那些膾炙人口的家鄉(xiāng)楹聯(lián)

湖南省桃源縣文昌中學(xué)羅思琪

我的家鄉(xiāng)位于湖南省桃源縣木塘院鄉(xiāng)金山村，那里有一座名叫金山寺的寺廟，門楣上雕刻著精美的圖案，一副楹聯(lián)便是這扇門的靈魂所在。

上聯(lián)“金山開凈土，紅蓮湧見千祥集”，生動形象地描繪了寺廟所在之地的自然風(fēng)光。金山巍峨，凈化了世間的塵埃，紅蓮綻放，廣納吉祥和福祉。下聯(lián)“覺海駕忘憂，甘露普施萬善歸”，寓意深遠，表達了佛教文化中關(guān)于修行與慈悲的理念。人們在無垠的智慧與覺悟之海中遨游，忘卻世俗煩惱，追求心靈解脫，接受甘露洗禮。

這對楹聯(lián)描繪了家鄉(xiāng)的美景，充滿了文化底蘊。

湖南省新邵縣新航初級中學(xué)劉嘉泉

我的家鄉(xiāng)邵陽有一副頗具風(fēng)格的楹聯(lián)。上聯(lián)：文有胡曾，武有松坡，邵陽多先賢時?。幌侣?lián)：技傳竹刻，藝傳祁劇，此地遍楚韻湘情。橫批：英杰輩出。

胡曾，湖南邵陽人，唐代詩人。他的詩歌通俗明快，借古諷今，是唐代文學(xué)中的瑰寶。松坡是蔡鍔將軍的字，他一生“反清，討袁，擁孫”，“護國軍神”的名號當(dāng)之無愧。

而竹刻則是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹刻大師張宗凡向“新”而行，實現(xiàn)了守正、破圈，讓寶慶竹刻技藝不斷煥發(fā)新的活力。祁劇演唱時聲音高亢嘹亮，角色也各不同，小生顯文秀，旦角顯秀媚，花臉顯粗豪，他們雜揉在一起，形成了多姿多彩的祁劇。

湖南省南縣桂花園學(xué)校任婉瑩

在益陽南縣有一個地方叫赤松亭，我曾以為只是一個簡單的地名，后來才聽說赤松亭還是一座歷史悠久的古剎。

關(guān)于赤松亭有很多的傳說，最有名的是說赤松亭是隨水漂流而來，亭下的四個角各有一只金鴨婆，當(dāng)?shù)厝苏f每次漲大水，不管四周被淹成什么樣，這塊地方總不會被淹，這可能跟亭子里面住著神仙赤松子有關(guān)吧。傳說赤松子是修道之人，能上通云天，呼風(fēng)喚雨。他喜歡云游，有一次，來到赤沙湖的北岸，見這里的水草豐茂，環(huán)境清幽，便在這里落了腳，漢代張良仰慕仙道，封侯后隱退，追隨赤松子在此修道。

主殿亭柱的楹聯(lián)云：滄海竟桑田，聽社鼓衙簫，此會已成花世界；樓臺依水面，看風(fēng)帆沙鳥，誰人不道古神仙。如此美景著實令人神往至極??！

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第十三師火箭農(nóng)場第一學(xué)校張梓涵

在新疆哈密左公文化苑的大門兩側(cè)的圓柱上，刻有一副楹聯(lián)：書勛則鐘鼎千秋，論治而堂廉一德。這副楹聯(lián)是在左宗棠去世后，聞聽此訊的清光緒帝專門寫下了《御賜祭文》，其中有這兩句話。它的意思是說：在為官業(yè)績方面，足以彪炳青史；在個人品行方面，堪稱官員楷模。

這樣的評價可謂中肯。作為民族英雄的左宗棠，正是他當(dāng)年抬棺出征，最終成功收復(fù)新疆，維護了國家領(lǐng)土的完整。當(dāng)年他坐鎮(zhèn)哈密，在路經(jīng)之處栽種柳樹，引得“春風(fēng)度玉門”。如今，這些“左公柳”依然郁郁蔥蔥，成為哈密最引以為傲的一張名片。

云南省個舊市第一中學(xué)范嘉琪

我的家鄉(xiāng)云南有一副被譽為“古今天下第一聯(lián)”的云南昆明大觀樓長聯(lián)。此聯(lián)是由清代名士孫髯翁所撰，共180個字。髯聯(lián)的作者孫髯祖籍陜西三原，自幼隨父來滇，居滇日久，早已熏染云南“好詩擅聯(lián)”的文風(fēng)。他尤為喜歡梅花，曾自制一印章，刻有“萬樹梅花一布衣”，自號“梅花大布衣”。

自清乾隆年間昆明大觀樓長聯(lián)問世以來，聯(lián)因景成，景因文傳。上聯(lián)寫昆明風(fēng)光，清新俊逸；下聯(lián)述云南史跡，渾脫蒼涼；整副對聯(lián)一氣呵成，氣魄宏大，對仗工整，膾炙人口，一問世便轟動開來。觀今照古，情景交融，被毛主席稱贊為“從古未有，別創(chuàng)一格”！

據(jù)說歷代均有人發(fā)誓要撰寫超長聯(lián)，與布衣孫髯翁一較高低，但大都為“效顰”之作，無論文采、寓意，皆遜色遠矣。