思政課“教-學(xué)-評一致性”：核心轉(zhuǎn)向與拓新理路

摘 要“教-學(xué)-評一致性”指在特定的課堂教學(xué)活動中，教師教導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)及教育系統(tǒng)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果的評價在目標(biāo)、內(nèi)容、手段和方法等方面彼此協(xié)調(diào)、相互配合、相輔相成的理想格局。泰勒和陶行知的經(jīng)典論述從目標(biāo)和方法兩方面為其提供有力支撐。思政課“教-學(xué)-評一致性”歸結(jié)于“做”，著重解決“信不信”的問題和“做不做”的問題，評價要落實于學(xué)生的做事能力、習(xí)慣與品格。通過遞進具化和轉(zhuǎn)譯交互，提煉關(guān)鍵性問題與表現(xiàn)性指標(biāo)，創(chuàng)設(shè)結(jié)構(gòu)化的真實的情境任務(wù)，將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“自覺做”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以“可操作”的學(xué)習(xí)評價獲取目標(biāo)達成證據(jù)，以“做中學(xué)”有效支持思政課深度學(xué)習(xí)，落實“教-學(xué)-評一致性”。

關(guān) 鍵 詞 思政課；“教-學(xué)-評”一致性；教學(xué)做合一；做中學(xué)

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）07-0022-04

①本文系2023年度國家社會科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“中小學(xué)全員全程全方位育人的系統(tǒng)論闡析與制度化推進研究”（課題批準(zhǔn)號：BEA230081）階段性成果。

促進“教-學(xué)-評”有機銜接、實現(xiàn)“教-學(xué)-評”一致性是新一輪課程改革提出的重要倡導(dǎo)，代表當(dāng)前課程教學(xué)改革的重要方向，構(gòu)成加強和改進新時代中小學(xué)思政課教學(xué)的基本內(nèi)容。然而，究竟什么是“教-學(xué)-評”一致性，實現(xiàn)思政課“教-學(xué)-評”一致性的核心和著力點有哪些，依舊是當(dāng)下思政課教師及相關(guān)研究者莫衷一是的問題。本文擬基于理論溯源，緊扣課程屬性，揭開“教-學(xué)-評”一致性的神秘面紗，探討提升思政課“教-學(xué)-評”一致性的著力點，以助力其優(yōu)化實施。

一、理論溯源：厘清落實“教-學(xué)-評”一致性的核心要求與轉(zhuǎn)向

當(dāng)前，對于“教-學(xué)-評”一致性進行清晰界定的成果并不多見。有學(xué)者從教師視角指出，“教-學(xué)-評一致性”指“在特定的課堂教學(xué)活動中，教師的教、學(xué)生的學(xué)以及對學(xué)習(xí)的評價應(yīng)該具有目標(biāo)的一致性”[1]。有教師認(rèn)為，教-學(xué)-評一致性是指“在課堂教學(xué)中，教師的教、學(xué)生的學(xué)和對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價三種因素的協(xié)調(diào)配合程度。包括三個一致：學(xué)與教的一致性，即所學(xué)即所教；教與評的一致性，即所教即所評；評與學(xué)的一致性，即所學(xué)即所評”[2]。還有學(xué)者將“教-學(xué)-評一致性”定義為“在整個課堂教學(xué)系統(tǒng)中教師的教、學(xué)生的學(xué)和對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價三個因素的協(xié)調(diào)配合的程度?！盵3]深入分析可以發(fā)現(xiàn)，第一種定義將“一致性”限定于“目標(biāo)”，在一定程度上忽視了“怎么教”“怎么學(xué)”“怎么評”的方法。第二、三種定義將“一致性”落腳于“協(xié)調(diào)配合程度”，而后者顯然是一個有待測量的中性概念，即協(xié)調(diào)配合程度可高可低，不足以成為課程改革追求的目標(biāo)。

基于已有研究，著眼于實現(xiàn)“教-學(xué)-評”一致性這一課改精神，筆者嘗試將“教-學(xué)-評一致性”理解為：“在特定的課堂教學(xué)活動中，教師教導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)及教育系統(tǒng)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果的評價在目標(biāo)、內(nèi)容、手段和方法等方面彼此協(xié)調(diào)、相互配合、相輔相成的理想格局?！弊非蟆敖?學(xué)-評一致性”，讓教導(dǎo)、學(xué)習(xí)和評價相輔相成，其實是教育界長期追求的理想。從理論溯源來看，泰勒和陶行知的經(jīng)典論述從目標(biāo)和方法兩方面為“教-學(xué)-評”一致性提供了有力支撐。

在《課程與教學(xué)的基本原理》中，泰勒提出了課程與教學(xué)領(lǐng)域的四個基本問題，圍繞確定目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗、組織教育經(jīng)驗、評價學(xué)習(xí)結(jié)果四個步驟展開論述[4]，并指出教育目標(biāo)可來自對學(xué)習(xí)者本身的研究、對校外生活的研究及學(xué)科專家的建議，強調(diào)“每種來源都具有某種可取的價值。在規(guī)劃任何綜合性課程計劃時，必須考慮到各種來源”[5]，進而主張從哲學(xué)、心理學(xué)視角對三種來源所建議的目標(biāo)進行篩選。確立教育目標(biāo)后，教育者須選擇并組織有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從學(xué)生學(xué)習(xí)效果角度評估教師教導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)過程的有效性。在此，教育目標(biāo)具有統(tǒng)率作用，教師教導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)效果評價均指向特定教育目標(biāo)的達成。鑒于此，我們可將其論述看作是從目標(biāo)層面對“教-學(xué)-評”一致性的理論闡述。

在投身鄉(xiāng)村教育的過程中，陶行知經(jīng)由對“教學(xué)合一”的倡導(dǎo)，最終明確提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)主張。這一主張體現(xiàn)了陶行知對杜威“做中學(xué)”思想的繼承與發(fā)展。陶行知強調(diào)教學(xué)做合一“是生活法，也就是教育法”，主張“教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心”[6]。歸根結(jié)底，陶行知強調(diào)學(xué)以致用或教人做事，培養(yǎng)學(xué)生做事的能力，讓學(xué)生從小習(xí)慣于過康健的生活、科學(xué)的教育、藝術(shù)的生活、社會革命的生活、高尚的生活、合理的生活、有目的的生活、好生活，“幫助著生活繼長增高的向前向上進”[7]。在闡述“教學(xué)做合一”時，陶行知沒有直接討論評價問題，然而，他提出判斷教科書編得好不好，要“看它有沒有引導(dǎo)人動作的力量，看它有沒有引導(dǎo)人干了一個動作又要干一個動作的力量”“看它有沒有引導(dǎo)人思想的力量，看它有沒有引導(dǎo)人想了又想的力量”“看它有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價值的力量，看它有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價值的力量”，“使手腦聯(lián)盟”。[8]這些觀點表達的其實是陶行知對學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價的主張，即聚焦“做”，倡導(dǎo)歸結(jié)于“做”的教學(xué)評價。因此，我們有理由認(rèn)為，陶行知主張的是“教學(xué)評做合一”，教導(dǎo)、學(xué)習(xí)、評價最終與做事、生活是合而為一的。

基于這一簡要理論溯源來理解“教-學(xué)-評”一致性，筆者認(rèn)為，當(dāng)前，我們所面臨的任務(wù)其實是重建“教-學(xué)-評”一致性的問題，即從在中小學(xué)校盛行的、服務(wù)于應(yīng)試的“教-學(xué)-評”一致性轉(zhuǎn)向有待廣泛培育的、落實素養(yǎng)導(dǎo)向的“教-學(xué)-評”一致性。

二、拓新理路：把握素養(yǎng)導(dǎo)向的思政課“教-學(xué)-評”一致性著力點

課程標(biāo)準(zhǔn)明確提示，思政課要篤定培育思想品德，著重解決“信不信”的問題和“做不做”的問題，推動學(xué)生在具體情境中穩(wěn)定地依據(jù)正確思想觀念進行選擇和行動。因此，思政課“教-學(xué)-評”一致性歸結(jié)于“做”，教師教導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)效果評價要落實于學(xué)生的做事能力、習(xí)慣與品格。

通常而言，“教-學(xué)-評”表示完整的思政課教學(xué)系統(tǒng)涵蓋的教、學(xué)、評三個方面；“一致性”即教師所教、學(xué)生所學(xué)、學(xué)之所評在聯(lián)結(jié)循環(huán)中，作用于學(xué)生核心素養(yǎng)形成所達成的共生一體、效果合一。為實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育，教師必須建構(gòu)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相一致的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)評價。對于中小學(xué)思政課而言，教師應(yīng)圍繞課程目標(biāo)，依據(jù)課程的內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量，明確操作化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，整合結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容，創(chuàng)新序列化的學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計科學(xué)有效的評價安排。具體來說，可從如下方面著手。

（一）從遞進具化到轉(zhuǎn)譯交互：將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“自覺做”的學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)作為學(xué)生在教師支持下依據(jù)自身學(xué)習(xí)情況達成的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果及相應(yīng)表現(xiàn)，有機融合教學(xué)要求、學(xué)習(xí)成就和評價內(nèi)容，為實現(xiàn)思政課教、學(xué)、評的高度一致舉旗定向。落實素養(yǎng)導(dǎo)向的思政課“教-學(xué)-評”一致性，需要將宏觀的素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為可操作、學(xué)生愿踐行、評價能實施的微觀目標(biāo)，描述為“學(xué)生在完成一項活動后所要獲致的某種具體行為應(yīng)當(dāng)具有的知識、技能等”[9]。這要求教師做好如下工作：

第一，遞進具化：根據(jù)不同的內(nèi)容性質(zhì)與學(xué)習(xí)層次分解細(xì)化課程目標(biāo)。教師要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)對課程目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的表述，整體把握學(xué)科課程著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)要素及其相互關(guān)系與獨特價值，錨定思政學(xué)科核心概念與各學(xué)段學(xué)業(yè)觀測水平；參照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)參考資料，分析教科書的構(gòu)成要素及其關(guān)系、組織原理[10]，正確把握學(xué)習(xí)主題設(shè)計和學(xué)習(xí)內(nèi)容特點，從基礎(chǔ)知識技能、關(guān)鍵能力、正確價值觀念和必備品格等方面，確立單元學(xué)習(xí)目標(biāo)和課時學(xué)習(xí)目標(biāo)；結(jié)合班級學(xué)情和資源條件，進一步厘清和調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定符合所教班級學(xué)生特征和需要的行為表現(xiàn)水平和條件。

第二，轉(zhuǎn)譯交互：以恰當(dāng)方式將預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)換成學(xué)生更易理解把握、愿意自覺追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一方面，教師需以學(xué)生為行為主體，采用“經(jīng)歷（過程）-習(xí)得（結(jié)果）-形成（表現(xiàn)）”的句法結(jié)構(gòu)[11]敘寫可視、可評的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，再具體描述層進式課時學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生對不同單元和課時要學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到何種程度形成清晰認(rèn)識；另一方面，教師要聯(lián)系社會發(fā)展和學(xué)生生活、采用形象直觀的呈現(xiàn)方式解釋學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生對照自身思政課學(xué)習(xí)的現(xiàn)實困難和未來期待制定個性化學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師基于學(xué)情分析與師生對話進行目標(biāo)調(diào)整優(yōu)化，以促進學(xué)生生發(fā)達成思政課學(xué)習(xí)目標(biāo)的自覺追求和持續(xù)動力。

（二）提煉關(guān)鍵性問題與表現(xiàn)性指標(biāo)：以“可操作”的學(xué)習(xí)評價獲取目標(biāo)達成證據(jù)

思政課學(xué)習(xí)評價作為對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)達成程度的評估，必須與著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)相匹配。評價是教與學(xué)的指揮棒，逆向教學(xué)設(shè)計（Understanding by Design）重視評價的導(dǎo)向作用，“以終為始”，將評價“前置”融入目標(biāo)確定之中，高度契合“教-學(xué)-評”一致的基本原則。這要求教師在備課時能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)，提煉概括關(guān)鍵性問題，擬定檢驗?zāi)繕?biāo)是否達成的核心要素及分層評價指標(biāo)，明確要獲取哪些證據(jù)。以此引領(lǐng)教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)證據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生明晰已有知識經(jīng)驗與學(xué)習(xí)目標(biāo)的距離，進行有意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，以評促教、以評促學(xué)、以評育人的功能實現(xiàn)不能僅僅依靠對教學(xué)評價的先后順序、時間分配、組織形式、結(jié)果呈現(xiàn)等外在要素的改變，而要側(cè)重思政課著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)獲得和學(xué)業(yè)質(zhì)量水平達成的典型表現(xiàn)進行操作。

思政課著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是涵蓋政治立場、心理意識、道德觀念等因素的綜合素養(yǎng)，聚焦于組織形式的評價變革對學(xué)生本課程學(xué)習(xí)的積極性、獨立性、合作性確有激發(fā)，但對其認(rèn)知、情感、意志、精神等活動機制在教學(xué)情境中的個性化、多樣化、創(chuàng)造化表現(xiàn)卻有所疏忽，難以對上述素養(yǎng)進行全方面、深層次的綜合評價。為此，學(xué)習(xí)評價設(shè)計還需注意如下兩點：一是圍繞重要觀念、主題內(nèi)容和基礎(chǔ)知識等結(jié)構(gòu)化課程內(nèi)容提煉概括關(guān)鍵性問題?！敖?學(xué)-評”一致并非每一項教學(xué)活動都要有與之相配的評價，不是所有評價的內(nèi)容、方法、主體等都要在一節(jié)課中體現(xiàn)。評價設(shè)計要分清主次方面、結(jié)合育人需要決定是否設(shè)計評價工具及采用何種評價工具。二是針對思政課的重要觀念、主題內(nèi)容和基礎(chǔ)知識設(shè)計表現(xiàn)性評價指標(biāo)。思政課著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是一種生成性、表現(xiàn)性目標(biāo)，評價設(shè)計要側(cè)重學(xué)生將知識、方法、思想、觀念等運用于真實情境和復(fù)雜問題解決時，所展現(xiàn)的多樣化、個體化的內(nèi)在品質(zhì)和行為變化，以便讓師生雙方了解目標(biāo)的達成情況，進一步改進課堂教學(xué)活動，促進學(xué)習(xí)的真實發(fā)生。

（三）創(chuàng)設(shè)結(jié)構(gòu)化的真實的情境任務(wù)：以“做中學(xué)”有效支持思政課深度學(xué)習(xí)

思政課“教-學(xué)-評一致性”的實施所期望的是有深度的學(xué)習(xí)，讓指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)真正發(fā)生。“學(xué)習(xí)是特定環(huán)境中的多方面現(xiàn)實存在”[12]，其發(fā)生依賴于特定的情境。國外學(xué)者普遍認(rèn)同情境認(rèn)知理論是深度學(xué)習(xí)研究的理論基礎(chǔ)之一[13]，創(chuàng)設(shè)相匹配的教學(xué)情境能夠有效支持思政課深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

新課標(biāo)強調(diào)情境要“真實”，要源于我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際和學(xué)生真實生活。真實情境以高度還原社會發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)實生活為其外在表征，但不完全等同于實際的生活情境，其產(chǎn)生于教學(xué)需要，內(nèi)含特定的教學(xué)目的且處于動態(tài)的形成過程。真實情境內(nèi)含事實類、模擬類和互動類三種向度，是三類真實情境的有機統(tǒng)一。[14]其中，事實類真實情境指以真實生活作為內(nèi)在邏輯，交互融合知識與生活，形成對道德與法治的深層認(rèn)識和實踐經(jīng)驗的情境。模擬類真實情境指高度再現(xiàn)和還原客觀事物的發(fā)生發(fā)展過程，還原學(xué)生在實際生活中解決真實問題的復(fù)雜過程而設(shè)置的情境。互動類的真實情境是通過小組協(xié)作、同伴交流等引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生互動性活動及交互式行為，調(diào)節(jié)學(xué)生價值觀念、思維方式和問題解決進程的情境。

情境創(chuàng)設(shè)不代表深度學(xué)習(xí)的真正發(fā)生，學(xué)習(xí)任務(wù)是教與學(xué)的載體，也是評價的參考，充分體現(xiàn)“教-學(xué)-評”一致性要求，符合學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)的現(xiàn)實需要。教師要遵循學(xué)生生活范圍不斷擴展的特點，依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，將學(xué)習(xí)主題進一步轉(zhuǎn)化為學(xué)生可理解、序列化、層次遞進的任務(wù)鏈，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)情境和知識結(jié)構(gòu)深度融合的學(xué)習(xí)任務(wù)中，通過進階式理解、追問和反思，達成知識的深度理解和能力的有效提升。

要實現(xiàn)思政課深度學(xué)習(xí)，還需要探索議題式、體驗式、項目式等學(xué)科實踐，密切思政課學(xué)習(xí)與生活做事、生產(chǎn)勞動、社會實踐的關(guān)聯(lián)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中建構(gòu)知識、理解知識、運用知識，促進知行合一，落實“做中學(xué)”。對此，教師要結(jié)合真實情境與學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計，依據(jù)不同類型學(xué)科實踐的實施特點和具體過程，突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)其有效投身學(xué)習(xí)過程、有序完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在促進學(xué)生認(rèn)同與踐行主流思想觀念和政治理想的同時，提升思維水平、實踐能力、創(chuàng)新意識等，實現(xiàn)思政課教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的方向引領(lǐng)，促進核心素養(yǎng)的形成。在教學(xué)過程中，教師要聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)收集學(xué)生學(xué)習(xí)的真實過程信息，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，基于證據(jù)對后續(xù)教學(xué)做出針對性調(diào)整，促進深度思政學(xué)習(xí)的發(fā)生。

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責(zé)任編輯 毛偉娜