陜縣南溝村地坑院剪紙造型特征探析

摘要：豫西剪紙藝術(shù)是河南省中西部區(qū)域廣大人民群眾所創(chuàng)造的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)門類，表現(xiàn)了豫西民眾獨特的生活形式和鮮明的精神面貌以及民眾對美好生活的強烈追求，是河南省地方歷史文化的“活化石”。陜縣南溝村是豫西地區(qū)有名的剪紙之鄉(xiāng)，農(nóng)民們用一把剪刀將自己的熱情投入一件件剪紙作品中，形成了獨特的民間剪紙藝術(shù)。本文通過探索豫西陜縣南溝村傳統(tǒng)民居地坑院的剪紙藝術(shù)裝飾，以不同角度分析陜縣南溝村剪紙的造型特征。

關(guān)鍵詞：陜縣南溝村；地坑院；造型特征；豫西剪紙

豫西地區(qū)地處黃河流域，自古以來就是橫貫東西、聯(lián)系南北的要塞之地[1]。黃土高原地區(qū)境內(nèi)多山地、丘陵，較為封閉的地理環(huán)境使得這里至今留存有上千年歷史的傳說和民間故事。豫西人民將這些悠久的歷史文明和傳統(tǒng)文化通過剪紙藝術(shù)傳承下來，隨著社會不斷發(fā)展，剪紙藝術(shù)也在不斷發(fā)展演變。陜縣南溝村作為“豫西剪紙第一村”，位于秦、晉、豫三地交會處，這樣的地理位置使其在民俗文化上與秦晉地區(qū)保持廣泛的交流和借鑒。因此，南溝村剪紙既保留了北方剪紙的古老粗獷，又融合了南方剪紙的細(xì)致精細(xì)，兩種風(fēng)格的交匯使其剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)獨特的魅力。

一、陜縣南溝村地坑院剪紙整體布局

黃土高原受氣候和地理條件的限制，窯洞式民居成為豫西人民歷史居住文化的符號。豫西陜縣著名的地坑院是中國特有的四大古民居建筑之一，距今已有6000多年歷史，如今南溝村各家各戶仍保留傳統(tǒng)地坑院式居住形式。因其窯洞多為拱形券頂，需先用蘆葦稈、麻稈等捆扎成平頂，后將白紙糊在頂部，再用黑色頂棚花進(jìn)行裝飾。頂棚上的剪紙形狀通常為圓形或者八角形團(tuán)花，題材紋樣豐富，如“石榴蓮”“藥葫蘆拉蓮牡丹”“魚鬧蓮”和“太子玩蓮”等，寓意多子多福。此外，還有由蓮花、竹笙和桂花等組成的“蓮生貴子 福壽綿長”剪紙造型（圖1），寓意連生貴子[2]。在頂棚花的外圈，通常還會用角花來裝飾，角花通常使用動物、植物的造型，如“五毒”、蝴蝶、知了等，再加以植物花卉點綴，以蓮花為主，還有牡丹花、菊花、桂花、月季花等，象征太平盛世。側(cè)墻與天花板的銜接處有做隔斷線，寬約二十厘米。隔斷以白紙為底，再貼上寓意吉祥的剪紙，下面掛上彩色的長條剪紙作點綴。

為確?？簧系膲γ婷烙^大方，必須采用白卷糊底的方式，接著使用花帶或條帶式剪紙將其分為上下兩部分，使側(cè)墻分隔出三個空間，在白色的側(cè)墻面貼上炕圍花。整個炕圍花呈長方形，與最頂部的大圓團(tuán)花相對應(yīng)，構(gòu)成天圓地方的基本結(jié)構(gòu)。炕圍花圖案與頂棚花圖案存在一定的差異，炕圍花色彩多采用白色或淡紫色，花卉圖案為屏狀，常見的圖案包括牡丹、荷葉、菊花和梅花等四季花屏紋樣，它們巧妙地點綴在頂棚花兩側(cè)。這些圖案的組合與搭配均有吉祥祝福的含義。地坑院剪紙造型中還有更多象征吉祥之意的圖案，例如“滾繡球”象征滾去百病，“壽桃”寓意健康長壽，“喜花”象征鴛鴦戲蓮，“龍馬”象征福瑞。

多元融合的地域文化使南溝村剪紙題材豐富、形式多樣，在色彩、紋樣、造型等方面形成了千差萬別的藝術(shù)特征。各種動物、植物圖案組合而成的剪紙造型蘊含不同的吉祥寓意。隨著時代發(fā)展，南溝村村民在傳承傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的文化交流與創(chuàng)新，逐漸將剪紙融入日常生活的各個方面。

二、地坑院洞房剪紙造型特征分析

剪紙不但美化了南溝村村民的生活，也美化了其心靈。姑娘媳婦們展示靈巧的鉸花技藝，連男人老人也參與其中。技藝優(yōu)秀者被尊稱為“巧巧”，剪紙時邊剪邊唱，剪落曲終，妙趣橫生。孩子們從剪花中學(xué)會識別動物、植物；年輕人從剪花中學(xué)到歷史典故、戲文故事，辨別忠與奸、善與惡、美與丑，于是剪紙窗花就成為學(xué)童們認(rèn)識生活和自然最便捷、最有效的啟蒙教材[2]。黑剪花是南溝村剪紙一大特色，除了春節(jié)期間以黑窗花裝點門窗外，有婚嫁喜事的人家也會用黑剪紙來裝扮窯洞，用簡樸平面化的剪花將三維立體的窯洞營造成一個具有儀式感的空間（圖2）。中國人喜愛用隱喻的方式表達(dá)期盼，南溝村村民亦是如此。他們通過剪紙造型表達(dá)對新人的祝福，其說服力、表現(xiàn)力更強。剪紙作為地坑院文化的一部分，使用最多的場景當(dāng)數(shù)春節(jié)、結(jié)婚這樣喜慶的日子。各式各樣的喜花被用以祝福新人幸福美滿、子女家人健康溫暖、家庭光明繁榮。用于地坑院內(nèi)裝飾的剪紙造型總體上有三大特點。

（一）概括夸張、取神立意

極具豫西風(fēng)情的南溝村剪紙靈感來源于生活，其是生長在黃土高原的祖輩通過日積月累的觀察所創(chuàng)作的，因而剪紙造型的塑造具有更多的主觀因素。他們通常就地取材，將眼睛所看到的事物加以概括，不講求細(xì)致寫實的輪廓。所以其剪紙造型以概括取神、立意為主。南溝村的剪紙藝人一生的大半時光都奉獻(xiàn)給了手中揮舞的剪刀，他們充分發(fā)揮想象力，一件件作品源于生活又高于生活，這些作品不僅有美好的寓意，也是在訴說一代代人的人生。

用于婚慶的喜花造型繁多，如裝飾喜盆的娃娃魚剪花（圖3），先是對魚的輪廓進(jìn)行變形夸張，再用概括性的線條刻畫魚身上的細(xì)節(jié)，造型可愛、栩栩如生。枕頭花剪紙造型同樣精致細(xì)巧，較為復(fù)雜的剪花會先在背面描繪大致形狀，再用剪刀戳一個小洞開始剪裁，寥寥幾刀就展現(xiàn)出枕頭花中形態(tài)的靈動。如“連生貴子”剪花（圖4），將蓮蓬概括成“碗”的造型，俗稱花“扣碗”，碗的底部由藤蔓延伸出桃型圖案、桂花圖案和萬字符，象征男女恩愛、幸福之意。還有用于婚慶傳統(tǒng)的“寶相花”（圖5），花朵如燈籠般飽滿，概括夸張植物本身的形態(tài)，著重表現(xiàn)花卉的寓意。寶相花寓意喜慶，在其造型設(shè)計中，花苞、葉片和藤蔓與實際的花卉形態(tài)略有不同，但又與其有相似之處，可見藝人剪紙技藝的精湛。

（二）裝飾韻味、藝術(shù)之美

陜縣南溝村剪紙造型承載了豐富古老的文化信息，春節(jié)時，家家戶戶都會貼上自家剪的窗花。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，村民通過不斷研究與創(chuàng)新，越來越注重其造型的裝飾性與藝術(shù)性。

地坑院建筑的通風(fēng)主要靠四個大面積的窗口，俗稱“亮窗”（圖6）。碩大的“亮窗”上少不了剪紙的裝飾，剪紙藝人們把精美小巧的剪紙貼在每一個方格上，大多是花鳥魚蟲的造型，有象征心心相印的蝴蝶、象征美好的花卉、寓意歡樂的孩童、擋病災(zāi)的“五毒”等，這些裝飾使地坑院變得充滿生氣、熱鬧非凡。剪紙不僅是對建筑的裝飾，更重要的是讓村民們感到精神富足。被剪紙裝飾過的亮窗，與剪紙渾然一體，在極富裝飾性的同時，又彰顯了藝術(shù)之美，可以說是建筑與自然、生活完美融合。

（三）“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想

“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化的一個重要理念，人與社會的和諧，物與自然的融合，“合”所追求的也是“和”，即天地萬物雖各有不同，卻同德共生、互依共榮[3]。陜縣南溝村的剪紙藝人將“和美”文化融于手中的剪刀，將剪紙發(fā)展成優(yōu)美的藝術(shù)佳品。

傳達(dá)“和美”的剪紙造型中的“太子坐蓮”（圖7）是對新人婚后和和美美的一種祝愿，寓意新人孕育出剪紙造型中“太子”一般有福氣的孩童。剪紙造型中的孩童盤腿坐在蓮花底座上，面容喜悅，手舞足蹈，蓮花寓意再生。前文提到的“頂棚花”也體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想，它是貼于室內(nèi)頂棚的大型剪紙，造型大體為圓形，圓象征團(tuán)圓、和美，頂棚花紋飾對稱，中心的“團(tuán)花”與四周的“角花”相互融合（圖8），體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想中“天圓地方”的意蘊，突出了“天人合一”思想中的連續(xù)性、統(tǒng)一性。

三、結(jié)語

陜縣南溝村剪紙藝術(shù)源于當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦闹腔叟c審美，在過去交通不便和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較弱的狀況下，剪紙藝術(shù)以這種獨特的方式記載了當(dāng)時黃土高原上民眾樸素的日常生活狀況。陜縣南溝村剪紙與中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念相似，其造型是通過視覺形象傳達(dá)出作者的主觀意識和感情，使觀者從作品中獲得某種審美體驗，從而達(dá)到精神愉悅的目的。

豫西地區(qū)是民間文化遺產(chǎn)的豐富寶庫，現(xiàn)在陜縣南溝村剪紙藝術(shù)的發(fā)展不僅超越了民間藝術(shù)的范疇，更反映了我國文化底蘊的深厚。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們越來越重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化在當(dāng)今社會的傳承與發(fā)展。我國現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步依賴傳統(tǒng)文化的滋潤，從中汲取靈感是必要之舉。但這種汲取并不僅是簡單的模仿和應(yīng)用，而是要結(jié)合當(dāng)前時代的主題和現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行再創(chuàng)造。

作者簡介

張奇，女，漢族，河南杞縣人，碩士研究生，研究方向為學(xué)科教學(xué)美術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]張欣.兩漢時期的河?xùn)|郡[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2014.

[2]倪寶誠.中國民間剪紙集成·豫西卷[M].石家莊：河北教育出版社，2009.

[3]姜國峰.我國知識產(chǎn)權(quán)文化培育研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2014.