天池遼闊誰相待

2024年11月24日，葉嘉瑩先生在天津逝世，享年100歲。一代傳奇，詩詞大家，走完了一生的旅程。葉先生嘗言，“我是行于所當(dāng)行，止于不可不止。仰不愧于天，俯不怍于人。知我者其天乎”“我是如今真解脫”。其視生死早已超脫，然則，我卻處于一種悵惘與迷失中，心中萬千思緒，不得不發(fā)，因凝為一首詞《水龍吟·悼迦陵葉先生》：

問天知我何言，夜空驚見詩星墜。珠沉碧落，銀河難挽，斯人已矣。行所當(dāng)行，止于所止，扶搖千里。愿微禽銜木，藍(lán)鯨傳語，天池畔、云波起。貫覽古今文脈，歷高寒、藐姑仙子。炎天流火，杯中深囿，襟懷如水。弱德持身，誦吟興論，永懷思意。待春風(fēng)浩蕩，枯蓮夢(mèng)醒，遍開華綺。

葉先生于2007年作絕句云：“天池若有人相待，何懼扶搖九萬風(fēng)。”她對(duì)此闡釋道：“‘天池若有人相待’，只要有一個(gè)人因?yàn)槲业闹v解而真的喜歡了詩，真的能夠把詩傳承下去，我‘何懼扶搖九萬風(fēng)’。這種九萬風(fēng)的遙遠(yuǎn)、勞苦我是無所畏懼的，我愿意盡我的力量。”如今，先生已如藐姑射仙子回歸天池彼岸，我亦感，先生所象征的詩性純粹之精神至此終將遠(yuǎn)離。天池遼闊誰相待，日日虛乘九萬風(fēng)。我將如淵明所寫棲棲失群之鳥，徘徊無定止，去尋覓那一株孤生之松，何處托身得所、斂翮來歸……

追憶似水往昔，南開園的歲月浮上心頭，不由喚回了那些詩意而純美的舊夢(mèng)。聽過葉先生詩詞課的人千千萬萬，而我，只是其中微不足道的一員。但正是這微不足道的緣分，讓我有幸得到了先生諸多精神上的恩賜與指引。

南開往事：紅蕖留夢(mèng)月中尋

葉先生常被社會(huì)各界談及的一件義舉是，她幾乎將個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)捐給南開大學(xué)，設(shè)立“迦陵基金”，用以支持中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。而我，就曾是這些有幸獲得資助的學(xué)生之一。早在20世紀(jì)90年代，為了紀(jì)念恩師顧隨先生，葉嘉瑩先生就已經(jīng)拿出自己退休金的一半，設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”，意在激勵(lì)后學(xué)對(duì)古典詩詞的研習(xí)。葉先生認(rèn)為儒學(xué)是立身之本，要求學(xué)生們都要熟讀《論語》與《孟子》?！叭~氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”，正是以儒學(xué)經(jīng)典與歷代詩詞作為測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，命題范圍包括：儒學(xué)《論語譯注》《孟子選譯》；詩《漢魏六朝詩選》《唐詩三百首》；詞《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》。記得那些年的獎(jiǎng)學(xué)金考試，題目難度頗大，詩詞部分的最后一道題，往往是默寫長(zhǎng)篇佳作，如吳文英的《鶯啼序》、王維的《老將行》、杜甫的《佳人》等。其他的試題不僅考驗(yàn)著我們的記憶力，更考驗(yàn)我們對(duì)詩詞意境與平仄格律的理解?！叭~氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”對(duì)南開學(xué)子們起了很大的激勵(lì)作用。

尤為幸運(yùn)的是，我在2018、2019、2020這三年里，連續(xù)獲得了“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”的殊榮。而最令我難以忘懷的，是2018年12月17日那天，在南開大學(xué)八里臺(tái)校區(qū)的東方藝術(shù)大樓里，舉行了第二十二屆“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”頒獎(jiǎng)典禮。94歲高齡的葉先生親自來到現(xiàn)場(chǎng)為獲獎(jiǎng)學(xué)生們頒獎(jiǎng)。那一刻，當(dāng)她坐著輪椅由學(xué)生們推進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，周身仿佛籠罩著一層皎潔的光芒，帶著一個(gè)世紀(jì)的滄桑風(fēng)霜吹過。葉先生堅(jiān)持要站著致辭，她笑著說：“我這一生所遭受的磨難，都是詩詞帶著我渡過去的。以后如果有機(jī)會(huì)，我想把這些詩詞都講給你們聽。”2020年4月，“葉嘉瑩民生獎(jiǎng)學(xué)金”頒發(fā)，我有幸成為首屆獲獎(jiǎng)?wù)摺ｎC獎(jiǎng)典禮在線上舉行，葉嘉瑩先生視頻致辭講道：“中國(guó)的傳統(tǒng)詩歌，一定是講格律的，有平仄、有押韻。學(xué)會(huì)吟誦，才能對(duì)古詩有更深地體會(huì)。這個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金，就是鼓勵(lì)大家去學(xué)習(xí)詩詞，希望獲獎(jiǎng)的同學(xué)能夠潛心體會(huì)，學(xué)會(huì)中國(guó)詩歌的吟誦，這樣的話，不僅能夠傳承中華文化，而且也可以讓自己成為詩人?！比~先生講話的語調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，透著詩詞的韻味，這些話語也時(shí)?；仨懺谖倚闹?。

2019年冬，我的第一本小書《唐詩帶你游長(zhǎng)安》即將出版面世，鐘錦老師在書序中提到，他與方立峰、曹慶鴻和石任之一起去見葉先生，說起這部《唐詩帶你游長(zhǎng)安》書稿，想請(qǐng)葉先生進(jìn)行推薦，先生爽快地點(diǎn)了頭?？梢哉f，《唐詩帶你游長(zhǎng)安》得以出版，離不開葉嘉瑩先生的鼓勵(lì)與支持。每每回想至此，我便覺得十分溫暖與感動(dòng)。以先生之地位，居然愿意推薦一名學(xué)生的作品，這是對(duì)后學(xué)的極大愛護(hù)與鼓勵(lì)。后來我才知，葉先生也是出于對(duì)西安的深厚感情。2003年，葉先生曾應(yīng)西安交通大學(xué)的邀請(qǐng)來西安講學(xué)并訪古，在弟子鐘錦與詩人魏新河的陪同下，游歷了渼陂湖、茂陵、乾陵、曲江、樂游原、終南山等勝跡，一路懷古，重走唐詩之路。葉先生賦詩云：“詩中見慣古長(zhǎng)安，萬里來游鄠杜間。彌望川原似相識(shí)，千年國(guó)土錦江山?！痹谔拼娙酥?，葉先生十分偏愛杜甫與李商隱，于是，她在大明宮前背起了杜甫的“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高”，在樂游原念起了李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”，在渼陂湖憶起了杜甫的“昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂”。唐詩里的長(zhǎng)安，當(dāng)代的西安，都給葉先生留下了無限詩意的回望。

2020年4月，《江海詩詞》通過葉先生的弟子石任之老師聯(lián)系我來選一組葉嘉瑩先生詩詞作品及評(píng)論賞析，我便寫了一篇文章《心頭一焰憑誰識(shí)——葉嘉瑩先生詩詞讀解》，文中提到了在葉先生讀書期間，顧隨先生在課堂上寫下：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~先生和作《踏莎行·燭短宵長(zhǎng)》用羨季師句，試勉學(xué)其作風(fēng)，苦未能似……其中“縱寒已是春寒了”，來自雪萊的《西風(fēng)頌》：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”呈給葉先生過目后，先生指出轉(zhuǎn)引雪萊詩句應(yīng)在譯文外注明原文（Ifwintercomes，canspringbefarbehind？）。葉先生的研究“貫中西文脈”，既根植于中國(guó)傳統(tǒng)文藝土壤中，又借鑒融入了大量西方理論，如闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)、女性主義等，達(dá)到了渾化圓融的境界，先生治學(xué)之認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，由此可見一斑。

葉先生出生于詩詞氛圍濃郁的書香世家，從十余歲就開始了詩詞曲創(chuàng)作，學(xué)術(shù)道路始于詩詞創(chuàng)作，因?qū)υ娫~發(fā)自深心的熱愛，轉(zhuǎn)向了詩詞的評(píng)賞與研究。此后，詩詞成為記錄人生情感的載體，或抒寫一己之悲歡，或反映時(shí)代社會(huì)之變遷。在當(dāng)今學(xué)術(shù)界，能兼具研究、創(chuàng)作、教學(xué)的學(xué)者可稱是鳳毛麟角。葉先生的詩詞，可稱是要眇宜修、幽微綿邈、感人深摯，長(zhǎng)期以來是我心摹手追的對(duì)象。2021中華大學(xué)生研究生詩詞大賽，詞賽限作一首《高山流水》或《風(fēng)敲竹》，依《詞林正韻》，選題為讀葉嘉瑩或詠荷，我的獲獎(jiǎng)詞作是《高山流水·讀迦陵詩詞稿》：

暮霞一杼寫蒼煙，想深情、都付詩箋。行跡托飛鴻，迢遙碧海珠還。重來省、世事波瀾。庭軒外，猶記京華舊夢(mèng)，逝水經(jīng)年。只心頭燭焰，皎潔故依然。"因緣，春池古蓮子，風(fēng)起處、翠葉田田。清影伴吟窗，展卷諦聽興言。更相期、樹蕙滋蘭。但凝佇，應(yīng)待天孫織錦，白雪歌傳。把芳菲愿，譜鈞樂、入朱弦。

葉先生曾為南開馬蹄湖荷花作《浣溪沙》詞云：“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡?！眱汕昵皾h墓中出土的古蓮子，能在春風(fēng)中現(xiàn)世重生。詩歌也能讓人的心靈不死，只有讀詩寫詩，才能喚醒你身體內(nèi)部本來在沉睡，若不寫或許便永遠(yuǎn)不會(huì)醒來的一個(gè)部分。葉先生的詩教傳習(xí)生涯猶如春蠶吐絲，倘若后學(xué)者能從中得到絲絲縷縷的精神感發(fā)，便能織成一片璀璨的霞錦，使得詩教之花“千春猶待發(fā)華滋”。

詩教嗣響：書生志意托謳吟

葉嘉瑩文學(xué)批評(píng)理論的核心，即是由其本人提出的“興發(fā)感動(dòng)”說，這是其評(píng)賞詩詞的核心，亦是詩教思想的立論之本。從文化傳統(tǒng)上看，“興發(fā)感動(dòng)”有著深厚的民族審美積淀，傳統(tǒng)詩教尤為注重人的情志啟發(fā)與感化。葉先生正是以詩詞之興發(fā)感動(dòng)對(duì)學(xué)生的情操、志向進(jìn)行啟發(fā)，旨在使學(xué)生“看透了小我的狹隘與無常，真正把自己投向更廣大更高遠(yuǎn)的人生境界”。數(shù)十年來，無論是身居海外，還是回歸故土堅(jiān)守講席，葉先生始終將傳播詩教作為畢生的事業(yè)與使命。“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)？難忘詩騷李杜魂?！比~先生的詩教精神使我受到了強(qiáng)烈而細(xì)膩的心靈震顫。如果說，曾經(jīng)的我為詩歌極美極雅的藝術(shù)意境流連忘返，那么，葉先生的詩教情懷，則讓我看到詩的另一面，那就是，詩在教育、教化上啟迪人心的非凡價(jià)值。

大學(xué)時(shí)，我曾在暑假時(shí)間赴山村小學(xué)支教，擔(dān)任語文教師，將詩詞童謠歌曲教給孩子們。在讀博階段，我曾在天津市東麗區(qū)文化館開設(shè)十幾期詩詞講座，帶領(lǐng)詩詞愛好者們一起去沉浸、體悟詩詞的意境。從童稚未脫的小學(xué)生，到白發(fā)蒼蒼的老年人，一同在詩詞的世界中悠然沉醉，這更讓我體悟到詩教的力量。我深刻理解了葉先生所說的，詩歌是叩開心靈的一把鑰匙，讀詩可以讓人的精神不死。中國(guó)傳統(tǒng)詩歌有一種“興發(fā)感動(dòng)”的作用，它甚至能對(duì)人產(chǎn)生一種改變氣質(zhì)、形成人格的影響。通過詩教，能使讀詩人達(dá)到“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡(jiǎn)而無傲”的境地。

葉先生的詩教之功，尤在對(duì)于吟誦的搶救與發(fā)掘。吟誦是學(xué)習(xí)詩詞的一個(gè)基本路徑，從鑒賞品讀的層面來看，吟誦是個(gè)人直感的心靈活動(dòng)的外現(xiàn)，能使自己的心靈與作品中詩人的心靈達(dá)到一種深微密切的交流和互為感應(yīng)。從詩詞創(chuàng)作上看，吟誦詩歌時(shí)，音聲相應(yīng)，情意相匯，能在創(chuàng)作時(shí)形成一種直接感發(fā)的妙用。葉先生嘗言，自己的許多詩詞都是通過吟誦的方式完成的。多年來，葉先生奔走呼吁，提倡讓古典詩詞的誦讀教育回歸校園。在葉先生的講座中，每每說到一首詩詞時(shí)，先生往往以不疾不徐的語速，將古典詩詞夢(mèng)幻般地吟誦一遍，頓時(shí)能將聽眾帶入古老悠遠(yuǎn)的意境中。

我自幼熱愛詩詞寫作，在葉先生的精神鼓舞下，就讀南開期間，我對(duì)于詩詞吟誦產(chǎn)生了極大的興趣，并學(xué)習(xí)了很多吟誦調(diào)式。博士畢業(yè)后，我來到西安音樂學(xué)院任教，便為自己樹立了一個(gè)方向，就是發(fā)揮音樂學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將詩詞以誦唱的方式，普及給大眾群體，還原古人歌詩樂譜，傳播詩詞音韻之美，弘揚(yáng)中華詩樂精神。因此，我受邀在西北工業(yè)大學(xué)開設(shè)詩詞賞析與吟誦課程。課堂上同學(xué)們的齊聲吟誦，以及他們對(duì)于詩詞吟誦的熱愛，往往令我感動(dòng)不已。記得有一位航空專業(yè)的同學(xué)給我發(fā)消息說：“這門課打開詩詞音樂的奇妙大門，讓我踏上了學(xué)習(xí)吟唱的美好旅途，為我打開了凈潤(rùn)心靈的一扇窗，我試著用心去感受詩詞的節(jié)奏，記住詩詞帶給我專屬于中國(guó)人的浪漫?！?/p>

2024年10月，我和西安詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)毛艷飛、西安交通大學(xué)李明等籌辦“‘風(fēng)雅新聲·詩意長(zhǎng)安’首屆西安高校詩詞吟誦吟唱大會(huì)”時(shí)，便想若是能請(qǐng)葉嘉瑩先生為吟誦大會(huì)講一兩句話，那該是多么鼓舞人心??！通過詩人魏新河聯(lián)系時(shí)得知，葉先生身體狀況很不好，錄視頻講話是不可能了?？扇羰俏覀兡軐⒁髡b大會(huì)的比賽視頻發(fā)給葉先生看，她一定非常高興。把詩詞吟誦的聲音傳承下去，這是葉嘉瑩先生最大的志愿。

葉先生辭世的消息傳來，我將在西北工業(yè)大學(xué)開設(shè)的詩詞賞析與吟唱課，臨時(shí)改為了葉嘉瑩詩詞鑒賞課，并將葉嘉瑩先生吟誦《贈(zèng)衛(wèi)八處士》的調(diào)子教給兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生們。在學(xué)生們深情吟誦的聲音中，我想，或許，這就是我能做到的，最好的，紀(jì)念葉嘉瑩先生的方式。下課走出教室后，天色已黑，我看到路燈映照下的枝干和懸掛著的雨滴，一顆一顆晶瑩剔透，星沉海底，雨過河源。多美啊，如同那純粹無塵的詩心……

弱德持身：海天明月凈塵埃

葉先生開創(chuàng)性地提出“弱德”這一詞體理論范疇，一切好詞都具有“弱德之美”?！叭醯隆敝溃皇侨跽咧?，而是一種自我約束、自我節(jié)制的美德?！百t人君子處于壓抑屈辱中，還能有一種對(duì)于理想之堅(jiān)持的‘弱德之美’，一種‘不能自言’的‘幽約怨悱’之美”。“弱德”亦是人格修養(yǎng)。葉先生一生何其不幸，幼年喪母，晚年喪女，婚姻的“天壤之恨”，從沒有壓垮過她?！靶念^一焰憑誰識(shí)，的歷長(zhǎng)明永夜時(shí)?！焙谝挂皇⑷鯎u曳的火苗，卻始終頑強(qiáng)地燭照著一方幽暗僻靜的心隅。葉先生的詩詞文章，亦是充溢著意寒神暖的弱德之美。

葉先生之詩詞風(fēng)格，如繆鉞先生在《迦陵詩詞稿》序中所評(píng)：“具有真摯之情思與敏銳之觀察力，透視世變，深省人生，感物造端，抒懷寄慨，寓理想之追求，標(biāo)高寒之遠(yuǎn)境。”詩詞之所以能具有感發(fā)興起之功，乃在于其中蘊(yùn)含的真情實(shí)感給人以心靈的觸動(dòng)與震撼。“真”是作品的生命力。葉先生的詩詞純?nèi)涡嫩E流露，一片神行，稱心而言，不假雕飾。如葉先生在旅居加拿大時(shí)，偶讀黛安·艾克曼《鯨背月色》，謂遠(yuǎn)古之世大洋未受污染前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，因思詩歌之感人，若心性空靈，殆亦有時(shí)空所不能限者。因作《鷓鴣天》詞云：

廣樂鈞天世莫知，伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。

明月下，夜潮遲。微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。

這首詞可視為葉先生多年來在詩詞道路上“上下求索”的內(nèi)心寫照。“鈞天”是仙界之樂，王國(guó)維《減字木蘭花》：“依舊人間，一夢(mèng)鈞天只惘然?！痹谶b遠(yuǎn)的異國(guó)傳播詩詞，獨(dú)彈古調(diào)，難免有“曲高和寡”之嘆?！坝蛲馑{(lán)鯨”是作者之自比，懷抱孤獨(dú)而純真游弋在蔚藍(lán)海洋，月光下起伏不定的潮水，仿佛無聲的吟嘆。因聞音樂而喚起了溫馨甜美的夢(mèng)，那是關(guān)于故國(guó)喬木與京華北斗之夢(mèng)。曹子建在《洛神賦》里感慨“無良媒以接歡兮，托微波而通辭”，古典文學(xué)也正如“榮曜秋菊，華茂春松”的洛水女神，使得她的仰慕者們永懷著真誠(chéng)熾熱的向往，雖“潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王”。江山風(fēng)雨，寄托詞心。古人雖已遠(yuǎn)去，然而透過那些飽含著生命溫度與力度的詞句，仿佛依然目光炯炯，燦如春星。浩渺滄海里飄蕩無定的一絲遺音，縱然相隔千秋萬載，依然能撩撥知音者的心弦。

我想，葉先生去世后，能被這么多人深深懷念，不僅是其在教學(xué)、研究上的巨大成就，更在于先生觸動(dòng)人心的力量。先生自言“弱德持身”，這是在人間煙火與天際云游之間所展現(xiàn)出的非凡韌性，是一種在瑣碎與艱難生活的磨礪之下，依舊能夠挺立不倒，并投身于持久的精神創(chuàng)造的能力。葉先生嘗言：“一個(gè)人只有在看透了小我的狹隘與無常以后，才真正會(huì)把自己投向更廣大更高遠(yuǎn)的一種人生境界。”以無生之覺悟做有生之事業(yè)，以須臾之我成就無限之我。2024年4月，葉先生作絕句云：“天外從知?jiǎng)e有天，人生雖短愿無邊。枝頭秋老蟬遺蛻，水上歌傳火內(nèi)蓮?！鄙囊曇安粦?yīng)局限于眼前，應(yīng)追求更高遠(yuǎn)、更廣闊的精神世界。蟬蛻形骸，浮游塵外，借用司馬遷之言，“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”。

行文至此，時(shí)間的指針仿佛回到2019年9月28日。那天清晨，我在閆曉錚老師（葉嘉瑩先生助理）的指引下，參觀了景仰已久的迦陵學(xué)舍。踏進(jìn)木門，赭石色磚墻上雕刻著《迦陵學(xué)舍題記》，月亮門鐫刻著詩聯(lián)：入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名。書房墻壁上懸掛著北京察院胡同二十三號(hào)舊居圖畫，庭院內(nèi)綠植盎然，荷花灼灼，一道陽光穿過窗戶照進(jìn)走廊，陡然明亮，滿室生輝。在我的心底深處，葉先生為我指明了詩教之路，我也愿用一生，去追隨那道光芒。

（責(zé)任編輯：孫婷）