中華千年帶貨之道

“坐作聲價(jià)”：古人帶貨的推送平臺(tái)

東漢司隸校尉李膺有盛望，與之交往能得到他的接待，被視為“登龍門(mén)”，便可身價(jià)倍增（《后漢書(shū)·李膺傳》），所謂“一登龍門(mén)聲價(jià)十倍”是也。西晉臨淄人左思早年文壇無(wú)名，其《三都賦》寫(xiě)成后長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有受到重視。安定人皇甫謐有高名，左思拿著自己的作品前去拜訪，得到皇甫謐的肯定并樂(lè)于為之作序；另外名士張載也為其中的《魏都》作注，劉逵為《吳都賦》《蜀都賦》注釋并序言。由于皇甫、張、劉名流的聯(lián)袂推薦，左思的《三都賦》竟然“一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍”，給左思和他的作品帶出了名氣。（《晉書(shū)·文苑列傳》）

蘇軾的許多詩(shī)歌作品嵌入了美食品評(píng)的內(nèi)容，帶火了一些飲食店鋪和食品的售賣(mài)。如：《老饕賦》《菜羹賦》《食豬肉詩(shī)》《豆粥》和《鯨魚(yú)行》等詩(shī)賦。蘇軾被貶黃州時(shí)，當(dāng)?shù)刎i肉便宜，但豬肉大多無(wú)人問(wèn)津，蘇軾改良了豬肉的烹制方法，其《食豬肉》曰：

黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。

黃州東坡肉的做法和食用，借著詩(shī)歌的形式推廣開(kāi)來(lái)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)夭惋嫼宛B(yǎng)豬業(yè)的興旺。

通財(cái)鬻貨：助力民生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

伯樂(lè)是春秋時(shí)代秦國(guó)的相馬名家，一些駿馬經(jīng)過(guò)他的鑒別而成為著名的千里馬。有人打算出賣(mài)自己的駿馬，拉到早市上去賣(mài)，馬確實(shí)是寶馬，但接連三天都無(wú)人問(wèn)津。賣(mài)馬人想讓伯樂(lè)給馬代言，他找到伯樂(lè)說(shuō)：希望您到攤位上看看我的馬，您不用說(shuō)什么，只需“還而視之，去而顧之”就可以，我付給您一天的集市買(mǎi)賣(mài)收入。伯樂(lè)允諾，轉(zhuǎn)天去了市場(chǎng)后，圍著賣(mài)馬人的馬轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈，臨走時(shí)又似不舍地回頭看了幾眼。伯樂(lè)只是“視之”“顧之”了一下，賣(mài)馬人的馬價(jià)立刻價(jià)增十倍。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）

有的名人也樂(lè)于主動(dòng)為普通人“帶貨”，帶有助貧的善意。有一同鄉(xiāng)罷職返鄉(xiāng)前拜訪謝安，謝安問(wèn)他有無(wú)盤(pán)纏，鄉(xiāng)人說(shuō)“唯有五萬(wàn)蒲葵扇，又以非時(shí)為滯貨”。于是謝安乃取其蒲葵扇不時(shí)把持，由是京師士庶競(jìng)相模仿，滯銷(xiāo)的蒲葵扇“價(jià)增數(shù)倍，旬月無(wú)賣(mài)?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》）與謝安亦師亦友的王羲之，為老嫗的扇子題字，并將自己的名號(hào)也授權(quán)給她，一把扇子的價(jià)格一下子從二十錢(qián)飆升到一百二十錢(qián)。另外，此時(shí)民間納涼的竹扇都是無(wú)字扇，王羲之題字提升了它的藝術(shù)品味。王羲之之前的扇子也有繪有書(shū)畫(huà)的，但多是在昂貴的絲帛扇上繪畫(huà)作賦，為貴族所用。

“洛陽(yáng)紙貴”：紙張的推廣與去奢尚簡(jiǎn)

西漢出現(xiàn)的早期紙張還比較粗糙，后經(jīng)過(guò)蔡倫改造的紙張已經(jīng)可以用作書(shū)寫(xiě)了，但一直到兩晉時(shí)代，依然是紙與簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)并行，廉價(jià)植物纖維紙并沒(méi)有得到貴族們的認(rèn)可。書(shū)寫(xiě)紙到東晉年間成為書(shū)寫(xiě)的主要載體，前后之間的左思《三都賦》造成“豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴”狀況，紙得到了貴族們的認(rèn)可，這在紙張使用的歷史上無(wú)疑是一個(gè)重要轉(zhuǎn)變時(shí)段。

魏晉南北朝時(shí)士族起居飲食的生活方式受到人們的關(guān)注，也極大地影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣。就衣食來(lái)說(shuō)，司徒何曾每日飯菜就要花掉一萬(wàn)錢(qián)，還常發(fā)牢騷說(shuō)：這簡(jiǎn)直沒(méi)有讓人可下筷子的地方！他的兒子何劭頗具父風(fēng)。石崇與王愷斗富，“愷作紫絲布步障四十里，崇作錦步障五十里以敵之。”西晉的士族貴族生活奢侈，炫富之風(fēng)盛行，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，以致很快敗亡。晉室南渡后，瑯玡士族司徒王導(dǎo)要改變以往奢侈之風(fēng)，首先從帶貨綀布開(kāi)始。綀是一種粗麻織物，平日多為庶民所用。當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)帑幣空竭，唯有租調(diào)收上來(lái)的綀布數(shù)千端，但“鬻之不售”。王導(dǎo)用綀布制成單衣，每日上朝不時(shí)穿用，“于是士人翕然競(jìng)服之，綀遂踴貴。乃令主者出賣(mài)，端至一金”（《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》）。

（摘自《人民論壇》 閆愛(ài)民/文）