教人

視頻中，居然直接教人們從汽車油箱里偷汽油，令觀眾大吃一驚。據(jù)法新社23曰報(bào)道，這段視頻來自希臘國家電視臺的早間新聞節(jié)目，該臺主持人科斯塔斯?斯塔莫在鏡頭前展示“虹吸法”偷汽油的方式：“這不是一件復(fù)雜的事情，你只需要陽臺上的軟管就能操作?！毙侣勚惺鲇幸幻嚲S修工出鏡，詳細(xì)地指出可以刺穿汽車油箱并，偷走汽油的部位。這段視頻在希臘網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭議,“電視臺教人偷汽油，你們是腦子秀逗了嗎?”“教會了偷汽油，接下來是不是要教偷錢包和開鎖了?”網(wǎng)友們紛紛調(diào)侃這檔節(jié)目，

以治病，生活的苦教人成長。當(dāng)你苦得受不了的時候，含一塊糖，壞心情就全沒了。”成長中，我曾碰到各種各樣的挫折：考試沒考好的失落，被朋友冤枉的委屈，還有媽媽一直用“別人家孩子”進(jìn)行的“轟炸”……但我始終都記得外婆說的話，“藥的苦可以治病，生活的苦教人成長”，所以，我每次都不抱怨，不逃避，咬牙堅(jiān)持……如今，我長大了，偶爾還會像當(dāng)年一樣含一塊糖，舌尖還未退去的苦味兒伴著糖的甜味，總是讓自己對美好生活充滿期待！對話：在作者的心里，小小的一塊糖原來還有這么多的內(nèi)涵與故

藝術(shù)教育，就是教人以藝術(shù)的方式生活。 知識、道德，在人世間固然必要，然倘若缺乏這種藝術(shù)的生活，純粹的知識與道德全是枯燥的法則的綱。 這綱愈加繁多，人生愈加狹隘。 所謂藝術(shù)的生活，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。 倘能因藝術(shù)的修養(yǎng)，而得到了夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了。 （摘自《向善的藝術(shù)》 豐子愷 著 上海人民美術(shù)出版社出版）

。藝術(shù)教育，就是教人以這種藝術(shù)生活的。知識、道德，在人世間固然必要，然倘若缺乏這種藝術(shù)的生活，純粹的知識與道德就全是枯燥的法則。這法則愈加繁多，人生愈加狹隘。所謂藝術(shù)的生活，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。倘能因藝術(shù)的修養(yǎng)，而得到夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了。（月照林摘自上海人民出版社《向善的藝術(shù)》一書）

000）一、“小教人”微信公眾號發(fā)展現(xiàn)狀據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9．32億，較2020年3月增長3546萬，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99．2%，較2020年3月基本持平。受到大學(xué)專科及以上教育的網(wǎng)民群體占18．8%。[1]在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，微信公眾號以其便捷的溝通方式，自由的傳播模式融入人們生活的方方面面?！靶Ｓ压ぷ餮芯俊惫娞柟?019年度校友會公眾號百強(qiáng)榜單，前

。藝術(shù)教育，就是教人以藝術(shù)的方式生活。知識、道德，在人世間固然必要，然倘若缺乏這種藝術(shù)的生活，純粹的知識與道德全是枯燥的法則的綱。這綱愈加繁多，人生愈加狹隘。所謂藝術(shù)的生活，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。倘能因藝術(shù)的修養(yǎng)，而得到了夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了。（節(jié)選自《向善的藝術(shù)》上海人民美術(shù)出版社）

究室薛法根老師從教人“做事”的理念出發(fā)，探討了素養(yǎng)導(dǎo)向的任務(wù)設(shè)計(jì)要義。江蘇省蘇州市吳江區(qū)程開甲小學(xué)沈玉芬老師從“因文而教，化難為易”的視角，分析了“雙減”背景下如何提升閱讀教學(xué)的效率。浙江省嘉興市海鹽縣向陽小學(xué)林燕老師以五年級下冊習(xí)作單元為例，探討了如何作好統(tǒng)編教材“初試身手”板塊的開發(fā)設(shè)計(jì)。希望這三篇文章能對一線教師在“雙減”背景下提升課堂教學(xué)效率有所助益?！菊扛哔|(zhì)量的教學(xué)取決于高水平的設(shè)計(jì)。確立教人“做事”的設(shè)計(jì)理念，就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，以語

十年春華秋實(shí)，小教人秉承對教育的熱愛、對作者的敬仰、對讀者的負(fù)責(zé)，在小學(xué)教育教學(xué)探索的道路上，默默耕耘，辛勤付出，描繪出了一幅絢麗多彩的畫卷。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》始終遵循“貼近教師、貼近教學(xué)、貼近課堂”的辦刊理念，時刻關(guān)注我國教育發(fā)展和課程改革的新動向，著眼于解決課程教學(xué)過程中的實(shí)際問題、促進(jìn)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展。把提煉出來的教育理論研究成果傳遞到教學(xué)一線，又把一線教學(xué)實(shí)踐中的新業(yè)態(tài)反饋到理論界。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》著眼教學(xué)改革，情系教師成長。她

十年春華秋實(shí)，小教人秉承對教育的熱愛、對作者的敬仰、對讀者的負(fù)責(zé)，在小學(xué)教育教學(xué)探索的道路上，默默耕耘，辛勤付出，描繪出了一幅絢麗多彩的畫卷。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》始終遵循“貼近教師、貼近教學(xué)、貼近課堂”的辦刊理念，時刻關(guān)注我國教育發(fā)展和課程改革的新動向，著眼于解決課程教學(xué)過程中的實(shí)際問題，促進(jìn)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展。 把提煉出來的教育理論研究成果傳遞到教學(xué)一線，又把一線教學(xué)實(shí)踐中的新業(yè)態(tài)反饋到理論界。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》著眼教學(xué)改革，情系教師成長。

十年春華秋實(shí)，小教人秉承對教育的熱愛、對作者的敬仰、對讀者的負(fù)責(zé)，在小學(xué)教育教學(xué)探索的道路上，默默耕耘，辛勤付出，描繪出了一幅絢麗多彩的畫卷。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》始終遵循“貼近教師、貼近教學(xué)、貼近課堂”的辦刊理念，時刻關(guān)注我國教育發(fā)展和課程改革的新動向，著眼于解決課程教學(xué)過程中的實(shí)際問題、促進(jìn)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展。把提煉出來的教育理論研究成果傳遞到教學(xué)一線，又把一線教學(xué)實(shí)踐中的新業(yè)態(tài)反饋到理論界。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》著眼教學(xué)改革，情系教師成長。她

十年春華秋實(shí)，小教人秉承對教育的熱愛、對作者的敬仰、對讀者的負(fù)責(zé)，在小學(xué)教育教學(xué)探索的道路上，默默耕耘，辛勤付出，描繪出了一幅絢麗多彩的畫卷。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》始終遵循“貼近教師、貼近教學(xué)、貼近課堂”的辦刊理念，時刻關(guān)注我國教育發(fā)展和課程改革的新動向，著眼于解決課程教學(xué)過程中的實(shí)際問題、促進(jìn)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展。把提煉出來的教育理論研究成果傳遞到教學(xué)一線，又把一線教學(xué)實(shí)踐中的新業(yè)態(tài)反饋到理論界。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》著眼教學(xué)改革，情系教師成長。她

十年春華秋實(shí)，小教人秉承對教育的熱愛、對作者的敬仰、對讀者的負(fù)責(zé)，在小學(xué)教育教學(xué)探索的道路上，默默耕耘，辛勤付出，描繪出了一幅絢麗多彩的畫卷。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》始終遵循“貼近教師、貼近教學(xué)、貼近課堂”的辦刊理念，時刻關(guān)注我國教育發(fā)展和課程改革的新動向，著眼于解決課程教學(xué)過程中的實(shí)際問題，促進(jìn)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展。把提煉出來的教育理論研究成果傳遞到教學(xué)一線，又把一線教學(xué)實(shí)踐中的新業(yè)態(tài)反饋到理論界。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》著眼教學(xué)改革，情系教師成長。她

十年春華秋實(shí)，小教人秉承對教育的熱愛、對作者的敬仰、對讀者的負(fù)責(zé)，在小學(xué)教育教學(xué)探索的道路上，默默耕耘，辛勤付出，描繪出了一幅絢麗多彩的畫卷。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》始終遵循“貼近教師、貼近教學(xué)、貼近課堂”的辦刊理念，時刻關(guān)注我國教育發(fā)展和課程改革的新動向，著眼于解決課程教學(xué)過程中的實(shí)際問題、促進(jìn)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展。把提煉出來的教育理論研究成果傳遞到教學(xué)一線，又把一線教學(xué)實(shí)踐中的新業(yè)態(tài)反饋到理論界。四十年來，《小學(xué)教學(xué)研究》著眼教學(xué)改革，情系教師成長。她

構(gòu)建“人教”、“教人”、“為人教”的“三維一體”教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)。關(guān)鍵詞：人教;教人;為人教;基音;三維一體;結(jié)構(gòu)形態(tài)文學(xué)家說“文學(xué)即人學(xué)”，那么音樂家會問;“音樂藝術(shù)是什么？”稍加思考就可得出“音樂亦即人學(xué)”的同樣答案，縱觀歷史橫看中外哪一部音樂作品不是寫人的、人寫的、為人寫的，由此而知高中音樂欣賞教學(xué)中以“人”為“基音”是“有本之樹、有源之水”。筆者在此借鑒“基音”、“泛音”構(gòu)成一個完整的樂音音響，建構(gòu)一個理論體系來闡述高中音樂欣賞“人”的“基音”是最重要

華“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育?；罱逃?span id="j5i0abt0b" class="hl">教人變活。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育?！痹凇短招兄逃返摹稁煼渡牡谝蛔儭儌€孫悟空》一文中如是說。自己會變而又會教人變的是老師。作為老師，不僅要像孫悟空一樣學(xué)會七十二變，更要努力掌握教育教學(xué)的藝術(shù)，會教人變。初上講臺時，老師大多信心滿滿，工作積極，也?？嗫嗨妓鹘逃某雎罚綄そ虒W(xué)藝術(shù)的更高境界，追求以生為主的靈動課堂，可屢屢受挫，效果不佳。日復(fù)一日的課堂教學(xué)、

文/陶行知“以教人者教己”是本校根本方法之一，我們也必須說得明白，方知他效用之大。昨天邵先生教納稅計(jì)算法，就是“以教人者教己”的例證。邵先生因?yàn)橐檀蠹矣?jì)算納稅，所以就去搜集種種材料，并把這些材料融會貫通起來，然后和盤托出，教大家計(jì)算。他因?yàn)橐檀蠹?，所以先教自己。他是用教大家的材料教自己。他年年納稅，但是總沒有明白其中的內(nèi)幕，今年為什么就弄得這樣徹底明白呢?因?yàn)橐棠銈儯运约罕悴坏貌桓裢饷靼琢?。他從教納稅上學(xué)得的益處怕比學(xué)生要多得多哩。近來韓先生教

，變“教書”為“教人”，既能完成教學(xué)任務(wù)，又能落實(shí)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合.本文筆者以核心素養(yǎng)為中心，提出幾點(diǎn)具體的高中數(shù)學(xué)教學(xué)措施.【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中數(shù)學(xué)；拓展；教人數(shù)學(xué)教學(xué)留給學(xué)生的不只是數(shù)學(xué)知識，也不是試卷上的分?jǐn)?shù)，或是作為高考的敲門磚，更應(yīng)該給學(xué)生留下的是促進(jìn)個人終身發(fā)展的關(guān)鍵性思維和能力.核心素養(yǎng)包含看得見的解題能力，也包含看不見的思維品質(zhì)，既有外顯，也有內(nèi)隱.針對高中數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)，主要有數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)據(jù)分

“以教人者教己”是本校根本方法之一，我們也必須說得很明白，方知他效用之大。昨天邵先生②教納稅計(jì)算法，就是“以教人者教己”的例證。邵先生因?yàn)橐檀蠹矣?jì)算納稅，所以就去搜集種種材料，并把這些材料融會貫通起來，然后和盤托出，教大家計(jì)算。他因?yàn)橐檀蠹遥韵冉套约?。他是用教大家的材料教自己。他年年納稅，但是總沒有明白其中的內(nèi)幕，今年為什么就弄得這樣徹底明白呢？因?yàn)橐棠銈?，所以他自己便不得不格外明白了。他從教納稅上學(xué)得的益處怕比學(xué)生要多得多哩。近來韓先生教武術(shù)，

社精彩錦句：藝術(shù)教人去愛，教人從“美”的角度去看大自然，去看圍繞在自己周圍的真實(shí)世界。被人當(dāng)牛馬使用，不等于你就變成了牛馬。但如果你安心接受，主動爭取，你就忘記了自己是人。結(jié)果是經(jīng)由自己的努力，加強(qiáng)了那個蔑視和駕馭自己的力量。一泓積水映著天光，時而幽暗，時而晶亮，像一根顫動的琴弦，剛勁而柔和。沿著它行進(jìn)，我像一頭孤狼……此刻，居然能自己掌握自己，忽然有一份感動，一種驚奇、一絲幸福的感覺掠過心頭。像琴弦上跳出幾個音符，一陣叮叮咚咚，復(fù)又無跡可求。擁有了自我，

精彩錦句：●藝術(shù)教人去愛，教人從“美”的角度去看大自然，去看圍繞在自己周圍的真實(shí)世界?！癖蝗水?dāng)牛馬使用，不等于你就變成了牛馬。但如果你安心接受，主動爭取，你就忘記了自己是人。結(jié)果是經(jīng)由自己的努力，加強(qiáng)了那個蔑視和駕馭自己的力量?！褚汇e水映著天光，時而幽暗，時而晶亮，像一根顫動的琴弦，剛勁而柔和。沿著它行進(jìn)，我像一頭孤狼……此刻，居然能自己掌握自己，忽然有一份感動，一種驚奇、一絲幸福的感覺掠過心頭。像琴弦上跳出幾個音符，一陣叮叮咚咚，復(fù)又無跡可求。擁有了自

存理想。而作為遠(yuǎn)教人，所需要具備的情懷，無疑要和遠(yuǎn)教工作牢牢聯(lián)系在一起，并且能反映自己的工作操守和事業(yè)追求。即使同樣是做遠(yuǎn)教工作的，但不同的人，在大的方向上可能沒有不同，在小的追求上卻也可以因人而異。所以說情懷是具有主觀色彩的，唯其主觀，才更加契合我們的個性，才會使我們每個人的工作具有特色、五彩紛呈。授課者提出的情懷，是一個大的方向，并沒有具體到細(xì)部。那么我們應(yīng)該具有怎樣的情懷呢？筆者不認(rèn)為有誰能給出一個代表全天下所有遠(yuǎn)教人心聲的回答。大而化之的不叫情懷，

一群默默奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)教人卻很少將鏡頭對準(zhǔn)自己，而只在對崗位的堅(jiān)守中訴說著無限的忠誠，只在對工作的執(zhí)著中書寫著奮進(jìn)的歷史。河南省平頂山市委組織部基于這樣的感悟，精心拍攝了一部以平頂山市魯山縣電教中心主任郭祥昭為主人公的優(yōu)秀專題片《追夢人》。這是一次將鏡頭對準(zhǔn)遠(yuǎn)教系統(tǒng)內(nèi)部優(yōu)秀干部的可貴嘗試，精彩地唱出了遠(yuǎn)教干部無悔的心聲。有一種“遠(yuǎn)教人”的夢想。“一個個站點(diǎn)，就像黨撒播在農(nóng)村的一粒粒種子，通過它，黨的方針政策和農(nóng)村實(shí)用技術(shù)才可以快捷地傳遞給黨員群眾?！薄耙粋€人可以

所不容者，吾師之教人也。有所不為，其正也。無所不容，其大也。”請以“有所不為”或“無所不容”為題寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，除詩歌外文體自選，不少于600字?！緦懽鼽c(diǎn)撥】“有所不為，無所不容”，說起來簡單，做起來卻極難?！坝兴粸椤笔菗裆贫肮虉?zhí)”，要有擇善的眼光，也要有“固執(zhí)”的勇氣；“無所不容”是海納百川的寬容，要有博大的襟懷，也要有調(diào)和的手段。否則的話，單是思想內(nèi)在的沖突，就足以讓人煩惱不堪，更別說以此律己待人了。本題參考立意：以前總覺得，

一群默默奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)教人卻很少將鏡頭對準(zhǔn)自己，而只在對崗位的堅(jiān)守中訴說著無限的忠誠，只在對工作的執(zhí)著中書寫著奮進(jìn)的歷史。河南省平頂山市委組織部基于這樣的感悟，精心拍攝了一部以平頂山市魯山縣電教中心主任郭祥昭為主人公的優(yōu)秀專題片《追夢人》。這是一次將鏡頭對準(zhǔn)遠(yuǎn)教系統(tǒng)內(nèi)部優(yōu)秀干部的可貴嘗試，精彩地唱出了遠(yuǎn)教干部無悔的心聲。有一種“遠(yuǎn)教人”的夢想。“一個個站點(diǎn)，就像黨撒播在農(nóng)村的一粒粒種子，通過它，黨的方針政策和農(nóng)村實(shí)用技術(shù)才可以快捷地傳遞給黨員群眾?！薄耙粋€人可以

小學(xué) 嚴(yán)芳娟“以教人者教己”理念在低年級語文教學(xué)中的探索□江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué) 嚴(yán)芳娟一、“以教人者教己”的內(nèi)涵在低年級語文教學(xué)中，“以教人者教己”就是要求教師在律他前先自律，塑人前先自塑。如有一次班會，談到“我的理想是什么？”有一位孩子的答案是“我要開一間政府”！當(dāng)時，我就在想怎么跟8歲的孩子解釋“政府”和“國家”的概念。我最后的回答是這樣的：“我們班級呢有班長，她是我們班級的管理者；學(xué)校呢，有校長，他是我們學(xué)校的管理者；我們生活的

□王蘆美食家楊瀾教人做五香花生，這樣強(qiáng)調(diào)過：“記得只拿一小碟上桌，等客人吃不夠要求時，再拿出一小碟……兩碟為限度。不管客人再三要求也不能心軟?！比松S多事就是如此，莫要做到極致就能回味悠長。這樣做事表面看是虧損的實(shí)際卻是豐盈?！斑@是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天?！边@種策略實(shí)際上是一種自我約束，不要過于貪心。吃著碗里，看著鍋里。要取舍有度，方是做人最高境界。人的成功，一半在于接受了誘惑，一半在于拒絕了誘惑。

王蘆］美食家楊瀾教人做五香花生，這樣強(qiáng)調(diào)過：“記得只拿一小碟上桌，等客人吃不夠要求時，再拿出一小碟 ……兩碟為限度。不管客人再三要求也不能心軟?！比松S多事就是如此，莫要做到極致就能回味悠長。這樣做事表面看是虧損的實(shí)際卻是豐盈。“這是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天?！边@種策略實(shí)際上是一種自我約束，不要過于貪心。吃著碗里，看著鍋里。要取舍有度，方是做人最高境界。人的成功，一半在于接受了誘惑，一半在于拒絕了誘惑。

真真【摘要】“以教人者教己”，是陶行知先生在曉莊師范寅會上的演講中提到的，也是現(xiàn)代教師所必備的能力?！敖碳骸钡那疤崾橇私鈱W(xué)生；了解孩子的最高境界是做一個孩子；“以教人者教己”不僅要求教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上“教己”，而且要求教師以“學(xué)生”的態(tài)度來學(xué)習(xí)?！娟P(guān)鍵詞】以教人者教己；陶行知；學(xué)生【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A“學(xué)高為師”，當(dāng)代教師在正式走上工作崗位之前已掌握了大量的專業(yè)知識，這是作為教師的必備知識技能。然而，真正走進(jìn)學(xué)校，我們所學(xué)的知識

王蘆美食家蔡瀾教人做五香花生，這樣強(qiáng)調(diào)過：“記得只拿一小碟上桌，等客人吃不夠要求時，再拿出一小碟……兩碟為限度。不管客人再三要求也不能心軟?！比松S多事就是如此，莫要做到極致就能回味悠長。這樣做事表面看是虧損的，實(shí)際卻是豐盈?！斑@是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天?！边@種策略實(shí)際上是一種自我約束，不要過于貪心。吃著碗里的，看著鍋里的。取舍有度，方是做人最高境界。人的成功，一半在于接受了誘惑，一半在于拒絕了誘惑。

非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導(dǎo)演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學(xué)費(fèi)，青年問為什么。蘇格拉底說：“因?yàn)槲页艘棠阒v話以外，還要教你如何不講話?！彼自啤耙谎哉郾M平生福”，謹(jǐn)言實(shí)在是修身要件?！把哉Z之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭。”無意間聽到徒眾的談話，措辭實(shí)在值得商榷，如：“是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請他來的” ？“這是我管的……”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的” ？“你聽我的。”為什么不說

■陶行知以教人者教己■陶行知“以教人者教已”是本校根本方法之一，我們也必須說得明白，方知他效用之大。昨天邵先生教納稅計(jì)算法，就是“以教人者教已”的例證。邵先生因?yàn)橐檀蠹矣?jì)算納稅，所以就去搜集種種材料，并把這些材料融會貫通起來，然后和盤托出，教大家計(jì)算。他因?yàn)橐檀蠹?，所以先教自己。他是用教大家的材料教自己。他年年納稅，但是總沒有明白其中的內(nèi)幕，今年為什么就弄得這樣徹底明白呢？因?yàn)橐棠銈儯运约罕悴坏貌桓裢饷靼琢?。他從教納稅上學(xué)得的益處怕比學(xué)生要多得

“戰(zhàn)略目標(biāo)指向：教人因其材（個性），教人盡（充分解放）其材，教人展其材?！焙擞⑹种匾暤赖陆逃?。他認(rèn)為，任何道德準(zhǔn)則要內(nèi)化為道德信念，必然有賴于兒童的直接經(jīng)驗(yàn)及其自我體驗(yàn)，而這種自我體驗(yàn)只有在兒童主體性活動，尤其是在集體活動中才能獲得。他主張用“愛的教育”來煥發(fā)自我教育，讓每個孩子找到自己的價值，培養(yǎng)自愛、自尊和自信。有意識地讓孩子“露一手”，使他們在愛好和才能方面尋覓自己的價值。教育還應(yīng)該讓每個孩子找到自己人格上的價值，產(chǎn)生高尚的情感。在他的文集中有許