水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的融合研究

摘" 要：將水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)相結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新性教育探索，也是對(duì)語(yǔ)言教育的深度挖掘，不僅需要教師在文化素養(yǎng)與語(yǔ)言能力方面的雙重提升，還需在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重文化元素的精準(zhǔn)提取與語(yǔ)言表達(dá)的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)情境教學(xué)與任務(wù)型教學(xué)等方法，學(xué)生能夠在豐富的文化語(yǔ)境中體驗(yàn)稻作文化的魅力，并在多維度的評(píng)估與反饋機(jī)制中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力與文化理解的雙向發(fā)展，能夠自信而從容地用英語(yǔ)講述中國(guó)故事，展現(xiàn)出中華文化的深厚底蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：水稻；農(nóng)耕文化；英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力

中圖分類(lèi)號(hào)：S511;G633.41" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-6737（2025）02-0136-03

在全球化與文化多元化的時(shí)代背景下，如何將傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代教育體系相融合，已成為教育改革的核心議題。水稻農(nóng)耕文化，作為中華文明的重要遺產(chǎn)，不僅承載著深厚的歷史積淀與文化智慧，更具有生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代意義。將其融入英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，是一次教育創(chuàng)新的嘗試，旨在通過(guò)文化與語(yǔ)言的雙重教育，使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中深入理解本土文化，在文化體驗(yàn)中提升跨文化交流能力。這種教育探索，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，更為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升提供廣闊的舞臺(tái)。

1" 水稻農(nóng)耕文化的教育資源挖掘

1.1" 水稻農(nóng)耕文化的核心價(jià)值

水稻農(nóng)耕文化，這顆鑲嵌在中華文明寶庫(kù)中的璀璨明珠，匯聚千百年來(lái)人與自然和諧共生的深邃智慧，其內(nèi)核蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)哲學(xué)與可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)理念，構(gòu)成農(nóng)耕文明不可或缺的基石[1]。水稻農(nóng)耕文化的核心價(jià)值，首要在于其深藏的生態(tài)智慧與可持續(xù)發(fā)展觀念。面對(duì)全球氣候變化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這些古老的生態(tài)智慧依然閃耀著啟迪之光，通過(guò)深入挖掘教育資源，可以將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理念相融合，培育年輕一代對(duì)自然的尊崇與責(zé)任感，激發(fā)參與熱情與行動(dòng)力量。同時(shí)，水稻農(nóng)耕文化中的農(nóng)耕儀式與節(jié)日，是其文化內(nèi)涵的又一重要展現(xiàn)，不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更是人們向自然與祖先表達(dá)敬意的文化紐帶，不僅增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，還傳遞人們對(duì)自然的感激之情與對(duì)未來(lái)的美好憧憬。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些文化表達(dá)有助于學(xué)生深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與歸屬，通過(guò)親身學(xué)習(xí)體驗(yàn)農(nóng)耕儀式與節(jié)日，更深刻地理解中國(guó)文化的多元性與豐富性，從而在全球化浪潮中堅(jiān)定文化自信。

1.2" 教育資源的轉(zhuǎn)化策略

將水稻農(nóng)耕文化的深厚底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為富有成效的教育資源，不僅是傳統(tǒng)文化傳承的一種創(chuàng)新路徑，也是培養(yǎng)學(xué)生多元化文化素養(yǎng)與全球視野的卓越方法，通過(guò)巧妙地將文化精髓融入英語(yǔ)教育與實(shí)踐活動(dòng)中，不僅能加深學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感，還能顯著提升其跨文化溝通能力，使其在全球化的語(yǔ)境中更加自信地表達(dá)自我，講述中國(guó)故事。在教育資源的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，對(duì)水稻農(nóng)耕文化的核心要素進(jìn)行精確提煉，并將其與英語(yǔ)口語(yǔ)話(huà)題設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，通過(guò)深入剖析文化元素，將其轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生認(rèn)知水平的英語(yǔ)表達(dá)材料，使學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)中自然融入對(duì)本土文化的理解與表達(dá)[2]。例如，以“水稻文化與可持續(xù)發(fā)展”為主題，學(xué)生不僅能探討稻作農(nóng)業(yè)中的生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展理念，還能分析現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技在保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的作用，在豐富英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)涵的同時(shí)助力學(xué)生在跨文化交流中自信地展現(xiàn)中國(guó)智慧與傳統(tǒng)。

2" 水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

2.1" 文化差異帶來(lái)的理解障礙

在融合水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的過(guò)程中，文化差異所構(gòu)筑的理解壁壘無(wú)疑構(gòu)成最為棘手的挑戰(zhàn)之一。水稻農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的諸多概念與習(xí)俗，對(duì)于缺乏相應(yīng)文化背景知識(shí)的外國(guó)受眾而言，往往顯得晦澀難懂，難以激發(fā)共鳴。以“二十四節(jié)氣”為例，這一概念在中國(guó)文化中象征著季節(jié)的更迭與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的韻律，承載著人與自然和諧共處的古老智慧，然而，在西方文化中卻缺乏相應(yīng)的理解框架來(lái)支撐這一獨(dú)特的時(shí)間觀念與農(nóng)耕活動(dòng)的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致外國(guó)學(xué)習(xí)者難以準(zhǔn)確把握其深層含義。同樣，如“插秧節(jié)”“豐收節(jié)”等傳統(tǒng)農(nóng)耕節(jié)日，在中國(guó)社會(huì)中寓意著對(duì)自然的崇敬與對(duì)勞動(dòng)的頌揚(yáng)，在西方卻鮮有類(lèi)似的節(jié)日與情感寄托，這種文化符號(hào)的缺失往往導(dǎo)致文化傳播的效果大打折扣。水稻農(nóng)耕文化所體現(xiàn)的群體性與集體主義精神，與西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比，直接影響學(xué)習(xí)者在英語(yǔ)口語(yǔ)交際中對(duì)話(huà)題的理解與表達(dá)[3]。在水稻農(nóng)耕文化中，村落集體的協(xié)作以及與土地的情感聯(lián)結(jié)構(gòu)成其核心精神，而西方文化則更側(cè)重于獨(dú)立自主與創(chuàng)新精神。當(dāng)學(xué)生試圖用英語(yǔ)向外國(guó)受眾闡述這些文化內(nèi)涵時(shí)，由于對(duì)方缺乏相似的文化背景，往往會(huì)產(chǎn)生溝通障礙，導(dǎo)致無(wú)法有效傳遞文化背后的深層意蘊(yùn)，使學(xué)生在跨文化交際中容易陷入表達(dá)乏力的困境。

2.2" 教學(xué)資源與教學(xué)時(shí)間的平衡

在融合水稻農(nóng)耕文化于英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的征途中，教學(xué)資源與教學(xué)時(shí)間的微妙平衡成為一項(xiàng)艱巨而緊迫的挑戰(zhàn)。水稻農(nóng)耕文化作為中華文明寶庫(kù)中的璀璨明珠，內(nèi)涵博大精深，覆蓋范疇廣闊。要在英語(yǔ)教學(xué)中有效傳授這一文化，教師不僅要具備對(duì)水稻農(nóng)耕文化的全面而深刻的理解，還需具備將這些豐富文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)素材的能力。這一過(guò)程異常復(fù)雜，既要確保內(nèi)容的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和文化深度，又要兼顧語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)際需求與學(xué)生的理解能力。因此，構(gòu)建龐大而精細(xì)的教學(xué)資源體系，往往使教師在實(shí)際教學(xué)中感到茫然無(wú)措，難以在有限時(shí)間內(nèi)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，特別是當(dāng)水稻農(nóng)耕文化中的某些復(fù)雜概念和背景知識(shí)需要更多時(shí)間解釋時(shí)，語(yǔ)言能力培養(yǎng)與文化內(nèi)容傳授之間的沖突便顯得尤為突出[4]。

3" 水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的融合策略

3.1" 教學(xué)模式的總體設(shè)計(jì)

在融合水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)模式的精心設(shè)計(jì)不僅是課程執(zhí)行的核心，更是實(shí)現(xiàn)文化傳承與語(yǔ)言教育雙重使命的樞紐。教學(xué)模式的設(shè)計(jì)需清晰界定教育目標(biāo)，旨在培育學(xué)生深入理解水稻農(nóng)耕文化的同時(shí)，增強(qiáng)其在多元文化環(huán)境中運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行有效溝通的能力。這要求在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，構(gòu)建層次分明的結(jié)構(gòu)，從文化知識(shí)的積淀到語(yǔ)言表達(dá)的流暢，從思維模式的拓寬到價(jià)值觀的塑造，各環(huán)節(jié)均需緊密相連，相輔相成。在確立教學(xué)總體方針時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持文化與語(yǔ)言并重的原則，采用雙管齊下的策略，同步推進(jìn)水稻農(nóng)耕文化的傳承與英語(yǔ)口語(yǔ)能力的提升，要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，巧妙融合文化元素與語(yǔ)言訓(xùn)練，避免兩者分離或偏重。文化的傳授不應(yīng)局限于知識(shí)的灌輸，而應(yīng)通過(guò)豐富多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索與深度思考。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，需注重語(yǔ)境的真實(shí)性與多樣性，通過(guò)模擬真實(shí)的跨文化交流場(chǎng)景，使學(xué)生在實(shí)際互動(dòng)中體驗(yàn)文化差異、領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，并通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐達(dá)成文化理解與語(yǔ)言表達(dá)的雙重成就，既是對(duì)語(yǔ)言能力的鍛煉，也是對(duì)跨文化交際能力的全面培育[5]。在教學(xué)流程的構(gòu)思中，需構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)性的教學(xué)框架，形成一個(gè)完整的教學(xué)循環(huán)。在文化導(dǎo)入階段，可利用視頻、圖像、故事等多種媒介，生動(dòng)展現(xiàn)水稻農(nóng)耕文化的背景、技術(shù)與習(xí)俗，引領(lǐng)學(xué)生沉浸于文化情境之中，通過(guò)豐富的感官刺激與情感共鳴，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與探索欲，為后續(xù)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基石。隨后，進(jìn)入語(yǔ)言錘煉階段，教師應(yīng)設(shè)計(jì)多樣化的口語(yǔ)練習(xí)，將水稻農(nóng)耕文化的核心理念與語(yǔ)言表達(dá)緊密結(jié)合，在此過(guò)程中，需強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性與流暢性，通過(guò)反復(fù)操練與及時(shí)反饋，幫助學(xué)生突破表達(dá)障礙。唯有如此，才能真正使學(xué)生在跨文化交流中，自信而優(yōu)雅地表達(dá)自己對(duì)本土文化的理解，成為新時(shí)代中外文化交流的積極參與者和推動(dòng)者。

3.2" 教學(xué)內(nèi)容與方法

將水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)深度融合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次創(chuàng)新性發(fā)掘，更是對(duì)語(yǔ)言教育內(nèi)涵的深刻提升，需通過(guò)精心策劃的教學(xué)內(nèi)容與多元化教學(xué)方法，達(dá)到文化傳遞與語(yǔ)言技能培養(yǎng)的和諧統(tǒng)一，為學(xué)生提供既豐富又具深度的學(xué)習(xí)旅程。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊扣水稻農(nóng)耕文化的核心要素，從多個(gè)維度，構(gòu)建全面而立體的知識(shí)體系。通過(guò)細(xì)致描繪水稻從播種至收獲的完整周期，學(xué)生不僅能掌握如“sowing”（播種）、“transplanting”（插秧）、“irrigation”（灌溉）、“harvesting”（收割）等農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)詞匯，還能通過(guò)敘述這些勞動(dòng)過(guò)程的具體細(xì)節(jié)，鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)的精確性與流暢性。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討水稻農(nóng)耕文化在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值與意義，如在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中如何傳承與創(chuàng)新這一古老傳統(tǒng)，從而將深刻的文化反思融入語(yǔ)言學(xué)習(xí)之中，不僅豐富學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)庫(kù)，還激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與深思，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)超越技能訓(xùn)練的范疇，成為文化理解與價(jià)值探索的旅程。[6]在教學(xué)方法上，情境教學(xué)法與任務(wù)型教學(xué)法的巧妙結(jié)合，是將水稻農(nóng)耕文化有效融入英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。情境教學(xué)法通過(guò)模擬真實(shí)或逼近真實(shí)的語(yǔ)言交流環(huán)境，使學(xué)生在具體情境中自然地運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)文化內(nèi)容。在這樣的情境中，學(xué)生不僅能感受到語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還能在真實(shí)的文化背景下，深化對(duì)水稻農(nóng)耕文化的理解，培養(yǎng)跨文化交際的敏感性與表達(dá)力。任務(wù)型教學(xué)法則通過(guò)設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化探索緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中用英語(yǔ)進(jìn)行思考與表達(dá)的能力?？梢圆贾靡豁?xiàng)關(guān)于“水稻農(nóng)耕文化的保護(hù)與傳承”的課題研究任務(wù)，要求學(xué)生通過(guò)查閱資料等方式，收集并整理水稻種植等方面的信息，并以小組形式用英語(yǔ)進(jìn)行匯報(bào)展示，不僅提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，還通過(guò)實(shí)踐操作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與跨學(xué)科能力。

3.3" 教學(xué)評(píng)估與反饋

在融合水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的教學(xué)探索中，教學(xué)評(píng)估與反饋機(jī)制的有效性構(gòu)成衡量教學(xué)成效的基石，不僅關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，更是推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言技能與文化素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展的核心動(dòng)力。為確保這一教育愿景的實(shí)現(xiàn)，需構(gòu)建一套既科學(xué)又全面的評(píng)估體系，該體系需超越傳統(tǒng)語(yǔ)言技能評(píng)估的局限，全面審視學(xué)生在語(yǔ)言應(yīng)用、文化理解深度及跨文化交流能力上的綜合表現(xiàn)。在具體實(shí)施上，評(píng)估方式需實(shí)現(xiàn)定量與定性的有機(jī)融合。一方面，利用口語(yǔ)測(cè)試等量化工具，客觀衡量學(xué)生在語(yǔ)言技能與文化知識(shí)層面的掌握程度。另一方面，通過(guò)課堂觀察、口頭報(bào)告、文化議題討論等定性手段，深入探究學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中的綜合表現(xiàn)。特別是在口語(yǔ)交際評(píng)估中，需重點(diǎn)考察學(xué)生在復(fù)雜文化背景下的語(yǔ)言運(yùn)用能力與交際策略，如模擬向國(guó)際友人介紹水稻農(nóng)耕文化的歷史與當(dāng)代價(jià)值，不僅評(píng)估其語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)度與流暢度，更需觀察其在文化闡釋中的靈活性與應(yīng)變能力，有助于全面描繪學(xué)生在語(yǔ)言與文化融合中的成長(zhǎng)路徑，為后續(xù)教學(xué)優(yōu)化提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支持。同時(shí)，構(gòu)建高效的反饋機(jī)制同樣不可或缺，反饋不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的總結(jié)，更是促進(jìn)其自我反思與持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。高效的反饋應(yīng)具備及時(shí)性與指導(dǎo)性，教師應(yīng)通過(guò)課堂點(diǎn)評(píng)等多種渠道，及時(shí)向?qū)W生反饋其在口語(yǔ)表達(dá)與文化理解上的優(yōu)勢(shì)與待改進(jìn)之處。為增強(qiáng)反饋的有效性，可引入同伴互評(píng)與自我反思機(jī)制，豐富反饋形式，同伴互評(píng)讓學(xué)生從旁觀者的視角審視并分析同學(xué)的表現(xiàn)，既鍛煉學(xué)生的審美與批判性思維，又在對(duì)比中促進(jìn)自我認(rèn)知。自我反思則鼓勵(lì)學(xué)生每次語(yǔ)言表達(dá)與文化討論后，主動(dòng)記錄個(gè)人表現(xiàn)與感受，反思表達(dá)中的挑戰(zhàn)與困難，并制定改進(jìn)策略。這種內(nèi)外結(jié)合的反饋機(jī)制，使學(xué)生在教師與同伴的建議中找到成長(zhǎng)路徑，同時(shí)在自我反思中不斷積累，逐步增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的自信與文化交流的敏感度。

4" 結(jié)語(yǔ)

將水稻農(nóng)耕文化與英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)相結(jié)合，是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的教育實(shí)踐，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育深度融合的典范。在這一過(guò)程中，教師需在文化與語(yǔ)言的交匯點(diǎn)上不斷探索，學(xué)生則需在文化與語(yǔ)言的雙重挑戰(zhàn)中不斷突破。這種融合不僅能拓展學(xué)生的文化認(rèn)知邊界，更為其在全球化語(yǔ)境中講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)智慧提供強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。未來(lái)，唯有在教學(xué)理念、方法與評(píng)估機(jī)制上持續(xù)創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承與語(yǔ)言教育的共榮發(fā)展，讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放出更加絢麗的光彩。

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