探討新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)的有效方法

摘要：文言文在初中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，也是不可忽視的教學(xué)重點(diǎn)。隨著新課標(biāo)的推行，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)正面臨著諸多新挑戰(zhàn)，文言文教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)尤為突出。語(yǔ)文教師需致力于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，切實(shí)落實(shí)新課標(biāo)要求。鑒于文言文是初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一大難點(diǎn)，教師在教學(xué)方法上的創(chuàng)新顯得尤為重要。本文從當(dāng)前初中文言文教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，深入分析和概括了在新課標(biāo)背景下，如何有效實(shí)現(xiàn)初中文言文教學(xué)效果的提高。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)" 初中語(yǔ)文" 文言文教學(xué)" 策略

引言

在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，眾多優(yōu)秀的經(jīng)典文言文名篇得以流傳，其中不少被選入初中課本。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)利用多元化的教學(xué)方式，在強(qiáng)調(diào)文言文的句式規(guī)律時(shí)，為學(xué)生講解文言文當(dāng)中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到古代先哲的思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文言文的興趣與熱愛(ài)。但當(dāng)前的初中文言文課堂教學(xué)中存在著一些不足，如有些教師在授課時(shí)經(jīng)常會(huì)忽略學(xué)生的主體性，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶、缺乏活力；有的學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)感到吃力，這在一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量。教師要積極學(xué)習(xí)新課程理念下，更新教學(xué)觀念。新課程理念要求在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

由于文言文年代久遠(yuǎn)，其語(yǔ)言特點(diǎn)不像白話文那樣淺顯易懂。初次閱讀時(shí)學(xué)生往往會(huì)感到困難，再加上初中生的文言文知識(shí)儲(chǔ)備不足，讀不懂文言文會(huì)導(dǎo)致他們可能對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理。然而，文言文的經(jīng)典篇章蘊(yùn)含著先哲們的智慧，傳遞著人類最為真摯的情感，通過(guò)閱讀這些篇章，能夠讓學(xué)生感受到古人的情感，還能夠跨越千年理解古人通過(guò)文言文所表達(dá)的情懷。但遺憾的是，部分教師在備課時(shí)僅依賴一些參考文獻(xiàn)，沒(méi)有深入研讀相關(guān)的歷史故事和典籍，導(dǎo)致對(duì)文本的挖掘不夠深入。另有一些教師的教學(xué)方式過(guò)于單一，通常只是簡(jiǎn)單地介紹作者和寫(xiě)作背景，然后以教師的口頭講述為主，最后讓學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行背誦。這種教學(xué)模式無(wú)法讓學(xué)生理解到文言文所表達(dá)的內(nèi)涵，因此教師急需創(chuàng)新教學(xué)方法，以幫助初中生從思想、詞句、句式、翻譯、內(nèi)涵等方面深入理解文言文。[1]

二、新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)的有效方法

（一）設(shè)計(jì)合理的教學(xué)目標(biāo)，完善教學(xué)環(huán)節(jié)

在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)將新課標(biāo)深入貫徹到文言文教學(xué)當(dāng)中，以新課標(biāo)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法，在提高學(xué)生文言文水平的同時(shí)豐富學(xué)生的文言文知識(shí)積累。在教授學(xué)生《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師可以結(jié)合新課標(biāo)設(shè)定一系列教學(xué)目標(biāo)，即讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀《木蘭詩(shī)》，理解詩(shī)歌的質(zhì)樸生動(dòng)；通過(guò)品讀重點(diǎn)詩(shī)句，賞析人物形象，感悟木蘭所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信。在課前準(zhǔn)備時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)《木蘭詩(shī)》中不認(rèn)識(shí)的字詞進(jìn)行搜索，實(shí)現(xiàn)對(duì)課文進(jìn)行無(wú)障礙誦讀。在講課過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生有感情地誦讀整篇《木蘭詩(shī)》，為學(xué)生講解整篇文言文的意思，讓學(xué)生在對(duì)課文的內(nèi)容有一定的理解上能夠有感情地誦讀文章。課后教師可以為學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生觀看《花木蘭》的動(dòng)畫(huà)電影片段，以加深學(xué)生的理解，增強(qiáng)家國(guó)情懷。通過(guò)結(jié)合新課標(biāo)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，能夠幫助教師明確教授方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青少年，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到文言文當(dāng)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。[2]

（二）充分利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率

隨著新課標(biāo)的落實(shí)，初中語(yǔ)文文言文課堂上出現(xiàn)了多元化的教學(xué)策略，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體，將文言文教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，這是完善和優(yōu)化語(yǔ)文課堂的一個(gè)重要機(jī)遇。如何充分利用信息技術(shù)便成了初中語(yǔ)文教師仍需解決的一大難題。教師應(yīng)當(dāng)深入剖析文言文中所蘊(yùn)含的道理，通過(guò)精讀教材，對(duì)教材進(jìn)行更深層次的理解。隨后教師可以結(jié)合教材上的知識(shí)以及多媒體信息技術(shù)，制作精美的PPT，將與文言文相關(guān)的課外資源引入到課堂當(dāng)中，豐富學(xué)生的文學(xué)積累，讓學(xué)生了解更多文言文詞匯和歷史典故。例如在學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，教師需要通過(guò)為學(xué)生介紹文言文當(dāng)中利用對(duì)話刻畫(huà)人物性格的方法，讓學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)中的人物形象形成自己獨(dú)特的認(rèn)知，并做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。面對(duì)這一教學(xué)難點(diǎn)，通過(guò)口頭講述的方式進(jìn)行講解難以讓學(xué)生對(duì)課文有更深層次的理解。教師應(yīng)當(dāng)利用多媒體為學(xué)生播放《愚公移山》，的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面了解《愚公移山》當(dāng)中每個(gè)人物的個(gè)性特征，以及《愚公移山》表達(dá)的堅(jiān)持不懈的品格。教師可以在授課時(shí)著重講解教材當(dāng)中的人物對(duì)話，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話品位人物語(yǔ)言，感受人物形象。在課程結(jié)束之后，教師還可以以《愚公移山》的故事為起點(diǎn)，為學(xué)生提供《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父逐日》的故事，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。[3]

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)歷史文化悠久，諸多文學(xué)作品都是由文言文寫(xiě)成，但由于文言文的特性，學(xué)生不能像學(xué)習(xí)普通課文那樣容易理解文章的內(nèi)涵。因此，在新課改的推行下，初中語(yǔ)文教師需要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方法，設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，完善教學(xué)環(huán)節(jié)；充分利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率。通過(guò)這些舉措，能夠加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，增強(qiáng)初中生的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯雪峰.新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)踐[J].名師在線，2020（21）：78-79.

[2]劉婷.新課改背景下初中文言文有效創(chuàng)新教學(xué)方法探究[J].名師在線，201（06）：32-33.

[3]吳忠建.新課改背景下初中文言文教學(xué)的有效方法[J].語(yǔ)文天地，2015（32）：50-51.