此時(shí)/此地 西安國(guó)際設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展開幕

展覽總顧問(wèn)：朱盡暉

出品人：張浩、張犁

策展人：韓家英

視覺設(shè)計(jì)amp;展覽執(zhí)行：HAN D LAB

主辦單位：西安美術(shù)學(xué)院

承辦單位：西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)設(shè)計(jì)研究中心、西安美術(shù)館

9月7日，“此時(shí)/此地——西安國(guó)際設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展”在西安美術(shù)館開幕。陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱盡暉，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席郭線廬，西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張浩，陜西省教育廳對(duì)外合作與交流處副處長(zhǎng)張亮，展覽策展人、韓家英設(shè)計(jì)公司創(chuàng)辦人韓家英，東京FLAME創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)、設(shè)計(jì)師古平正義，西安美術(shù)館館長(zhǎng)楊超等出席開幕式并致辭。

本次展覽作為第三屆“絲路精神——西部國(guó)際設(shè)計(jì)雙年展”的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，由西安美術(shù)學(xué)院主辦，西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)設(shè)計(jì)研究中心和西安美術(shù)館聯(lián)合承辦，中國(guó)設(shè)計(jì)師韓家英策展。展覽聚焦東西方文字設(shè)計(jì)，探索不同文化語(yǔ)境下，文字視覺表現(xiàn)形態(tài)和無(wú)限可能。

中央美術(shù)學(xué)院、澳門理工大學(xué)、西安工程大學(xué)、西安工業(yè)大學(xué)、西京學(xué)院、西安交通大學(xué)米蘭理工大學(xué)聯(lián)合設(shè)計(jì)創(chuàng)新學(xué)院、西安文理學(xué)院，以及西安市平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)、西安市明清皮影藝術(shù)博物館、絲路文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究中心、西安非遺博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人、教授等嘉賓，西安美術(shù)學(xué)院國(guó)際交流處負(fù)責(zé)人、工藝美術(shù)系行政負(fù)責(zé)人、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院相關(guān)教師及學(xué)生代表參加開幕式。

朱盡暉在致辭中指出，西安是古絲綢之路的起點(diǎn)和文明的交匯點(diǎn)，10位來(lái)自全球重要機(jī)構(gòu)的藝術(shù)家，將前沿的設(shè)計(jì)帶回西安，在與歷史對(duì)話中賦予設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵。本次展覽的主要目的，就是通過(guò)不斷的交流和認(rèn)識(shí)，探討設(shè)計(jì)在人類命運(yùn)共同體背景下的意義和目的。展覽呈現(xiàn)了不同國(guó)家設(shè)計(jì)師各種形態(tài)的文字設(shè)計(jì)作品，文字是文明的符號(hào)，文化背景、生活經(jīng)歷與審美觀念這些個(gè)人化的元素與文字碰撞，催生出截然不同的作品，語(yǔ)義豐富多樣。作品通過(guò)視覺的微妙表達(dá)，重構(gòu)生活情境、社會(huì)情境和精神情境，激發(fā)想象力、釋放創(chuàng)意活力，反映了跨越國(guó)界的地域文化和民族自信，使本次展覽具有重要意義。

韓家英在致辭中闡釋了作為展覽主題的“文字”是文化脈絡(luò)中的符號(hào)樣本，它是一種連接世界與個(gè)人、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的表意符號(hào)；而“設(shè)計(jì)”作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)與再構(gòu)建機(jī)制，成為打破語(yǔ)言藩籬、跨文化表達(dá)的最有力工具。西安國(guó)際設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展將兩者糅合，通過(guò)匯聚不同文化語(yǔ)境中的設(shè)計(jì)作品，讓觀眾得以從全新角度重新審視意義多元的符號(hào)世界。

古平正義在致辭中認(rèn)為，在本次展覽中把作為表意符號(hào)的“文字”作為藝術(shù)的主體，不僅是信息傳播的載體，更因其形式與內(nèi)涵的多義性，于視覺、情感與意識(shí)層面產(chǎn)生意義的迸發(fā)，并由此引出實(shí)驗(yàn)性與互動(dòng)性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)場(chǎng)域。

在設(shè)計(jì)師對(duì)談環(huán)節(jié)，韓家英說(shuō)：“西安是一座文化博大精深且內(nèi)容豐富的城市。在座的幾位設(shè)計(jì)師都是用漢字在創(chuàng)作，包括日本的古平正義也是用字體進(jìn)行創(chuàng)作，非常出色。英國(guó)《愛》雜志團(tuán)隊(duì)將在10月下旬來(lái)西安分享他們的設(shè)計(jì)。今天在場(chǎng)的每位老師都在漢字和字體設(shè)計(jì)上做了多年實(shí)驗(yàn)和探索。特別高興能把我們做的一些和漢字有關(guān)的創(chuàng)作和大家分享?！蓖瑫r(shí)，韓家英分享了他用漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的歷程。從早年的雜志設(shè)計(jì)到后來(lái)故宮文創(chuàng)館·漢字館的設(shè)計(jì)、目前正在嘗試?yán)肁I進(jìn)行設(shè)計(jì)。韓家英將文字作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，對(duì)漢字進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，使其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力之間游走，在文化傳承與時(shí)代精神的碰撞中獲得新生。

古平正義帶來(lái)了文字設(shè)計(jì)相關(guān)的作品，通過(guò)印刷、色彩和東方哲學(xué)的視角討論漢字設(shè)計(jì)。他在現(xiàn)場(chǎng)交流時(shí)說(shuō)：“在做設(shè)計(jì)時(shí)，我不僅關(guān)注文字設(shè)計(jì)本身，更關(guān)注它印出來(lái)的樣子以及與印刷流程用材相關(guān)的要素。在我的設(shè)計(jì)中，對(duì)于文字本身進(jìn)行字體改變的設(shè)計(jì)并不多，我希望通過(guò)不同的呈現(xiàn)方式給他們帶來(lái)新的感受。我自己在做設(shè)計(jì)時(shí)不喜歡把漢字的筆畫拆分開，更愿意讓它完整呈現(xiàn)。隨著時(shí)代的變化，我也開始嘗試新的事物?，F(xiàn)在我們都在說(shuō)AI技術(shù)正在不斷進(jìn)步，但我認(rèn)為不能將所有工作都交給AI，而應(yīng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，自己想讓AI去完成什么事情。而且還有一點(diǎn)是，AI技術(shù)正日新月異，也許去年無(wú)法完成的事情今年就可以完成，需要跟隨進(jìn)步的幅度和腳步進(jìn)行不斷的新嘗試?！?/p>

設(shè)計(jì)師蔣華分享了他關(guān)于文字設(shè)計(jì)方面的思考和創(chuàng)作，題目是“文字詩(shī)學(xué)”。他把文字設(shè)計(jì)作為寫作，通過(guò)文字編排、書法的視角討論文字設(shè)計(jì)，在這個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)和實(shí)驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)分為三個(gè)部分，第一個(gè)是從語(yǔ)言到文字，討論中文字體對(duì)于文字編排設(shè)計(jì)或者文字設(shè)計(jì)的價(jià)值。第二是傳統(tǒng)藝術(shù)，從當(dāng)代的角度、重新回到符號(hào)的開始處討論文字設(shè)計(jì)可能性的嘗試。最后是關(guān)于一些策展項(xiàng)目以及最近教學(xué)的項(xiàng)目，主要涉及文字詩(shī)學(xué)和寫作編排設(shè)計(jì)。他希望學(xué)生能回到更基礎(chǔ)性的訓(xùn)練中，不斷地重復(fù)、修改，回到基礎(chǔ)性、根本性的問(wèn)題中，即基礎(chǔ)設(shè)計(jì)研究。學(xué)生們通過(guò)這樣的練習(xí)可以見識(shí)到更大的設(shè)計(jì)世界，進(jìn)而成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人。

來(lái)自中國(guó)香港的設(shè)計(jì)師區(qū)德誠(chéng)分享了三個(gè)與中文字體有關(guān)的個(gè)人創(chuàng)作項(xiàng)目。他說(shuō)：“漢字是很有趣味并且值得思考的東西，今天組織的交流，一個(gè)是關(guān)于漢字和文字的，一個(gè)是關(guān)于中文與英文的。我認(rèn)為文化，特別是中國(guó)文化，從文字中可以看到歷史的面貌。今天怎么去理解這種面貌、怎么去閱讀歷史，我覺得這是非常重要的?！?/p>

來(lái)自中國(guó)澳門的設(shè)計(jì)師劉華智從品牌角度分享了近年來(lái)他在日本的設(shè)計(jì)實(shí)踐，詳細(xì)講述了幾個(gè)品牌設(shè)計(jì)的具體案例，包括字體設(shè)計(jì)。他說(shuō)：“希望能在東京為中國(guó)設(shè)計(jì)師提供良好的立足點(diǎn)。”

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)于當(dāng)前時(shí)代的漢字設(shè)計(jì)，韓家英認(rèn)為，目前，我們面對(duì)的傳播媒體的新趨勢(shì)和需求中，漢字成了一個(gè)繞不過(guò)去的命題或者說(shuō)是主要載體。在平面設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中，漢字的重要性不言而喻，無(wú)論是手段、媒介還是方式，都有無(wú)限可能。尤其是AI新技術(shù)可能會(huì)爆發(fā)出更新的表達(dá)方式。區(qū)德誠(chéng)認(rèn)為，在我們向前探索的時(shí)候，更應(yīng)該回過(guò)頭去看自身的能量或者能力。古平正義的觀點(diǎn)是，從更大的視野來(lái)看，漢字也可以傳播到西方，未來(lái)，歐美設(shè)計(jì)師也會(huì)用漢字進(jìn)行新設(shè)計(jì)。在談到文字詩(shī)學(xué)更多的拓展和含義時(shí)，蔣華認(rèn)為中國(guó)文字的編排，不能局限于過(guò)去對(duì)拉丁文字的經(jīng)典描述框架中，應(yīng)該給出在AI時(shí)代或者這個(gè)傳播時(shí)代全新技術(shù)路徑的回答。

漢字作為中華文化血脈中非常重要的一個(gè)元素，在城市、歷史、社會(huì)和人文的生活環(huán)境中隨處可見。相信通過(guò)設(shè)計(jì)師們的不斷努力，我們會(huì)在漢字設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)更多的可能性，探索更多視覺文化上的意義。

（西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院供稿）