高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學策略

摘 要 傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品承載著千年的智慧與情感，它們不僅是歷史的見證，更是民族精神的傳承。因此，在高中語文課程中，這些經(jīng)典作品的教學顯得尤為重要，它關(guān)乎青少年對傳統(tǒng)文化的認知與尊重，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學的現(xiàn)實意義入手，探索高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學策略，以期為廣大語文教師推進傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學改革提供參考和啟示。

關(guān)鍵詞 高中語文 傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品 教學策略

在源遠流長的中華文化歷史長河中，傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品承載著古人的智慧、情感和哲理。隨著新課程改革的深入推進，高中語文教育對傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的重視程度日益提升，這既是對文化傳承的積極響應，也是對學生人文素養(yǎng)培育的重要舉措。然而，如何將這些傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品融入高中語文教學，使學生在領略文化魅力的同時，也能提升語文能力和審美情趣，成為當前教育領域亟待探討的課題。

一、傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學的現(xiàn)實意義

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信

在高中語文教學中，學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學生的文化自信具有重要意義。通過學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，學生能夠了解中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡及其內(nèi)在精神，領略先賢大家的思想境界和人格魅力，感受中華文化的博大精深。在閱讀經(jīng)典作品的過程中，學生能夠與古圣先賢跨越時空進行心靈交流，汲取智慧養(yǎng)分，受到熏陶和啟迪，從而增強其對民族文化的認同感和自豪感。同時，學生在理解和欣賞不同時期、不同體裁的經(jīng)典作品時，能夠透過字里行間感悟中華文化的獨特魅力，體會其中蘊含的人文精神和價值理念，進一步堅定文化自信，增強傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感[1]。因此，傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學不僅能夠幫助學生深入理解中華文化的精髓，提高文化素養(yǎng)，而且對于弘揚民族精神、培育家國情懷、堅定文化自信具有重要的現(xiàn)實意義。

2.提升學生人文素養(yǎng)，塑造高尚品格

傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品蘊含著豐富的人文內(nèi)涵和道德智慧，是培養(yǎng)學生高尚情操、塑造健全人格的重要資源。在高中語文教學中，通過學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，學生能夠潛移默化地受到熏陶和感染，品味其中的道德理念和人生哲理，領會古圣先賢的高尚情操和人格魅力，從而提升自身的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時，經(jīng)典作品中蘊含的仁愛、正義、誠信、禮義等傳統(tǒng)美德，以及勵志奮發(fā)、自強不息的進取精神，對于塑造學生高尚的品格具有啟迪作用。通過品讀和感悟經(jīng)典作品，學生能夠在潛移默化中內(nèi)化這些優(yōu)秀品質(zhì)，形成正確的價值觀和人生觀，養(yǎng)成積極向上、高尚純正的道德品格。同時，傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中展現(xiàn)的博大胸懷、恢宏氣度和家國情懷，能夠引導學生樹立遠大理想，培養(yǎng)責任擔當意識，激發(fā)他們奮發(fā)有為、報效祖國的熱情[2]。

二、高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學策略

1.優(yōu)化教學內(nèi)容，激活經(jīng)典活力

在高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學中，優(yōu)化教學內(nèi)容是激活經(jīng)典活力、提升教學效果的關(guān)鍵舉措。教師應立足教材，深入挖掘經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，精選富有時代意義和教育價值的內(nèi)容，幫助學生建構(gòu)完整的知識體系。同時，教師還應注重拓展教學內(nèi)容，引入與經(jīng)典作品相關(guān)的文化背景、歷史典故、名家評論等，擴大學生的文化視野，加深學生對作品內(nèi)涵的理解。此外，教師還應創(chuàng)新教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，通過多媒體課件、視頻資源、情境再現(xiàn)等生動形象的方式，將經(jīng)典作品轉(zhuǎn)化為學生易于接受和理解的形式，以提升教學的吸引力和感染力。

以《蜀道難》為例。教師在教學中應深入解讀詩歌的思想內(nèi)涵，引導學生領會其錚錚鐵骨、不畏艱險的愛國情懷。在講解“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”時，教師可以引導學生品味詩人筆下蜀道的高峻險阻，感受其驚嘆之情；在分析“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開”時，教師可以引入蜀道地理位置、軍事價值等背景知識，加深學生對詩句的理解；在賞析“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”時，教師可以利用多媒體展示詩中所描繪的壯麗山川，引導學生身臨其境地感受詩人的震撼與敬畏。通過深度解讀詩歌內(nèi)容，拓展相關(guān)的背景知識，可以引導學生在詩歌的字里行間感悟先賢的智慧，領會傳統(tǒng)文化的精髓，從而提升傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學的針對性和實效性。

2.革新教學方法，喚醒學習興趣

（1）情景再現(xiàn)，身臨其境品經(jīng)典

在高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學中，情景再現(xiàn)是一種極具感染力和吸引力的教學方法，能夠幫助學生跨越時空的隔閡，身臨其境地感悟經(jīng)典作品的獨特魅力。教師在實施情景再現(xiàn)教學時，首先，要精心設計教學情境，選取與經(jīng)典作品相關(guān)的歷史事件、人物故事等，通過多媒體展示、朗讀表演、情景模擬等形式，將作品中描繪的場景、人物、情感生動再現(xiàn)。其次，教師要合理設置教學環(huán)節(jié)，引導學生在沉浸式的情境體驗中，深入解讀作品的思想內(nèi)涵，感受其中蘊含的情感和智慧[3]。教師可以通過提問、討論、辯論等互動形式，鼓勵學生積極思考、主動參與，使其在交流碰撞中加深對作品的理解和感悟。同時，教師還應注重引導學生在情境體驗中感受作品的語言之美、意境之美，領略其獨特的藝術(shù)魅力，從而喚醒學生探索經(jīng)典、親近經(jīng)典的興趣。

以《荊軻刺秦王》為例。教師可以先利用多媒體播放與課文相關(guān)的歷史紀錄片、電影片段等，再現(xiàn)荊軻刺秦王這一驚心動魄的歷史事件，幫助學生了解其背景和過程。接著，教師可以組織學生進行角色扮演，讓學生分別飾演荊軻、秦王等角色，通過對話、動作等形式，在身臨其境的體驗中感受荊軻臨危不懼、視死如歸的愛國情懷和驚人膽識。通過情景再現(xiàn)，學生能夠在身臨其境的沉浸式體驗中，全面深入地解讀《荊軻刺秦王》的內(nèi)容，感受荊軻的無畏精神，從而獲得情感的震撼與心靈的洗禮。

（2）互動探究，心悅誠服悟真理

在高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學中，互動探究是一種富有成效的教學方法，能夠充分調(diào)動學生的學習主動性，引導學生在合作探討、交流分享中積極思考、深入領悟，最終感悟作品蘊含的真理。教師在實施互動探究教學時，首先，要精心設計探究主題，圍繞作品的重點內(nèi)容、核心思想等，提出具有開放性、啟發(fā)性的問題，激發(fā)學生的探究欲望。其次，教師要合理分組，讓不同學習風格、個性特點的學生組成探究小組，在小組內(nèi)開展頭腦風暴、角色扮演、辯論等多種形式的互動探究活動。在此期間，教師要充分發(fā)揮“導演”的角色，適時參與學生的討論，提供必要的引導和點撥，幫助學生梳理探究思路、把握探究方向。同時，教師還要鼓勵學生大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新，在平等交流、積極分享中碰撞思想的火花，加深對作品內(nèi)涵的理解和感悟[4]。探究活動結(jié)束后，教師要引導學生總結(jié)探究過程，分享探究成果，在互相啟發(fā)、共同提高中領悟作品蘊含的真理，實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的進一步升華。

以《林教頭風雪山神廟》為例。教師可以設置“林沖在山神廟中的經(jīng)歷有何深意？林沖最終爆發(fā)的原因有哪些”等問題，引導學生開展互動探究。學生可以通過小組討論，分析林沖在山神廟中無意中聽到陸謙和富安的談話，從而得知自己被陷害的真相。在探究過程中，教師可以鼓勵學生通過翻閱資料、梳理情節(jié)等方式，深入挖掘情節(jié)細節(jié)中蘊含的深意，引導學生思考林沖為何會在惱怒中爆發(fā)，提槍戳死陸謙和富安。同時，教師還可以設置“林沖的遭遇給予我們哪些人生啟示”等開放性問題，組織學生開展辯論，引導學生從個人境遇、社會環(huán)境等多重角度，剖析林沖悲慘遭遇的根源，感悟“善惡到頭終有報”的因果哲理。辯論結(jié)束后，教師要引導學生總結(jié)辯論觀點，分享探究收獲，使其在互相啟發(fā)、共同提高中加深對林沖遭遇的理解，領悟其大起大落、跌宕起伏的人生際遇，感悟封建社會險惡的政治斗爭，進而樹立“除惡揚善、維護正義”的信念。通過互動探究，學生能夠在合作分享中加深對作品的理解，在思辨碰撞中鍛煉思維品質(zhì)，最終領悟其中蘊含的人生哲理。

（3）創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，精彩演繹新生命

在高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學中，創(chuàng)意轉(zhuǎn)化是一種極富創(chuàng)新精神和實踐價值的教學方法，能夠激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，引導學生在創(chuàng)新實踐中感悟作品的現(xiàn)代價值，賦予傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品以新的生命力。教師在實施創(chuàng)意轉(zhuǎn)化教學時，首先，要鼓勵學生打破思維定勢，從多元視角、全新角度解讀經(jīng)典作品，發(fā)掘其中蘊含的現(xiàn)代意義。其次，教師要精心設計創(chuàng)意轉(zhuǎn)化任務，引導學生將作品中的情節(jié)、人物、主題等創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為戲劇表演、微電影、繪畫、書法等多種藝術(shù)形式，使其在親身實踐中深化對作品內(nèi)涵的理解和感悟。在創(chuàng)意轉(zhuǎn)化過程中，教師要給予學生充分的自主權(quán)，鼓勵學生大膽想象、勇于創(chuàng)新，同時提供必要的指導和幫助，引導學生在合作探究、交流分享中不斷完善創(chuàng)意方案，提升創(chuàng)新能力。在創(chuàng)意成果展示環(huán)節(jié)，教師要引導學生評價彼此的創(chuàng)意作品，分享創(chuàng)作心得，從而在相互欣賞、共同提高中領悟傳統(tǒng)文化的時代價值[5]。

以《竇娥冤》為例。教師可以引導學生將這部經(jīng)典傳奇創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代戲劇。教師可以先鼓勵學生從現(xiàn)代視角重新審視竇娥的悲慘遭遇，思考在當今社會背景下，如何以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)竇娥的悲劇命運，彰顯“冤有頭，債有主”的公平正義理念。接著，教師可以引導學生選取劇本中的經(jīng)典片段，設計富有現(xiàn)代感的舞臺呈現(xiàn)方式，著重展現(xiàn)竇娥機智勇敢、寧死不屈的光輝形象。在創(chuàng)意轉(zhuǎn)化過程中，教師要鼓勵學生大膽想象，勇于創(chuàng)新，如可以嘗試將傳統(tǒng)戲曲元素與現(xiàn)代表演手法相結(jié)合，設計極具沖擊力的舞臺效果，渲染竇娥含冤向天地訴冤的悲憤氛圍。同時，教師還要引導學生發(fā)揮團隊協(xié)作精神，在分工合作中完善創(chuàng)意方案，提升創(chuàng)新能力。在創(chuàng)意成果展示環(huán)節(jié)，教師要組織學生評價彼此的創(chuàng)意作品，引導學生討論如何以現(xiàn)代藝術(shù)形式再現(xiàn)竇娥的悲慘遭遇，凸顯“天理昭彰”的主題思想，分享創(chuàng)作體會和心得收獲。通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，學生能夠在戲劇創(chuàng)編、表演呈現(xiàn)的過程中，深刻領會竇娥悲劇的現(xiàn)代意蘊，感悟封建禮教對女性的殘酷壓迫，喚起現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣和思考，為經(jīng)典作品賦予鮮活的現(xiàn)代生命力。

三、結(jié)語

綜上所述，高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品蘊含著中華民族深厚的文化底蘊和智慧結(jié)晶，是弘揚民族精神、傳承文化遺產(chǎn)的重要載體。在新時代下，高中語文教師應立足育人初心，著眼文化自信，在傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學中不斷探索創(chuàng)新、與時俱進。通過優(yōu)化教學內(nèi)容、革新教學方法等策略，激活經(jīng)典作品的生命力，喚醒學生探究傳統(tǒng)文化的興趣，引導學生在閱讀分析、互動探究、創(chuàng)意實踐等活動中，深刻領會作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，感悟中華文化的源遠流長和博大精深。唯其如此，方能培養(yǎng)學生堅定的文化自信和深厚的人文素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展、民族復興的偉大征程注入不竭動力。

參考文獻

[1]寧 梅.高中語文課堂教學中傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學策略研究[J].語文世界（中學生之窗），2023（07）：31-32.

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[3]饒 倩.統(tǒng)編高中語文教材中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習教學研究[D].福州：福建師范大學，2023.

[4]潘菊萍.基于傳統(tǒng)文化的高中語文經(jīng)典作品教學策略探究[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學與研究），2023（05）：46-48.

[5]趙 暉.高中語文傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學的定位、困境和突破[J].智力，2022（34）：76-79.