支架式教學理論在語文古詩詞教學中的應用

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著深厚的人文底蘊。在推進大中小學課程思政一體化建設中，運用支架式教學理念進行古詩詞教學，不僅能提升學生的語文學科核心素養(yǎng)，還能培育學生的健全人格，增強文化自信。

一、支架式教學的概念和理論基礎

支架式教學是一種以學生為中心、以教師為引導的教學方法，其核心在于通過教師或更有經(jīng)驗的學習者為學生提供必要的支持和引導，幫助學生跨越“最近發(fā)展區(qū)”，從而實現(xiàn)知識的建構和能力的提升。這一教學方法的理論基礎主要來源于維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)\"理論和建構主義學習理論。

（一）支架式教學的概念

20世紀70年代，美國心理學家布魯納在研究兒童語言發(fā)展的過程中，首次提出了“支架式教學”的概念。他觀察到父母在幫助孩子學習說話時，通過語言重復、提問等方式，幫助孩子逐步掌握語言，這一過程類似于建筑中的“腳手架”，為孩子提供了學習的支撐。支架式教學強調(diào)通過教師為學生搭建學習支架，引導學生逐步掌握知識和技能。這種理論是以維果斯基的“輔助學習”為基礎的，維果斯基認為：“人的高級的心理機能，如對于注意的調(diào)節(jié)以及符號思維等，在最初往往受外在文化的調(diào)節(jié)，而后才逐漸內(nèi)化為學習者頭腦中的心理工具。在支架式教學中，教師作為文化的代表引導著教學，使學生掌握和內(nèi)化那些能使其從事更高認知活動的技能。一旦掌握了這些技能，學生便可以更多地對學習進行自我調(diào)節(jié)。\"支架式教學主張教師和學習者雙方互相作用，以學習者為中心。教師通過日常對學生的觀察確定學生的最近發(fā)展區(qū)，以此為基礎為學生提供恰當?shù)闹Ъ?，當學生達成既定學習目標后，教師要及時撤除支架，幫助學生將知識內(nèi)化。

（二）理論基礎

支架式教學的理論基礎是建構主義學習理論，代表人物有皮亞杰、維果斯基等。建構主義學習理論強調(diào)學習是一個積極主動的過程，學習者通過自己的理解和建構來獲得知識。支架式教學的思想主要來源于著名心理學家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)\"理論。維果斯基認為兒童有兩種發(fā)展水平：獨立解決問題的實際發(fā)展水平和在教師指導下解決問題的潛在發(fā)展水平，兩者之間的差距即為“最近發(fā)展區(qū)”。教師應當著眼于學生的“最近發(fā)展區(qū)”，通過提供適當?shù)闹Ъ埽瑤椭鷮W生將潛在的發(fā)展水平轉化為實際的發(fā)展水平。同時，建構主義相關理論還認為學習是引導學生從原有經(jīng)驗出發(fā)，生長（建構）起新的經(jīng)驗的過程。人們在面臨問題時，不可能僅靠提取已有知識就能解決問題，還需要在不同情境中采取恰當?shù)慕鉀Q方法，不斷對原有知識進行重組、改造甚至創(chuàng)造新知識才能更好地解決問題。深厚的理論基礎給語文教學提供了重要借鑒，在古詩詞教學時，教師也應當以促進學生的“最近發(fā)展區(qū)”為主線，幫助學生搭建知識構建所需的“腳手架”，盡可能創(chuàng)設理想的學習環(huán)境，從而更好地促進學生對知識的理解。

二、支架式教學應用于語文古詩詞教學的現(xiàn)實價值

隨著學生年齡的不斷增長，思維不斷成熟，已然具備了一定解決問題的能力。在這種情況下，單靠學生自己很難得到較大的提升，需要教師根據(jù)學生的最近發(fā)展區(qū)，搭建促進學生發(fā)展的支架，幫助學生逐步提高自身能力，最終跨越最近發(fā)展區(qū)。但是，應當關注的一點是，當下中學生或多或少存在文化知識、審美素養(yǎng)不足的現(xiàn)象，這不得不引起教育工作者的注意。將支架式教學引人古詩詞教學，可以適當改變這樣的現(xiàn)狀，幫助學生更好地理解古詩詞和傳統(tǒng)文化，真正做到語言與文化認同。

（一）有利于學習方式的改革

相較于傳統(tǒng)的古詩詞學習方式，支架式教學給予學生更多自由發(fā)揮的空間。以高中階段學生為例，學生升學壓力較大，課堂任務繁重，沒有多余時間閱讀積累知識，教師對古典知識的講解也較少，再加上古詩詞和現(xiàn)代生活聯(lián)系較少，因此許多學生在面對自己沒接觸過的古詩詞時，有限的文學常識積累很難讓他們與古詩詞真正產(chǎn)生共鳴，學生對文本的理解過于淺薄，流于表面，也就造成了閱讀理解上的困難，長此以往，就會影響后續(xù)教學任務的跟進。所以，教師應當及時幫助學生轉變學習方式，提升學生學習的興趣，為其內(nèi)在動機不斷“充電”，把“讓我學\"變成“我要學”。將支架式教學引入古詩詞教學，教師通過觀察學生現(xiàn)有發(fā)展水平來準確搭建支架，逐步引導學生從字面的粗淺理解上升到文本的精神層面，同時也應當根據(jù)學生的反饋情況，及時調(diào)整支架，讓學生理解中華文化博大精深的同時，心靈也得到陶冶，真正確保學生的主體地位，讓學生成為自己學習的主人。

（二）有利于實現(xiàn)思維的拓展

高中階段新課程標準強調(diào)學生要自覺積累語文知識，自覺增強學語文、用語文的意識，保護學生的好奇心和求知欲，這與支架式教學不謀而合。支架式教學強調(diào)學生的自主性，重視對學生思維的培養(yǎng)。在課堂上，教師應當引導學生積極參與討論，在交流中不斷完善自身知識建構，為學生跨越最近發(fā)展區(qū)提供幫助。例如，在高中語文必修上冊第三單元文學閱讀與寫作的學習中，選取三首詩：曹操的《短歌行》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，還有辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。教師在講授時可以采取支架式教學為學生搭建活動支架：本節(jié)課選取了在不同年代不同詩人抒發(fā)豪情壯志的壯美詩篇，每首詩都有自己獨特的韻味，如果讓你選一首推薦給在校文學社，這三首你會選擇哪一首，寫出至少三條推薦理由。在學生進行小組討論或者探索活動時，教師密切關注學生活動情況，如果學生面對問題不知道如何下手，教師應該及時予以指導（可以試著從詩歌體裁、藝術手法、表達情感等方面思考）。通過這樣的支架構建和活動形式，學生成為課堂的主體，也在探索詩歌的過程中，鍛煉了思維，陶冶了情操。

（三）有利于實現(xiàn)教學方式的變革

古詩詞是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，文本中蘊含著深刻的思想情感。學生通過對文本的學習，提升了思維能力，拓寬了知識面，形成了一種積極向上的生活態(tài)度，對其正確人生觀、價值觀的形成具有重要作用。支架式教學一個很大的優(yōu)點就在于改變了傳統(tǒng)課堂“老師講、學生聽\"的模式。在古詩詞教學中，支架式教學關注學生現(xiàn)有的古詩詞理解水平，幫助學生調(diào)動將已獲得的文學知識、古詩詞鑒賞方法、朗讀語感等運用到新的古詩詞中，強調(diào)將已有知識和新知識建立聯(lián)系，就像《論語》中的“溫故而知新，可以為師矣”。支架式教學在很大程度上可以增強學生學習的信心，喚起學生對知識的渴望，點燃學生的學習激情，讓學生很快就能全身心投入課堂學習中。

（四）有利于創(chuàng)新性傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

支架式教學在古詩詞教學中給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來了新思路。教學的過程就像蓋房子搭腳手架，根據(jù)學生的能力逐步提升。例如，課堂上利用動畫、影像，可以讓學生輕松感受詩詞的意境，把那些抽象的文化內(nèi)涵變成能摸得著、看得見。這樣一來，學生不再是被動聽講，而是主動去體悟詩詞里的韻味，文化精髓也就自然記在心里了。同時，由于教學對學生自己動手、動腦的重視程度高，會帶動學生的課堂參與度高。例如，教師在古詩文教學中開展“古詩飛花令”“方言誦詩\"等活動，通過建立活動支架，在寓教于樂中達到文化傳承的目的。隨著科技的進步，支架式教學與新媒體、人工智能等新技術的結合是大勢所趨。將數(shù)字媒介作為教學支架，可以讓古詩詞突破時空限制，創(chuàng)新文化傳承方式。例如，將學生的誦讀作品通過美篇、抖音等平臺傳播到網(wǎng)絡平臺，利用AI進行古詩文情景繪畫、古詩文音樂譜曲，都將為教學提供新思路、新景象。支架式教學通過建立直觀支架、活動支架與人工智能支架，將古詩詞的文化基因轉化成現(xiàn)代人能感知、能參與、能傳播的形式，既保留了傳統(tǒng)文化的核心價值，又賦予了它新的生命力。支架式教學用在古詩詞教學中不僅提升了教學效率，更重要的是培養(yǎng)出了一批既有文化底蘊又懂創(chuàng)新的傳承者。

三、支架式教學在古詩詞教學中的應用策略

支架式教學關注教師的教法和學生的學法以及教學整個過程，將師生雙方的對話統(tǒng)一成一個有機的整體。教師通過觀察學生的日常表現(xiàn)以及考試成績確定學生的最近發(fā)展區(qū)，并按照學情為學生搭建恰當?shù)闹Ъ?，以此輔助學生不斷發(fā)展。在中學古詩詞課堂中，教師要想運用支架式教學并使其發(fā)揮最大作用，需要根據(jù)中學生生理、心理特點靈活搭建支架。由于學生的“最近發(fā)展區(qū)\"是一直在變化的，教師所提供的支架也應該具有動態(tài)性和靈活性，支架的運用要考慮學生的具體情況，當學生利用支架順利進人新的學習階段，教師應該及時撤除支架

（一）掌握學生最近發(fā)展區(qū)，進而準確搭建支架

支架的種類繁多，不同支架適用于不同教學方法。對支架類型的正確選擇對教師來說是一個不小的挑戰(zhàn)，所以教師要對學生的最近發(fā)展區(qū)十分了解，只有在此基礎上才能選出最適合的支架。這也就是我們常說的要了解學情，教學是教師和學生雙向互動的過程，教師既要及時吸收當下新穎的教學理念，十分精通各種教學方法，也要注意對不同學生因材施教，運用正確的方法搭建適合的支架，讓古詩詞教學活動順利進行。

教師在正式講授古詩詞之前，先要通過觀察、提問、測驗等形式了解學生的當下水平。在正式上課前，教師可以提前對學生進行提問，例如，在講授蘇軾的詩歌時，要進行課前診斷式教學評價，監(jiān)測學生對蘇軾的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作階段等文學常識的掌握情況，如果學生掌握較好，那么在課上就應當減少對文學常識的教學。如果學生對文學常識掌握情況不佳，在課上就有必要將這些重要的知識補充出來，有利于學生學習詩人的其他作品。這樣做也形成了師生雙方的一個互動，不僅有利于加深教師對學生的了解，讓師生關系更為親密，也有利于拓展學生的知識面。同時可以利用小測驗的形式，教師根據(jù)授課內(nèi)容設計一份試卷，要求學生知道的就直接填寫，不太清楚的可以借助人工智能查閱相關文獻資料，但是查找資料后填寫的內(nèi)容要在旁邊注明。教師收集測試結果后，可以直觀了解學生的最近發(fā)展區(qū)，有助于課上重點講解學生掌握得不太好的知識。不管選擇什么樣的教學支架，教師在事先都要了解學生的最近發(fā)展區(qū)，這樣既可以調(diào)動學生的積極性，又可以加深對學生的了解，把更多課上的時間運用到師生探究問題上去，提高課堂效率。

（二）選擇切實可行的教學支架，增強學生信心

支架式教學提倡教師為學生搭建需要的支架，學生順著支架攀爬到下一學習階段，在教學自標達成后，教師要及時撤除支架。常見的支架有以下幾種類型：

情境支架：在講授一篇新的古詩詞時，教師應為學生創(chuàng)設情境，例如，在講授蘇軾的《記承天寺夜游》時，可以先給學生播放一首關于月的歌曲或者展示月亮的圖片，學生聽音樂、看圖片的同時在大腦中回憶自己知道的有關月的詩句，隨著音樂結束，可以請同學展示他所積累的詩句，進而引出新課。此外，情境支架另一個典型代表就是角色扮演，例如，在學習李白的詩歌時，可以讓學生在課下搜集資料，課上請同學扮演李白，呈現(xiàn)現(xiàn)代和歷史的對話，這樣做既可以調(diào)動學生的積極性，又可以使學生獲得深層次的體驗。最重要的是，這樣游戲的形式會大幅提升學生的參與度，減少教師為主導課堂的乏味感，達到寓教于樂的效果。

范例支架：范例符合學習目標要求的學習成果，往往包含了特定主題的學習中最重要的探究步驟或最典型的成果形式。例如，在古詩詞教學過程中，教師講授完新內(nèi)容后，給學生布置了仿照原文寫一篇新的詩歌的任務，這個任務如果對學生來說有一定難度，教師就應該為學生提供大量范例。范例的提供不僅能大幅降低學習難度，還能為涵養(yǎng)學生良好的學科素養(yǎng)助力。另一個典型的范例支架就是教師為學生提供誦讀音頻，這在大多數(shù)古詩詞教學中都適用，學生通過仿讀也可以提升自己對古詩詞的語感。

問題支架：問題支架就是提問題。在向學生提出問題之后，如果學生一時答不出來，有經(jīng)驗的教師通常會循循善誘，逐步引導學生接近正確答案。在給學生思考時間的同時也發(fā)展了學生的邏輯思維能力。例如，在講授李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中的景物描寫時，可以提問學生：“紅藕香殘玉簟秋\"這樣的景物描寫有什么作用？引導學生聯(lián)系詞人當時的生活背景：和丈夫趙明誠相隔千里，思念之情與日俱增，李清照運用這樣凄美的意象表達了新婦對美好愛情的向往之情。對于一些學生解決起來較為困難，需要聯(lián)系一定背景知識才能解決的問題，教師應該有所預測，提前為學生搭建好支架。

圖表支架：圖表是一種直觀的表現(xiàn)形式，相較于煩瑣的文字敘述，圖表顯然更簡潔，更便于讓學生直觀感受。尤其是涉及一些今昔對比時，就可以采用圖表支架，例如，當學習辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時，作者全文采用借古諷今的手法，在上片熱烈歌頌了古代英雄人物金戈鐵馬，收拾舊山河，為國效力的壯烈情懷，在下片抒發(fā)了報國無門，壯志未酬的思想感情。教師就可以設計下列表格（表1）進行對比，學生在完成表格后，會對全文思想感情有更深人的理解。

（三）掌握支架式教學規(guī)則，科學選擇整體優(yōu)化

古詩詞支架類型繁多，教師要對各個教學支架的使用條件都牢記于心，全面掌握學生的真實學習水平與興趣愛好，更要根據(jù)不同古詩詞的特點進行“一一歸位”，為它們挑選最恰當?shù)某尸F(xiàn)方式。例如，在學生理解作者思想感情時可以搭建背景支架，這有利于學生發(fā)散思維，做到知人論世；在理解文本的過程中，教師可以搭建對比支架、問題支架，通過文本間的對比加深對文本的理解，以問題為導向，激發(fā)學生不斷深入探索；在學生進行文章脈絡、人物關系分析時，可以搭建思維導圖支架，通過圖表清晰展示學習內(nèi)容?？茖W選擇支架，能夠為學生帶來更立體、更豐富的學習體驗，最終達到整體優(yōu)化的教學效果。搭建支架的同時，教師還要關注學生對輸入信息的理解，克拉申提到二語習得的實現(xiàn)主要取決于兩方面：一是可理解的輸入；二是低屏蔽效應。這在古詩詞教學中仍然適用，相較于傳統(tǒng)教學模式單一渠道的輸人，采取多模態(tài)教學會促進學生對知識的理解，將古詩詞中蘊含的美最大限度呈現(xiàn)到學生面前，帶給學生更多的感情體驗，而不是單純讓學生成為背誦“機器”。教師也要重視學生的情感因素，增強學生學習的信心，對于基礎比較薄弱的學生適當多給予一些關注和鼓勵，降低學生對知識的屏蔽效應，完成思維的轉變。

支架式教學為古詩詞教學提供了科學有效的理論支持與實踐路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了廣闊的空間。在未來的教育實踐中，我們應繼續(xù)探索支架式教學與古詩詞教學的深度融合，結合人工智能、新媒體等現(xiàn)代技術手段，進一步提升教學效果，培養(yǎng)更多兼具文化底蘊與創(chuàng)新思維的傳承者，讓古詩詞在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活態(tài)傳承\(zhòng)"和創(chuàng)造性轉化。

編輯：張國仁