加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)賦能鄉(xiāng)村文化發(fā)展

鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)有助于推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會和諧。郭村作為河南省的一個典型農(nóng)村社區(qū)，在精神文明建設(shè)方面面臨著諸多挑戰(zhàn)，影響了村莊的長遠(yuǎn)發(fā)展和鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。文章基于鄉(xiāng)村文化建設(shè)視角，對郭村的精神文明建設(shè)問題進(jìn)行深入分析，根據(jù)問題成因提出具體的對策，以期為其他農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)提供有益啟示。

精神文明建設(shè)可以提高公眾的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。隨著社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村精神文明建設(shè)顯得尤為重要。郭村在傳承與發(fā)展本土文化的過程中積極探索，通過舉辦各種文化活動、完善文化設(shè)施、強(qiáng)化文化教育等措施，力求實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，在實際發(fā)展過程中，郭村也面臨著文化資源配置不均、傳統(tǒng)文化活動的吸引力不強(qiáng)、文化建設(shè)資金與人才短缺等問題，在一定程度上阻礙了農(nóng)村精神文明建設(shè)的進(jìn)程。通過對郭村精神文明建設(shè)的具體分析，可以揭示我國農(nóng)村地區(qū)的普遍性問題，并提出相應(yīng)的對策，從而為其他鄉(xiāng)村地區(qū)提供借鑒。

相關(guān)概念概述

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義

鄉(xiāng)村文化建設(shè)一方面促進(jìn)了村民文化自信的樹立。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，對鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等文化資源進(jìn)行挖掘和整理，并將其轉(zhuǎn)化為可以傳播的文化產(chǎn)品和旅游資源。這不僅為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，還提升了鄉(xiāng)村文化的影響力。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)還促進(jìn)了社會和諧。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，戲劇演出、讀書會、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等文化活動的開展有效加強(qiáng)了村民間的互動與交流，促進(jìn)了代際間的溝通與理解，增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。并且，鄉(xiāng)村文化的復(fù)興也為城鄉(xiāng)居民提供了一個文化共享平臺，有助于縮小城鄉(xiāng)差距。

農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)涵

農(nóng)村精神文明建設(shè)是一項滋潤人心、德化人心、凝聚人心的工作。滋潤人心強(qiáng)調(diào)的是利用文化教育和道德灌輸提升村民的文化素養(yǎng)和道德水平，圖書進(jìn)村活動、文化下鄉(xiāng)演出等都是滋養(yǎng)村民心靈，增強(qiáng)其文化感受力的有效方式。德化人心是通過弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的公民意識和社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們遵循社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。凝聚人心是農(nóng)村精神文明建設(shè)的目標(biāo)追求，即依托農(nóng)家書屋、文化廣場等公共文化設(shè)施以及節(jié)日慶典、文藝演出等活動加強(qiáng)村民的交流與合作，激發(fā)他們對集體的歸屬感和認(rèn)同感。綜合而言，農(nóng)村精神文明建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，通過滋潤人心、德化人心和凝聚人心，可以不斷提高農(nóng)村居民的精神境界和道德水平，強(qiáng)化社會主義核心價值觀的社會影響力。

河南省洛陽市偃師區(qū)郭村精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀分析

文化活動的種類

郭村的文化活動種類繁多，涵蓋山歌、戲曲、小品和相聲等，在舉辦這些文化活動時，不僅本村村民會積極參與，周邊村莊的村民也會慕名而來。山歌是郭村村民表達(dá)情感、傳遞信息的一種重要方式，戲曲活動則為村民提供了傳承和發(fā)展地方戲曲文化的途徑，定期的戲曲演出增強(qiáng)了村民對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。此外，小品和相聲作為較為現(xiàn)代的表演藝術(shù)，生動形象地展現(xiàn)了社會生活的多面性。文化廣場成為村民的社交中心，各種文化活動的舉辦增強(qiáng)了村莊內(nèi)外的聯(lián)系，有力地推動了地方文化的傳播和村莊對外形象的塑造。

現(xiàn)有文化設(shè)施與資源的利用情況

郭村建有綜合文化服務(wù)中心，其是推動地方文化振興和提高公共文化服務(wù)水平的重要平臺。該中心涵蓋圖書閱覽室、電子閱覽室、多功能演出廳等多種功能區(qū)域，滿足了村民在閱讀、娛樂、學(xué)習(xí)和社交等方面的需求。首先，圖書閱覽室中有豐富的書籍資源，既有農(nóng)業(yè)科技方面的書籍，也有歷史文化、法律法規(guī)等方面的書籍，并且還會定期購入新書。村民可以自由進(jìn)出閱覽室，不論是知識學(xué)習(xí)還是休閑閱讀，圖書閱覽室都能提供相應(yīng)的支持。其次，村民可以在電子閱覽室瀏覽電子書籍、觀看在線課程和講座，對年輕一代來說，電子閱覽室成為他們獲取信息和知識的重要場所。多功能演出廳主要用于舉辦各類文化演出，也被用于舉辦村級會議、教育培訓(xùn)等活動，增強(qiáng)了村民之間的交流與合作。

郭村精神文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

文化資源配置不均與利用率低

郭村盡管建設(shè)了綜合文化服務(wù)中心，但其服務(wù)范圍集中在村中心區(qū)域，較遠(yuǎn)地區(qū)的村民難以享受到相同水平的文化服務(wù)；一些高質(zhì)量的文化資源如優(yōu)質(zhì)圖書、專業(yè)講座主要集中在文化中心，這些資源的流通和共享機(jī)制還不完善，導(dǎo)致文化資源在村內(nèi)的分布極其不均，較遠(yuǎn)地區(qū)村民的文化需求得不到有效滿足，難以形成全村范圍內(nèi)的文化共享氛圍。在文化資源的利用方面，利用率低下的問題也不可忽視。盡管郭村建設(shè)了多功能演出廳、電子閱覽室等，但這些設(shè)施的使用率較低。一方面是由于部分文化活動的時間安排不合理，無法吸引更多的村民參與；另一方面則是由于文化活動的宣傳和推廣效果不佳，未能調(diào)動村民參與的積極性。此外，一些文化設(shè)施的管理和維護(hù)也不到位，其作用未能得到充分發(fā)揮，間接降低了文化資源的整體利用率。

傳統(tǒng)文化活動的吸引力下降

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備的普及，郭村村民能夠輕松接觸到電影、電視劇、在線音樂和視頻等多樣化的文化內(nèi)容，這些內(nèi)容形式多樣、更新速度快，可以有效滿足村民的娛樂需求。而地方戲曲、民間藝術(shù)表演等傳統(tǒng)文化活動的內(nèi)容相對固定且更新速度較慢，無法滿足村民日益多樣化和個性化的文化需求，因此，其對村民的吸引力下降。從文化服務(wù)的提供方式來看，郭村雖然建有綜合文化服務(wù)中心，但在推廣傳統(tǒng)文化活動方面存在一定的局限性，具體表現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，文化活動的組織和推廣未能充分利用社交媒體和在線平臺，活動的宣傳覆蓋范圍和影響力有限；另一方面，部分傳統(tǒng)文化活動的內(nèi)容設(shè)計和呈現(xiàn)方式?jīng)]有充分考慮當(dāng)代審美和觀眾需求，活動不具備新穎性，因此，難以激發(fā)年輕一代的興趣和參與熱情。同時，在文化活動的時間安排和空間布置方面也未能充分考慮目標(biāo)受眾的實際需求，進(jìn)一步降低了傳統(tǒng)文化活動的吸引力。

資金與人才匱乏

郭村作為一個農(nóng)村社區(qū)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，可用于文化建設(shè)的資金資源也比較有限。同時，郭村的綜合文化服務(wù)中心未建立起有效的資金籌集和管理機(jī)制，使得即便有限的資金到位，也難以支持更多規(guī)模較大或者影響深遠(yuǎn)的文化項目的開展。從人才資源的角度來看，郭村的文化服務(wù)中心和其他設(shè)施的運(yùn)營以及活動的組織需要專業(yè)的人才，但目前其在專業(yè)人才方面還存在較大缺口，缺少能夠策劃和組織大型文化活動的高層次人才。由于年輕人才更傾向于到經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)、文化設(shè)施更完善的城市發(fā)展，且郭村及周邊地區(qū)在人才培養(yǎng)方面的投入不足，沒有建立起有效的人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制，這些因素交織在一起，造成了高層次人才的匱乏，從而使得郭村難以從根本上解決人才短缺問題。

文化教育與培訓(xùn)機(jī)會不足

從文化教育資源配置的角度來看，郭村在文化教育和培訓(xùn)資源的配置上還存在明顯不足，文化教育內(nèi)容較為單一且專業(yè)教育人員短缺。尤其是對于需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)培訓(xùn)等領(lǐng)域，郭村缺乏足夠的教學(xué)人員和教育計劃，導(dǎo)致村民難以通過正規(guī)渠道提升自己的文化水平。從村民的文化需求認(rèn)知來看，郭村的大多數(shù)村民對文化教育的重要性認(rèn)識不足，更關(guān)注即時的獲得感而非長遠(yuǎn)的文化教育投資，導(dǎo)致其對文化活動的關(guān)注度不夠。除此以外，郭村開展的大多數(shù)文化活動更注重娛樂性，對教育性的重視程度不足，且活動的開展缺少系統(tǒng)的設(shè)計與規(guī)劃，因此難以發(fā)揮出教育作用；同時，現(xiàn)有的文化活動未能結(jié)合村民的實際需求設(shè)計差異化的教育內(nèi)容，影響了文化教育的普及性以及有效性。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)視角下郭村精神文明建設(shè)的路徑

加強(qiáng)文化資源整合與配置優(yōu)化

郭村現(xiàn)有的高質(zhì)量文化資源集中在文化中心，邊遠(yuǎn)區(qū)域資源匱乏。為了解決這一問題，可以建立一個集中的文化資源管理系統(tǒng)，對所有文化資源進(jìn)行數(shù)字化管理，如圖書、藝術(shù)品、音視頻材料等，從而實現(xiàn)資源的集中展示和調(diào)度。該系統(tǒng)能讓村民在村內(nèi)的任何地點便捷地獲取所需的信息資源，并根據(jù)自己的需要預(yù)約使用。這一系統(tǒng)還可以整合周邊村鎮(zhèn)的文化資源，實現(xiàn)資源共享，從而有效提高整個區(qū)域的文化服務(wù)覆蓋率和利用率。同時，郭村可以在節(jié)假日或是村民閑暇時間開展更多符合村民興趣的文化活動，如民間藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)手工藝教學(xué)等，以吸引更多村民；也可以在不同地點定期舉辦文化活動，讓每個區(qū)域的村民都能參與豐富多彩的文化活動；而對于一些需要特定設(shè)施的文化活動，如電影放映、大型演出等，則可以通過移動文化服務(wù)車的方式，將文化活動直接“送”到村民身邊，從而降低他們的參與成本，調(diào)動他們參與文化活動的積極性。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化活動

郭村可以通過融入現(xiàn)代元素和運(yùn)用新興技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化活動的形式和內(nèi)容，如將傳統(tǒng)戲曲與新興技術(shù)相結(jié)合，使用現(xiàn)代音響和燈光技術(shù)提升表演的視聽效果；在傳統(tǒng)節(jié)日慶典中引入互動性強(qiáng)的現(xiàn)代娛樂元素，開展現(xiàn)場互動游戲、在線直播等，吸引更多年輕人參與；利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的場景以及氛圍，讓村民更好地感受本土文化的魅力。此外，郭村還可以設(shè)立傳統(tǒng)文化傳承工作室，邀請老一輩藝術(shù)家以及手藝人教授村民織錦、傳統(tǒng)音樂等方面的知識與技藝；定期組織展覽以及表演活動，提升村民以及游客的體驗；編纂地方文化志、創(chuàng)辦文化節(jié)，記錄和展示村莊的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗以及民間故事，從而增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感。

加強(qiáng)文化人才培養(yǎng)和引進(jìn)

針對現(xiàn)有的教育資源和文化環(huán)境，郭村可以在村內(nèi)設(shè)立以文化藝術(shù)教育為核心的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及工作室，并定期邀請外部專家和藝術(shù)家來郭村進(jìn)行短期教學(xué)，教授村民具體的技能以及文化管理和保護(hù)知識；也可以與周邊的高等院校合作開設(shè)聯(lián)合課程或?qū)嵺`基地，利用高校資源提升村民尤其是青少年的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，從而逐步培養(yǎng)本土文化人才，激發(fā)村民參與文化事業(yè)的興趣。郭村還可以設(shè)立文化藝術(shù)發(fā)展基金，制訂藝術(shù)家駐村計劃，為其提供文化創(chuàng)業(yè)支持，吸引更多具有專業(yè)背景的文化人才前來村莊工作與生活；開展文化節(jié)、藝術(shù)展覽等大型活動，吸引其他地區(qū)專業(yè)人才的參與。這些活動的開展不僅能夠在一定程度上豐富郭村村民的文化生活，還能有效促進(jìn)外部人才與本土文化人才的交流，有利于開發(fā)更多文化項目，進(jìn)而提升郭村的文化創(chuàng)造力。

拓展文化教育與培訓(xùn)項目

郭村的綜合文化服務(wù)中心應(yīng)當(dāng)積極和外部文化機(jī)構(gòu)開展合作，引入現(xiàn)代音樂、舞蹈、繪畫、電影等藝術(shù)課程，以吸引更多青少年的關(guān)注。由于郭村部分區(qū)域的村民無法享受到現(xiàn)有的文化設(shè)施，因此必須針對這一情況進(jìn)行改進(jìn)。具體而言，郭村可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建一個綜合性的在線教育平臺，該平臺應(yīng)包含多種文化教育資源，村民只需要在移動端登錄就可以訪問這些資源，以此增強(qiáng)村民獲取文化資源的便捷性。而對于那些網(wǎng)絡(luò)未能全面覆蓋的區(qū)域，郭村應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)卣畬で蠛献?，完善網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施。例如，可以設(shè)立一個小型的文化服務(wù)站或是文化教室，配備圖書、雜志以及簡單的手工藝品制作工具，以滿足村民的基本文化需求。綜合文化服務(wù)中心應(yīng)當(dāng)定期調(diào)配資源以及人員前往文化服務(wù)站，組織開展各種文化活動，從而讓每個區(qū)域的村民都能享受到系統(tǒng)的文化教育服務(wù)，促進(jìn)郭村的精神文明建設(shè)。綜上，本文以河南省洛陽市偃師區(qū)郭村為例，深入探討了鄉(xiāng)村文化建設(shè)視角下農(nóng)村精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀。通過對郭村精神文明建設(shè)過程中存在的文化資源配置不均、傳統(tǒng)文化活動吸引力下降、文化教育與培訓(xùn)機(jī)會不足以及文化人才匱乏等問題進(jìn)行分析，提出應(yīng)加強(qiáng)文化資源的整合與配置優(yōu)化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化活動、拓展文化教育與培訓(xùn)項目以及加強(qiáng)文化人才培養(yǎng)和引進(jìn)的具體策略。這些策略的實施將有助于提高村民的參與度，提升文化活動的吸引力，助推郭村精神文明建設(shè)的深入發(fā)展。