影響中國革命戰(zhàn)爭的清朝奇書

反清復(fù)明一直是武俠影視劇中津津樂道的話題，在歷史上，有這樣一位先人，他以著書立說為手段，以圖反清復(fù)明，匡復(fù)大業(yè)。他編纂的《讀史方輿紀(jì)要》，被后人推崇為清初“三大奇書”之一，成為不朽的傳世經(jīng)典，他就是顧祖禹。

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作為身處明清鼎革之際江南鄉(xiāng)間的書生，顧祖禹雖然未曾踏足九州山川，但胸有萬壑，在熟讀中國歷史地理典籍中考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)，以撰述歷史地理沿革相托命。明朝崇禎四年未（1631年），顧祖禹出生在江蘇常熟譚氏之家，因?yàn)樗母赣H顧柔謙入贅譚氏為婿。古人以家鄉(xiāng)地望署其名，故顧祖禹以家鄉(xiāng)宛山蕩署名顧宛溪。

顧祖禹的曾祖父顧文耀、父親顧柔謙皆通曉輿地之學(xué)，他深受家學(xué)熏陶。《文獻(xiàn)徵存錄》說顧祖禹：“幼聰慧，父教之讀，背誦經(jīng)史如水?！背绲澥吣辏?644年），顧柔謙驚駭于明朝覆亡之痛，加上與譚氏諸舅矛盾，遂遁避入山，焚筆毀硯，率兒輩躬耕常熟虞山之南，顧祖禹也放棄了考取功名的學(xué)業(yè)追求。當(dāng)時(shí)，顧柔謙見到諸多反清復(fù)明人士以身殉國難，皆設(shè)靈位祭奠以哭盡哀。顧祖禹看到父親閉門默坐，整日不食，便叩頭來給他寬慰。顧柔謙對(duì)他說：“你能終身忍受窮苦饑餓，不思富貴嗎？”顧祖禹跪著答應(yīng)：“能?！鳖櫲嶂t說：“你可以任人宰割，不思報(bào)復(fù)嗎？”回應(yīng)同樣是“能”。顧柔謙高興地說：“我與你皆遁隱了！”于是顧柔謙更名隱。

清朝順治七年（1650年），顧祖禹成年，然而，歷經(jīng)明朝的甲申之變后，家境愈發(fā)貧寒。在有心人的推薦下，顧祖禹做了村里的私塾先生，每年能拿到六兩銀子酬勞，他拿酬勞的一半給妻子養(yǎng)家糊口，余下則全部用于購買紙筆燈油，并以“夜眠人靜后，早起鳥啼先”自勵(lì)，講學(xué)著述，孜孜以求。

顧祖禹和父親經(jīng)歷明朝滅亡，一直想反清復(fù)明，可書生能干啥？他決定寫本書，把天下的山川形勢(shì)考察一番，哪里適合設(shè)防、哪里可以埋伏，以前哪里發(fā)生過什么戰(zhàn)爭，在具體的地形下如何打仗等等。在中國學(xué)術(shù)史上，地理歸屬于史學(xué)，有著悠久的傳統(tǒng)，而且從《漢書》開始，地理學(xué)研究較為側(cè)重軍事戰(zhàn)略，這也是中國人的實(shí)用主義。

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順治十年（1653年），顧祖禹移居到無錫膠山南麓安鎮(zhèn)。文人華長發(fā)說：“顧祖禹當(dāng)時(shí)正撰《讀史方輿紀(jì)要》，書中備載山川阪塞，往往吁衡世變，有所感激，輒提鐵如意起舞，誠江東豪邁之士也?！表樦问哪辏?657年），江南先后發(fā)生了科場(chǎng)案等文字獄事件，據(jù)顧祖禹自述，他之所以殫精竭慮著成此書，在寄重于此世有先知之人。不懂得其中智慧的人，便會(huì)惘然無所適從，也擔(dān)負(fù)不起保護(hù)宗廟社稷的重任，但如果放棄這項(xiàng)事業(yè)，便是違背父意，令人悲痛扼腕。顧祖禹一生顛沛流離而不忘著述，實(shí)含無限隱痛。

到了1673年，康熙下詔撤“三藩”，次年耿精忠在福建起兵。顧祖禹趕往福建，希望投靠耿精忠，借其力達(dá)到反清復(fù)明的目的，但是耿精忠不理會(huì)他。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)43歲的顧祖禹只好重返故里，客居無錫華商原家，繼續(xù)撰寫《讀史方輿紀(jì)要》。他說：“古之治經(jīng)者，終其身以全力治一經(jīng)，故瑕瑜互見，而要?dú)w于有用。后人沉溺舉業(yè)，指取儒先談理之唾余，以資辯說，供剽竊，幸臘華既。問以南北道里、山川阨塞，茫然不能對(duì)，而天下事至于腐爛而不可救藥。”

康熙年間，大臣徐乾學(xué)再三聘請(qǐng)他參與《大清一統(tǒng)志》的編修，顧祖禹先是拒絕，后來卻同意了。原來，徐乾學(xué)家里有個(gè)藏書樓，叫傳是樓，里面圖書非常豐富，顧祖禹想看書看資料，就得答應(yīng)。但他非常有氣節(jié)，堅(jiān)決不受清廷一官一職，書成后甚至拒絕署名。

顧祖禹從29歲起，終其一生寫就“集百代之成言，考諸家之緒論，窮年累月，矻矻不休”的鴻篇巨作《讀史方輿紀(jì)要》，共計(jì)一百三十卷、二百八十余萬字。書中將地理沿革、戰(zhàn)爭形勢(shì)等與州郡地域形勢(shì)相聯(lián)系，按歷史順序編排，沿革歷歷在目。其書對(duì)歷代都邑形勢(shì)、山川險(xiǎn)要、戰(zhàn)守事跡、河渠水利等詳加考辨，方便實(shí)用。他之所以著書立說，正是痛心于明朝的當(dāng)政者未能善用山川險(xiǎn)要之地形，也沒有從古今戰(zhàn)爭的成功與失敗中吸取教訓(xùn)。故而對(duì)山川險(xiǎn)易、古今用兵，戰(zhàn)守攻取之宜、興亡成敗之跡表述最詳，于景物游覽之勝則從略。

1692年，62歲的顧祖禹卒于故土，葬于芙蓉湖畔。

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在軍事上，顧祖禹有一些很天才的想法，比如在評(píng)價(jià)忽必烈大理之戰(zhàn)時(shí)，他做出一個(gè)大膽的設(shè)想：他們可以來，我們何不可以往？忽必烈是先滅的大理，然后再滅南宋。此前，他從甘肅出發(fā)，過四川，渡過大渡河，然后達(dá)到大理。顧祖禹提出：“假若有人從麗江向北，結(jié)納少數(shù)民族，上洮岷道（甘肅南部），到陜西。天下之視聽必且一易，以為此師從天而降也?！?/p>

顧祖禹去世兩百多年后，中國工農(nóng)紅軍從貴州進(jìn)入云南，在國民黨各路大軍圍追堵截的險(xiǎn)惡處境下，兩渡金沙江，沿途積極宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策，與藏族、彝族等各少數(shù)民族兄弟結(jié)好誓盟。期間，紅二、六軍團(tuán)北上麗江，爬雪山過草地，直趨陜甘，完成了震驚中外的二萬五千里長征，最終建立了新中國。

誰也沒有想到，前代書生設(shè)計(jì)的軍事地理上的奇策，在紅軍長征的壯舉中變成了現(xiàn)實(shí)。今天，我們把紅二、六軍團(tuán)在云南長征的路線圖和忽必烈進(jìn)軍大理的地圖對(duì)照起來看，除了方向相反，路線幾乎一致。

紅軍之所以走出這樣的妙招，與毛澤東喜歡讀志、善于用志有關(guān)。毛澤東在青年時(shí)期就熟讀《讀史方輿紀(jì)要》，并從中汲取了豐富的智慧和啟示。在湖南一師讀書期間，毛澤東借閱了一些史地書籍。他看得細(xì)而又有心得的是司馬光的《資治通鑒》和顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》。20世紀(jì)50年代，毛澤東到上海，特地從圖書館調(diào)閱了《讀史方輿紀(jì)要》書稿。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，毛澤東巧妙運(yùn)用書中的戰(zhàn)略思想，制訂出許多卓越的戰(zhàn)略決策。例如，在抗日戰(zhàn)爭中，他提出了持久戰(zhàn)的方針，主張通過游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等方式消耗敵人的有生力量。這些戰(zhàn)略決策不僅體現(xiàn)了毛澤東的卓越智慧，也充分展示了《讀史方輿紀(jì)要》對(duì)中國革命戰(zhàn)爭的重要影響。

除了毛澤東，還有許多歷史名人也受到了《讀史方輿紀(jì)要》的深刻影響。例如，曾國藩借鑒了書中的戰(zhàn)略思想和地理知識(shí)，制訂出許多出色的戰(zhàn)略決策，最終平定了太平天國運(yùn)動(dòng)；左宗棠青年時(shí)期便認(rèn)真研讀此書，在收復(fù)新疆的戰(zhàn)爭中，他巧妙地利用地形地貌，采取了以攻為守、先北后南的戰(zhàn)略方針，最終將新疆從沙俄手中收復(fù)。（摘自《方志江蘇》）

編輯 許宵雪

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