共享型區(qū)域資源中心建設(shè)

【摘 要】面對內(nèi)容豐富的紅色資源，適應(yīng)以數(shù)字化和泛在性為典型特征的新教育和學(xué)習(xí)形態(tài)的發(fā)展，以高效整合和差異化為鮮明特色的共享型區(qū)域資源中心建設(shè)，為紅色資源實(shí)踐育人提供了一種集約化的模式選擇。面向未來，發(fā)揮育人功能的區(qū)域紅色資源中心的共建共享需要立足區(qū)域優(yōu)質(zhì)紅色資源，在政府相關(guān)部門的統(tǒng)籌下規(guī)劃實(shí)施。通過數(shù)智化的技術(shù)手段，對紅色資源的教育價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘，以機(jī)制的創(chuàng)新強(qiáng)化圍繞紅色教育資源的組織協(xié)同，構(gòu)建以青少年兒童為主要對象的群眾性紅色教育體系。

【關(guān)鍵詞】紅色資源 共享型區(qū)域資源中心 育人模式

紅色資源，作為中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中具有紅色文化與紅色精神標(biāo)識的重要載體和結(jié)晶，是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富[1]。習(xí)近平總書記多次走進(jìn)革命圣地、紅色熱土，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”“充分發(fā)揮紅色資源育人功能，不斷拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人的空間和陣地”“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”。紅色資源所蘊(yùn)藏的豐富教育價(jià)值，在培育和弘揚(yáng)新時(shí)代民族精神的過程中，發(fā)揮著獨(dú)特的育人作用。在以教育數(shù)字化和學(xué)習(xí)的泛在性為典型特征的教育現(xiàn)代化新時(shí)期，對內(nèi)容豐富的紅色資源，基于現(xiàn)有實(shí)踐育人的多種方式方法，探索符合時(shí)代發(fā)展需要的新型紅色資源育人路徑，進(jìn)行深度挖掘和差異化呈現(xiàn)，是一個(gè)有待探討的現(xiàn)實(shí)問題。適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)和學(xué)校教育體系家校社共育的時(shí)代要求，實(shí)施共享型區(qū)域資源中心建設(shè)，可以成為紅色資源育人模式的一種選擇。

一、現(xiàn)實(shí)問題：基于舊址和空間的紅色資源“觀展式”教育利用

紅色資源主要包括物質(zhì)形態(tài)方面的紀(jì)念館所、革命舊址、名人故居等遺址類資源，革命先輩們使用過的物品、文本資料等文物類資源，以及革命先輩們在奮斗過程中所創(chuàng)作的刊物、文化作品、戲劇等文化藝術(shù)類資源[2]，具有一定的物質(zhì)外顯性特征；還包括精神形態(tài)方面的在革命斗爭年代、社會主義建設(shè)時(shí)期和改革開放實(shí)踐過程中所鍛造的革命精神、建設(shè)精神、改革精神等[3]，彰顯以愛國主義為核心的民族精神。因而，在內(nèi)容的體現(xiàn)上，紅色資源具有相當(dāng)?shù)呢S富性。開發(fā)利用紅色資源，面向?qū)W生群體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)與精神內(nèi)化，成為凸顯紅色資源立德鑄魂實(shí)踐育人價(jià)值的重要途徑。從各地的紅色資源育人實(shí)踐來看，兼具物質(zhì)保護(hù)與精神傳承作用的紅色教育基地建設(shè)，成為最主要的“觀展式”紅色資源實(shí)踐育人模式。這一模式的主要特點(diǎn)在于，立足地方一域，以地方紅色教育品牌建設(shè)為重要牽引，基于革命先輩的歷史事跡，開發(fā)打造凸顯地方紅色教育金色名片的教育基地，如遵義會議紀(jì)念館、延安革命紀(jì)念館等紀(jì)念館所，臺兒莊大戰(zhàn)遺址、“百團(tuán)大戰(zhàn)”總指揮部磚壁舊址等革命舊址，歷史名人故居，各種文物、紀(jì)念碑等實(shí)物以及相關(guān)的展覽館、博物館等。

但是，對于實(shí)際情況和未來發(fā)展的趨勢而言，這種模式主要存在以下三方面問題。一是區(qū)域性就地取材，拓展性的系統(tǒng)化建設(shè)不夠。保護(hù)性開發(fā)是利用紅色資源的一個(gè)重要原則，發(fā)揮紅色資源的育人價(jià)值必然要以特定的歷史遺跡和資料作為基本載體。許多地方也做到了結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源進(jìn)行開發(fā)利用，但更多側(cè)重于設(shè)施場館等建設(shè)，在主題故事及精神內(nèi)涵的深層次跨區(qū)域協(xié)同上發(fā)掘不夠。正因?yàn)檫@種區(qū)域和地域?qū)傩缘奶攸c(diǎn)，紅色資源的教育基地化出現(xiàn)了主題同質(zhì)、形式單一和重復(fù)建設(shè)的明顯傾向。二是景點(diǎn)化的鋪陳式資源呈現(xiàn)，育人效果發(fā)揮得不夠充分。盡管許多地方都用到了數(shù)字化影像技術(shù)，但總體而言還屬于景點(diǎn)化操作，以宣講為主，沉浸式的環(huán)境創(chuàng)設(shè)缺乏教育維度的設(shè)計(jì)，互動性不夠深入。三是與學(xué)校和社會常態(tài)化的聯(lián)結(jié)性不足。這種基地育人以游覽、觀展式學(xué)習(xí)為主，且基本集中在節(jié)假日，無論是物理空間還是組織形式，育人實(shí)踐都與學(xué)校教學(xué)和社會需求的銜接不夠緊密，難以充分融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，個(gè)體知識技能水平和總體國民素質(zhì)持續(xù)提升的要求在個(gè)人與國家層面推動著人力資本的形成和積累。再加上信息科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，以學(xué)習(xí)的泛在性為特征的廣義教育正在發(fā)生形態(tài)和方式上的變革，這些對于教育資源和學(xué)習(xí)媒介都提出了新的要求。比如，學(xué)校教育如何引入校外優(yōu)質(zhì)教育資源，以賦能教育教學(xué)和學(xué)生的培養(yǎng)，在家校社共育方面涌現(xiàn)了大量的理論和實(shí)踐探索，“教聯(lián)體”的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入國家的教育政策體系中。作為重要社會性育人媒介的紅色資源，必然也要適應(yīng)新的發(fā)展要求，進(jìn)行改革創(chuàng)新。

二、模式選擇：服務(wù)于開放性學(xué)習(xí)的紅色資源育人體系及特征

紅色資源自身的歷史性、靜止性以及分散性，加之學(xué)生群體的特殊性，決定了紅色資源育人的實(shí)踐模式不能僅僅受限于紅色教育基地的被動教育，而要去探索真正能夠?qū)崿F(xiàn)觸動內(nèi)心的有效途徑[4]。新時(shí)代背景下，隨著學(xué)習(xí)型社會的快速發(fā)展，以學(xué)校為圓心、以區(qū)域?yàn)橹黧w、以資源為紐帶的全方位、多層次家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”建設(shè)工作方案的提出，未來教育形態(tài)也在縱向延伸至終身學(xué)習(xí)、橫向拓展聯(lián)結(jié)形成網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)空間。因此，針對目前基地式紅色資源育人的主要問題，改變資源條件的孤島型建設(shè)方式，建設(shè)基于地方紅色資源但又突破區(qū)域壁壘的共享型區(qū)域資源中心，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這種資源中心本質(zhì)上是一個(gè)基于紅色資源聚集式體系化的開放型學(xué)習(xí)中心，是指面向以大中小學(xué)生為主體的社會大眾，在政府的主導(dǎo)下，整合區(qū)域性紅色資源，適度跨地域協(xié)同建設(shè)共享型資源空間，在內(nèi)容上進(jìn)行紅色資源課程化建設(shè)，從而形成的一種相對獨(dú)立但又有效支撐社會學(xué)習(xí)和學(xué)校教育的紅色資源育人體系。其應(yīng)然特征在于以下三方面。

1. 充分整合區(qū)域紅色資源，共建共享

紅色育人資源中心首先仍是一個(gè)物理空間，既可以是一個(gè)基于特定區(qū)域紅色資源形成的獨(dú)立場所或場館，也可以是一個(gè)基于社區(qū)或?qū)W校附設(shè)的場所，但其育人功能一定是經(jīng)資源整合從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和流程的體系化。以政府為主導(dǎo)，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、通盤考慮，精準(zhǔn)錨定區(qū)域的發(fā)展需求，動員各種組織機(jī)構(gòu)參與建設(shè)，注重有形與無形紅色資源教育價(jià)值的發(fā)掘，科學(xué)謀劃符合本區(qū)域特色的主題明確、有深度內(nèi)涵、可持續(xù)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)群落式教育實(shí)地載體[5]。一方面，基于學(xué)校的紅色教育資源是區(qū)域性校際輻射和社會化開放拓展的；另一方面，基于特定空間的社會基地紅色教育資源是聯(lián)結(jié)學(xué)校和面向社會公眾的。其基本的格局在于打破網(wǎng)絡(luò)平臺與實(shí)體空間之間的界限，實(shí)現(xiàn)紅色資源間的跨區(qū)域互聯(lián)互通和實(shí)踐育人環(huán)節(jié)的資源共享。

2. 適應(yīng)泛在性和個(gè)性化學(xué)習(xí)，情景交融

資源中心作為一個(gè)廣義教育組織形態(tài)，既滿足大中小學(xué)生的假期研學(xué)活動需要，也通過信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以地方和校本課程的方式延展到校園和課堂，還以地方歷史文化資源服務(wù)民眾的了解、感知和學(xué)習(xí)。從空間形態(tài)上形成覆蓋全區(qū)域的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，以主教學(xué)區(qū)、實(shí)踐活動區(qū)、自主學(xué)習(xí)區(qū)、互動研討區(qū)多區(qū)為一體，為紅色文化的學(xué)習(xí)提供無縫學(xué)習(xí)通道[6]。在育人過程中，以數(shù)字化賦能紅色資源內(nèi)容超越時(shí)空再現(xiàn)和面向受眾創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，確保此資源中心是推動紅色資源實(shí)踐育人形態(tài)滿足學(xué)校教育和社會教育的資源支撐體系?；诩t色主題學(xué)習(xí)，其教學(xué)模式是線上線下融合的，以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等智能手段進(jìn)行情景的仿真再現(xiàn)，內(nèi)容的設(shè)計(jì)著重于通過情和景的深度交融提供個(gè)性化的沉浸學(xué)習(xí)。

3. 著力于家校社合力育人，立德樹人

紅色教育資源獨(dú)特而深厚的精神內(nèi)涵，是學(xué)校開展思想道德教育和五育融合的重要內(nèi)容載體。在家校社共育深入推進(jìn)和“教聯(lián)體”建設(shè)進(jìn)一步開展的過程中，共享型區(qū)域紅色資源中心作為一個(gè)聯(lián)結(jié)家庭、學(xué)校與社會的全方位育人體系，實(shí)際上就是“教聯(lián)體”的一種組織形態(tài)。以學(xué)習(xí)者為中心，通過機(jī)制的創(chuàng)新，以課程資源輸送和現(xiàn)場沉浸式體驗(yàn)的方式，甚至通過“學(xué)”與“教”的身份轉(zhuǎn)換，發(fā)揮全社會教育立德樹人的重要支撐作用。立足區(qū)域紅色資源特點(diǎn)，借助現(xiàn)代技術(shù)手段，以問題為導(dǎo)向，教師結(jié)合具有歷史感召力的紅色文化，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和情景式教學(xué)以及案例分析、角色扮演等，讓學(xué)生通過身臨其境的實(shí)踐體驗(yàn)，感知紅色精神的獨(dú)特魅力[7]，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起民族共同體的歸屬感，實(shí)現(xiàn)基于自主內(nèi)驅(qū)力的紅色情感認(rèn)同。

三、主要策略：廣義教育理念引領(lǐng)的紅色資源系統(tǒng)性共建共享

紅色資源的開發(fā)是實(shí)踐育人的前提。共建共享型區(qū)域資源中心的建設(shè)在機(jī)制上為紅色資源實(shí)踐育人提供了保障，在形式上暢通了紅色資源的可行性整合渠道。那么，如何在現(xiàn)有的相關(guān)組織形態(tài)上進(jìn)行紅色資源中心的系統(tǒng)性建設(shè)？總體需要以廣義教育理念為指引，關(guān)切包含學(xué)生主體的社會大眾基于特定時(shí)空又超越條件約束的時(shí)時(shí)可學(xué)，進(jìn)行有序試驗(yàn)的系統(tǒng)性構(gòu)建。

1. 圍繞教育屬性加強(qiáng)紅色資源的專業(yè)化研究與育人實(shí)踐轉(zhuǎn)化

開發(fā)區(qū)域紅色資源時(shí)，要以尊重紅色資源的歷史性、客觀性、嚴(yán)肅性為前提。鑒于區(qū)域內(nèi)紅色資源的分散化特點(diǎn)，需要建立完善的專業(yè)化紅色資源收集與鑒別機(jī)制。區(qū)別于旅游景點(diǎn)的建設(shè)，需要政府主導(dǎo)，集合高校和科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者、教師，以及社會群體和個(gè)人，立足區(qū)域紅色主題和資源場所，利用傳統(tǒng)與數(shù)智技術(shù)相結(jié)合的信息收集方式，對分散性碎片化的優(yōu)質(zhì)紅色資源進(jìn)行發(fā)掘。充分利用高校和研究所的科研力量，加強(qiáng)各機(jī)構(gòu)間的協(xié)作，全面系統(tǒng)地梳理紅色資源的歷史脈絡(luò)與主題主線，深入探究紅色資源植根區(qū)域紅色熱土的精神內(nèi)涵、歷史與時(shí)代價(jià)值，進(jìn)行成果的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

2. 多渠道協(xié)同和引入社會優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行紅色資源的有效整合

注重公共文化服務(wù)大系統(tǒng)中圖書館、博物館、檔案館等各個(gè)子系統(tǒng)協(xié)同開展針對紅色教育的研究，搭建不同機(jī)構(gòu)之間紅色教育理論與實(shí)踐的高效合作平臺[8]。完善家庭、學(xué)校、社會三位一體協(xié)同發(fā)力的生活化紅色教育機(jī)制，以學(xué)校、場館、社區(qū)為區(qū)域資源中心的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)家庭與社會組織參與推動。將家風(fēng)與民族精神互融，同時(shí)發(fā)揮全社會愛國主義教育輿論宣傳陣地的特殊作用，做到家校社日?；瘏f(xié)同育人和諧統(tǒng)一[9]。強(qiáng)化政府相關(guān)部門的協(xié)同效應(yīng)，夯實(shí)各部門的指導(dǎo)、評價(jià)、監(jiān)管責(zé)任，并以專項(xiàng)紅色資源保護(hù)與傳承條例、專項(xiàng)資金、專項(xiàng)指導(dǎo)與監(jiān)管制度等形成政策保障。強(qiáng)化各部門間的信息共享，避免“信息孤島”，形成部門合力，共同推動健全共享型區(qū)域紅色資源中心的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。

3. 助力學(xué)校教育實(shí)施紅色教育資源體系微觀導(dǎo)向的一體化構(gòu)建

將紅色資源納入大中小學(xué)?！按笏颊n”一體化建設(shè)中，推動紅色資源在各級各類教育中貫通，推動紅色資源在各學(xué)科間融通。同時(shí)，以理論與實(shí)踐相結(jié)合的形式加強(qiáng)紅色教學(xué)資源與紅色實(shí)踐資源一體化融合，引入紅色文物資料進(jìn)校園、走進(jìn)區(qū)域紅色實(shí)踐場所，將區(qū)域資源中心的思政“小課堂”與社會的紅色“大課堂”相結(jié)合；以區(qū)域間校際師資流動交流的形式加強(qiáng)紅色教育師資一體化培訓(xùn)，共建紅色教育教研共同體，共享紅色教育“問題庫”“素材庫”“案例庫”等教學(xué)資源；以情境式教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的形式加強(qiáng)紅色教學(xué)一體化的互動[10]，靈活使用區(qū)域內(nèi)的配套資源，利用“區(qū)域項(xiàng)目”構(gòu)建短期與長期“菜單式”課程和資源包，供學(xué)校班級和學(xué)生自主選擇。

4. 在終身教育的推進(jìn)中開展紅色資源學(xué)習(xí)的群眾性普及和宣傳

堅(jiān)持以人民為中心，在以大中小學(xué)生為紅色教育受眾核心主體的同時(shí)，將受眾范圍擴(kuò)大至全年齡段、全社會群體。區(qū)域資源中心要注重紅色資源的大眾宣傳，避免教條與形式主義，結(jié)合紅色旅游、紅色出版、紅色影視等，通過大眾喜聞樂見的方式，以淺顯通俗的民眾話語講活紅色故事、傳唱紅色歌曲、演繹紅色戲劇，加大紅色文化資源的傳播力度。從大眾審美的角度出發(fā)，借助實(shí)體店鋪以及網(wǎng)上運(yùn)營商，開發(fā)設(shè)計(jì)帽子、服飾、手機(jī)殼、徽章等具有本地特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，于潤物細(xì)無聲中推動紅色文化的普及推廣[11]。在服務(wù)大眾的過程中，專注于紅色教育資源的公益性本質(zhì)，堅(jiān)守紅色文化的高尚底色，規(guī)避紅色資源的功利化趨向[12]，避免學(xué)習(xí)的“通俗”流于“媚俗”與“庸俗”。

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本文系北京教育規(guī)劃課題—教育強(qiáng)國專項(xiàng)“北京學(xué)齡人口峰谷變化與教育資源供給應(yīng)對策略研究”（課題編號：AHAA24559）研究成果。

（作者單位：北京師范大學(xué)中國教育政策研究院）

責(zé)任編輯：胡玉敏