我前幾天去了趟南京,先去了中山陵,又去了靈谷景區(qū)和明孝陵。印象最深的地方是靈谷寺的無梁殿,那是一個明代建筑,本來供奉的是無量佛,后來改為供奉國民革命烈士的靈位,在無梁殿前,豎立了一座仁義牌坊,民國建筑與明代建筑很自然地融合到一起,是非常美的搭配。這三個景區(qū),按理說都是陵園,但給人的感覺卻較為輕松,連接三個景區(qū)的道路也很美,道邊是高大的梧桐樹,讓人走起來很放松。
南京之行,我?guī)е槐緯抢罟е蚁壬鷮懙摹吨猩搅辏阂粋€現(xiàn)代政治符號的誕生》。20多年前,李恭忠在南京大學(xué)讀博士的第一年,第一次去中山陵游覽,那天登上大平臺,回望南京城,李恭忠說:“我是在野外,又是在一個文明的地方,好像是在做一件很嚴肅的事情,但同時,身心感覺還是很愉快的,這個第一印象讓我好奇,這種感覺是不是每一個人都有?或者說現(xiàn)在這個時代才會有?后來我發(fā)現(xiàn)設(shè)計者一開始就是這樣設(shè)計的,希望你們到中山陵,既是瞻仰偉人也是來休閑的。”
后來發(fā)現(xiàn)一開始就是這樣設(shè)計的,希望到中山陵,既瞻仰偉人也來休閑。
我在南京,去了南京大學(xué)的仙林校區(qū),見了李恭忠教授。李教授說,雖然孫中山本人反對帝制,但他走了之后,他身后的人把他葬身的地方叫做陵。最早用“陵墓”這個稱呼的是1925年5月的報紙,那時候他在北京的葬禮已經(jīng)結(jié)束,國民黨考慮在南京選址,為總理建陵,需要設(shè)計招標,要在報紙上登廣告,中山陵寢的稱呼就開始出現(xiàn)。年輕建筑師呂彥直的設(shè)計方案拿到了頭獎,其設(shè)計理念中最重要的一點可以叫作“開放的紀念性”。牌坊、碑亭,包括中山陵祭堂的屋頂琉璃瓦,跟傳統(tǒng)的皇家陵寢的建筑元素是一致的,這是一種中國式的淵源;另一方面它又具有開放性,設(shè)計的時候就考慮到要方便游人去參觀,去游覽,包括你走累了還要休息。紀念是一件嚴肅的事情,但紀念公園跟市民休閑并不沖突,公園這個概念是一個外來的東西。
我以前去過北京的十三陵,也去過河北的清東陵和清西陵,古代帝王的陵寢原本是禁地,并不是供人游覽,雖然現(xiàn)在開放成旅游點,但如果你對歷史不感興趣,逛起來沒什么意思。像清西陵的確山色蒼秀,氣勢極佳,但依然不是一個好的旅游點,也不會給人放松的感覺。相比之下,明孝陵是另一番風(fēng)味。明孝陵門票70元一張,但早上7點之前,早鍛煉的人可以免費入園,市民去里面拍攝剛開放的梅花,梅山上曾經(jīng)葬過汪精衛(wèi),在紫霞湖中游泳,在水邊打牌,兩百米開外的山坡上就是正氣亭,是蔣介石為自己選定的墓地,歷史的煙云都輕飄飄地遠去。