讀后感片段品讀

讀書(shū)有感

一

“他不是關(guān)在書(shū)齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。”有人這樣評(píng)價(jià)他。一個(gè)自強(qiáng)不息的英雄，在黎明到來(lái)之前，絕不會(huì)放棄他未竟的事業(yè)！

他利用“諾第留斯號(hào)”攻擊英國(guó)侵略者的軍艦；在潛艇駛向康地島途中，他從櫥柜內(nèi)取出數(shù)百萬(wàn)黃金，寫上地址，派人用小船送走，支援窮苦人民，支持被壓迫民族的反抗斗爭(zhēng)。我不禁想到“偉大”的定義。歷史上多有“理想”的巨人，卻少有“行動(dòng)”的巨人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，談?wù)摫^頭是道，但在戰(zhàn)場(chǎng)上卻不懂變通，以至于身死國(guó)滅。年輕時(shí)的司馬遷，立志要寫一部能夠“藏諸名山，傳之其人”的史書(shū)，為此他忍辱負(fù)重，歷時(shí)十幾年，終成《史記》。一個(gè)人的偉大，不僅在于他有著崇高的理想，還在于他將理想真正付諸于行動(dòng)。

船長(zhǎng)的“偉大”在于，他既是一個(gè)愛(ài)“人”的人，也是一個(gè)愛(ài)“人民”的人；他既是大海上的隱士，也是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)士。

我要向這位偉大的船長(zhǎng)致敬！

（選自《〈海底兩萬(wàn)里〉讀后感》）

品 讀

一、引述恰當(dāng)，刻畫(huà)人物形象。恰當(dāng)?shù)匾盟藢?duì)尼摩船長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)，刻畫(huà)了尼摩船長(zhǎng)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族斗士的形象，以此引出下文尼摩船長(zhǎng)為反抗殖民侵略所做的努力。

二、聯(lián)系積累，深化閱讀感受。結(jié)合著名的歷史事件“趙括紙上談兵”“司馬遷忍辱負(fù)重，終成《史記》”，進(jìn)一步對(duì)“偉大”進(jìn)行定義。

三、高度評(píng)價(jià)，認(rèn)知深刻。小作者通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)對(duì)自己眼中的尼摩船長(zhǎng)的“偉大”形象進(jìn)行概括，點(diǎn)明他是一個(gè)愛(ài)“人民”的民族斗士，體現(xiàn)出小作者對(duì)原著的深入思考和對(duì)人物形象的深刻理解。

二

唐僧一心向佛，擁有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。即便是在妖怪要吃掉他、在他性命難保之時(shí)，他也從未想過(guò)放棄取經(jīng)。面對(duì)榮華富貴和美貌佳人，他也毫不動(dòng)心。對(duì)于取經(jīng)這件事，一開(kāi)始團(tuán)隊(duì)中恐怕只有唐僧一人是出自真心，徒弟們并不情愿。孫悟空生氣時(shí)，一個(gè)筋斗云就回了花果山，豬八戒更是常常把“分行李”掛在嘴邊，沙僧雖然是老實(shí)人，但對(duì)取經(jīng)事業(yè)并沒(méi)有唐僧般忠誠(chéng)。正是在唐僧的感染和帶動(dòng)下，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)才能眾志成城，度過(guò)許多磨難 ，最終取得真經(jīng)。更重要的是，唐僧勇于改錯(cuò)，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的主心骨。他從一開(kāi)始的固執(zhí)、多疑，到后來(lái)的用人不疑，使取經(jīng)團(tuán)隊(duì)分工、配合得越來(lái)越好。唐僧作為一個(gè)平凡人，卻做了一件不平凡的事，他靠的不是戰(zhàn)無(wú)不勝的武力，而是堅(jiān)定不移的信念和意志，這是他自身的魅力，也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得成功的秘訣，更是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)。在人生的漫漫長(zhǎng)路上，只要我們堅(jiān)定目標(biāo)和信念，不忘初心，以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持奮斗、不懈努力，就終會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！

（選自《〈西游記〉讀后感》）

品 讀

該片段運(yùn)用群像描寫，凸顯名著中的人物形象。描寫了唐僧和三個(gè)徒弟對(duì)取經(jīng)的不同態(tài)度，襯托出唐僧的堅(jiān)定信念，進(jìn)而凸顯了他在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的重要作用，正是他帶動(dòng)和感染了其他人的取經(jīng)決心，他是團(tuán)隊(duì)中不可或缺的人物。

該片段體現(xiàn)了人物的成長(zhǎng)，此處表明唐僧的性格在一開(kāi)始并不完美，在經(jīng)歷種種磨難后才更具領(lǐng)袖氣質(zhì)。這樣塑造的唐僧更像是一個(gè)凡人，貼近生活。

最后是對(duì)唐僧的認(rèn)知，闡述了唐僧成為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)靈魂人物的原因，為唐僧正名。最后總結(jié)全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

三

小小的劇場(chǎng)藏匿于小巷，向深處望去，仍見(jiàn)昔日的典雅，幾絲古韻猶存，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，猶感幾聲豪壯戲腔，淚眼蒙眬。

自幼，我便隨爺爺聽(tīng)秦腔，出入于大大小小的劇院、戲園，小小的我不懂其中的奧義，只記得臺(tái)上叮叮咚咚一陣作響，便是豪壯的吼聲，慢慢地，我便昏昏欲睡，直到觀眾的喝彩聲漸漸響起，才從夢(mèng)中脫離，當(dāng)時(shí)，我感受不到秦腔的魅力所在。后來(lái)，每當(dāng)爺爺帶我去看戲，我的眼里便總噙滿淚水——是抗拒與委屈。

也許命運(yùn)不忍長(zhǎng)安人的錯(cuò)過(guò)。絳紅色封皮的小說(shuō)悄然行至身邊，是《主角》精彩優(yōu)美的故事情節(jié)。它講述了一位秦腔藝術(shù)家的曲折人生，我知道這也是一代代秦腔人以及秦腔藝術(shù)的自救與發(fā)展。

“熱愛(ài)，便是一切。”這是秦腔藝術(shù)家的自述，在“舊”與“新”中徘徊。革舊鼎新，便是全部。合上書(shū)頁(yè)，思緒流轉(zhuǎn)，我不解這是對(duì)秦腔精神的一種感悟，抑或是對(duì)秦腔文化的一種共鳴和認(rèn)同?？傊牧饔縿?dòng)，淚濕眼眶——是敬佩與思索。

（選自《〈主角〉讀后感》）

品 讀

片段開(kāi)頭運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的方式，引出秦腔的古韻猶存和豪邁奔放的唱法，“淚眼蒙眬”為下文看戲流淚做鋪墊。

再引用書(shū)籍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。引用《主角》這本書(shū)，講述了“我”對(duì)秦腔的感悟和思考，也寫出了秦腔發(fā)展的不易，改變了“我”對(duì)秦腔的看法，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

這樣寫讀后感，使文章邏輯清晰連貫，從淚眼蒙眬到噙滿淚水到淚濕眼眶，情感層層深入，內(nèi)容漸漸豐富、升華，給讀者以良好的閱讀體驗(yàn)。

四

閱罷《朝花夕拾》，方知“嬉笑怒罵皆文章”的游刃有余，“橫眉冷對(duì)千夫指”的錚錚傲骨，“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的洞若觀火，并非魯迅的全部。他，有血有肉，有溫度，有仁愛(ài)。他，肉眼凡胎，食人間煙火。甚至，與你我一樣都有燦爛的童年。

…………

彼時(shí)他也曾暗自抱怨過(guò)私塾老先生。三味書(shū)屋內(nèi)，大匾額高掛堂上，悠悠燈光灑落，桌上赫然一個(gè)“早”字，這里曾回蕩著多少稚嫩的童音。即便是那樣氣氛嚴(yán)肅的地方，在他的眼中也同樣能找到別樣的情趣?！耙粋€(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡”“是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。”無(wú)法想象，這樣一位古板的老人，卻是魯迅十分敬重的壽鏡吾先生。當(dāng)讀到極好的文章，“他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”的動(dòng)作也十分有趣。不知道，在私塾里整日念著“仁遠(yuǎn)乎哉”的日子是否煎熬，正午習(xí)字、傍晚對(duì)課的時(shí)光又是否枯燥乏味。至少他還可以去花壇折蠟梅花，在地上尋蟬蛻，課上偷偷描繡像。這，算是枯燥學(xué)習(xí)生活之余的一種解脫吧，抑或是對(duì)那封建腐朽思想的一種反抗吧，再或許，是對(duì)消逝童年的一種祭奠吧……

彼時(shí)他也曾與長(zhǎng)輩斗智斗勇。他的女傭長(zhǎng)媽媽，目不識(shí)丁，姓名未知，對(duì)魯迅的愛(ài)卻是無(wú)私的。她?！扒星胁觳欤蛉藗兊吐曅跽f(shuō)些什么事”，在睡覺(jué)時(shí)會(huì)擺成“大”字，喜歡許多煩瑣的規(guī)矩，最愛(ài)給魯迅講述各種各樣的故事。“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”看似普通的一句話中，又包含著多少?gòu)?fù)雜的辛酸。一位沒(méi)有文化的舊社會(huì)家庭婦女，竟能對(duì)他無(wú)意間透露的小愿望一直念念不忘。從走進(jìn)書(shū)店到成功買書(shū)，這期間她又經(jīng)受了多少白眼，遭受了多少辛酸，很難想象。難怪接到書(shū)的那一刻，魯迅會(huì)覺(jué)得“似乎遇著了一個(gè)霹靂”，這無(wú)私而偉大的愛(ài)的力量震撼了他的心；也難怪在他的心靈深處，會(huì)一直有著“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”這樣的祈愿。

（選自《驀然回首，彼時(shí)迢迢——

〈朝花夕拾〉讀后感》）

品 讀

這篇讀后感片段，作者以優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，帶我們探訪了魯迅先生的童年，選取了對(duì)魯迅先生成長(zhǎng)影響最深的兩個(gè)人物——壽鏡吾先生、長(zhǎng)媽媽，加以描摹、刻畫(huà)，帶我們重新認(rèn)識(shí)、解讀這位大家，看到了一位“有血有肉，有溫度，有仁愛(ài)”的魯迅先生。

五

在《昆蟲(chóng)記》中讀到：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享受，這就是蟬的生活?！倍@正是我向往的生活，為追求而奔波忙碌的生活。

自幼便知，那有著黑黝黝的殼、死沉沉的臉的生物，便是蟬。卻不知它從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)，要在暗無(wú)天日的地穴中韜光養(yǎng)晦四年。其間的煎熬與苦難從未間斷，黑暗、寒冷、螳螂的利爪、麻雀的尖喙、頑童的捉捕……驚嘆于它的堅(jiān)忍。它是堅(jiān)忍的礦工，掘土四年，只在黑暗里蟄伏蓄勢(shì)。

后來(lái)收看了蟬蛻殼的視頻，隔著屏幕，仿佛一股撕心裂肺的痛苦穿透而來(lái)。看似笨重的蟬蛹，動(dòng)也不動(dòng)，老老實(shí)實(shí)地掛在樹(shù)枝上。蟬開(kāi)始蠕動(dòng)，慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出一道罅隙。它蓄力伸展出四肢，隨即搖動(dòng)，晃動(dòng)。這是一場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，秒針走得格外仔細(xì)。蟬一直蠕動(dòng)著，沒(méi)有停歇。終于一聲脆響，蟬殼脫落，蟬笨重地?cái)D出了青綠色的脊背，緊接著，又彈出了布滿皺紋的腦袋，它睜大了好奇的眼睛重新打量著世界。蟬最后撣撣雙翅，伸伸小肢，丟下殘殼，扇動(dòng)雙翼飛向了太陽(yáng)——這樣的蛻變，它一生要經(jīng)歷五次。

歷經(jīng)疼痛后，它卸下了阻礙成長(zhǎng)的軀殼向著光明更近了一步。蟬的一生，飲甘露，棲高枝，把苦難當(dāng)作常態(tài)，在緘默的半生里默默奮斗。這樣為未來(lái)而拼搏的生活，難道不是充實(shí)而滿足的？

此時(shí)，窗外的蟬在進(jìn)行著生命里最悲壯的鳴叫。完成使命后，它將無(wú)聲無(wú)息地付出自己。這樣的一生，我們不應(yīng)敬畏嗎？

又一年秋，校園里又擁進(jìn)了一批鮮活的面孔，我們也躍升為初二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐。再次聆聽(tīng)窗外的蟬鳴，我默默在心里做出了決定。

（選自《向往蟬的生活——讀〈昆蟲(chóng)記〉有感）

品 讀

小作者通過(guò)查閱各種資料，對(duì)蟬的生命意義有了深刻的理解。文章的敘述看似隨意，卻有內(nèi)在的邏輯，這是這篇隨感在結(jié)構(gòu)與思路上的特點(diǎn)，值得借鑒。文章由物及人，由蟬聯(lián)系自身，含蓄表達(dá)了對(duì)默默努力的自己的鼓勵(lì)，從而升華了主旨。

六

“東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上。湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！蔽液仙蠒?shū)，心潮起伏，久久不能平靜。

難忘許云峰慷慨就義前那句“前面帶路”的泰然自若，難忘江姐在被帶去審問(wèn)時(shí)堅(jiān)毅的目光，難忘成崗在被注射精神性藥物后仍守口如瓶的忠誠(chéng)……為了革命的勝利，為了人民的幸福，他們承受了多少，奉獻(xiàn)了多少！

我永遠(yuǎn)忘不了那映著江姐身影的斑斑血跡的墻，忘不了她被竹簽釘?shù)脩K不忍睹的指尖，忘不了她沾滿了鮮血的天藍(lán)色旗袍和紅色絨線……是她，一位女共產(chǎn)黨員，一位在敵人的嚴(yán)刑拷打下平靜地說(shuō)出“勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的”的堅(jiān)強(qiáng)女共產(chǎn)黨員！東方的紅日從地平線上緩緩升起，伴隨著那雄壯激昂的國(guó)歌，操場(chǎng)上的五星紅旗在金色的陽(yáng)光下熠熠生輝……

我輩青年當(dāng)以先輩為榜樣，為了祖國(guó)昌盛而努力學(xué)習(xí)，奮斗進(jìn)取，傳承紅巖精神，做那星星之火，將燎原的精神融入實(shí)踐，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（選自《英雄遠(yuǎn)去，精神永垂——讀

〈紅巖〉有感》）

品 讀

片段開(kāi)篇引用原文，奠定基調(diào)。開(kāi)篇選取《紅巖》結(jié)尾處關(guān)于景色描寫的語(yǔ)句，體現(xiàn)作者閱讀后久久不能釋懷的情緒，為下文抒發(fā)感情奠定基調(diào)。

情感真摯、語(yǔ)言鮮明。通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和排比的手法，深刻地描繪了江姐的遭遇，展現(xiàn)了江姐忠誠(chéng)堅(jiān)毅的革命品質(zhì)。結(jié)尾發(fā)出“努力學(xué)習(xí)，奮斗進(jìn)取，傳承紅巖精神”的號(hào)召，使用“星星之火”這一形象化語(yǔ)言，使文章富有感染力。

七

兒時(shí)是父母推薦讀《堂吉訶德》的，我不情愿地將這本書(shū)壓在書(shū)桌上，只是閑暇時(shí)才隨手翻翻。隨著書(shū)頁(yè)展開(kāi)，一個(gè)滑稽的老頭兒從書(shū)中跳出來(lái)。只見(jiàn)他騎著一匹瘦弱的老馬，舉著一桿生銹的長(zhǎng)矛，頭上頂著“洗臉盆”向風(fēng)車發(fā)起了猛攻?？吹剿粩嗟貫樽约汗膭?，次次沖向無(wú)辜的風(fēng)車，我被逗得捧腹大笑，覺(jué)得他可笑至極。如此固執(zhí)愚昧的人，真是令人無(wú)奈。那時(shí)的我對(duì)堂吉訶德總以鄙夷的態(tài)度避而遠(yuǎn)之，卻沒(méi)想到有朝一日竟然會(huì)喜歡上他。

我在八九歲的時(shí)候生發(fā)出了強(qiáng)烈的羞恥心，出了差錯(cuò)總是害怕被人嘲笑。為此心中煩悶不已，父母建議我再讀《堂吉訶德》。這一次，堂吉訶德的形象在我的心中開(kāi)始發(fā)生變化，他從一個(gè)囧態(tài)百出的人變成了一個(gè)寬容大度、憐憫眾生的人。面對(duì)嘲諷，他不會(huì)去反擊，甚至不去搭理，而是毅然決然地踏上屬于自己的冒險(xiǎn)旅程。我竟然開(kāi)始喜歡他了。他的故事讓我明白，人生的話語(yǔ)權(quán)不應(yīng)掌控在他人手中，我們不可能永遠(yuǎn)只聽(tīng)別人說(shuō)的話，活在他人的評(píng)價(jià)和指點(diǎn)當(dāng)中，那樣只會(huì)讓我們失去自我。他的故事讓我意識(shí)到自己是自己，別人是別人，意識(shí)到自己做的決定，需要自己承擔(dān)后果，這或許就是堂吉訶德冒險(xiǎn)之旅的真諦。在往后的日子里，我對(duì)他由喜歡逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?/p>

初中生活變得越來(lái)越緊張，我?jiàn)^力掙扎在題海中，思路堵塞時(shí)我又翻開(kāi)《堂吉訶德》。堂吉訶德是人們口中的“瘋子”，是一個(gè)特立獨(dú)行的理想主義者，似魯迅先生寫《狂人日記》，在滿紙仁義道德中看出吃人本質(zhì)，似著名詞人蘇東坡對(duì)世俗不滿的孤獨(dú)惆悵卻一心為追求夢(mèng)想而活。堂吉訶德崇尚的騎士精神，是即使隕落也要堅(jiān)持的信仰，具有常人所不能及的勇氣。我愿與他一樣，為自己的理想而生，為夢(mèng)而活，以一腔熱血換理想遠(yuǎn)航，心懷對(duì)夢(mèng)想的憧憬和對(duì)未來(lái)的向往。

看到堂吉訶德追尋“騎士夢(mèng)”，就像看到自己在追求真理，看到自己活出自我，看到自己為夢(mèng)揚(yáng)帆。我愿在墨香浸染的時(shí)光中與堂吉訶德共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)之旅，一起堅(jiān)守理想，逐夢(mèng)不止。

回首與堂吉訶德共度的那些時(shí)光，我將似勇者砥礪前行，活出自我，為夢(mèng)揚(yáng)帆。

（選自《活出自我，為夢(mèng)揚(yáng)帆——讀〈堂吉訶德〉有感》）

品 讀

該讀后感片段開(kāi)篇對(duì)人物的刻畫(huà)，生動(dòng)活潑。作者運(yùn)用想象的手法再現(xiàn)故事情節(jié)，使堂吉訶德的形象更加立體生動(dòng)，增加了文章的趣味性，引起讀者的閱讀興趣。

該讀后感片段中間部分談到在初中階段讀《堂吉訶德》時(shí)，將魯迅和蘇東坡來(lái)進(jìn)行類比，更加深入地揭示了堂吉訶德的形象特點(diǎn)。

該讀后感片段末尾前后呼應(yīng)，卒章顯志?！盎厥住焙魬?yīng)開(kāi)頭，直接點(diǎn)出堂吉訶德對(duì)自己的影響，決心“活出自我，為夢(mèng)揚(yáng)帆”。

可見(jiàn)，該讀后感片段縱向?qū)Ρ?，抒發(fā)感悟。文章講述了作者在不同階段三次讀《堂吉訶德》的感受和態(tài)度，從最開(kāi)始的鄙夷、不喜歡到后來(lái)慢慢喜歡，再到最后尊敬堂吉訶德，情感脈絡(luò)清晰，對(duì)堂吉訶德的認(rèn)知也更加深刻。

電影觀感

以頑強(qiáng)拼搏詮釋奧林匹克精神

——觀《冰上輕馳》有感

十個(gè)連冬天都沒(méi)有的國(guó)家，三個(gè)落選的短跑運(yùn)動(dòng)員和一個(gè)業(yè)余推車手，訓(xùn)練三個(gè)月雪橇，能夠參加冬奧會(huì)嗎？以真實(shí)事例改編的電影《冰上輕馳》回答了這個(gè)問(wèn)題。

迪瑞斯從小就有一個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)，希望有朝一日可以站在奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了生活在牙買加的雪橇奧運(yùn)冠軍美國(guó)人歐文。于是，他懇請(qǐng)歐文擔(dān)任自己的雪橇教練，并組建起牙買加第一支四人雪橇隊(duì)， 準(zhǔn)備參加冬奧會(huì)。由于赤道國(guó)家沒(méi)有冰場(chǎng)，他們就坐上自制的鐵皮雪橇，在草坡上一遍遍地練習(xí)滑行。他們無(wú)視別人的嘲諷，無(wú)懼失敗，不斷超越自己、挑戰(zhàn)極限。隨后，這支來(lái)自赤道國(guó)家的雪橇隊(duì)以第八名的成績(jī)闖進(jìn)卡爾加里冬奧會(huì)的總決賽，這個(gè)成績(jī)讓世界震驚。決賽場(chǎng)上，他們的雪橇在離終點(diǎn)不到100米的雪道上翻車了，但是四位雪橇手無(wú)懼傷痛，扛起雪橇，一步步地邁過(guò)終點(diǎn)線，完成了比賽。

他們雖然在賽場(chǎng)上未能取得良好的成績(jī)，但卻譜寫了冬奧會(huì)賽場(chǎng)上最偉大的傳奇。當(dāng)他們昂首闊步地扛著雪橇一步步邁向終點(diǎn)時(shí)，歡呼聲、喝彩聲在賽場(chǎng)上久久回蕩。而這部由真實(shí)事件改編的電影，背后的團(tuán)隊(duì)原型真的創(chuàng)造了傳奇，讓全世界重新認(rèn)識(shí)了牙買加這個(gè)赤道國(guó)家，更引領(lǐng)越來(lái)越多的熱帶國(guó)家踏上冬奧會(huì)的冰雪賽場(chǎng)。在他們的激勵(lì)和感召下，2000年，牙買加甚至在世錦賽上奪得了一枚四人雪橇項(xiàng)目的金牌！

毫無(wú)疑問(wèn)，這與迪瑞斯團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)持分不開(kāi)。他們?cè)诙瑠W會(huì)賽場(chǎng)上的壯舉一次次讓我淚目，這也讓我想起了2022年北京冬奧會(huì)短道速滑男子5000米接力賽上，中國(guó)小將李文龍被對(duì)手的冰鞋絆倒、摔出賽道，可是他仍然堅(jiān)持爬起來(lái)，拼盡全力與隊(duì)員一起完成了比賽。這樣鼓舞人心的拼搏場(chǎng)景，是奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上最令人感動(dòng)的瞬間。

競(jìng)技場(chǎng)上，一場(chǎng)場(chǎng)鏖戰(zhàn)不僅僅是力量與智慧的較量，更是信念與意志的比拼。這其中有歡笑也有淚水，有遺憾也有奇跡，他們這種頑強(qiáng)拼搏、奮戰(zhàn)到底的精神，是對(duì)奧林匹克精神最好的詮釋！我們也應(yīng)將這種精神內(nèi)化為自身修養(yǎng)，無(wú)論遇到何種困難，都要做到不拋棄、不放棄，唯有如此，才能在人生道路上取得更好的成績(jī)。

品 讀

本文中心突出，觀感深刻。本文講述小作者觀看以迪瑞斯為首的雪橇隊(duì)參加冬奧會(huì)的電影片段，表達(dá)了無(wú)論遇到何種困難，都要做到不拋棄、不放棄的深刻感悟。而且事例典型、語(yǔ)言流暢。文中選取李文龍的例子，真實(shí)感人，有力地論證了小作者的觀點(diǎn)；整篇文章用具體的事例支撐觀點(diǎn)，娓娓道來(lái)，引起讀者的閱讀興趣。

電影評(píng)論

168分鐘，這部號(hào)稱“史上最長(zhǎng)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)”，全景式地展現(xiàn)了開(kāi)元、天寶年間的大唐盛世。同時(shí)，不同于許多以神話、冒險(xiǎn)為題材的動(dòng)畫(huà)電影，本片以六十年的時(shí)間跨度書(shū)寫了一部大唐史詩(shī)，在浪漫主義的表現(xiàn)手法中又有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義人文關(guān)懷?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》氣勢(shì)磅礴，主題深刻，但它并不想“教”我們?cè)鯓尤ザ冗^(guò)一生。而是讓我們?cè)诳赐觌娪爸髲闹屑橙I(yíng)養(yǎng)。

在那個(gè)人人會(huì)寫詩(shī)的大唐，劇中人物皆出口成章。不管是灑脫而天真的李白大喊“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，還是百折而不撓的高適道出“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”……隨著劇情的不斷深入，一首首名家名篇再度以全新的視覺(jué)化方式呈現(xiàn)在我們面前，為所有觀眾帶來(lái)了一種國(guó)學(xué)課般的奇妙觀影體驗(yàn)。在那個(gè)璀璨的盛唐，那些如明珠一般的詩(shī)篇，我們的前輩會(huì)讀，我們這一代會(huì)讀，我們的下一代、下下代也會(huì)讀，這是詩(shī)的魅力，更是美的傳承。

（選自《好創(chuàng)意：大唐群星閃耀的高光時(shí)刻》）

品 讀

又一國(guó)風(fēng)作品“火”“出圈”！時(shí)代化的驚艷表達(dá)詮釋了“何以長(zhǎng)安”" “何以中國(guó)”。2023年7月，國(guó)風(fēng)動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映僅6天票房便突破3億元、豆瓣評(píng)分更是高達(dá)8.2分，成為暑期檔當(dāng)之無(wú)愧的黑馬。 《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》打破以往傳統(tǒng)紀(jì)錄片的方式，把唐代詩(shī)人的形象通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的形式呈現(xiàn)出來(lái)。影片創(chuàng)造性地以老年高適的視角展開(kāi)，回憶其一生中與李白相處的往昔，從開(kāi)元盛世到安史之亂，從水清風(fēng)柔的黃鶴樓到繁花似錦的長(zhǎng)安城，從笙歌曼舞的揚(yáng)州溫柔鄉(xiāng)到白日黃云的西塞古戰(zhàn)場(chǎng)，一幅大唐萬(wàn)里山河的畫(huà)卷在觀眾面前徐徐展開(kāi)?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》受到追捧，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱潮涌動(dòng)的一個(gè)縮影。近年來(lái)，從舞蹈《只此青綠》到綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，再到將宋詞與戲曲巧妙融合的熱門歌曲《光亮》，古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重獲“新生”。這背后的成功密碼，正是在守正創(chuàng)新中找到了時(shí)代化的驚艷表達(dá)。

新書(shū)評(píng)論1

評(píng)論家孟繁華說(shuō)：“喬葉的《寶水》寫出了和過(guò)去鄉(xiāng)土文學(xué)不一樣的東西，這部小說(shuō)中的人物是逆向而行的，從城市奔向鄉(xiāng)村?！比说街心甑牡厍嗥急粐?yán)重的失眠癥所困，提前退休后從象城來(lái)到寶水村幫朋友經(jīng)營(yíng)民宿。她懷著復(fù)雜的情感深度參與村莊的具體事務(wù)，見(jiàn)證著新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村豐富而深刻的嬗變：太行山深處的寶水村正在由傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕穆脼樘厣男滦袜l(xiāng)村，重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，從交通保障、垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)、網(wǎng)絡(luò)宣傳，到建村史館、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)，呈現(xiàn)出鮮活豐饒的生活景象，寶水村在看似重復(fù)的傳統(tǒng)日常里逐漸走向現(xiàn)代生活秩序。但是現(xiàn)代化的生活并未使寶水村喪失鮮活靈動(dòng)，從正月到臘月，四時(shí)節(jié)氣不僅是時(shí)間符號(hào)，更與習(xí)俗文化相融合，氤氳出寶水村的人文地理環(huán)境，在柴米油鹽、婚喪嫁娶、迎來(lái)送往的生活中，村民按照花開(kāi)葉落的自然秩序從容不迫地行走，一些古老習(xí)俗亦得以保存。這些恒常的鄉(xiāng)村秩序讓地青萍的沉疴逐漸痊愈，終于在寶水村落地生根。寶水村是帶給主人公強(qiáng)烈情感歸依的地方，在今天卻為她提供了新的情感價(jià)值。主人公的“返鄉(xiāng)”不僅是返回家鄉(xiāng)，更是返回精神原鄉(xiāng)。

（選自《逃離都市，回到精神故鄉(xiāng)》）

品 讀

河南著名作家喬葉的《寶水》一書(shū)以生活片段來(lái)寫鄉(xiāng)下的題材，比單純的故事更具有一種風(fēng)致?！秾毸匪尸F(xiàn)的老人、青年、孩子，各自在不同的世界里，也有著他們各自的路徑，本書(shū)講述了一種新鄉(xiāng)村治愈力。作者重點(diǎn)寫出了鄉(xiāng)野里的哲學(xué)，這些不在書(shū)本教條里，而在一種情感互動(dòng)的分寸中?！秾毸纷髡邌倘~在本書(shū)中為我們提煉出新主題，為我們這個(gè)新時(shí)代鄉(xiāng)村提供了新的情感價(jià)值，作者評(píng)價(jià)本書(shū)是“迄今為止寫得最有耐心的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)”，“最有耐心”是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中不斷得到來(lái)自寫作本身的獎(jiǎng)賞。而那最大的獎(jiǎng)賞是，“在這小說(shuō)中，我安放好了最重要的一部分自己，即‘此心安處是吾鄉(xiāng)’”。

新書(shū)評(píng)論2

我們無(wú)法戰(zhàn)勝沉重的生活，但天真可以。在本巴（故事主人公居住地的名字，本義為寶瓶，指人與萬(wàn)物的母腹，形似寶瓶的母腹是每個(gè)生命的故鄉(xiāng)），這種沉重的生活可以變成好玩的游戲。《本巴》雖然以蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》為背景展開(kāi)，卻將史詩(shī)的莊嚴(yán)轉(zhuǎn)化為輕盈。沉醉在七七四十九天青春歡宴里的江格爾，接到遠(yuǎn)方哈日王的挑戰(zhàn)，派出吃奶的少兒英雄洪古爾出征迎戰(zhàn)。第二次，江格爾派出不愿出生的赫蘭，赫蘭用從母腹帶來(lái)的搬家家游戲，讓草原上的所有大人在游戲中變成孩子，最終又回到母腹。不愿長(zhǎng)大的洪古爾為尋找失蹤的弟弟，用捉迷藏游戲讓草原上的一半人藏起來(lái)，另一半去尋找。而在母腹中掌管拉瑪國(guó)的哈日王，讓這一切成為他的夢(mèng)，又在夢(mèng)中讓人們看見(jiàn)這個(gè)本巴世界的締造者：史詩(shī)說(shuō)唱者齊。所有戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在夢(mèng)和念想中，都可以用搬家家、捉迷藏和做夢(mèng)化解。這是一種非功利的選擇，也是一種回歸心靈的、對(duì)自由的追求。

（選自《像孩子一樣活著》）

品 讀

本書(shū)當(dāng)然是小說(shuō)，但也可以稱為童話或者寓言；它充滿飛翔的氣質(zhì)，卻包裹著關(guān)于夢(mèng)幻、游戲、時(shí)間的深邃內(nèi)核；它將深沉的歷史化為飄逸的思辨，讓文學(xué)呈現(xiàn)出其有別于其他形式的表述?！侗景汀肥亲髡邔懙米钣淇斓囊徊啃≌f(shuō)，也是作者寫給自己的童年史詩(shī)，雖然作者寫過(guò)許多童年故事，但《本巴》是作者寫作歷史中最天真的一次，也是完成度最高的一部。本書(shū)的主題可以提煉回歸童心、童年和人性最初等。