沿著哀牢山 一路向南

今年國慶節(jié)期間，因為一條探險視頻，云南的哀牢山火速出圈，不少人慕名而往，甚至有人冒著生命危險擅自闖入未經開發(fā)的核心區(qū)域。其實，哀牢山不是單獨的一座山，而是一片綿延數(shù)百公里的群山，北起楚雄市，南抵綠春縣，全長約450公里，寬15-30公里，總面積近1萬平方公里。其屬于云嶺余脈，是元江與阿墨江的分水嶺，滇東高原和橫斷山地兩大地貌區(qū)的分界線，也被稱為云南的“中軸線”。

哀牢山示意圖

哀牢山山體陡峻，地形復雜，是全國最大的原始中山濕性常綠闊葉林區(qū)，也因此造就了哀牢山神奇險峻的自然景觀，以及多姿多彩的生物寶庫。

沿著哀牢山一路向南，有五條不可錯過的旅游線路，它們分別是：親臨茶的故鄉(xiāng)——景東、鎮(zhèn)沅，這里有杜鵑湖、千家寨等著名景區(qū)；體驗彝族文化——雙柏，在這里，一年到頭都可感受豐富多彩的民族狂歡節(jié)，體驗三笙文化，逛逛鄂嘉古鎮(zhèn)等；花腰傣之鄉(xiāng)——新平、嘎灑區(qū)域，聆聽勵志褚橙的故事，游覽石門峽景區(qū)、南恩瀑布等；世界遺產名錄哈尼梯田文化——集中連片分布的水稻梯田及其所依存的水源林、灌溉系統(tǒng)、民族村寨，讓人感嘆先民的智慧；最后就是去萬千蝴蝶匯聚之地——金平區(qū)域，在溫泉私湯里養(yǎng)顏、放松，在苗族、傣族的寨子里體驗少數(shù)民族風情。

走進天然物種基因庫 景東

跟著科考隊探索杜鵑湖的神奇秀美

哀牢山自然保護區(qū)覆蓋了云南楚雄州的楚雄市、雙柏縣、南華縣以及普洱市的景東縣等，其中景東縣尤為特殊。除哀牢山自然保護區(qū)外，該縣還擁有無量山國家級自然保護區(qū)，是我國首個被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授牌的“生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務價值評估（TEEB）示范縣”、首個被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授牌的“生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務價值評估（TEEB）示范縣”，被列為國家級重點生態(tài)功能區(qū)。

景東，文化深厚、歷史悠久。這里是中原文化、南詔文化、銀生文化、羌氐文化、濮越文化的交匯融合點，這里有國家級重點文物保護單位，景東文廟和衛(wèi)城遺址、林街清真寺、陶府遺址3個省級重點文物保護單位，珍藏著傣族土司舉世無雙的出土文物。然而，讓人驚艷的不僅僅是景東的人文，其自然資源更是一絕。

世外桃源黃草嶺、高山明珠杜鵑湖、鬼雕神塑景東土林、妙趣橫生者后仙人寨、靜謐安怡的川河田園風光和漫灣、大朝山電站的百里長湖景觀，共同形成了景東四大旅游資源區(qū)，其中，杜鵑湖更成為科考、休閑、采風的“團寵”地。

在地球同緯度上，荒漠、草原是主要自然植被形態(tài)，而景東則是動植物群落欣欣向榮而且保存最完好的地區(qū)之一。它被譽為“天然物種基因庫”，是中國境內唯一擁有兩個動物之鄉(xiāng)（“中國黑冠長臂猿之鄉(xiāng)”“中國灰葉猴之鄉(xiāng)”）的縣份，更被形象地稱做“人類望向自然的眼睛”。

1981年，著名科學家吳征鎰（時任中科院昆明分院院長、中科院昆明植物研究所所長）在踏遍青山之后，來到景東哀牢山中段高海拔群山中一個叫做徐家壩的地方，發(fā)現(xiàn)一處中山亞熱帶叢林群落，堪稱生態(tài)研究的絕佳場所，當即決定在此建立生態(tài)站。哀牢山生態(tài)站地處哀牢山國家級自然保護區(qū)內，1992年被列為聯(lián)合國“人與生物圈”森林生態(tài)定位觀察站。哀牢山杜鵑湖是我國亞熱帶廣大山地中，目前保存面積最大，人為干擾最輕的中亞熱帶典型常綠闊葉林。這里蘊藏著豐富的物種資源，有近1500種高等植物，800多種野生動物，構成了完整而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，成為當今難得的一座綠色寶庫，許多地方至今人跡罕至，森林保存著最原始的狀態(tài)。

杜鵑湖原名徐家壩水庫，位于景東縣城東部海拔2500米的哀牢山之巔，它是上世紀50年代景東人民為灌溉哀牢山下萬畝良田而修建的一座高海拔人工湖。從1992年開始創(chuàng)建杜鵑湖旅游景區(qū)至今，通過不斷完善旅游基礎設施及配套服務建設，逐步形成具有獨特規(guī)模的森林旅游區(qū)。2018年初杜鵑湖景區(qū)被認定為國家3A級旅游景區(qū)。杜鵑湖因水庫四周長滿形形色色、多種多樣的杜鵑花而得名。

杜鵑湖，湖水澄碧如玉，湖邊樹木枝叢垂吊水中，微風吹過婆娑起舞，婀娜多姿；湖岸上紅黃白各色杜鵑花爭奇斗妍、五彩繽紛；常年山青水碧、微波蕩漾，晨昏日暮、猿嘯鳥鳴，馬鹿、麂子常飲水于湖邊，儼然一幅山水鳥獸圖。走進哀牢山，這里有世界上保存最完好的原生態(tài)亞熱帶山地濕性常綠闊葉林，就如同走進了一個古老而神秘的童話世界，茫茫林中生長著形象逼真的五指樹、情人樹等，古藤老樹，遮天蔽日。每顆樹，無論大小，都身披綠苔，形態(tài)各異。

每年花期，山峰與林間一簇簇盛開的杜鵑映入眼簾，宛如一片花的海洋，陣陣微風吹來，讓那大如碗口，小如星點的花兒，像一個個花精靈，輕盈地躍然林中。舉目遠望，姹紫嫣紅的杜鵑霎時連成一幅斑斕畫卷，盡情舒展開來。緩緩泛舟湖中，沿岸花色與湖光互映，花樹相間，紅綠分明，一派渾然天成景象。

杜鵑湖景區(qū)的旅游資源共有8個主類，包括地文景觀、水域風情、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設施等。景點有杜鵑壩、花千骨、崖溪口、疊翠林、柳貌橋、愛山亭、觀光棧道等。區(qū)內還生活著四群國家一級保護及全球極度頻危靈長類動物長臂猿。另分布有哀老髭蟾、哀老蟾蜍，景東齒蟾，馬鹿等珍稀頻危野生動物及景東石櫟、水青樹、大血藤、云南擬單性木蘭等珍稀野生頻危植物。行走在杜鵑湖畔，可得到超高負氧離子的洗欲，欣賞湖光山色的美景，感受原始森林的魅力，飽覽獨特的古樹枯木，觀賞絢麗多彩的杜鵑花及爛漫櫻花，聆聽黑冠長臂猿的天籟之音，探訪神秘的“深山角怪”哀老髭蟾。

哀牢山杜鵑湖景區(qū)內現(xiàn)建有國家級野外觀測研究站哀牢山生態(tài)站、景東縣野生菌資源研發(fā)中心。目前，正在規(guī)劃建設世界第三、亞洲最大的全可動脈沖星射電望遠鏡。

杜鵑湖，登高遠眺，四周郁郁蔥蔥，群山連綿，水色秀麗，清晨可觀日出云海，煙波縹緲，蔚為壯觀，仿佛置身仙境一般；傍晚可賞無限夕陽，彩霞滿天、金光璀璨，使人癡迷流連其間。身處其中，山林之美，碧水之秀，讓人心馳神往，不僅是一個純凈自然的理想避暑勝地，更是集觀光、度假、療養(yǎng)、科學考察、民俗文化溯源于一體的多樣化生態(tài)旅游勝地。

鎮(zhèn)沅觀千家寨的“茶的活化石”

全長大約500公里的哀牢山，景觀不絕如縷，其中段的普洱市鎮(zhèn)沅千家寨山勢雄偉、森林茂密、溪流淙淙、動植物種類繁多，是云南省著名的風景名勝區(qū)之一。

哀牢山及無量山地區(qū)，是普洱茶的原產地。多少年來，這兩座大山的深溝密林之中，一直響著販茶馬幫的駝鈴聲。如今的鎮(zhèn)沅縣，依舊分布著多處大大小小的古茶山。而千家寨位于哀牢山的隱秘之地，40多平方公里的原始森林里，藏著2700年的野生古茶樹王。

千百年來，普洱市鎮(zhèn)沅縣千家寨野生古茶樹群落一直隱藏于原始森林深處，直到20世紀70年代才被世人所發(fā)現(xiàn)。近年來，鎮(zhèn)沅縣細心呵護著這片“深閨”中的古茶樹，并依托古茶樹資源打造茶產業(yè)，探索茶旅融合發(fā)展之路。

在清朝年間，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，紛紛遷入哀牢山之中，在大森林里建蓋家園。這里曾經住過千戶人家，因而得名“千家寨”。至今還有房屋殘墻、石磨、石水缸、炮臺、城墻等遺物。而今房屋的殘墻內已經古木參天，青藤蔓繞，與哀牢山融為一體，成為了歷史的見證。

從鎮(zhèn)沅縣城出發(fā)，經過80多公里的山路抵達千家寨時，會遇到一條瀑布，或綠色、或黃色、或棕色的植物中間，水直瀉下來，直接拋灑在公路旁邊，濺起的水花似是歡迎遠道而來的游客，為人們滌去塵埃，洗去疲憊。瀑布落差并不大，在郁郁蔥蔥植物的簇擁之間，仿佛一條隨風飄舞的白色絲帶，穿過少女的長發(fā)，有點俏皮，充滿活力。這條瀑布名為“小吊水”，顧名思義，后面還有一條“大吊水”。

有山無水，過于呆板；有水無山，了無生氣；山水相濟，方見自然造物之奇妙。千家寨山勢雄渾，水則各姿態(tài)。小吊水秀麗，大吊水壯觀。林間河流，或作蜿蜒清泉，或作寒潭凝碧。

小吊水瀑布沿陡斜的巖壁漫壁而下，呈扇形撒開。四周草木豐茂、野花點點。瀑布從兩座山峰之間噴瀉而出，跌落三級，總落差約100米，洶涌澎湃的瀑水先落下5米的陡坎，接著又懸空飛流直下80米入潭，仿佛是綠色世界中的一條潔白無瑕的玉帶。濤聲如雷，水花四濺，飄浮于天空，在陽光的照射下，常可看到絢麗奪目的彩虹，觀之令人驚嘆。

蜿蜒流淌于原始森林中的嘟嚕河水，四季清亮澄碧，明潔如鏡。大吊水瀑布，由陡峭的懸崖上飛流直下近百米，瀑布從兩峰間噴瀉而出，瀉入腳潭，水石相擊，飛珠碎玉，騰騰水霧，彌漫河谷，經陽光斜射，幻變彩虹，瑰麗奪目。水流裹夾著水霧，分為兩股，順山勢層層跌落，潭內浪花翻卷，水聲如雷，轟震河谷。

告別大吊水，又踏上幾乎直上直下的臺階，必須扶欄桿行走，否則一陣風吹來，總感覺身體有些不受控制的顫抖。爬到大吊水頂端，是一座橫跨兩山的小橋，名為“彩虹橋”，站在橋上，腳下是瀑布，左手是百米懸崖，右手是高聳入云的崖壁。崖壁旁積著一汪清泉，不見水流湍湍，但見水色清幽，崖壁上處處都是流水鑿下的孔洞。過了彩虹橋，臺階就不多了，坡度不大，說明已經進入了山里腹地。沿著河邊一路向前，頭頂樹蔭遮蔽，不見天日，其間或跨過小河，橋都是砍一根木頭橫在兩岸，走上去搖搖晃晃，河里的水極清、極淺。

走不了多久，見到一幢幢木頭房子長在林間，就到了千家寨的管理站。在這里喝杯野茶，苦澀從舌尖直沖上頭頂，瞬間一股甜香又從喉嚨里蕩漾開來，滲透到每一個毛孔，疲憊頓時消失得無影無蹤。

穿過管理站，才算進了原始森林的中心地帶。這里人跡罕至，到處奇花異樹，是珍稀動植物和野生藥材的薈萃之地，路邊的樹木藤條相互糾纏，相互裹絞，長滿了毛茸茸的青絲白條，一種實實在在的原生態(tài)景觀，無需修飾，無需潤色。

在千家寨上萬畝野生茶樹群落的環(huán)抱中，有一棵古老的普洱茶樹，它就是舉世矚目的世界野生茶樹王。樹高25.6米，胸徑0.89米，1996年經專家考證，此樹樹齡為2700年，是至今發(fā)現(xiàn)的世界上最大最古老的普洱茶野生茶樹，是全世界茶界的“鼻祖”，被視為珍品和茶中之王，被冠以“世界野生茶樹王”的美譽。

密林中，所有的樹干上都有厚厚的一層苔蘚植物，凡是樹干上有紅色的數(shù)字標號，都是登記在冊、樹齡在千年以上、受到嚴格保護的古茶樹。

由于得天獨厚的自然條件，這里的茶樹形成了苦澀濃烈的曬青毛茶，優(yōu)質的內在品質，經精心制作和科學配比，制成的普洱生茶滋味濃醇、香幽持久、甘滑甜潤、香氣濃郁，長期以來深受廣大消費者青睞。

千家寨景區(qū)面積龐大，為省級風景名勝區(qū)，景區(qū)總面積44平方公里，山雄、水美、林幽、物奇為該景區(qū)特色。群山起伏，林海茫茫，古木蒼蒼，蔽日遮天。置身山巔，群山逶迤，峰嶺疊翠，崗麓相連，山原河川，盡收眼底。

路盤溪繞，古木參天，在這里可以享受到山野樂趣和勾魂攝魄的神奇與浪漫，也可體驗好山好水和滿地茶花的等待與驚喜。

一幅凝固的畫——雙柏

虎鄉(xiāng)明珠綠波蕩漾，輕紗薄霧繚繞山頂，青山如黛，萬木擁翠、山水相依，如詩如歌、如夢如幻……而文化，則為雙柏的青山綠水注入了靈魂，查姆虎韻、“三笙”瑰寶、彝藥長詩.....哀牢山旅游線上不可錯過的一站，雙柏。雙柏縣是云南省楚雄自治州下轄縣，建于西漢，古屬益州郡，轄今易門、雙柏二縣及新平縣的西北地區(qū)。地處滇中腹地，哀牢山脈以東，距州府楚雄58公里，距云南省會昆明210公里。境內居住著漢、彝、回、苗、哈尼等18種民族。2012年雙柏縣被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”、“雙柏縣彝族文化之鄉(xiāng)”。

遠近馳名的“三笙文化”

法脿鄉(xiāng)的小麥地沖是老虎笙的發(fā)源地，老虎笙是彝族支系羅羅人在每年的農歷正月初八至正月十五的傳統(tǒng)節(jié)日中跳的一種原始舞蹈，初八日，全村成年男人于村后祭拜土主后，經占卜選擇出8人。這8人披上畫有虎斑紋的披氈，在臉、腳、手上繪上虎紋，化妝為老虎，在黑虎頭率領下跳各種模擬生產、生活、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶驅鬼除祟。從正月初八開始，每日增一虎增至15虎，即到正月十五日。跳虎節(jié)時，全村戶戶敬香供“虎神”，每戶從門前到屋里都要跳一場虎舞，以驅邪除祟，求虎神守衛(wèi)。夜晚，田間村寨置起火堆，虎笙繞寨而舞。15只虎都出場后，全村老少為來日的興旺景象擺酒慶祝，狂歡一夜。這種習俗由來已久，但源流歷史現(xiàn)已失考，做為一種古樸、神奇、原生態(tài)的原始舞蹈形式，老虎笙已被國內外專家、學者定為彝族古儺儀的“珍存”和中國彝族虎文化的“活化石”。

小豹子笙是彝族阿車支系的一種祭祀舞蹈，彝語為“移蒙賴克佘”，漢語意思是給小豹子化妝，是一種蒙面裸體化妝“紋身舞”，傳承于雙柏縣大麥地鄉(xiāng)。我們從虎笙之鄉(xiāng)法脿出發(fā)，在大山云海中行駛了五十余公里抵達大麥地，這里地處哀牢山麓，是虎、豹、熊等野生動物得天獨厚的棲息地，人與動物在大自然中同生共存，從而形成了當?shù)匾妥逄厥獾纳a生活習俗和以動物為圖騰的動物崇拜。在所有的崇拜物中，小豹子被視為有智慧、動作最為敏捷之物，并視豹為“靈”。大麥地的彝家人舉行這種隆重盛大的小豹子笙來“驅鬼逐疫”，以示消災免難祈求一年四季吉利、平安。舞者僅限彝家男童，人數(shù)須偶數(shù)，少則十二人，多則不限，年齡在八至十一歲之間，全身裸體，用江邊撿回的彩色石頭磨成粉汁，在裸體舞者身上從脖子至腳背畫上豹子毛色斑紋，胸部？上飛禽或日月星辰圖案。頭臉蒙上棕片再？上豹子的眼、口、牙、鼻、胡須圖案，頭頂?shù)淖仄显俨迳蟽筛綦u尾毛，扮小豹子對于他們正是件好玩的事，頭上戴著面具，手里拿著棍棒，身上還畫著豹子斑紋，平日里哪有這等好事！

農歷六月對彝族人來說是隆重而神圣的，許多彝族文化的珍品都會在這段時期展示，除了小豹子笙，還有彝族最為隆重的節(jié)日——火把節(jié)，在火把節(jié)期間，彝族的羅婺支系都會跳一種稱為大鑼笙的傳統(tǒng)祭祀舞蹈。關于這種笙舞的起源，畢團長告訴了我一個傳說，在很久以前，有一位皇帝從中原被大軍追至雙柏白竹山一帶，正當夜黑風高，走投無路的時候，一位彝族漢子出現(xiàn)并將附近百余株古樹點燃，眾多追兵看到火光后以為是有部隊在保護皇帝，紛紛落荒而逃。皇帝與彝族漢子從此結為兄弟，當皇帝回到中原后，請深山里的兄弟到都城，要給他封官加爵，但彝家人說自己不會做官，還是喜歡深山里的寧靜。皇帝便讓他任選一件物品帶回家做為留念，彝家漢子看中了一面大金鑼，帶回家后每至農歷六月祭火的日子便敲響它，以紀念兄弟之情，久之，跳大鑼笙的習俗也就傳了下來。從農歷六月二十五日開始，人們都跳著大鑼笙逐家逐戶進行朝賀，每到一家都要跳一場，祝福人丁興旺，五谷豐登。到農歷六月二十七日各家各戶門庭朝賀完畢后，人們聚到廣場，架起高約十米的大火把跳大鑼笙，徹夜狂歡。

古老小鎮(zhèn)鄂嘉

鄂嘉，古時叫“甸”，意為“天上來的石頭”。據(jù)說是元朝大定年間的某一夜，隕石從星空墜落在哀牢山東麓，人們都認為它給哀牢人民帶來吉祥。于是“鄂嘉”一個新的名詞出現(xiàn)在歷史的地圖上。鄂嘉東臨禮社江，南與玉溪新平者竜山水相連，西面是思茅的鎮(zhèn)源和景東，地處玉溪思茅楚雄三州五縣市九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的結合部。古時就是滇緬走廊的古驛站，是陸上茶馬古道的必經捷徑，有兩千多年的歷史。早在元、明、清時就分別設置為千戶、縣和州判，一度成為經濟、文化繁榮的中心地帶。

一條平坦的中心大道延續(xù)著從前的古街，鄂嘉鎮(zhèn)不算大，卻透著一股精致，沿街緊挨著的一幢幢民房平行對望，點綴著各色的標簽和現(xiàn)代符號。單從簡單的外表是很難看出所謂的古老了，腦海里的抽象開始活躍。我們轉身走上老城的古鎮(zhèn)街。老街的韻味和親切總是無法復制和替代的，多希望跑得太快的人們也能靜心地回頭看一下，明白其中真諦。老街不長了，沒有幾步就能看見西門。走近打量，雖然沒有了純粹的面目，仍然透著抹不去的風韻。西門是后來重新修筑的，照著從前的模樣，就著原來城墻的磚而建，所以精神依舊，正面左側的石刻上記錄著筑城的故事。

西門曾是鄂嘉的驕傲。清咸豐年間，彝族領袖李文學率領哀牢山區(qū)的各族人民義旗高舉，派杞彩順進駐鄂嘉與城內3000清兵相持半年，后攻下鄂嘉，建立都督府。義軍駐守鄂嘉十四載。劉銀昌指著對面山那個叫老柴窩的埡口說，李文學的義軍就是從那里拽石頭攻打西門的清兵。那么遠的距離，理論上沒有可能性，可當?shù)厝硕枷嘈?。關于那段歷史，如今收藏在鎮(zhèn)上的李文學那把已成為文物的戰(zhàn)刀似乎更有說服力。至今，老街上還存留著些許馬蹄印，古城墻里還透著昔日繁華的星星點點，那看上去還古韻猶存的老城西門，讓人不覺地想見悠悠歷史和燦爛的昨天。

鄂嘉七月十五街起源于哀牢山懷抱的一組聚居村紅山，舊稱“紅山街”。每年的這一天，來自周圍三州市五縣市九鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾萬人匯集與此，他們在悠揚的三弦聲中，以歡快的跌腳交朋會友，用深情的山歌在浪漫的情境中尋覓自己的愛情。人們通宵達旦地歡歌跳笙，激情燃燒三天三夜仍不停息，整個山間彌漫著浪漫和纏綿……此時，西門外傳來了一陣琴聲，身旁的人興奮地說，那是李華美的弦子。寄情于山水的人總是能找到最恰當表達生活的方式，這比起世俗之人更自然、更真實。激情的七月十五為鄂嘉造就了一些藝術的領軍人物，他們總是能把心語變成音符滋潤心田。62歲的李華美老人，和他的音樂一樣質樸，他是鄂嘉有名的民間藝人。三弦、笛子、葫蘆笙、嗩吶、葉子、二胡是樣樣精通，還自己動手制作。打小對民間藝術的熱愛，似乎是他如今練就一身好“武藝”的原動力，7歲就學會了三弦彈唱，接下來是歌舞，然后是各種樂器，還沒忘記去紅山學了耍獅子。他獨門掌握的哀牢山歌小調，一聽就能讓人忘記煩惱。

天色暗淡，大街上的燈火隨著爬上山頂?shù)男浅揭煌瑢⒍跫吸c亮。滿天的星光，深邃迷人，我不覺地想起了隕石的話題，此時，隕石傳奇又成為黑夜的興奮點開始閃亮。鄂嘉的誘惑，天外的隕石是一個關鍵因素，這無疑讓千年古鎮(zhèn)更增添了神秘色彩。那天外飛石自元朝降落以后，一直為哀牢人民崇奉著。直到公元20世紀70年代的某一天，它的科考價值被認識后，輾轉來到新縣城妥甸以供研究，而后又長途跋涉地到達昆明。幾經周折，經過周密準備的研究工作卻意外失敗，一切都那么離奇莫測。最終這顆冬瓜那么大，重70多公斤的神秘之物就此擱置，謎一般地失蹤了。關于黑色隕石的傳說，至今仍在流傳，無論虛實，仿佛一顆巨大的磁石吸引著更多的人。而鄂嘉人卻依舊在這塊吉祥之石的庇佑下繼續(xù)著愜意的生活。

神秘的“云南哀牢”多彩的新平紅河谷

展開彩云之南的畫卷，一條彩帶由西北向東南將云南從中部一分為二，那就是壯麗的紅河。發(fā)源于大理州巍山縣的紅河，全長1200多公里，在云南境內長692公里，由越南海防注入南海。與紅河相依相伴的就是著名的哀牢山，山與河仿佛一對生死相依的戀人，從源頭一直到入?？?，都沒有分開，世界上再沒有哪條河有這樣不離不棄的伴侶。由紅河與哀牢山構成的紅河谷，沒有滇西北的峽谷那樣深切壯觀，但她流經溫暖濕潤的熱帶亞熱帶，寬闊的河谷，豐饒的物產，為這條亞洲大河增添了幾分溫婉與柔情。適宜的氣候和土壤，使紅河谷成為云南文化的源泉，古滇文化、哀牢文化和南詔文化都與她有著不解的淵源，多民族聚居在紅河兩岸、哀牢山地，形成了民族文化的長廊。

真實版“云南蟲谷” 神秘有魅力

紅河谷中的新平縣戛灑鎮(zhèn)市鎮(zhèn)建設幾乎一年一個樣，由于旅游的興起，賓館酒店遍布在道路兩側，靠近紅河邊的稻田已經變成戛灑花街，傣家竹樓式的別墅成為河濱的靚麗風景。一條從楚雄到元江的高速公路將沿紅河而下，紅河谷的封閉成為了歷史。

兩千年前，古滇國的人們翻過哀牢山，越過紅河，尋找他們的家園，在紅河谷中走出了第一條道路。據(jù)說那些艱難跋涉的先民中王室的一部分人，他們來到玉溪紅河谷時，走不動了，只好在這里定居下來，發(fā)展成現(xiàn)在的花腰傣。但我更相信他們是被紅河谷的美麗所吸引，在他們的心目中，這里就是家園。

在云南新平哀牢山深處有一個美麗的峽谷——石門峽，深藏于哀牢山東面的半山腰中。位于玉溪新平戛灑鎮(zhèn)的石門峽是哀牢山密林深處的一處奇景。到過石門峽的人把它稱作“哀牢山上的九寨溝”。石門峽，因峽谷中天生五道石門而得名。貫穿于石門峽中的主要景物就是兩座石頭山中間有一條或急或緩、或彎或直、或成飛瀑或成珠簾的溪水恣意在石上流淌、石間穿行，不知是水裝點山石讓山石更好看，還是山石造就了溪水的美好。

石門峽的溪水清澈見底，四周森林茂密，高處，有形如盤龍蛟蟒的大樹，藤牽蔓纏；低處，藻類、蕨類、苔蘚重重疊疊，鋪滿石壁山崖。山間隨處可見青藤老樹、奇石清泉，步行谷中，飛躍而下的澗水，充滿傳說的怪石層出不窮，呼吸著清新水潤的空氣，仿佛置身于仙境之中。

因為石門峽樸素自然，沒有過度開發(fā)，除了必要的安全措施外，幾乎沒有人工雕鑿及修飾，保留著原始的蠻荒之風。由于鮮為人知，峽谷內極為幽靜。峽谷、巖石、溪水、瀑布、叢林、古藤……這些哀牢山上的“原住民”親密無間，互相依存，互相映襯，自由自在，一切是那么和諧安寧。沿著溪流，從下而上追溯溪流的源頭，穿石洞、過小橋、爬峭壁，看山箐兩側峭壁高聳、懸崖對峙，蒼翠的群山和清澈的泉水相映成趣，讓你真正融入到大自然中，感受這峻秀之美。

沿著哀牢山盤山公路蜿蜒而上，一路青山環(huán)繞、層巒疊翠，古木蒼莽、遮天蔽日，飛瀑流泉、千溪滌蕩，讓人感受不到炎炎夏日的一絲暑氣。來到南恩瀑布景點，只見兩山之間、絕崖峭壁上，一條喧聲如雷的懸泉飛瀑從峰頂傾瀉而下，倒瀉于巨石之間，飛瀑翻滾著白色的浪花，持續(xù)迸發(fā)出的巨響，讓人切身感受到大自然的雄渾壯闊。

嘎灑鎮(zhèn)最值得看的就是早晨哀牢山的云海，站在云海日出觀景臺上遠眺，巍峨壯麗的哀牢山被一層層厚厚的云霧包圍，山與山之間云層涌動，宛如仙境。當陽光透出云層，灑在無邊無際的云海上，云海在晨光的映照下泛起變幻莫測的色彩，宛如一幅絢麗多彩的油畫。隨著時間流逝，光線越來越充足，云層的流動也愈發(fā)清晰。云海仿佛是一片巨大的羽毛，在微風的拂動下翻滾涌動，交織變化出千姿百態(tài)的景致。

離石門峽景區(qū)不遠的耀南村，有一座著名的隴西世族李潤之的莊園，莊園內部是一個集園林建筑、浮雕、繪畫、書法于一體的藝術寶庫。站在樓頂，俯視腳下，富庶的戛灑壩盡收眼底。村落點點掩映于綠樹叢中，炊煙裊裊，田園一片金黃，平靜的紅河宛如一條翡色的玉帶從壩子東側蜿蜒向南飄去。青山綠水，田園村莊，相映成趣，顯示出一派生機勃勃的南亞熱帶田園風光景象。隴西世族莊園是進行革命傳統(tǒng)教育的課堂。它是先輩勤勞智慧的結晶，記錄著一段腥風血雨的歷史，云南哀牢山區(qū)邊縱滇中獨立團浴血奮戰(zhàn)的見證，是革命勢力和反動的封建勢力較量的戰(zhàn)場，至今養(yǎng)晦園莊園外墻等多處至今仍保留有烈士英勇頑強抵抗眾匪進攻的的彈痕，署名“解放軍宣”的：“剿滅特務土匪保障人民生命財產”、“投誠者寬大、堅持作惡者嚴辦”的鮮紅色大幅標語。每年，到這里來瞻仰烈士墓，接受革命傳統(tǒng)教育者絡繹不絕。

東方情人節(jié) 自由而奔放

紅河谷是一個生機勃勃的世界，傣族、彝族、哈尼族等各個少數(shù)民族共同生活在這片土地上。河邊是逐水而居的傣家人的寨子，哀牢山上是哈尼人的蘑菇房和彝族的土掌房構成的村落。一個個村寨掩映在綠色的樹林中，田野覆蓋著山巒、河濱，高大的攀枝花樹和火紅的鳳凰木讓天地間絢麗起來。

清晨，太陽在江對面的山后微微露出一縷霞光，芒果樹和鳳凰木掩映下的傣家寨子寧靜祥和，乳白色的晨霧從遠處金色的紅河上冉冉升起，給起伏的山巒薄籠上一層輕紗。窗外的芭蕉葉經過夜露的滋潤，越發(fā)的蒼翠欲滴。這是一個童話中的世界，從山巒、江河、田野、村寨到姑娘們的身上，都是充滿了色彩，很難用一支筆去描述它的美麗。

“趕花街”是傣家人古老的習俗，直譯是男女相約到森林里去玩的意思，后來演變成情人相約的地方。別具特色的神秘花街，也吸引了人類學專家和傣學者的探究。

花街節(jié)是花腰傣最為盛大而充滿情趣的傳統(tǒng)節(jié)日，這天是小卜少們最美麗的一天。平時她們都很少穿著民族服飾，只有花街節(jié)，是她們盡情張揚美麗的一天，是她們尋求愛情與幸福的日子。美食、美景應有盡有，各類活動更是精彩紛呈。

要趕花街，就要去新平縣戛灑鎮(zhèn)大檳榔園村和漠沙鎮(zhèn)大沐浴村，這兩個民族生態(tài)村分別居住著花腰傣中的傣灑和傣雅支系。

關于花街節(jié)的傳說不少都充滿了勇敢抗爭的色彩。而在歷史記載中，花街節(jié)則是一個浪漫的節(jié)日。清康熙年間的《新平縣志·風俗》載：“擺衣……婚無媒約，以正月子日，用色線結球拋之，兩相應者，接而為夫婦?！泵駠跄昃幮薜摹缎缕娇h志》也記載：“擺夷，古僰夷一種，性柔懦，居炎瘴地，喜浴。男女抱兒炊爨，女著裙桶……婚無媒，以正月子日結毬拋之，兩相愿者結為夫婦。”我們可以從中看到，花腰傣人的戀愛和婚姻是較為自由的。如今，花街節(jié)也被譽為東方的“情人節(jié)”。

每年的正月初三趕花街這一天，花腰傣阿媽會早早起來，為女兒沐浴更衣、梳理好秀發(fā)，那套層層疊疊的珍貴服飾，要穿一個早上。然后煮上糯米飯，用當?shù)氐囊环N野花的汁把飯染成紅色或黃色，炸上幾條阿爸從田里捉來的干黃鱔，再煮幾個腌鴨蛋，用竹編的小飯盒包好，放到女兒的小秧蘿里，今天她可能要開始人生的第一次約會。

小卜冒們身穿白襯衫，下著青綢褲，腰挎把子刀，吹著金竹笛，告別阿媽，約上一個村中的其他同伴，來到花街。他們走走停停，先看看地上擺著的“花”，再瞄瞄“花”旁邊的“花”，一時之間的“花街”，頓是蜂吟蝶舞，情意盎然。

在花街上，小卜少們三個一伙，五個一群，結伴而行，她們從街頭走到街尾，左來右往，腳步輕輕，環(huán)佩叮咚，展示自己美麗的服飾。他們相互傳遞者眼神，在人群中尋覓自己的意中人。

如今的花街節(jié)更加熱鬧了，遇到了農歷新年，就成為了游覽觀光的盛會。心靈手巧的傣家人都趁著趕花街把各自的手工制品搬上市場，各式小商品吸引著游客駐足購買，也讓游客通過這些制品更加了解傣家文化。不僅花腰傣的各寨村民會參加，周圍的彝族、哈尼族也都會加入到這場狂歡中來。除了傳統(tǒng)的走花街、對歌之外，還加入了舞龍獅，三跺腳等活動，來自遠方的游客和當?shù)厣贁?shù)民族們歡聚一堂，縱情歌舞。

哀牢山的饋贈 果香四溢

紅河流過戛灑，流出新平縣，就進入了元江縣，地勢突然開闊起來，在哀牢山的懷抱中形成一個小小的壩子。元江年平均氣溫23.8℃，全年持續(xù)高溫天氣，冬季北方到處是冰雪皚皚，而南國元江到處充滿春意，百花盛開，樹木郁郁蔥蔥，“天然溫室”的元江縣成為人們冬季避寒的旅游勝地。

元江紅河谷中有數(shù)萬畝中國最大的蘆薈基地，有萬畝甘蔗及果園和芳香的茉莉花基地，縣城掩映在馨香撲鼻的綠茵叢中，是綠色生態(tài)旅游的好去處。盛夏5萬多畝的芒果把元江點綴得格外漂亮，郁郁蔥蔥的芒果樹上，參差不齊地掛滿黃橙橙的鮮芒果。家家戶戶房前屋后高高低低、遠處近處全都綴滿芒果，芒果一條街擠滿了來自南來北往的客商爭相搶購。

到了金芒果節(jié)，元江成為了歌的世界、舞的海洋，豐富多彩的文藝活動、琳瑯滿目的熱帶水果、多姿多彩的民風民情，讓遠道而來的游客一洗旅途的疲憊，體驗紅河谷中的太陽城激情之夏。最過癮的當然是參加吃芒果大賽，每一個人都狼吞虎咽，比速度、比毅力、比胃口、樂在其中。如果肚子還裝得下，豐富的僑鄉(xiāng)飲食還等待著你，印尼風味、越南風味、民族風味燒烤、生態(tài)飲食等，只要你消受得了。

在距離紅河第一灣30多公里的戛灑鎮(zhèn)新寨梁子上，山坡被整理成層層疊疊的臺地，一株株柑橘樹布滿山崗。橙花初開時，山崗上彌漫著類似夜來香的幽幽香味。這個基地是“褚橙”的發(fā)源地。地處滇中，陽光充足，終年無霜，四季如春，新平縣的柑橘種植具有得天獨厚的優(yōu)勢，至今已有300多年歷史，者竜鄉(xiāng)仍有掛果的上百年老樹。

目前，在新平縣紅河谷流域，已形成以柑橘為主的水果綠色產業(yè)經濟帶。其中，冰糖橙在新平縣的種植面積達到了87607畝，由于生長地在哀牢山，我們也可以稱之為“哀牢冰糖橙”。哀牢山冰糖橙是一款早熟的冰糖橙，有別于其他產區(qū)的黃皮冰糖橙，云南獨特的氣候條件，造就了哀牢山冰糖橙“綠皮即成熟”的奇觀?？此粕形闯墒欤瑢崉t味甜多汁，與普通的橙子比起來，纖維更纖細，清新香甜，口感極好，橙類中的佼佼者。

哀牢山的橙子在每年3月繁花，4-5月育果，6月果盛，7-8月果壯，9月青果轉黃，即可采摘。眼下，位于新平縣的冰糖橙種植基地，一棵棵果樹掛滿了冰糖橙，這些冰糖橙正在等待采摘上市。好吃的冰糖橙不僅僅是源于大自然的饋贈，還有勤勞樸實的果農的悉心培育，這里的果農都堅持最原始的種植方法。果農們種植的冰糖橙是純天然，只施農家肥。

在這里，橙的采摘是一個神圣的過程，每年的首次采摘日，都會在10月28日到11月8日之間慎重的選定一天。因為10月中下旬，霜降之后，晝夜溫差拉開，有利于鎖定褚橙中的糖分，形成最美好的味道。剝開一個嘗一嘗，果然剛摘下來的更鮮嫩，冰糖橙圓潤飽滿，帶著芬芳香氣，多吃不膩，愛不釋手，外觀上看果形近圓飽滿，果皮碧綠光滑，色澤鮮亮，剝開輕薄果皮橙黃果肉靚麗誘人。一口咬下，柔軟的果肉與鮮甜果汁，一同在嘴里迸發(fā)，幾乎吃不到渣，果肉入口甘甜清潤，清甜的口感簡直比喝果汁還過癮。

梯田里的哈尼人生

哈尼族自古以來就是耕種梯田的民族，紅河哈尼梯田源遠流長、歷史悠久。據(jù)《尚書》記載：早在3000多年前春秋戰(zhàn)國時期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川大渡河、雅河、安寧河流域）就已開墾梯田進行水稻種植。據(jù)“南詔德化碑”記載：唐初（1300年前）哈尼族經“步頭路”遷徙到彩云之鄉(xiāng)地處北回歸線上的紅河南岸哀牢山脈，找到了適宜的居所，并開墾大片梯田。哈尼梯田是以哈尼族為主的各族人民創(chuàng)造出的一種世界罕見的農業(yè)文化景觀，也是我國山區(qū)稻作梯田的典型代表，更是我國農耕文化“家底”中的瑰寶。千百年來，它滋養(yǎng)了一代又一代勤勞的哈尼族人，衍生出了豐富多彩的自然、文化景觀，成就了這里的生生不息。森林、村寨、梯田、水系“四素同構”的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，是完整準確全面展現(xiàn)“綠水青山是水庫、糧庫、錢庫、碳庫”的“活態(tài)”文化遺產，書寫了人與自然是生命共同體最恢宏的不老史詩。

這里的哈尼人民們，1300多年來，從冬月一直到過“十月年”，日月更迭，自然枯榮。隨著大自然的春生秋藏，動植物的變化，歲時節(jié)氣每至時，哈尼人都在進行著相應的生產、農事活動，出現(xiàn)各種風俗儀禮。如三月栽秧，四月“仰阿娜”（農歇儀禮）后蓐秧，五月“矻扎扎”（打磨秋），六月祭谷神，七月吃新谷，八月祭守谷倉的谷神，九月耘田挖土，十月過年。對他們來說，梯田就是人生。

春秧插進土地的希望

農歷臘月過去，時令進入正月，氣溫慢慢回升，山野間草木復蘇，躲藏了一個冬天的走獸、鳥雀又活躍起來。在熱鬧的哈尼山寨，一年的農耕計劃也開始實施。人們第一件要做的事情是選擇一個良辰吉日，帶上好酒好肉，時鮮水果、菜蔬，去上山祭祀山靈，大快朵頤，感受春回大地的喜悅。這個節(jié)日叫“昂瑪突”，是哈尼族春耕之前舉行的一種祭祀活動，祈求當年風調雨順、五谷豐登，人畜平安，一般舉行3至5天。“昂瑪突”拉開了哈尼群眾一年生產生活的序幕。往深處論證，人們在“昂瑪突”節(jié)邊歡慶邊勞動，這個活動更重要的目的還是查看山上的水源，清理被淤塞的泉眼、溪流，順著山嶺而下的溝渠。水是梯田生命力的源泉，而茂密蒼勁的山林，則是源頭活水長久不斷的保障，因此保護水源和祭祀神靈是同等重要的事情。

有哈尼人的地方就有梯田。森林、村寨、梯田三位一體的立體式農業(yè)生產結構，是人與自然和諧共處的象征，也是哈尼人改造自然、親近自然過程中智慧的結晶。水源地處在每一個村寨巍峨群山最高處的森林里，即便伐木建房、砍伐燒火用的木材，也是極有規(guī)劃。在哈尼山寨，很少能看到一片荒蕪裸露的旱地。村寨作為哈尼人生產、生活、生息繁衍的中心，一般修筑在林帶以下的半山腰上，每間房子像一個破土而出的蘑菇。而一級級臺階一樣的梯田則修筑在村寨下方，像明亮的鏡子一樣照耀人們的心靈。

開秧門的日子，比撒秧隆重，一般是由村里德高望重的“貝瑪”（哈尼語音譯，意為智慧超群的長者）擇定，“貝瑪”是哈尼人原始自然崇拜的導師，哈尼文化的傳承、傳播者，沒有他們生產就不能進行，婚嫁就不能舉辦。這一天，人們就要煮糯米、殺雞、煮酒，來祭祀山靈，悼念祖先，祈禱秧苗下田后順利成長。開秧門的儀式結束，秧苗才能被拔出來，一束束運送到各塊耙整一新的梯田，插下土地，也插下了一年的希望。

夏覓美好生活的向往

撒秧、開秧門結束，秧苗已經在梯田里扎根生長，時間就到了春夏之交的舊歷四五月。這個季節(jié)，是姑娘、小伙談情說愛的季節(jié)。以至于春耕一結束，“仰阿那”就開始了，“仰阿那”又叫姑娘節(jié)，在每年農歷三月栽完秧后的第一個屬猴日舉行，是年輕男女談情說愛、尋找愛人的節(jié)日。

年輕姑娘們，則穿上手工繪制的節(jié)日盛裝，打著洋傘，拿著小三弦等樂器向鮮花盛開的山林進發(fā)，小伙子們尾隨其后，帶著自己的信物，放開嗓門唱山歌，一路吹著樹葉，彈著口弦，前往姑娘聚集的地方展示自己的風采。一開始，是一大群人圍在一起，互相眉來眼去的傳情達意，到后面，大多數(shù)人都找到了意中人，三三兩兩地分散開，去密林里、水源邊進行更親密的交流?！把霭⒛恰边_到高潮，男女雙方互訴衷曲、兩情相悅，互相贈送定情之物，確定對方為意中人，從今以后可以長期相處，共同走入婚姻的殿堂。

五月過完，六月既望。青年們上山砍伐最好的松樹作為磨秋的選材，被“貝瑪”選定的松樹，據(jù)說具有神靈賜予的靈性，因此人人爭相搬運，集體協(xié)作不亦樂乎，回來要對磨秋進行祭拜；長者在家里灑掃庭除，清理舊物，全家上下煥然一新，然后殺豬、宰羊、烤酒，孩子們穿上新衣裳迫不及待地看著這一切，等待節(jié)日到來。終于，哈尼族一年中最重大的節(jié)日之一“矻扎扎”（即六月年）翩然降臨了，村寨里歡聲笑語，鼓聲震蕩。雖然架設在村中廣場的磨秋、轉秋、蕩秋是青年人的活動項目，但是老人小孩都會湊上前去摸一摸，以感受祖先流傳下來的神圣氣息。

大家烹制了最好的食物，在傍晚時分，不約而同的抬出家門，擺到磨秋周圍，一排排的坐下，在長者的主持下，大家圍坐在一起，吃年飯，喝年酒。酒足飯飽，飛旋的磨秋，忽高忽低，飛上飛下，博得周圍陣陣掌聲；鞭炮響起來，美麗的哈尼少女，像花蝴蝶一樣穿上盛裝在人群中穿梭，戀愛的歌聲唱起來，熱情的琴弦彈起來；夜晚降臨，篝火一片片地燃燒起來，遠處看去，各個村寨星星點點，仿佛天上的星星落落到人間，人們載歌載舞，盡情地唱，盡情地跳，陶醉在對美好生活的憧憬中。

秋雨田野豐收的喜悅

整個八月是漫長而散淡的，雨云飄忽，麗日藍天里傾盆大雨說來就來，有時太陽雨一過，天空依然湛藍遙遠，如此充沛的降水，濕熱度適中的季節(jié)，豐收的喜悅充滿了哈尼山寨。男人們駐守在窩棚里，等待稻子成熟，稻花香里說豐年。女子們在家漿洗衣服，織布、衲鞋、染布、刺繡。村寨之間，雞犬相聞，還有稻田里田蛙的聲聲叫喚。人們記憶中水色明亮的萬畝梯田，被即將成熟的稻谷披上了一層金黃的外衣，風吹稻浪波連波，一望無際。

千百年來，哈尼人還創(chuàng)造性地建立了一套卓越的用水系統(tǒng)。他們用“木刻分水”將成百上千條溝渠巧妙地連接了森林、村寨和江河，既保障了村寨生活和農田灌溉用水需求，又集合了沖肥、排水和防洪功能，很好地解決了老百姓的水利糾紛，是一種最好的用水方式。

哈尼人在插秧之后，會在梯田放養(yǎng)一些鯉魚、鯽魚等魚類。炎炎夏日，駐守窩棚的男人，會在放水打谷前，抓些活魚、黃鱔之類的水產來吃，味美肉鮮，為水庫魚難以比擬。這時，有些地方還會舉行小規(guī)模的“螞蚱節(jié)”，人們在守望豐收之余，抓些肥腴的螞蚱來油炸當菜，在既定時間內，誰抓得多，吃得多，抓的螞蚱品種最優(yōu)質，誰就是獲勝者。這個細小的節(jié)日，不但為駐守窩棚的寡淡日子增添了精彩，還為稻田除去了害蟲，可謂一舉兩得，起到了愉悅身心的效果，也達到了看守莊稼的目的。

中秋節(jié)前后，谷子陸陸續(xù)續(xù)成熟了。打谷之前，哈尼人有一個重要的儀式，叫“吃新米”，家長們會前往田中，采一些新米回來炒吃，而且清一色用手抓，隨手抓取的米粒，只食雙數(shù)，不食單數(shù)，雙數(shù)有“兩全齊美”、“十全十美”的意蘊，還要施以祭祀大禮，要對山神、水神、灶神、祖先表示感謝，因為沒有他們的護佑就沒有好收成。

吃新米結束，具體哪天打谷，還是由“貝瑪”來占卜決策。鐮刀磨亮了，畚箕編織好了，打谷機修葺好了，打谷的日子，村寨里一片忙碌，幾乎所有勞動力都來梯田里，割稻子、裝稻子、裝口袋、運送谷子，異常忙碌，卻井然有序。一年的耕耘勞作，就在這幾天得到了最大的收成回報。親戚多、梯田多的家庭，會約上親戚一起來幫忙采收，人多力量大，互相借用勞動力比一家人單打獨斗效率更高，而且還有集體勞動的歡快樂趣?？梢赃@么說，如果你沒見過秋收里豐盈的村莊，梯田里忙碌的哈尼子民，那么可以說你沒有見過生機蓬勃，養(yǎng)育了無數(shù)哈尼子民，承載了千百年稻作文化的偉大梯田。

冬宴齊聚長街共團圓

谷子收完，冬天就要來了，翻田、抄地，正是保養(yǎng)梯田的時候。秋收一過，天氣漸漸轉涼，經過犁耙和換水的梯田，水質變清了，梯田有水養(yǎng)著。山間早晚溫差大，孕育了曼妙的云海霧帳，每天晨夕，村寨、山地、梯田之間云海像夢幻一樣升騰飄移，時至正午也不見驅散。這是哈尼梯田最為美妙的季節(jié)，讓每一個攝影家都感到心跳的季節(jié)，而對哈尼人來說，也是他們一年中最為幸福的季節(jié)。

“十月年”又叫做“扎勒特”，每年陰歷十月的第一個辰龍日開始至屬猴日止，歷時6天，是哈尼人最隆重的節(jié)日，具有辭舊迎新、全家團圓的意義，兼著感謝神靈庇護收成，祭祀祖先，祈愿來年再次賜予豐厚的收成。換種說法，十月年是哈尼人在完成一年的勞作后，慶祝豐收，放松身心的節(jié)日。一系列慶祝活動會在這個節(jié)日舉行。家庭婦女們會集中去龍泉挑取開年的第一擔龍水來做年飯。

過年的第一天早上，女人們洗菜煮飯，男人們殺雞殺鴨祭祀祖先，到了中午，男人們開始殺豬，吃飯前還要進行一次祭祀儀式，祭祀的時候是用飯菜、酒、茶水、糯米粑粑和紅雞蛋五種物品來祭祀，寓意是讓祖先們保佑大家平安吉祥。吃飯的時候，做好的豬肉要先給家里的長輩食用，表示對老人的敬愛。男人們把豬頭和剩下的豬肉切成條狀，在上面撒上適量的鹽巴揉捏，然后把它吊起來，用自家的炭火慢慢的進行烘烤，幾天以后，味美色艷的哈尼臘肉將慢慢形成。女人們帶上準備好的粑粑回娘家，把它送給娘家的親朋好友，同時招待遠方的客人，大家歡聚一堂，過年的氣氛達到了高潮。

十月年的第一個重大活動是長街宴，家家戶戶殺豬宰羊，舂制糯米粑粑，釀制米酒，烤制燒酒，黃昏降臨，長街宴開始，每一家都做出了最出色的菜肴，在統(tǒng)一的時間擺出自家的杰作。人們在村寨中央的道路上，舉杯同慶，談論豐收年成，一些人口眾多的村寨，宴席可以擺到一兩公里，氣勢蔚為壯觀。人們從黃昏吃到月亮上山，從這一席吃到那一桌，從這一家的酒喝到另一家的茶，鞭炮齊鳴，載歌載舞，吃得越多、喝的越多就越高興。

十月年結束，舊的一年圓滿過去，新一年已經煥然開始了。辛勤的哈尼同胞不但懂得科學合理的生產、生活，更懂得享受美好生活帶來的恩惠，眾多的節(jié)日貫穿了一年的勞作過程。無論在梯田上，還是在蘑菇房里，每一年的耕耘勞作和節(jié)日狂歡同步進行，借以吐故納新，修養(yǎng)生息，源源不斷地把哈尼血脈延續(xù)下去。

萬千蝴蝶匯聚之地 金平在溫泉里洗凈鉛華

金平縣位于云南省南部邊陲山區(qū)，居住苗、瑤、傣、漢、哈尼、彝、拉祜等八種民族，歷史悠久，民族文化古樸多彩，山川生態(tài)俊秀別樣。金平縣境內自然人文旅游資源豐富，其中金河鎮(zhèn)保存了63萬畝云南僅有的原始典型熱帶中山山地苔蘚常綠闊葉林，林內有國家級珍稀瀕危植物38種，縣城有“十萬雨工燕棲金平”的奇觀；西隆山主峰是云南省南部最高峰，有“滇南珠穆朗瑪峰”之稱；平坦開闊的勐拉壩和獨具特色的傣族“潑水節(jié)”活動，被譽為另一個“西雙版納”；勐拉溫泉是金水河風景名勝區(qū)的主要旅游景點之一，溫泉周圍層層梯田，婀娜多姿的鳳尾竹環(huán)繞四周，野花星點，苔蘚翠綠，恍如仙境。

在金平有一句旅游代言詞是“休閑金平、好玩勐拉”，而勐拉最出名的就是溫泉。勐拉溫泉的水，似自然的神筆，最為五彩斑斕的仙境，飛動與靜謐相融，傲氣與溫柔相濟，水在溪中流，溪在林中生，鳥在林中飛，云在天上游。

最幸福的事，莫過于，泡著溫泉，覽湖光山色。金平就有這么一處泡溫泉的絕佳之地。

勐拉溫泉是金水河風景名勝區(qū)中的主要旅游景區(qū)之一，距縣城49公里，位于西隆山自然保護區(qū)東北坡勐拉鄉(xiāng)普洱河畔。勐拉溫泉是從原始森林的石洞中涌出的，水汽蒸騰，敞開于藍天白云之下，藏匿在紅花綠葉之中。海拔540米，水溫在50至60ΟC之間，內含有多種礦物質，屬高熱氡氟水，水中氡濃度21.7，水量豐富，具有R放射線治療作用，是游客到金平后的游覽消遣娛樂要地。整個溫泉景區(qū)呈東西向展布，長850米，寬500米。溫泉周圍層層梯田展布，棵棵古樹野莖纏繞，妖姿各異的小葉榕環(huán)繞四周，金色的陽光穿透樹梢，野花星點，林陰染黛、苔蘚翠綠。眼眼溫泉浮煙吐汽，霧似羅帶。

勐拉鄉(xiāng)離中越邊境不遠，生活著傣、彝、瑤、苗、哈尼、漢等多個民族，他們的村寨犬牙交織。來溫泉泡澡的，大多是居住在附近的傣族同胞。傣族是一個喜愛水的民族，在大自然里沐浴對他們而言是一種信仰。每天下午兩三點后，附近村寨的傣族人就會三三兩兩前來溫泉沐浴。

躺在粗糙的溫泉池中，感受著溫泉帶著氣泡汩汩從身下冒出，仰望青翠的山崖中瀑布飛流直下，在瀑布濺起的霧氣和溫泉氳氤的水汽中，感受瀑布、青山、藍天，“人間仙境”也不過如此。

在金平分水嶺感受“綠色明珠”的神奇險峻

林海泉涌，猿啼鳥鳴，廣袤的哀牢山脈自北向南綿延千里抵達中越邊境，在這里，凸起的山脊將紅河水系與藤條江水系分隔開來，在山水交融間孕育了一顆耀眼的“綠色明珠”——云南金平分水嶺國家級自然保護區(qū)。

分水嶺國家級自然保護區(qū)地處紅河哈尼族彝族自治州金平苗族瑤族傣族自治縣，總面積為42026.6公頃，占金平縣國土面積的11%，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護區(qū)，主要保護對象是低緯度高海拔熱帶北緣地區(qū)熱帶山地苔蘚常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)和長蕊木蘭、叉葉蘇鐵、多岐蘇鐵、伯樂樹等珍稀植物以及黑冠長臂猿、云豹、蜂猴等珍稀瀕危動物。整個自然保護區(qū)由五臺山片和西隆山片兩大片區(qū)組成。其中，五臺山片位于金平東北部，占保護區(qū)總面積的57.6%，北隔紅河與屏邊、河口、個舊相望，西接元陽，南連越南；西隆山片位于金平南面，占保護區(qū)面積的42.4%，西接綠春，南連越南勐藝國家級自然保護區(qū)，與老撾的豐沙里國家級自然保護區(qū)隔山相望。

作為云南乃至國內僅有的、最典型的、面積最大的熱帶中山山地苔蘚常綠闊葉林森林生態(tài)型自然保護區(qū)，金平分水嶺國家級保護區(qū)內喬木參天、萬物交融，有著極其重要的管護價值和戰(zhàn)略意義。

分水嶺主峰位于者米鄉(xiāng)南中越邊界上的西隆山，主峰海拔3074.3米，是云南南部最高峰，極少有人涉足，故有“滇南珠穆朗瑪峰”和“滇南第一神山”之稱。主要保護對象是季風常綠闊葉林和山地苔蘚常綠闊葉林。在植物區(qū)系上為古熱帶植物區(qū)系中的滇、緬、泰地區(qū)，在中國植被區(qū)劃上屬熱帶雨林、季雨林區(qū)。由于該區(qū)未受到第四季冰川的直接侵襲，而成為古老熱帶樹種的避難所。林區(qū)生態(tài)系統(tǒng)保存完好，具有很高的科考、研究價值。

整個景區(qū)內的植物因海拔高度不同呈四個區(qū)域十余個層次分布。各種植物盤根錯節(jié)、竟相爭天。形成了層次豐富分明，結構復雜多樣的萬千景象。具有觀賞價值的名木古樹、稀有動物、野草怪石、地形地貌、壁巖溪潭、晨霧暮靄等景物景點較多。每年春暖秋爽季節(jié)，登上山峰，極目遠眺，但見遠處古木參天，一望無垠、野無人跡、煙謎遠霞、峰回百轉、霧鎖深山、天香莽莽。滿山遍野萬卉敷榮。千枝凝翠，群峰吐艷。行在林間時而鳥語啾啾、風吹林響、溪泉叮咚、靜蘭幽竹、潭影清澈。時而陣陣山花清香撲面而來，直泌肺腑、一派“山遠凝無樹，林深別有天，云卷千峰色，流水抱青山，潭影竹間動，天香云外飄”的景色。是難得的熱帶原始森林觀光之地和消夏避暑勝地。分水嶺的每一座山峰，都錯落娟秀，妙畫如詩，春天繁花錦簇，漣漪幽深。秋天颯颯之聲，叩擊心扉，讓您無時不體驗著那詩的韻律，韻的浪漫，帶給人們都是無限的悅愉。

分水嶺的云海也是全國有名的，金平由于地處高山河谷地帶，降水豐富，濕度大，氣候多變，氣流波動幅度大，逆溫層上下空氣密度飽和，氣流速度有較大差異，容易產生氣流波動，早晚容易在分水嶺、銅廠、老集寨、馬鞍底一帶形成云海，形成云霧天氣。每當云海泛起，但見漫漫千差萬別，時聚時散，變幻無窮，波瀾壯闊。置身其中，仿佛騰云駕霧在空中翱翔，形成了金平的一大旅游奇觀。

在馬鞍底觀蝴蝶大爆發(fā)看奇山異水交融勝景

馬鞍底位于云南省金平縣東部，東南西部與越南社會主義共和國接壤，國境線長156千米，境內海拔從200米至3012米，年均降雨量2500毫米，森林覆蓋率70%，西北部是我國分水嶺國家自然保護區(qū)，由于沒有受到第四紀冰川的直接影響，動植物十分豐富，是生物多樣性重要基因庫。

蝴蝶是某一地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的指示性昆蟲，馬鞍底山青水秀、無污染，蝴蝶資源極為豐富，有以裂縫國界的地西北天生橋斑蝶科蝴蝶群；石頭寨、雞窩寨古茶樹群落環(huán)蝶科箭環(huán)蝶蝴蝶群；五臺山瀑布群鳳蝶科蝴蝶群等，特別是到了每年的5、6月份，數(shù)千萬只箭環(huán)蝶大爆發(fā)，場面十分壯觀，在國內非常罕見，被專家稱為“中國·紅河蝴蝶谷”。據(jù)初步調查，馬鞍底境內的蝴蝶種類有蝴蝶11科276種，其中環(huán)蝶科10種，蛺蝶科80種，鳳蝶科45種，斑蝶科11種，眼蝶科45種，粉蝶科22種，灰蝶科15種，弄蝶科17種，蟲見蝶科2種，喙蝶科2種，珍蝶科1種。

馬鞍底的山如男性的陽剛帥氣；馬鞍底的水似女性的飄逸靈動，在這里，只要山和水的輕輕結合，靜和動的和諧搭配，也就組成了最美最靚麗的風景。

馬鞍底的山凝聚了奇、險、秀的特點，境內森林搜蓋率達67.3%，屬云南省第一家。馬鞍底的水熔爐了秀、清、純的特點。在這片茫茫林海深處，溝壑縱深、水資源豐富、自然瀑布群秀美壯觀。這里有世界唯一的以裂縫為國界的地方，可一步跨兩國的天生橋；有雄偉壯觀的標水巖瀑布；有嫵媚俊秀的五臺山瀑布群；有古意盎然的千年古茶樹群；有寧靜秀美的平河大草地；有抗日戰(zhàn)爭碉樓遺址；有真正的大地藝術哈尼梯田；有古樸濃郁的哈尼磨菇房，還有數(shù)不勝數(shù)的高山和瀑布。

五臺山的五層綠韻

馬鞍底最富裕的是綠。最奢侈也是綠。五臺山是綠色的基因庫，是綠色的濫觴地，是大地生命中最強大的呼吸中樞。

她不僅以海拔3012米的高度站成了“滇南第二峰”（滇南第一峰是位于金平者米拉祜族鄉(xiāng)的西隆山，高3074米），而且以200千米的邊界長度連接起了中國和越南。山的東、南、西部是越南老街、萊州兩省的地盤。她在我國擁有284.7平方千米的版圖。這里山高水長，云蒸霧霞，翠峰如簇，綠韻相繚，古巖泉滴滴，幽谷鳥關關，尚處于神奇的原始地標?；ㄩ_的向度凝聚了生態(tài)的意蘊；物質的繁衍正如火如荼……

五臺山的綠韻分為五層。

第一層，海拔500—700米。散生著印度木荷、黃牛木等稀疏灌木。這第一層上接亞熱帶山地雨林，下連人工種植的橡膠經濟林，形成的綠韻看上去有些力不從心。那些在綠樹叢中偶爾被開墾出來的旱地，像綠色衣服上拙劣補上去的一塊塊褐色補丁。

第二層，海拔800——1000米，有青皮樹、東京龍腦香、越南青岡等地標樹種，是原始森林門檻前的支撐坡。該群落雖然因人的活動破壞嚴重，但從不同層次中的指示樹種可窺見山地雨林的原來風貌。喬木上層高度30—40米左右，兀立于灌木中層之上，其為灰白色，筆直樹干極其醒目，樹冠圓球狀，相互遠離。以青皮樹最多，多為較老的古樹，最粗的胸徑達2米，已中空，最高達35米，極為壯觀，地下的球狀聚合骨突果隨處可見。東京龍腦香大樹，當?shù)毓嵬Q為“娜娜果”，樹高達40米，胸徑也有1米之粗，樹干極其挺拔，花風車狀，直徑達20厘米，粉紅色，特別美觀。在此層中還有薄片青岡和魚尾葵，均呈獨立木狀。喬木下層，高度在10—30米之間，樹冠連接，起伏較大，常見的指示植物有印度拷、玉蕊、千果欖仁、隱翼、五枉果、大葉藤黃八寶樹等。這一層的綠韻是極有層次感，且綠中偶爾點綴著些粉紅色。

第三層是季風常綠闊葉林，海拔在1520—2200米較寬的范圍內。這一層進入了季風闊葉林的原始積累期，原始面貌開始顯露出來。在山坡上分布的有杯狀栲、赤楊葉、馬蹄荷等指示群種。各種樹冠造型不一，但都成坨狀?？瓷先オq如西洋畫，用多次涂抹的方法，將綠色堆在樹桿上。這一層是“常綠”且“闊葉”，因此，四季循環(huán)，綠韻其中。

第四層是中山濕性常綠闊葉林，其分布范圍從海拔2300—2700米，幾乎達400米的垂直跨度。其內不僅群落類型多樣，而且種類豐富且獨特。這一層樹們，因了山高，“高處不勝寒”，所以樹干、樹手上就周年穿著苔蘚和各種附生物織就的衣裳。代表樹種是滇南紅花荷、綠樟、木果石櫟、長蕊木蘭等，群落極整齊，層次明顯，樹冠聯(lián)系緊密。綠韻看上去是青花菜上開出的青花。

第五層是山頂苔蘚矮林，海拔2750—3012米。有露珠杜鵑、厚葉杜鵑、馬醉木等群落。因為坡度較平緩，樹冠較為平整，稍向順風的他面斜生，群落外貌深綠色。秋季有部分落葉樹種的葉黃色，構成了稍遜絢麗的色彩。

五臺山綠色植被的五個機構，構成了滇南神奇第二峰的五層審美意象。

盎然的綠韻，浸入詩歌，闖入鏡頭，譜進音律，繪為書畫，凝聚為重重迭迭的雄奇篇章。

在民族自治縣體驗多民族風情

金平苗族瑤族傣族自治縣，從名字上就能感受到金平是一個多民族的家園。世居著苗、瑤、傣、哈尼、彝、漢、壯、拉祜、布朗等9種民族。少數(shù)民族占全縣88.14%，構成了以苗、瑤、傣族為主體民族，9種民族和諧相處的多民族家園。

金平有豐厚的民族民俗文化資源。傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富多彩：苗族的花山節(jié)，瑤族的盤王節(jié)、目蓮節(jié)、干巴節(jié)，傣族的男人節(jié)、潑水節(jié)、金邦節(jié)、偏米節(jié)，哈尼族的干拖拖、昂瑪窩、苦扎扎節(jié)，彝族的火把節(jié)、阿背節(jié)（姑娘節(jié)）等。在眾多的民族節(jié)日里，者米鄉(xiāng)傣族“男人節(jié)”，別具一格，絕無僅有。

傳說很久以前，一個蠻族部落在過春節(jié)期間，發(fā)動一場部落間的兼并戰(zhàn)爭，這時寨子里成年男人全部參加征戰(zhàn)，等到戰(zhàn)敗蠻族部落軍隊凱旋返鄉(xiāng)時已錯過了“過年”機會，婦女們?yōu)楦兄x男人們驍勇善戰(zhàn)，保衛(wèi)寨人的安寧作出的貢獻，即在正月二十九日那天備辦豐盛食品，慰勞勇士們而舉行隆重的慶?；顒?。從此，此慶?；顒幼鳛閭鹘y(tǒng)一直傳承至今。如今的“男人節(jié)”一年比一年熱鬧，成為金平一道亮麗風景線。

祭祖先是苗族懷念親人、祭拜神靈的傳統(tǒng)習俗和對祖先的精神敬仰。所以，祭祖活動在苗家山寨世代沿習、相傳至今。

在金平，至今仍然保留著“喊葬”（即祭祖）的傳統(tǒng)習俗。祭祖活動一般選在每年農歷冬月進行，儀式分為“請祖先”“敲牛鬼”“送祖先”三步。苗族是一個崇拜萬物有靈的民族，對宰殺的牲畜敬畏無比，認為牛是上天賜給他們的禮物，是人類最親密的伙伴，只有牛的靈魂能與祖先的靈魂相遇，于是，在祭祖儀式之后，幾十名蘆笙手吹起蘆笙向牛的靈魂祭拜，意為“敲牛鬼”。之后，全寨村民在山坡上共享牛肉共飲酒，跳舞狂歡“送祖先”。

瑤族的婚禮儀式向來古老、神秘，不但有著很多的傳奇色彩，也有著很深的民族文化底蘊。居住在金平縣境內的瑤族群眾，有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化，其中，婚姻習俗是最為多彩的?；樗字械母鞣N活動，實際上就是為女孩子舉行傳統(tǒng)道德教育的重大慶典。

瑤家婚禮隆重而多彩。瑤家人在舉行婚禮的前二天，新郎家就要提前向新娘家送禮金，禮金一般是成套的銀飾品及大米、豬肉、水酒各二百斤，這叫擺禮。擺禮要唱“擺禮歌”，新娘家以歌答謝之后，殺豬宰雞款待前來擺禮的馬幫和全村親朋好友。席間歌聲不斷，你來我往對歌喝酒至次日。

在瑤族傳統(tǒng)婚禮中，新郎家要請嗩吶手一個，鑼、鼓手各三個組成吹打隊，吹鼓手負責三天三夜整個酒席的吹打熱鬧。

如今，生活在金平縣的瑤家人，還沿習著傳統(tǒng)的生產、生活習慣，住的雖然已經不再是茅草蓋頂?shù)姆可幔ㄒ徊蛔兊氖嵌嗖实膫鹘y(tǒng)婚俗。