”了。被譽為“當代散文八大家”之一，甚至30歲前，他就得遍了臺灣所有的文學大獎。他，就是臺灣著名的多產(chǎn)作家——林清玄。 老師的一句良言，如一縷陽光，不但融化了一個問題學生心中的冰雪，而且讓其浪子回頭，人生“花”開。如果沒有王老師對他的關愛和鼓勵，林清玄能否成器，那就很難說了。 古人說：“贈人以言，重于珠玉;傷人
思維與智慧·上半月 2015年3期2015-04-02
- 贈人以言重珠玉
一眼就看出你是會成器的學生。暖心的話語，老師對他的好，讓他不敢再壞下去。他把老師贈送的這句話，當作了奮斗的目標。他一反常態(tài)，刻苦寫作，不久就真的“成器”了。成了臺灣多產(chǎn)作家，成了“當代散文八大家”之一，甚至30歲前，他就得遍了臺灣所有的文學大獎。老師的一句良言，如一縷陽光，不但融化了一個問題學生心中的冰雪，而且讓其浪子回頭，人生“花”開。如果沒有王老師對他的關愛和鼓勵，林清玄能否成器就很難說了。古人說：“贈人以言，重于珠玉；傷人以言，甚于劍戟?！鄙钪?，一
慈善 2014年5期2014-10-09
- 一份“成器”文人的收藏
是這樣一份已經(jīng)“成器”文人的收藏?！皯浢封帧敝魅四肆_寄梅及其夫人劉先?！皯浢封帧钡氖詹貋碓?，主要是來自于兩位朋友的贈送，一是傅抱石，一是張大千。傅抱石先生與憶梅庵主人夫婦，從上世紀30年代起就交往甚密，80年代，傅抱石先生及夫人仍然與“憶梅庵”主人書函往來。從現(xiàn)存的“憶梅庵”長物中，傅抱石、李可染等繪的《林和靖》、傅抱石先生篆刻和微雕邊款的百花詩印，都是1943年“憶梅庵”主人夫婦將遠赴敦煌，傅抱石先生為其壯行所創(chuàng)作的。傅抱石先生一生畫作以千計，而存世可知
中國收藏 2012年10期2012-11-20
- 在“拋光”之前
爾曼的回憶錄《未成器的女人》(An Unfinished Woman，一九六九)，自然會追溯到馮先生的這一譯績。我譯此書是在一九八七年底定下的。一九八八年初赴美講學時書只譯了大約三分之一。雖把書稿帶到了美國，可不可能在美國繼續(xù)譯下去，老實說實在沒有把握。某日，在圖書館看書，得悉作家威廉·盧斯(William Luce)與女演員佐·考德威爾(Zo Caldwell)完成了名為《麗蓮》的劇本，是根據(jù)麗蓮·海爾曼的三部回憶錄創(chuàng)作的，并于一九八六年一月十六日晚在紐
讀書 1989年11期1989-07-15
- 好廚師不怕食客說話
說，不勤奮者不能成器，而心懷嫉妒者最怕他人成器。一旦有人在某項事業(yè)上有所成就，就遭到嫉忌者誹謗。如遇這種情況，若是誠惶誠恐，就無所措手足。只要自己站得直，走得正，就該理直氣壯，不必與非議者一般見識。俗話說，好廚師不怕食客說話，反之怕食客說話的人，十有八九不是好廚師。這話不無道理。若聽到一些非議便害怕起來，停滯前進，那正合嫉妒者之意。其次要有寬宏度量善采各種逆耳之言。記得35屆世界乒乓球賽時中國隊沒奪得“斯韋思林杯”，有位觀眾剪了個舊鞋墊的跟，寄給運動員，說
中國青年 1984年12期1984-08-20