活人

容易，薄葬很難。活人終究有活人的顧慮。直到現(xiàn)在，九年的時光里，生活中不經(jīng)意的畫面，時不時會冒出來，都會想起不知去處的她。逢年過節(jié)，載著一車的食材回去，門口少了一個滿臉笑容心里也樂開了花的她；家里堆滿的各種酒，少了一個每餐都要來幾口的她；積攢了一肚子的各種話，床上再也沒有那個喜歡聽我滔滔不絕分享的她；老宅翻新，院舍平整，終于建成了她想要的模樣，不知道午夜時分，她是否會回來看一眼？成績斐然的侄兒遠(yuǎn)渡重洋去求學(xué)，她是否也能騰生跟我們一樣的那份驕傲與牽掛？2020

極有可能是被用作活人獻(xiàn)祭。不少印度人，尤其是印度東部、南部的，在自稱為密宗“圣人”或“修行者”的人員蠱惑下，依然堅信著：如果給神獻(xiàn)祭一個孩子，他們就可以得到財富、健康、幸福和子女。兒童失蹤頻現(xiàn)印度其實，該地區(qū)之前也曾發(fā)生過獻(xiàn)祭兒童的事件。2016年，一名4歲的女孩在該地區(qū)的另一個茶園失蹤，幾天后人們找到了她殘缺的尸體。印度內(nèi)政部下屬的國家犯罪記錄局，從2014年開始將活人獻(xiàn)祭納入統(tǒng)計范圍。數(shù)據(jù)顯示，2014-2016年，印度29個邦中，有14個邦共發(fā)生了5

創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那末這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀

極有可能是被用作活人獻(xiàn)祭。而這種非人且愚昧的行徑，在印度算不得極端個案。在更多的案例中，這些被獻(xiàn)祭的孩子被割去身體某部分，待他們流血而死后，再剖出內(nèi)臟，擺在神像前。不少印度人，尤其是印度東部、南部的，在自稱為密宗“圣人”或“修行者”的蠱惑下，依然堅信著：如果給神獻(xiàn)祭一個孩子，他們就可以得到財富、健康、幸福和子女。兒童失蹤頻現(xiàn)印度其實，該地區(qū)之前也曾發(fā)生過獻(xiàn)祭兒童的事件。2016年，一名4歲的女孩在該地區(qū)的另一個茶園失蹤，幾天后人們找到了她殘缺的尸體?！坝《?/div>

看世界 2021年18期2021-10-02

李漢超祭奠當(dāng)活人祭奠死者的時候死者真的死了只有往事活下來反過來，當(dāng)死者祭奠活人活人的確還活著只是靈魂不在光明有多少光明就有多少黑暗就像你，有多少愛就有多少恨一樣我在你的光明里享受花草的氣息我在你的黑喑里傾聽狼群的嚎叫正如你在我的愛中享受水的清澈與寒冷你在我的恨里傾聽雷的怒吼與哀鳴夢人在睡著的時候夢是醒著的人在醒著的時候夢就睡著了你睡著了我醒著正好我睡著了你還醒著我與你互為夢這是契合也是夢的要求秘密你掩藏著我的秘密我掩藏著你的秘密在這個秘密的世界上我們秘密地

有股仙氣。這就是活人，而且不是普通的活人。題名：【老天真】有童趣的就不是普通人，人太聰明就俗了。再來看《拈花一笑》，這也是一個有仙氣的人物。請注意人物左邊的弧線，明顯是帶點(diǎn)側(cè)身，向右上方扭轉(zhuǎn)身子。而人物的神情也隨著那個方向。與此相應(yīng)的是，他舉起了左手，輕輕捏住一枝花。好像嗅到了香氣，醍醐灌頂，沉醉在一個美妙的世界里。通常來說，人物要有表情才容易生動。尤其那種表情要有一個具體著落點(diǎn)（或聚焦點(diǎn)）就更好了！你想著：哦，吸引它目光的原來是……這樣也自然地看向那一支

創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那末這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀

不知是誰說過，“活人可以在活人的心里死去，死人可以在活人的心中活著”，你覺得是嗎？所以他是活著的，而且永遠(yuǎn)在我的心里?，F(xiàn)在我非常擔(dān)心云兒③，他將是我唯一的孩子，而且以后也不會再有，我想念他，但是我不能把他帶在我身邊，現(xiàn)在在生活上我不能照顧他，連我自己我都不能照顧。你最近去看過他吧，他還好吧，我希望他健康，要祈禱有靈的話，我真想為他的健康祈禱了。最后我希望你常常告訴我云兒的消息，來信可交萬縣廣層橋地方法院廖榮震推士轉(zhuǎn)我即可。他是我大學(xué)同學(xué)，感情上還算是一位好

創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀

庫旁邊，大片豪華活人墓悄悄建造……》，在輿論場上形成刷屏之效，稿件被500多家媒體采用，客戶端瀏覽量過億，網(wǎng)民評論數(shù)十萬條，數(shù)十家媒體跟進(jìn)采訪或配發(fā)評論。稿件產(chǎn)生重大影響，中央主要領(lǐng)導(dǎo)對新華社公開報道做出批示，福建省委召開專題會議研究部署整治豪華活人墓問題，2019年4月起，福州市委市政府部署開展為期3年的整治行動。2016年以來，我持續(xù)數(shù)年追蹤報道福建沿海豪華活人墓亂象，采寫多篇報道均引發(fā)廣泛社會關(guān)注，但從傳播效果和社會效果來看，2019年的報道影響最大

口顏色夸張的花圈活人從旁邊平靜地走過門庭冷落，最大的顧客是打著秋風(fēng)的樹葉，眾多的它們一同赴死，一同在喪葬用品店門口舉辦喪禮。店里最多的東西還是金元寶落葉們趕在這個關(guān)口，也是希望來世能有充分的金錢，去購買更加充足的陽光和潔凈的空氣馬路的另一邊常有人在燒紙秋風(fēng)一起，帶著活人禱愿的灰燼隨著河水奔向西天仿佛對這人世已經(jīng)十分厭倦仿佛縱身一躍就是另一個盛世我循著灰燼的味道往前看到醫(yī)院門口斜躺著的人也隨落葉去了另一個世界[送 客]雨天，路滑母親送客出門的時候說“慢慢走，

科寫了一篇小說《活人塘》，他自信滿滿地帶著《活人塘》的手稿去了北京，想請趙樹理為自己的作品把把脈。陳登科在北京文聯(lián)見到趙樹理時，趙樹理正在埋頭寫作。陳登科說明來意后，趙樹理從書桌后繞到他的面前，拿過手稿，足足看了十來分鐘，然后皺了一下眉頭說道：“稿子你留下，再給我留個電話，等我看完后，會通知你來取稿?！标惖强坪芗?，當(dāng)即留下了聯(lián)絡(luò)方式。之后，陳登科就住進(jìn)了北京一家小招待所，等趙樹理的電話?？墒沁^了很長時間，趙樹理也沒有主動聯(lián)系他，他終于坐不住了，一連跑了趙

：大修“豪華墓、活人墓”等殯葬陋習(xí)浪費(fèi)土地資源、破壞生態(tài)環(huán)境，反映了一些人的迷信、炫富思想，應(yīng)堅決制止。同時要加大倡導(dǎo)文明殯葬宣傳力度，完善文明殯葬服務(wù)設(shè)施，自覺摒棄陋習(xí)，讓土地資源發(fā)揮其應(yīng)有的作用。打傘的魚：厚養(yǎng)薄葬才是真正的孝，生態(tài)葬讓生命融于自然，更多的土地還是留給我們的子孫吧！晨汐：應(yīng)當(dāng)禁止！土地是公共資源，錢多不是任性的理由！也有網(wǎng)友持不同觀點(diǎn)。太陽下的影子：這得看花誰的錢修，要是花自己辛苦掙來的錢，愛怎么修怎么修，天經(jīng)地義！針對這類網(wǎng)友我們還是

人……死人的故事活人生生不息地講講著講著就發(fā)現(xiàn)了靈魂發(fā)現(xiàn)每一塊石頭的頭顱都有情感多么美麗的故事?。”妊矍耙黄浠ǖ娘L(fēng)景還要爛漫人們終于知道了什么是靈魂死人的靈魂是活人的思念活人的靈魂是死人的精神靈魂就是把思念和精神連成一片蕓蕓荒冢 故事豎起石碑證明這個人曾經(jīng)來過這個世界這個人的墓里舞動著蝴蝶五彩斑斕是莊子還是梁祝 故事纏綿……有一個活著的人聽完死人的故事一聲感嘆我的故事呢？在水一方?jīng)]有微瀾小鏡子我不知道 就是不知道誰拿我都沒辦法人們看我碗底朝天然后搖頭離去

壯的轎夫問他：“活人死人？”阿飛一愣，這還分活人死人？他好久不來，不知道這座山已經(jīng)被規(guī)劃成了公墓，據(jù)說風(fēng)水特別好，四面八方的人正源源不斷地把先人的尸骨遷來這里，這就有了抬活人和抬死人之分。阿飛問：“當(dāng)然是活人了，多少錢？”矮轎夫回答道：“活人兩百，死人一百?！卑w又一愣，這活人咋還比死人多一倍？另一個高個轎夫笑著說，死人就剩幾把骨頭，加一個瓦甕，能有多重？當(dāng)然是兩個價錢了。阿飛嫌貴，和對方砍起價來，可砍得口干舌燥，一毛錢也砍不下來，不禁來了氣：“兩百就兩百

手藝人將泥土捏成活人時間將活人捏成泥土女人的胸脯總塑得很凹凸因為，人生出來就爬在乳房中死后也臥在山巒上捏的娃個個土得掉渣其實明星鄧超也剃這個牛屎巴杜甫瘦得能看見肋骨，擔(dān)心那首詩掛不住喬口的落日當(dāng)模特的女娃都著旗袍不僅曲線下省了許多細(xì)節(jié)姿態(tài)中積累了幾個朝代的秀色我初學(xué)捏泥人捏出的胳膊很粗但無力不能定名為《擲鐵餅手》捏出的頭和身子一樣粗更冠不上《思想者》最令人頭痛的是學(xué)做的泥人分不出男女我決定拜上帝為師看能否學(xué)到塑造亞當(dāng)和夏娃的技巧

知先的《類證傷寒活人書括》[3](1166年，以下簡稱《活人書括》)、錢聞禮的《傷寒百問歌》[4](1163年)和楊士瀛的《傷寒類書活人總括》[5](1260年，以下簡稱《活人總括》)。這些著作不僅廣泛涉及傷寒病名考釋、六經(jīng)脈證辨析等關(guān)鍵問題，其在著述體例、核心內(nèi)容以及學(xué)術(shù)淵源等方面均有突出特點(diǎn)可供挖掘與分析。詩賦為主體，行文多對比兩宋是理學(xué)的興起階段，理學(xué)的一個目的是把儒家深奧的思想通俗化、可行化，使之成為大家都可以遵循的準(zhǔn)則。受其影響，儒醫(yī)在研究傷寒學(xué)

歲的張德樣自辦“活人出殯”的所作所為雖吸人眼球，標(biāo)新立異，但是，“活人出殯”不如活出精彩。希望脫去“壽衣”的張德樣，能夠繼續(xù)發(fā)揮自己的余熱，多服務(wù)社會，這才是證明自己人生價值的最好方式。不久前，山東省日照市66歲的張德樣自辦“活人出殯”的新聞在各大網(wǎng)站刷屏。與一般老人過世后辦這些事不同，張德樣是趁著自己還活在人世的時候，邀請親朋好友并自掏腰包來辦出殯、陰婚兩件大事的。這樣另類的舉動，吸引了當(dāng)?shù)孛襟w的注意。人固有一死。死后如何，一般人并不過分關(guān)注，他們關(guān)注更

文/劉墉錢是活人花的文/劉墉同樣子女、同樣成就，在不同年齡父母的心里，可能完全不一樣。不是因為子女變差，而是父母不一樣了！我以前在臺北有位鄰居，從他孩子出國留學(xué)，就四處得意地張揚(yáng)，秀她兒子開的醫(yī)院和孫女的照片，三年前老兩口宣布要移民，把房子讓給親戚住，卻沒多久就回來了。從此除非有人問，再也不提兒子。不是她兒子垮了，是兒子更棒了，忙得早出晚歸，連老爸老媽看病，都往自己醫(yī)院一扔，半夜下班才像敗兵似的帶老家伙回家，更甭說談心了。當(dāng)你真老了，才會發(fā)現(xiàn)許多窮人并不可

大變活人花園里，我聽見一個四五歲的小孩大聲說：“咱們來玩大變活人吧！”我挺驚訝的，就停下來看他們怎么玩，然后，我就看見這個小孩指著另外一個小孩說：“你來當(dāng)大便，我們來當(dāng)活人！”活寶兒子10歲的弟弟不好好學(xué)習(xí)，還和他媽頂嘴，把他媽氣壞了。他爸幫腔說：“這是我媳婦你憑什么惹她生氣，等你將來娶媳婦了，我也這么氣你媳婦你樂意??？”誰知弟弟上去摟她媽親了一口，說：“那我敢親你媳婦，你將來敢親我媳婦嗎？”不愛爸爸兒子問媽媽道：“為什么總是打我？”媽媽：“打你，就是愛你

哎呀，不好！這是活人的血，不是死人的血?！彼R上對徒弟說：“你快去擋住那幫人，告訴他們，靈車?yán)锸?span id="j5i0abt0b" class="hl">活人不是死人，叫他們趕快停下?！蓖降苈犃粟s緊追過去，氣喘吁吁地說：“你們快停下來，你們靈車?yán)锏氖?span id="j5i0abt0b" class="hl">活人，不是死人?！贝┌状餍⒌娜寺犃诉@話肺都快氣炸了，氣不打一處來，立即放下靈車，大叫著向?qū)O思邈的徒弟撲過來：“你小子欺人太甚，你憑什么說靈車?yán)锸?span id="j5i0abt0b" class="hl">活人，不是死人！”“小子，你這是欺負(fù)人，今天你要給我們說清楚。”這時，這幫人里一個老者走上前去阻攔大伙說：“大家都住手，往后

粟秀初俗話說，活人還能讓尿憋死？但在現(xiàn)實生活中還真有這種可能。憋尿會成為腦出血誘因大量臨床資料顯示，約90%以上的腦出血病人有多年高血壓病和動脈硬化病史。由于受長期血壓升高、年齡增長和動脈硬化加劇等因素的影響，在硬化的腦部小動脈壁上會突出來像米粒樣大小、管壁菲薄的瘤樣擴(kuò)張（微動脈瘤）。當(dāng)人們遭遇心情激動、用力過猛或體內(nèi)劇烈不適等激發(fā)因素時，血壓就會急劇升高，一旦超過了這種微動脈瘤瘤壁的承受力時，微動脈瘤就會破裂引發(fā)腦出血。因此，高血壓和動脈硬化是腦出血的發(fā)

地，纏繞在一起讓活人鉆不進(jìn)去，讓故人在里面期待，這一天的到來而現(xiàn)在，沒有細(xì)雨，上山的路，延伸在，山梁上蒼白的路面，反射出一道道，更加蒼白的，亮光在默默地，刺痛著我們的眼睛，還有，一些恍若昨天才發(fā)生的事情。就像如影而隨的，某些記憶就在這一天，總是刺痛一顆流淚的心，讓無語的時光彌漫著，生離死別的，悲情很短的一條，崎嶇山路故人們，走了一輩子一輩子的時間，或長或短他們才先后到達(dá)了他們的，生命宿營地其實，我們，每個活著的人在今后的，某一天也會達(dá)到，生命宿營地那時候，

莫穗怡一、活人圖書館讓讀者有收獲根據(jù)《青年報》在2012年十月做的一個名為《大學(xué)生閱讀量到底為多少》的調(diào)查報告指出:現(xiàn)在大學(xué)生的閱讀量不斷在下降,低于30%,這讓不少專家學(xué)者擔(dān)心:這樣的狀況持續(xù)下去會不會影響大學(xué)生的整體素質(zhì)?同時再加上電子書的出現(xiàn),不禁讓人更擔(dān)心實體書是否走上丟失的窘境?為了讓實體書再次顯示出它的魅力,活人圖書館橫空出世，將人讀書和人讀人有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生們重新走進(jìn)書的世界,品味書中的內(nèi)涵。每個活人就好像一個圖書館，里面有一定的藏書量，

劉雪峰“活人”圖書館里的活書能把枯燥的文字變成繪聲繪色的交流，會提供一個兼具思想和情感的人和你一起分享閱讀感悟和讀書心得?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">活人”圖書館能為讀者呈現(xiàn)一種全新的讀書方式，讀者讀到的將是一本本“活書”。一、好讀“活書”中國古代教育家孔子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感

袁海婷“活人圖書”：談大學(xué)生閱讀的新方式袁海婷為了緩解我國當(dāng)代大學(xué)生閱讀書籍量不斷減少的局面，我們提出一個新的閱讀方式——活人圖書館，與傳統(tǒng)理念的閱讀方式不同的是，它讓學(xué)生之間實現(xiàn)面對面的語言溝通、交流、感悟和分享來“閱讀”自己想讀的書，館中的“書”是開放的、愿意和眾人分享自己經(jīng)歷的人。我們創(chuàng)辦這個活人圖書館，增強(qiáng)人與人之間的交流，交流彼此的經(jīng)驗，消除各種隔閡與偏見，讓人與人之間聯(lián)系更加緊密。活人圖書 閱讀方式 閱讀量 人與人 交流一、當(dāng)代學(xué)生的閱讀狀況分

殉葬導(dǎo)致了后來用活人殉葬。是先有偶人殉葬，還是先有活人殉葬？史實證明，早在原始社會就有用活人為死者殉葬的，到了奴隸社會用活人殉葬幾乎成了制度，成了一種“禮”，直到奴隸社會的后期才發(fā)現(xiàn)有用陶俑殉葬的。（參見張傳璽主編《中國古代史》和朱紹侯主編《中國古代史》）在奴隸社會后期，奴隸主貴族與奴隸、平民的斗爭是非常激烈的，反對用奴隸為奴隸主殉葬的斗爭也很激烈。在這種潮流中提出用木俑、陶俑代替活人為死者殉葬的人是順應(yīng)潮流的人道主義者，是勇敢的改革者，代表了社會的進(jìn)步。

共出借了75本“活人圖書”,采用“對話”的形式與來賓進(jìn)行面對面的交流,取得了很好的效果,Living Library也由此誕生[2]。但從2010年1月1日起使用新的名稱Human Library[3]。Human Library是一種新穎的基于對話的教育活動,從某種意義上說,讀書就是在讀人的思想,讀人的智慧,是讀者與作者之間的心靈對話。讀人也就是在讀一本行走的不斷更新的書,是人與人之間的精神交流。H uman Library活動將書與人的含義很好地融合在

牛瑞祥　韓成棟詩言志，歌言情。“志”和“情”是一切文學(xué)作品的主體，新聞寫作亦是如此。與“詩”和“歌”的分工不同一樣，在各類新聞體裁中，對于“志”和“情”的表達(dá)側(cè)重點(diǎn)也有所不同。消息重在傳遞信息，評論用來表達(dá)觀點(diǎn)，而通訊作品尤其是人物通訊的重點(diǎn)則重在塑造人物和表達(dá)情感。人物通訊，是具體而形象地報道各種人物的事跡或經(jīng)歷的一種新聞文體。我國傳統(tǒng)意義上的人物通訊，主要用來報道先進(jìn)人物；如今，人物通訊也不再限于寫先進(jìn)人物，而可以寫不同類型的人物：一個企業(yè)家的沉浮，一

綠木偶記不要像個活人那樣看我木偶,你剛刷了白油漆我的手印,在你背上雕完十根腳趾,我好像又老了一點(diǎn)今晚,必須抹紅你的嘴唇和指甲上次為了染藍(lán)眼睛我吃盡苦頭還有這美麗的頭發(fā)哦,真是犯罪,我不該尾隨那女孩去到深巷木偶,全是為了你不要像個活人那樣看這一切我抽完這包煙就動手謝謝你,給我空歡喜你為何帶我來到這蠅蟲聚居之地又轉(zhuǎn)身而去就叫我孩子親愛的我愿意泡在油彩里體面地睡去請你不要再大聲說話致大碗蝙蝠在我們頂上盤旋很低,很低。這一日散步的時刻來得太晚,暴雨過后路上落滿紅色

說：“我們玩大變活人吧，要是老師真點(diǎn)我念作文，你就代我念?！辈灰粫蜕险n了，郝老師果然點(diǎn)同學(xué)起來念作文。他先點(diǎn)了徐彪，接著讓肖勇做準(zhǔn)備。肖勇趁郝老師不注意，迅速脫下身上紫紅色的夾克讓我穿上……剛忙完，就聽到郝老師喊：“肖勇同學(xué)，念。王姍同學(xué)做準(zhǔn)備。”說完，郝老師低下頭改作業(yè)本。眾目睽睽之下，我硬著頭皮站起來。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢拿出作文本，小聲念起來：“捉黃鱔，星期六，朱以明叫我一同去郊區(qū)他舅舅家玩。他表弟帶我們?nèi)ニ锾忘S鱔……我立即趴下身去，手一伸，果真摸著一個軟軟

韓　東死者活在活人的記憶中,為了讓死者活得更長久,我們得讓自己的思想盡量延續(xù)下去,讓自己活得更久有沒有靈魂呢?不管有沒有,我們總有關(guān)于它的想象。它是無色無味的,集中的,靈敏的,一團(tuán)東西,能夠飄來飄去,有點(diǎn)兒像大海深處的水母,也有一點(diǎn)兒像被風(fēng)吹到半空的一個塑料袋。它對于活人基本無用,因為活人有身體可供辨識。但對死者而言,靈魂卻是唯一的依憑了。如果沒有靈魂,人就沒有死后的生命,死亡就是終結(jié),而非告一段落。人死如燈滅,你真的相信這一點(diǎn)嗎?或者真的能接受嗎?對于我

便他。共同生活?活人的勞動!死人的享福!(一九一九年十二月)——(原載《覺悟》)一個偶然的機(jī)會使作者看到了社會對立現(xiàn)象?！肮餐睢敝袇s有“活人的勞動，死人的享?！??？芍^一針見血、入木三分。一首小詩，已顯青年周恩來見解脫俗。郁達(dá)夫:薄奠(節(jié)選)看他的樣子，好象有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲?！聿谋緛砗芨?，但是不曉得是因為社會的壓迫呢，還是因為他天生的病癥，背脊卻是彎著，看去好象不十分高。他臉上浮著的一種謹(jǐn)慎的勞動者特有的表情，我怎么也形