傳承長(zhǎng)城文化，助力國(guó)家文化公園（武威段）建設(shè)

【摘要】長(zhǎng)城作為世界文化遺產(chǎn)，與長(zhǎng)江、黃河、漢字一樣，具有深厚的文化屬性。隨著新時(shí)代長(zhǎng)城國(guó)家文化公園重大文化工程的實(shí)施，對(duì)長(zhǎng)城的保護(hù)、挖掘、弘揚(yáng)力度迎來(lái)新階段。武威，在古代西部國(guó)家邊疆治理中扮演著極其重要的角色，漢、明王朝在此修筑了大段長(zhǎng)城，境內(nèi)長(zhǎng)城遺跡眾多，特色鮮明，長(zhǎng)城文化富集，為長(zhǎng)城國(guó)家文化公園武威段的建設(shè)提供了豐厚的先天稟賦。本文通過(guò)深入挖掘闡釋武威長(zhǎng)城文化價(jià)值，以期講好長(zhǎng)城故事，弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神，賦能文旅產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)城；武威；文化公園

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）27-0089-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.27.022

【基金項(xiàng)目】本文系2022年度甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“武威長(zhǎng)城文化的挖掘整理與長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022QN050）階段性研究成果。

一、引言

自2021年黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)長(zhǎng)城文化價(jià)值的發(fā)掘多次作出重要指示。2019年8月，習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“要做好長(zhǎng)城文化價(jià)值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，弘揚(yáng)民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量”。同年底，兩辦正式印發(fā)了《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，由此長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)邁入了快車(chē)道。

甘肅是全國(guó)長(zhǎng)城文化資源富集的省份，做好全省長(zhǎng)城文化價(jià)值的發(fā)掘和國(guó)家文化公園建設(shè)是很有必要的。甘肅省相關(guān)部門(mén)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臅r(shí)空分布、地域特色、發(fā)展需要等印發(fā)了《長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（甘肅段）建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》，對(duì)省內(nèi)長(zhǎng)城文化資源進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，對(duì)價(jià)值內(nèi)涵作了準(zhǔn)確提煉，并以此為依據(jù)劃定形成了“三園、三段、八點(diǎn)一線”的“338”總體空間布局。武威作為古絲綢之路上的沖衢要塞，是長(zhǎng)城資源大市，境內(nèi)三縣一區(qū)均有長(zhǎng)城分布，保存了豐富的漢、明長(zhǎng)城遺跡遺址，形成了獨(dú)具特色的長(zhǎng)城文化。因此，本文通過(guò)深入挖掘武威長(zhǎng)城的文化底蘊(yùn)、歷史價(jià)值、景觀呈現(xiàn)和精神內(nèi)涵，以期推動(dòng)長(zhǎng)城精神與時(shí)代元素相結(jié)合的發(fā)展進(jìn)程，這不僅能夠促進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（武威段）的建設(shè)，更是推動(dòng)文旅深度融合、助推文化旅游名市建設(shè)、彰顯文化自信的重要舉措。

二、武威長(zhǎng)城的修筑背景

武威作為古代西部邊疆經(jīng)略治理的重要地區(qū)，自漢武帝打通河西走廊設(shè)郡治縣之后，歷經(jīng)漢、唐、元、明、清等朝代，其作為勾連中原和西域的重要紐帶，是古代中原與西域的經(jīng)濟(jì)樞紐，是中原文化和西域文化交匯傳播之地，是中外商賈云集的大都會(huì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。修筑長(zhǎng)城進(jìn)行軍事戍邊，是大一統(tǒng)王朝邊疆經(jīng)略治理的手段之一，與移民戍邊、經(jīng)貿(mào)交流等措施一樣重要。

（一）彰顯大漢武功軍威的漢長(zhǎng)城

武威漢長(zhǎng)城，主要是因西漢武帝時(shí)期漢匈關(guān)系發(fā)生變化，西漢王朝開(kāi)始由防守轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，在對(duì)匈奴軍事戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利、新開(kāi)拓河西走廊疆域的前提下開(kāi)始修建的。其修筑的背景可從以下方面探析。

漢朝與北方、西北游牧民族的邊境沖突是長(zhǎng)城修筑的根本原因。陳勝、吳廣起義后，秦末至漢初，中原內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，匈奴勢(shì)力趁機(jī)迅速發(fā)展，司馬遷《史記》中記載：“諸侯畔秦，中國(guó)擾亂，諸秦所徙適戍邊者皆散，于是匈奴得寬，復(fù)稍度河南與中國(guó)界于故塞?！庇绕涫敲邦D單于時(shí)期，匈奴更是勢(shì)力猖獗，漢朝遭遇“白登之圍”后，本采用“和親”的方式以維持邊境安寧，但是和親政策并沒(méi)有換來(lái)長(zhǎng)期的和平，匈奴仍然不時(shí)侵?jǐn)_邊境，在邊境地區(qū)燒殺搶掠。面對(duì)匈奴、羌等為首的游牧民族靈活機(jī)動(dòng)、時(shí)間不定的不斷擾邊，漢朝出于自身實(shí)力的需要，不得不采取防御措施，即修筑長(zhǎng)城。

其次是鞏固新開(kāi)拓疆域的需要。漢朝初年，匈奴不斷南下侵?jǐn)_，對(duì)西漢王朝造成了很大的威脅，匈奴騎兵所到之處，不僅毀壞莊稼、搶奪財(cái)物，而且掠奪人口、殘殺吏民。在新開(kāi)拓的河西走廊疆域新筑長(zhǎng)城，鞏固已經(jīng)取得的疆域之安全，對(duì)于西漢王朝而言，長(zhǎng)城發(fā)揮著軍事戍邊的重大作用。

接著是經(jīng)濟(jì)方面的原因。通過(guò)幾番的河西之戰(zhàn)，西漢打通了西向交流的經(jīng)濟(jì)通道，但是威脅并沒(méi)有徹底消除，故而西漢將其戰(zhàn)略重點(diǎn)放在河西地區(qū)，武威漢長(zhǎng)城作為河西漢塞的重要組成部分，除了軍事上的防御之外，還起著開(kāi)發(fā)屯田、保護(hù)通往中亞的交通大道絲綢之路的作用。

（二）構(gòu)筑“九邊”重鎮(zhèn)的明長(zhǎng)城

武威明長(zhǎng)城，屬于明代甘肅鎮(zhèn)河西走廊長(zhǎng)城的一部分，在保障河西免遭蒙古部族侵?jǐn)_、保障明朝與西域各國(guó)之間的正常交往中發(fā)揮著重要作用。

早在明軍占領(lǐng)河西走廊之后，就開(kāi)始在武威修建各種長(zhǎng)城設(shè)施，增強(qiáng)防御。比如“太祖洪武四年（1371）辛亥。王保保以二千騎駐扎于紅柳湖。五月，于紅沙河兩岸筑烽燧四座，各布軍兵，以企常守。是年菊月，王保保守軍不攻自撤”。洪武十八年（1385），鎮(zhèn)番衛(wèi)指揮王興沿紅沙河一下子便修筑了45座烽燧，“是年夏，指揮王興率民兵五百人，于黑山口以北疏通河流，并以二千五百金貨柴草，筑河墩四十五座”“惠帝建文二年庚辰。于二道梁迤北筑烽火墩一十八座，間五里，各置守兵四、五名”等，史書(shū)中都有明確的記載。

武威明長(zhǎng)城大規(guī)模修筑是在明晚期。嘉靖十五年（1536）十二月，在甘肅鎮(zhèn)巡撫趙載的建議下，明朝在涼州衛(wèi)重修、增修了兩段一百余里的邊墻，“涼州西北三岔起，至茨湖墩，邊壕坍塌三十余里，宜行修浚。鎮(zhèn)番臨河墩起，至永昌城東百余里，原無(wú)壕墻，宜行創(chuàng)筑，使有險(xiǎn)可恃，居人便于耕牧，此一勞永逸計(jì)也”。萬(wàn)歷二十六年（1598），明朝收復(fù)大小松山后，修建了從古浪至靖虜衛(wèi)的“新邊”，“筑障置戍，西起涼州泗水堡，東抵靖虜之黃河索橋，紆曲逶迤，凡四百余里”。

武威明長(zhǎng)城的修建，對(duì)明朝的發(fā)展具有重要意義。

首先是軍事戰(zhàn)略上。一方面為了鞏固松山戰(zhàn)役的成果，防止蒙古殘余勢(shì)力卷土重來(lái)，鞏固西北邊防。在松山戰(zhàn)役之前，明朝在河西的防線主要是莊浪河南北方向的舊邊墻加上蘭州以東的防線構(gòu)成，全線長(zhǎng)達(dá)1400余千米。在松山新邊修筑后情況大有改變，防線一下子收縮為400里，使得西北邊防壓力減小很多，防線的收縮，意味著兵員、軍費(fèi)等支出的減少，這對(duì)明朝中后期國(guó)家穩(wěn)定具有極為重要的作用。

其次是經(jīng)濟(jì)文化交流上。松山新邊修筑之后，松山地區(qū)的交通樞紐位置更加凸顯。明朝控制了松山地區(qū)，修筑新邊長(zhǎng)城，便可疏通西北各鎮(zhèn)之間的聯(lián)系，使得區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交通孔道更加暢通。

最后是民族融合上。傳統(tǒng)意義來(lái)說(shuō)，百姓對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)多是阻隔的負(fù)面評(píng)價(jià)，而忽視了長(zhǎng)城在保障邊境安寧、減少戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害進(jìn)而促進(jìn)民族交流融合上的意義。松山地區(qū)地處漢族與蒙古族、藏族等多民族的銜接地帶，松山新邊的修筑能減少蒙漢爭(zhēng)斗，并有利于各民族和平相處、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)多元文化的交融共生，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

三、武威長(zhǎng)城的保存現(xiàn)狀

根據(jù)文物保護(hù)等相關(guān)部門(mén)的普查數(shù)據(jù)顯示，武威境內(nèi)長(zhǎng)城全長(zhǎng)約629千米（其中漢長(zhǎng)城198千米，明長(zhǎng)城431千米），單體建筑354座，關(guān)堡26座。2006年至2011年長(zhǎng)城資源調(diào)查表明，武威市三縣一區(qū)境內(nèi)均有長(zhǎng)城分布，其中：

涼州區(qū)境內(nèi)長(zhǎng)城包括漢長(zhǎng)城23段47.95千米，明長(zhǎng)城53段63.203千米，漢代壕塹7.181千米，烽火臺(tái)20座，敵臺(tái)52座，堡4座。漢、明長(zhǎng)城均分布于涼州區(qū)東北部，呈東南-西北走向。該段長(zhǎng)城具有漢代和明代兩個(gè)時(shí)期長(zhǎng)城疊加修筑的顯著特征。

天?？h境內(nèi)長(zhǎng)城包括漢代壕塹11段49.731千米，明長(zhǎng)城18段55.899千米，有烽火臺(tái)43座，敵臺(tái)9座，堡3座。漢明長(zhǎng)城均分布于天?？h中部，大體呈東南-西北走向。天?？h境內(nèi)的烏鞘嶺長(zhǎng)城和石洞溝梁長(zhǎng)城，是特色鮮明的雪域高原長(zhǎng)城。

民勤縣境內(nèi)長(zhǎng)城包括漢長(zhǎng)城墻體14.817千米，烽火臺(tái)23座，敵臺(tái)1座，關(guān)堡3座；明長(zhǎng)城墻體144.76千米，烽火臺(tái)50座，敵臺(tái)22座，關(guān)堡6座。漢長(zhǎng)城分布于民勤縣南部和中部，整體呈東南-西北走向，起自涼州區(qū)武威-民勤公路紅水河大橋西側(cè)，經(jīng)過(guò)黑水墩后，進(jìn)入金昌市金川區(qū)境內(nèi)；明長(zhǎng)城主要處于石羊河下游兩岸的綠洲平原地帶和沙漠邊緣地帶。民勤縣境內(nèi)長(zhǎng)城是沙漠長(zhǎng)城的代表。

古浪縣境內(nèi)長(zhǎng)城包括漢代長(zhǎng)城1段3.035千米，明代長(zhǎng)城55段151.091千米，漢代壕塹15段73.448千米，明代擋馬墻1段110米，烽火臺(tái)95座，敵臺(tái)41座，關(guān)堡5座。漢長(zhǎng)城分布于古浪縣中部，大體呈東南-西北走向；明長(zhǎng)城分布于古浪縣北部、西南部等地。

綜合來(lái)看，古浪縣和涼州區(qū)境內(nèi)部分地段明長(zhǎng)城保存相對(duì)較好，特別是在古浪縣泗水鎮(zhèn)的光豐村、光輝村和元墩村的長(zhǎng)城，墻體保存連續(xù)完整，頂部墻體猶存，雄渾壯觀。

四、武威長(zhǎng)城文化的價(jià)值體現(xiàn)

武威長(zhǎng)城不僅是物質(zhì)的存在，它是集物質(zhì)、精神和文化于一體的復(fù)合體，不僅有厚重的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有豐富的非物質(zhì)文化遺存，具有多重文化價(jià)值。

（一）武威長(zhǎng)城展現(xiàn)古代建筑技藝的高超

武威長(zhǎng)城構(gòu)筑的材料和方法因河西走廊獨(dú)特的自然地理環(huán)境而獨(dú)具特色。河西地區(qū)生長(zhǎng)著大片紅柳、蘆葦、羅布麻、胡楊樹(shù)等植物，在修筑長(zhǎng)城時(shí)，工匠們就地取材，用這些植物的枝條和砂礫石、黃土等為基本建筑材料，一層植物莖稈一層砂礫，交層疊鋪，結(jié)合黃土本身遇水之后自我凝固的特殊屬性，使得武威長(zhǎng)城變得非常堅(jiān)固，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕仍不失雄姿。因此，武威長(zhǎng)城體現(xiàn)著古代勞動(dòng)人民利用自然、改造自然的智慧，具有重要的建筑文化價(jià)值。

（二）武威長(zhǎng)城體現(xiàn)古代中國(guó)軍事哲學(xué)思想

武威自古胡漢雜居，水草肥沃，加之地處甘州和肅州的中間，起著上下連接的紐帶作用，歷來(lái)就是中原王朝控御河西走廊進(jìn)而經(jīng)略西北的重要軍事要塞。在此修筑長(zhǎng)城，是為了止戰(zhàn)，減少?zèng)_突。武威長(zhǎng)城針對(duì)相對(duì)固定的作戰(zhàn)對(duì)象，按照統(tǒng)一的戰(zhàn)略，以人工筑城方式加強(qiáng)與改造既定戰(zhàn)場(chǎng)，采用點(diǎn)陣結(jié)合、縱深梯次的軍事建筑物來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)崇尚和平、以和為貴的國(guó)防觀念、國(guó)防思想、國(guó)防意志等眾多精神內(nèi)涵，蘊(yùn)含著重要的軍事哲學(xué)思想。

（三）武威長(zhǎng)城蘊(yùn)含獨(dú)特的驛傳文化價(jià)值

武威具有豐富的古驛站、驛道等遺存，在《五涼全志》中專門(mén)列有“驛傳”條目，記載了很多驛站，如武威驛、大河驛、靖邊驛、懷安驛、寧邊驛、古浪驛、黑松驛等，一些驛名仍沿用至今，如安遠(yuǎn)驛、岔口驛。武威長(zhǎng)城沿線的驛站保障了古代絲綢之路交通運(yùn)輸、信息傳遞的暢通，對(duì)加深西北各民族之間的文化聯(lián)系、保持邊疆穩(wěn)定、促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，其見(jiàn)證了我國(guó)交通發(fā)展史上驛傳文化的發(fā)展歷程，為驛傳文化研究提供了可貴的史料與物證。

（四）武威長(zhǎng)城衍生的文學(xué)文化價(jià)值

萬(wàn)里長(zhǎng)城本身就是一部壯麗的史詩(shī)，武威長(zhǎng)城作為西部邊塞詩(shī)描寫(xiě)的重要物象，以其雄偉的氣勢(shì)、豐富的文化內(nèi)涵，吸引了許多的文人墨客為之潑墨揮毫、筆走龍蛇，或描繪邊塞的苦寒，或詠唱長(zhǎng)城的壯美，或抒發(fā)報(bào)國(guó)的豪情，或鞭撻筑城的酷虐。

例如北魏溫子升的《涼州樂(lè)歌》：“遠(yuǎn)游武威郡，遙望姑臧城。車(chē)馬相交錯(cuò)，歌吹日縱橫。”唐代岑參的《武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》：“片雨過(guò)城頭，黃鸝上戍樓。塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。君從萬(wàn)里使，聞已到瓜州。”《涼州館中與諸判官夜集》：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春?；ㄩT(mén)樓前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老?！蓖蹙S的《涼州賽神》：“涼州城外少行人，百尺烽頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神?！?/p>

長(zhǎng)城是激發(fā)歷代文人墨客迸發(fā)詩(shī)情的源泉，兩千多年來(lái)，圍繞著長(zhǎng)城這個(gè)話題，詩(shī)人將其親身經(jīng)歷、體驗(yàn)或者想象到的武威長(zhǎng)城的塞外風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)貌、人情風(fēng)俗，以及征人成邊的離情別恨、斷腸愁緒、軍旅生活等訴諸筆端。有歌詠長(zhǎng)城關(guān)隘雄偉壯麗、筑城工匠勤奮智慧，抒發(fā)戍邊將士英雄主義壯志豪情的；有描繪關(guān)山行旅、塞外征戰(zhàn)、兵民疾苦、悲歡離合，揭露統(tǒng)治階級(jí)役使兵民筑城的酷虐殘暴及其給人民帶來(lái)的深重苦難的；還有真實(shí)反映武威長(zhǎng)城南北風(fēng)土民情，以及農(nóng)牧民族之間爭(zhēng)戰(zhàn)、商貿(mào)、碰撞、融合交替演進(jìn)的變幻風(fēng)云的。為我們展現(xiàn)出豐富多彩、形象生動(dòng)、波瀾壯闊的武威長(zhǎng)城沿線歷史與風(fēng)情的巨幅畫(huà)卷。此外，諸如孟姜女哭長(zhǎng)城故事，在涼州賢孝中也有演繹。

武威長(zhǎng)城以其構(gòu)筑使用年代之綿長(zhǎng)、建筑過(guò)程之復(fù)雜、發(fā)揮作用之深遠(yuǎn)，積淀了深厚豐富的思想內(nèi)涵，孕育了無(wú)比璀璨的長(zhǎng)城文化，諸如建筑、屯田、烽傳、驛傳、詩(shī)詞、民俗等，都是其文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。

五、科學(xué)規(guī)劃推動(dòng)

長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（武威段）建設(shè)

國(guó)家文化公園建設(shè)是國(guó)家推進(jìn)實(shí)施的重大文化工程。近年來(lái)，武威市以傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神為目標(biāo)，堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”工作方針，高質(zhì)量推進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園武威段建設(shè)。

第一，精準(zhǔn)定位，在綜合謀劃中展現(xiàn)武威區(qū)域特色。武威長(zhǎng)城文化資源主要是漢、明時(shí)期的遺址，邊塞文化、民俗文化、非遺文化、游牧文化、屯戍文化等文化特色鮮明。根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)及建設(shè)方案的要求，武威印發(fā)實(shí)施了《武威市長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)方案》。建設(shè)方案由七部分組成，包括總體要求、建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)內(nèi)容等，既包含了物質(zhì)層面系統(tǒng)的文物保護(hù)展、體系化的空間布局、統(tǒng)一的形象標(biāo)識(shí)、完備的基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)質(zhì)的環(huán)境廊道等，也涵蓋了軟性層面知名的文化品牌、鮮明的文化主題、標(biāo)準(zhǔn)化的旅游服務(wù)、多樣的傳播手段、科學(xué)的管理機(jī)制，為深入挖掘武威長(zhǎng)城歷史價(jià)值、文化價(jià)值、景觀價(jià)值和精神內(nèi)涵，推動(dòng)長(zhǎng)城精神與時(shí)代元素結(jié)合，以及在弘揚(yáng)民族精神、傳承中華文明、宣傳武威形象、彰顯文化自信等方面，繪就了美好藍(lán)圖。

第二，科學(xué)布局，以“故事”為主線，彰顯文化底色。圍繞涼-古段、民勤段、天祝段等三個(gè)特色展示點(diǎn)段，深入實(shí)施長(zhǎng)城本體維修保護(hù)、保護(hù)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境配套、文旅融合四大工程。例如就文旅融合方面，將長(zhǎng)城文化保護(hù)利用納入武威市全域旅游發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃中。同時(shí)借助西部邊塞沿途村落古寨、沙漠戈壁、雪山草原等壯麗自然人文風(fēng)景，勾畫(huà)出一條深受自駕、戶外游客喜愛(ài)的文化巡禮與長(zhǎng)城探險(xiǎn)之路。還有涼州賢孝《孟姜女哭長(zhǎng)城》，以及歷代士人借長(zhǎng)城或抒情明志、或諷諫敘事的詞句，都是很好的故事素材，其故事吸引力強(qiáng)，可以開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)研學(xué)游、歷史文化體驗(yàn)游、長(zhǎng)城沿線古都游、長(zhǎng)城古鎮(zhèn)民俗游、長(zhǎng)城故事專題游等旅游項(xiàng)目，使國(guó)家文化公園建設(shè)文化底色得以彰顯。

第三，智能運(yùn)用，借鑒現(xiàn)代科技智慧系統(tǒng)講好武威長(zhǎng)城故事。萬(wàn)里長(zhǎng)城經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)吹日曬，曾經(jīng)雄偉壯闊的武威漢、明長(zhǎng)城早已不復(fù)原來(lái)的面貌，只剩下殘?jiān)珨啾诘倪z址和些許城墻土堆，分布零散，單體價(jià)值不突出，視覺(jué)沖擊力和外觀吸引力較弱，就可借助現(xiàn)代智能科技的手段還原歷史場(chǎng)景，采用聲、光、圖、色以及VR等途徑，對(duì)其進(jìn)行多樣性展示、生動(dòng)性體驗(yàn)、趣味性參與，一定程度上可彌補(bǔ)本地長(zhǎng)城資源展示的短板，勾起遺存所承載的文化記憶和精神情感。

第四，系統(tǒng)挖掘武威長(zhǎng)城蘊(yùn)含的文化價(jià)值。武威市可以專門(mén)成立長(zhǎng)城文化保護(hù)研究中心，市內(nèi)相關(guān)科研院所、文博單位圍繞境內(nèi)長(zhǎng)城文化進(jìn)行深入挖掘研究、撰寫(xiě)理論文章、出版學(xué)術(shù)著作、進(jìn)行文藝創(chuàng)作等，如八步沙“六老漢”植樹(shù)造林，筑牢西部綠色生態(tài)長(zhǎng)城安全屏障的先進(jìn)事跡，這與長(zhǎng)城的精神是一脈相承的。同時(shí)緊跟國(guó)家文化戰(zhàn)略指引，積極建設(shè)有地域特色的長(zhǎng)城國(guó)家文化公園武威段，深入挖掘武威長(zhǎng)城的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，做好長(zhǎng)城遺產(chǎn)保護(hù)、價(jià)值挖掘、文旅融合、文化傳播等工作。這既是一項(xiàng)時(shí)代和人民賦予的歷史使命，更是一次深入整合文旅資源，提升武威全國(guó)文化旅游名市內(nèi)涵的重大機(jī)遇，具有多重積極意義。

六、結(jié)語(yǔ)

“像守護(hù)家園一樣守護(hù)好長(zhǎng)城，弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化，講好長(zhǎng)城故事，把祖先留下的這份珍貴財(cái)富世世代代傳下去。”武威長(zhǎng)城文化是涼州文化的重要內(nèi)容，需要認(rèn)真守護(hù)、深入挖掘、用心宣傳。抓住長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)這一重大歷史機(jī)遇，融入?yún)^(qū)域和國(guó)家文化公園建設(shè)發(fā)展的大局中，對(duì)武威長(zhǎng)城的保護(hù)利用、文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有多方面的積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]席曉喆.建設(shè)國(guó)家公園 提升文旅品質(zhì) 關(guān)于對(duì)武威長(zhǎng)城保護(hù)利用的思考[J].發(fā)展，2022（05）：56-59.

[2]賈海鵬.建設(shè)有區(qū)域特色“兩長(zhǎng)”國(guó)家文化公園武威段[J].新絲路，2020（10）：250+252.

[3]司玲，賈海鵬，閆曉燕.淺析武威長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的建設(shè)對(duì)策[J].今古文創(chuàng)，2022（22）：81-83.

[4]徐國(guó)軍.長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)背景下武威長(zhǎng)城文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用[J].東方收藏，2023（06）：101-103.

[5]海敬，賈海鵬.武威長(zhǎng)城兩千年[M].北京：讀者出版社，2023.

[6]鄒軻.長(zhǎng)城國(guó)家文化公園河西段文物保護(hù)區(qū)劃研究[D].蘭州：蘭州交通大學(xué)，2021.

[7]陳默.關(guān)于長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].文化月刊，2021（04）：188-192.

[8]薛長(zhǎng)年.西塞雄風(fēng)：隴右長(zhǎng)城文化[M].蘭州：甘肅教育出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：

賈海鵬（1990.8-），男，武威市涼州文化研究院助理研究員，研究方向：涼州文化。