不知今夕為何年

號稱“煙灶八百、人口三千”的古韻小鎮(zhèn)，有著“江南罕見的古村落活化石”之盛譽，便是最有江南氣息的地方——千年古村河陽村。這是一座藏在山里蘊含著千年歷史的古村，小小的村莊，抬眸之間，所及之處，皆為千年古民居，霎那間，竟有種“不知今夕是何年”的感覺。

河陽村位于浙江省麗水市縉云縣新建鎮(zhèn)，河陽村的千年古民居始建于唐朝末期，距今已有一千多年的歷史了。它是浙西南體量最大、保存最完整的明清古建筑群之一，是“首批中國傳統(tǒng)村落”，更是中國歷史文化名村。河陽千年古民居是明清建筑的“滿漢全席”，傳統(tǒng)文化的“千年盛宴”。現(xiàn)在，村里仍保持著元代時期“一溪兩坑”的水系和“一街五巷”的村莊布局，因其歷史悠久，沉淀下了數(shù)代的古跡。有四合院、古祠堂、古廟宇、古大橋諸多古建筑，如宋代古剎“福昌寺”、元代的“八士門”、明代的“石稀罕”、清代的“公濟橋”等，這些古建筑大部分超過了兩百年的歷史。歲月更替，風云變幻，河陽的古民居以自己獨特的風貌和數(shù)代歷史的沉淀，獨佇立在此，向游客述說著河陽的千年歷史。這些古民居和古跡得到了很好的保護，直至今日，仍沒有被現(xiàn)代商業(yè)化破壞，更沒有被世俗繁華打擾。

百余棟宅院沿著一街五巷有序分布。外墻有青磚黛瓦，馬頭墻高低錯落，宅院大門通常以匾額來凸顯家風，院內(nèi)雕梁畫棟，花窗精美，反映了河陽朱氏祖先以耕讀傳家的傳統(tǒng)，其后人傳習先輩耕讀，重農(nóng)經(jīng)商，人才輩出，富甲一方。因此，在舊時有過“有女嫁河陽，賽過做娘娘”的說法。如今，鮮有保存這般完整的古村落了，河陽古村雖小，但它的名氣卻不小，河陽村極具原始風貌，又有千年的歷史文化底蘊，自帶古韻之風。因此，河陽千年古民居連續(xù)兩次登上了央視春晚！

“河陽”之名從何而來？據(jù)《義陽朱氏家譜》載，公元932年，原吳越國錢武肅王掌書記朱清源兄弟倆為避“五季之亂”而至此地，定居縉云，從此瓜瓞綿延，生息繁衍，是為朱氏一脈始祖。因兄弟兩人的原籍是河南信陽，河南、信陽各取一字，便成了“河陽”。河陽村是一個以宗族血緣為紐帶、聚族而居的千年活態(tài)古村落，朱氏是始祖，也是村里的大姓。全村90%以上都是朱姓。如今，河陽村現(xiàn)有村民3 400多人、1 000多戶家庭。據(jù)了解，朱氏如今已經(jīng)繁衍至第43代了，但仍舊保留著先祖聚族而居、耕讀傳家的遺風。

玉天公祠、虛竹公祠、廉讓之間、文翰公祠、循規(guī)映月、荷公特祠、馬頭墻、耕鑿遺風、八士門、河陽古街等，每棟建筑都是白墻黑瓦式，置身其中，頓覺穿越千年！青磚白粉墻的古建筑，從答樵路到朱大宗祠，從陪嫁井到耕鑿遺風，從八士路到問漁路……大多為江南少見的古香古色、原汁原味的古建筑群，這里有十大宗族莊園式古建筑群、十五座古祠堂、六座古廟宇、一座清代大橋……百棟舊第1 500余間，數(shù)量之多、規(guī)模之大，全國罕見。河陽村現(xiàn)在仍舊保存著傳統(tǒng)的明清民居，其主要結構為前廳后堂式的“十八間”院落。其中正方形或長方形的民居為四合院的格局，圍墻是一式的青磚封火山墻，院落之間以弄相隔。

河陽村就像是一把鑰匙，是一把開啟古老歷史的記憶密鑰。將一幅幅、一幀幀永不褪色的畫卷永遠地定格在這里。

在河陽村，若是自家有井，便算是富庶之家了。據(jù)了解，在河陽村有散落的古井二十多口，古人常講“天圓地方”，基于此，村里古井都是“外圓內(nèi)方”的形狀。

河陽村諺語云“不入八士門，不算河陽人”。據(jù)了解，因朱氏耕讀傳家，經(jīng)歷世歷代傳習，漸漸繁衍成溪，成就出一名門望族的雅號來。在宋紹圣元年（1094）以后的二百五十年里，河陽村先后出了八位進士、二十四位詩人，由此形成了名噪全國、盛極一時的“義陽詩派”。這樣的輝煌時刻在中國的歷史上本就不多，就連明朝的開國皇帝明太祖朱元璋都在感嘆、惦念朱氏先輩的耕讀家風，于是，便賜與了一對無頭石獅子，取其名曰“石稀罕”，意指河陽一村出了八進士，實屬稀罕。據(jù)說，這對無頭石獅子距今已有六百多年的歷史了。同時，朱元璋還特賜了一塊“八士門”的牌匾，“八士門”也正是為此而建，如今，這一塊牌匾被高高懸掛在河陽村的村口，成為了河陽村的正大門。作為河陽村的正大門，它是河陽當?shù)厝说尿湴?，更是整個村的靈魂所在，它的存在激勵著河陽村世世代代的后人努力奮進、勤耕苦讀。得皇帝的恩典，本已為上上之象，但命運不總是只眷顧一方。八士門也只定格在了八士門上，頗有一些“月滿則虧，水滿則溢”的意味。一入八士門，便與繁華兩相隔。過了八士門，迎面而來的就是古色古香的八士門街，也是河陽村子的中軸線，其全長大約150米。八士門的街道雖窄，但卻與河陽人同喜同悲，在八士門街的兩旁，店面一家挨著一家開門營業(yè)。但不似城市那般喧嘩，與其說是在經(jīng)營生意，不如說是在經(jīng)營著千年古村的慢生活。心態(tài)上的轉變，讓整個村莊都在變得與眾不同。一朝歡喜一朝淚，皆從八士門前過。既是河陽人的悲歡必經(jīng)之地，也是河陽村民說天談地的絕佳場所。初聽“八士門”，頗覺有趣，“八士”與現(xiàn)代的“博士”有著奇妙的諧音之趣。如此，將“八士門”比作現(xiàn)代的“博士門”，也不失其輝煌之意。

古民居以四合院居多，還有著嚴格的尊卑長幼之分。東邊為尊，西邊為次。一棟房子里通常為十八間，因此取名“十八間”。若說是河陽“十八間”中建筑最精致、設施最完備的封閉“十八間”，那便是廉讓之間。廉讓之間建于清道光二十九年，為文翰公后商朱斯康、朱斯員老宅，以南北朝“廉泉讓水”典故命名。整幢建筑分前廳、后堂、伙房、豬舍、茅廁等幾部分，其外墻白墻上的古畫、古詩保存得十分完整，房間內(nèi)的木梁、木柱上方全是精致的木雕。廉讓之間，最負盛名也最是經(jīng)典。細細看來，雖說也有些許的修整痕跡，但從其揮灑出的歷史碎片中仍可窺其一時的繁華之象。

河陽古街，其左右各有5條橫巷，均分布著5個古建筑群、6座朱氏宗祠和32間古廟面，其中大多為清中晚期建筑。明代初期，河陽村曾三遭兵燹。到了清代初期，國內(nèi)政局穩(wěn)定，河陽的地方財主通過經(jīng)商辦廠，迅速積累起了大量的財富。此后，便開始大規(guī)模建造民居，逐漸形成今日的河陽千年古民居之盛況。

似馬卻又不是馬，何解？答樵路馬頭墻群，這是縉云縣旅游主打的金名片，也是古民居風景最美的地方之一。余光之中，如同是黑點附著于大片的留白之上，又像落在宣紙上的一滴墨色，帶給人們一種雅與樸的歷史厚重之感。馬頭墻又稱風火墻、防火墻、放火墻等等，在相鄰民居發(fā)生火災的情況下能發(fā)揮隔斷火源的作用。答樵路上，共有32個馬頭狀的墻頭，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分。32個馬頭巍峨高聳、神態(tài)各異、錯落有致，如同一匹匹駿馬仰首長嘯，因此便叫“馬頭墻”，它會給人的視覺帶來一種“萬馬奔騰”的動態(tài)感，同時，隱喻著朱氏宗族生氣勃勃、興旺發(fā)達。答樵路是一個沒有圍墻的馬頭墻的博物館，也是河陽古民居的精華。在馬頭墻的背后，有一座“耕鑿遺風”的院獨辟浮華之外。雍容雅致的四合院內(nèi)，精細的雕花窗棱等細節(jié)無一不昭示著家族舊日的榮光。

河陽最大的家族建筑群——循規(guī)映月，建于乾隆年間，是清代縉云首富之子朱柏軒的住所，內(nèi)設72間房。其巧妙地糅合蘇州園林的造園手法和徽派建筑房套設計，其圓形的拱門頂上“耕讀家風”四字是主人自創(chuàng)的象形字，其上牛下田為“耕”，心口合用為“讀”，屋頂下有人為“家”，飄動的云則為“風”。如此，便成就了“耕讀家風”。而在河陽的千年古民居大門上，類似于“循規(guī)映月、佳氣氤氳、忠厚傳家、儒林古第、耕鑿遺風”等字樣很多。這說明從古至今，河陽人始終保有初心，將老祖宗的“崇尚禮教、耕讀傳家”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來。

俗話說“物以稀為貴”，但在河陽不是如此。江南的宗祠有很多，而在一個村里坐擁15座之多的宗祠，實為罕見。荷公特祠是一座保留非常完整的傳統(tǒng)孝子祠。在縉云，得建孝子坊的人共有三，然得建孝子祠的人唯朱得三一人。穿越千年時光，歲月已留痕，孝子情仍在。

古老的記憶充斥在河陽村，舊街深巷里，老一輩的人還在回憶從前?！伴e坐久別停一會，就此軒內(nèi)聽一唱”，街上的老茶館是村里人最愛來的地方。盲人的唱詞一唱就是幾十年，青苔早已爬滿了青石板的所有縫隙。河陽村似一塊深埋在地底的“活化石”，歷經(jīng)千年仍舊散發(fā)光芒。

時光歲月里，總有生命在生長，也總有事物在老去。隨著城市化的發(fā)展，河陽千年古民居顯得更為珍貴。這里有著更濃厚的本地情懷，更幽靜，也更適合隱居。它是江南罕見的古村落“活化石”，是在時光的縫隙中得以窺見的人間煙火?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“田夫荷鋤至，相見語依依”，在河陽村，見于自然原始之狀，見于古老與傳統(tǒng)之厚重。河陽的千年古民居不僅是一座座古老的房屋，更交織著一段段歷史。踱步其中，如同踏入了時光隧道，村里的青磚黛瓦足以向外人道。飛檐翹角、雕梁畫棟，每一處細節(jié)都是古人的智慧與匠心。這些千年古民居見證了歲月，也見證了興衰，也曾幸會文人墨客，還在述說著千年歷史。

若來江南，何不來感受千年古村河陽民居的魅力呢？大可在寫滿歲月悠長的老街舊巷里走走，聽聽細雨滴滴答答地落在青磚黛瓦的舊民居上。時光輪轉，四季變換，世間萬物具變，卻是獨獨遺忘了這般清凈之地，讓這里一草一木皆成畫，一言一語皆是史。來河陽賞千年古民居，如同誤入隱世，大抵是會忘了今朝為幾何吧。