《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》核心素養(yǎng)導(dǎo)練

[課內(nèi)鞏固]

閱讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，完成1～4題。

1.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論與實(shí)踐統(tǒng)一，科學(xué)的理論可以用來指導(dǎo)實(shí)踐并檢驗(yàn)真理是否正確。

C.“天才論”的實(shí)質(zhì)是唯心主義的先驗(yàn)論，經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，所以也容易破滅。

D.人們運(yùn)用革命的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，是因?yàn)檫@些理論是被實(shí)踐證明了的不易之真理，同時(shí)沒有脫離當(dāng)時(shí)的實(shí)踐。

2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（" ）

A.《共產(chǎn)黨宣言》的7篇序言，證明了馬克思和恩格斯用實(shí)踐去檢驗(yàn)科學(xué)理論的事實(shí)。

B.毛澤東為《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書寫了104篇按語，說明了毛澤東對(duì)自己的理論持非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

C.理論只要接受過實(shí)踐的檢驗(yàn)證明是正確的，就可以始終不渝地堅(jiān)持下去，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。

D.這篇文章的寫作目的在于解放思想，肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。

3.文章有四個(gè)小標(biāo)題，這四個(gè)小標(biāo)題之間的關(guān)系是什么？試簡要分析。

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4.結(jié)合文章內(nèi)容，說說檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)為什么只能是社會(huì)實(shí)踐。

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[課外提升]

閱讀下面的文字，完成5～9題。

習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國的實(shí)際情況出發(fā)，由此開辟出中國革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反對(duì)照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國建設(shè)新道路。黨的十八大以來，面對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

我們學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了解決實(shí)際問題。必須把理論與我們的工作實(shí)際相結(jié)合，理論認(rèn)識(shí)才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，這就是毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的“有的放矢”。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神。現(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必然會(huì)出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一致的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒有群眾觀點(diǎn)，就不可能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辨證統(tǒng)一，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。這就是堅(jiān)定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它給我們提供的是科學(xué)指南而不是具體教條。堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。如果沒有發(fā)展，就脫離了時(shí)代和實(shí)踐要求，生機(jī)就會(huì)停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅(jiān)持。因此，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。

我們要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

（節(jié)選自戚義明《堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一》）

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。

C.我國無論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、改革開放之初，還是黨的十八大以來，都強(qiáng)調(diào)了一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)。

D.現(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，針對(duì)新情況新問題要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定一套統(tǒng)一的理論和方案。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（" ）

A.要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，把理論與我們的工作實(shí)際相結(jié)合，理論認(rèn)識(shí)才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

B.堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神。群眾的觀點(diǎn)就是真正實(shí)踐觀點(diǎn)。

C.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，我們?cè)趫?jiān)定“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)上，必須推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)創(chuàng)新。

D.堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，因?yàn)橹挥袌?jiān)持才能更好地發(fā)展。

7.下列選項(xiàng)，不符合本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（" ）

A.實(shí)踐出真知，離開了實(shí)踐，理論就成了自說自話的空洞說教。

B.近百年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。

C.要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

D.發(fā)展中國特色社會(huì)主義面臨很多新的課題，對(duì)推動(dòng)理論創(chuàng)新提出更高要求。

8.請(qǐng)簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

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9.關(guān)于“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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[語言表達(dá)]

閱讀下面的文字，完成10～12題。

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，正是從這個(gè)意義上來說，（ 甲 ）是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。縱觀黨的百余年奮斗歷程，實(shí)干精神一以貫之。在中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，中國人民在奮進(jìn)拼搏中迸發(fā)出" ①" 的歷史偉力，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)" ②" 的偉大奇跡。中國特色社會(huì)主義的宏偉大廈，正是勤勞智慧的中國人民（ 乙 ）；以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一千秋偉業(yè)，正是在一點(diǎn)一滴的積累中不斷向前發(fā)展的。

在幾千年的歷史長河中，中華兒女始終辛勤勞作、創(chuàng)新創(chuàng)造，心懷夢(mèng)想、不懈追求。盤古開天、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗草、_________、_________、_________……古代神話深刻反映了中華兒女勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神，始終激勵(lì)中華兒女奮勇向前。

10.請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)序號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

①______________ ②_____________

11.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

12.仿照畫橫線部分，再寫“深刻反映了中華兒女勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神”的古代神話的三個(gè)例子。要求用四字詞語。

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