首課思政負(fù)責(zé)制：點(diǎn)亮學(xué)生素養(yǎng)的明燈

摘要：本文深入探討“首課思政負(fù)責(zé)制”在教育中的重要意義、實(shí)施方式以及對(duì)小學(xué)生思想道德、創(chuàng)新能力、社會(huì)責(zé)任感和文化傳承等素養(yǎng)提升的顯著成效，并著重闡述校本課程開發(fā)在此模式中的關(guān)鍵作用，通過(guò)理論剖析與豐富實(shí)例相結(jié)合，對(duì)思政教育的開展與優(yōu)化進(jìn)行深入思考。

關(guān)鍵詞：首課思政負(fù)責(zé)制" 學(xué)生素養(yǎng)" 校本課程開發(fā)" 全面發(fā)展

一、引言

小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如何在這一時(shí)期有效地開展思政教育，全面提升學(xué)生素養(yǎng)，成為教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)?！笆渍n思政負(fù)責(zé)制”作為一種新興的教育理念與實(shí)踐模式應(yīng)運(yùn)而生，它將思政教育置于每日教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，為學(xué)生素養(yǎng)的培育提供了系統(tǒng)且持續(xù)的引導(dǎo)。而校本課程開發(fā)則是實(shí)現(xiàn)“首課思政負(fù)責(zé)制”目標(biāo)的重要基石。[1]

二、首課思政負(fù)責(zé)制的基本內(nèi)涵

“首課思政負(fù)責(zé)制”是貫徹落實(shí)教育部關(guān)于“大思政課”和“中小學(xué)思政課一體化”教育要求，基于全環(huán)境立德樹人和大思政課建設(shè)的價(jià)值追求，具有極大的實(shí)踐探索?！笆渍n思政負(fù)責(zé)制”首在“育人為首”，強(qiáng)化了教師全員參與、人人有責(zé)，構(gòu)建了“人人講、科科講、天天講”“滴灌式、潤(rùn)心田、培根鑄魂”的思政教育新格局。通過(guò)整合課程體系、挖掘思政教育元素，形成各類課程協(xié)同育人的目標(biāo)體系，并以機(jī)制體制確保各類課程教師共同負(fù)責(zé)實(shí)施教育的教學(xué)行為?！笆渍n思政負(fù)責(zé)制”的改革創(chuàng)新點(diǎn)在于“負(fù)責(zé)制”，解決了思政教育“誰(shuí)來(lái)講、何時(shí)講、怎么講”的問(wèn)題，將“全員、全程、全方位育人”的要求落到了實(shí)處。

“首課思政負(fù)責(zé)制”分三個(gè)階段：

第一階段由每天第一節(jié)課任課教師實(shí)施陽(yáng)光首課五分鐘，結(jié)合重大時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容等方面，圍繞立德樹人、核心素養(yǎng)培育的教育教學(xué)目標(biāo)，采取靈活多樣的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行思想政治教育；

第二階段拓展到每學(xué)科每周第一節(jié)課的前五分鐘進(jìn)行首課教育；

第三階段是每節(jié)課都落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持德育為先，采取靈活多樣的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，實(shí)施時(shí)間可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況安排在正常課時(shí)的任一時(shí)段。

三、校本課程開發(fā)在“首課思政負(fù)責(zé)制”中的關(guān)鍵作用

（一）適應(yīng)教育政策導(dǎo)向

落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就要求學(xué)校將思政教育貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。開發(fā)“首課思政負(fù)責(zé)制”校本課程，正是積極響應(yīng)這一政策號(hào)召，確保思政教育在小學(xué)階段得到切實(shí)有效的落實(shí)。

（二）貼合學(xué)生成長(zhǎng)需求

小學(xué)生具有獨(dú)特的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，他們正處于對(duì)世界充滿好奇、價(jià)值觀逐步形成的階段。“首課思政負(fù)責(zé)制”校本課程可以根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡差異，精準(zhǔn)地選擇和設(shè)計(jì)思政教育內(nèi)容與教學(xué)方法。

（三）彰顯學(xué)校教育特色

每所學(xué)校都有其獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)、師資力量和社區(qū)資源。開發(fā)校本課程能夠充分挖掘和利用這些特色資源，打造具有本校標(biāo)識(shí)的思政教育品牌。

四、“首課思政負(fù)責(zé)制”對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提升作用

（一）筑牢思想道德根基

首課思政通過(guò)講述中華傳統(tǒng)美德故事，如“程門立雪”“黃香溫席”等，引導(dǎo)小學(xué)生傳承尊師重道、孝敬父母等優(yōu)良品德。在日常教學(xué)中，教師可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況，設(shè)置“道德小講堂”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分享身邊的道德故事，共同探討如何在生活中踐行道德規(guī)范，從而使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，筑牢思想道德根基。[2]

（二）激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力

在首課思政教學(xué)中引入科技創(chuàng)新案例，如袁隆平的雜交水稻研究事跡、“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器等，激發(fā)小學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣與好奇心。教師可以組織“科技小發(fā)明”創(chuàng)意活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，提出自己的創(chuàng)意設(shè)想，并通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際作品。這一過(guò)程不僅培養(yǎng)了小學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，還讓他們深刻體會(huì)到科技創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類進(jìn)步的重要意義，從而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，立志為祖國(guó)科技事業(yè)貢獻(xiàn)力量的決心。

（三）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

借助時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)、扶貧助困等，開展首課思政教育。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境問(wèn)題，組織“環(huán)保小衛(wèi)士”行動(dòng)，讓學(xué)生參與校園垃圾分類、植樹造林等環(huán)?；顒?dòng)，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。

（四）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首課思政是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方特色文化的重要平臺(tái)。教師可以結(jié)合開發(fā)的校本課程在首課中講解古詩(shī)詞、傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝等文化知識(shí)，如在春節(jié)前夕介紹春節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗和文化內(nèi)涵，組織學(xué)生寫春聯(lián)、剪窗花等，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力；同時(shí)，結(jié)合校本課程中的地方特色文化資源，如地方戲曲、民間傳說(shuō)等，開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，并邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)校園展示技藝，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感與自豪感，從而自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語(yǔ)

“首課思政負(fù)責(zé)制”在學(xué)校教育中展現(xiàn)出強(qiáng)大的教育效能，再加上精心開發(fā)校本課程，從思想道德、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新合作精神、文化自信等多方面全面提升了學(xué)生的素養(yǎng)。這一教育模式將在思政教育領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮重要作用，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來(lái)的教育發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)進(jìn)一步深入研究與推廣首課思政負(fù)責(zé)制，使其在教育的舞臺(tái)上綻放更加絢爛的光彩，助力學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)為具有高尚品格、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神與深厚文化底蘊(yùn)的新時(shí)代好少年。

參考文獻(xiàn)：

[1]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[2]石中英.教育哲學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.