傳統(tǒng)文化融入《標(biāo)志與色彩》課程思政路徑

標(biāo)志是一種指代特殊象征信息的圖形符號(hào)，是傳達(dá)信息最形象深刻的手段之一，是文化的傳承，也是時(shí)代的縮影。當(dāng)下，文化成為國家核心競爭力的重要因素與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，各國都面臨著如何使文化成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量這一重大課題。藝術(shù)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，能夠作用于政治與經(jīng)濟(jì)。在進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)巧妙融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠潛移默化影響人們的思維與實(shí)踐，使得中華文明薪火相傳、歷久不衰，成為新時(shí)代文化自信的強(qiáng)大內(nèi)生力量。

“課程思政”即“課程承載思政”“思政寓于課程”，是實(shí)現(xiàn)“高校之本在于立德樹人”的重要途徑。

把握課程思政的價(jià)值與實(shí)質(zhì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《標(biāo)志與色彩》課程思政既契合新時(shí)代高校人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，也契合高校立德樹人的根本任務(wù)，更能實(shí)現(xiàn)高校的高質(zhì)量發(fā)展和大學(xué)生的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)課程的實(shí)際價(jià)值

知識(shí)層面：提供優(yōu)秀靈感，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備?！稑?biāo)志與色彩》是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門核心課程，在新課程改革中從品牌形象設(shè)計(jì)課程中分解出來，成為一門獨(dú)立課程，也是《品牌與形象》的先導(dǎo)課程。本課程旨在引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)研分析與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)出既貼合主題又符合時(shí)代審美的標(biāo)志。在授課過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中最大的痛點(diǎn)并非形式構(gòu)成或色彩應(yīng)用，而在于沒有靈感，即受限于知識(shí)儲(chǔ)備不足。縱觀國內(nèi)外經(jīng)典流傳的標(biāo)志設(shè)計(jì)案例，大多都具有精妙的文化融合，其中的文化意味也是標(biāo)志能夠成為經(jīng)典并流傳的重要支柱。在《標(biāo)志與色彩》課程中巧妙融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解，既能擴(kuò)充學(xué)生的眼界與知識(shí)儲(chǔ)備，又能為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)靈感。

情感層面：堅(jiān)定理想信念，提供內(nèi)生動(dòng)力。包含著對(duì)社會(huì)人生思考的五千多年文化傳承，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生理想信念、政治認(rèn)同、個(gè)人品德、家國情懷都有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生群體仍處于單純的象牙塔階段，身體已逐漸發(fā)展成熟，思想與三觀仍處于建設(shè)階段，對(duì)信息的接受能力較強(qiáng)但辨別能力較弱。近年來，學(xué)生在信息時(shí)代與多元文化的沖擊下，接受外來信息刺激的速度與廣度都有所增加，由于其缺少精準(zhǔn)的信息辨別能力，對(duì)于傳統(tǒng)文化的觀念出現(xiàn)了一定程度上的斷章取義和模糊批判。應(yīng)對(duì)當(dāng)下多元文化的沖擊，要挖掘和繼承中華傳統(tǒng)文化中最有特色、價(jià)值與力量的主流文化，與課程思政相結(jié)合，春風(fēng)化雨地轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解、形成對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，推進(jìn)理想信念教育，提供在傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行時(shí)代創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。

職業(yè)層面：文化輸出，設(shè)計(jì)強(qiáng)國。藝術(shù)是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思把藝術(shù)生產(chǎn)視為一種立足于生產(chǎn)性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)分工中與物質(zhì)生產(chǎn)不同的精神生產(chǎn)。學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)進(jìn)行第一次社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，其中大多選擇延續(xù)所學(xué)專業(yè)，成為一名設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)是比造型藝術(shù)更普遍、更實(shí)用的精神生產(chǎn)，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就是教導(dǎo)其在后續(xù)職業(yè)生涯中傳播以愛國主義為核心的民族精神和以時(shí)代審美為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新精神。設(shè)計(jì)師在精神上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，理論上了解傳統(tǒng)文化，才能在作品生產(chǎn)上精準(zhǔn)表達(dá)其文化內(nèi)涵，通過藝術(shù)手段進(jìn)行文化輸出，達(dá)到以文化而自信、以設(shè)計(jì)而強(qiáng)國的目的。

傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)實(shí)困境

學(xué)生重視職業(yè)技能，輕視思想教育。根據(jù)在山東省某高校進(jìn)行的問卷調(diào)查及訪談結(jié)果來看，學(xué)生對(duì)在正常授課過程中增加思想政治教育這一行為的興趣較為缺乏。部分學(xué)生認(rèn)為，日常的思政理論公共課已經(jīng)占據(jù)了不少時(shí)間，沒必要在專業(yè)課上浪費(fèi)時(shí)間講授專業(yè)理論與職業(yè)技能以外的內(nèi)容擠占課程時(shí)間。可見，在激烈的就業(yè)環(huán)境影響下，學(xué)生更希望在日常學(xué)習(xí)中精進(jìn)專業(yè)技能，提升日后在職業(yè)崗位上的個(gè)人競爭力。這種現(xiàn)象一方面說明思政教育與專業(yè)課間的融合較為生硬與割裂會(huì)引起學(xué)生反感；另一方面說明學(xué)生對(duì)思想教育的重要性普遍存在認(rèn)識(shí)不足的問題。

教師觀念轉(zhuǎn)變不暢，目標(biāo)模糊不清。課程思政的有效性除了需要學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念、積極參與，還需要教師準(zhǔn)備完備的教學(xué)計(jì)劃并進(jìn)行有效的教學(xué)實(shí)施。通過訪談發(fā)現(xiàn)，教師在課程教學(xué)中存在為了完成任務(wù)而進(jìn)行課程思政的觀念，究其原因，在于自身思政知識(shí)不完備導(dǎo)致的不自信心理。教師在備課過程中普遍產(chǎn)生過以下疑問：思政包括什么？如何與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合？如何準(zhǔn)確又自然地向?qū)W生傳達(dá)其內(nèi)涵？同時(shí)，課程思政作為隱性課程，其成效短期內(nèi)無法進(jìn)行量化與考核，較難得到即時(shí)的正向效果回饋，教師難以在其中獲得教學(xué)過程中的心理滿足感。

學(xué)校頂層方向不明確，管理制度不健全。在黨和國家的引領(lǐng)教育下，學(xué)校愈發(fā)重視課程思政的融入。我國高等教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是各環(huán)節(jié)和組織間的協(xié)同合作，課程思政也并非能夠獨(dú)立進(jìn)行的模塊，需要將其與其他教育力量有機(jī)結(jié)合，有效發(fā)揮育人作用。想要達(dá)到既定育人目標(biāo)，需要建立科學(xué)完善的管理制度。

傳統(tǒng)文化融入《標(biāo)志與色彩》

課程思政的實(shí)施路徑

建立思政格局教學(xué)框架。教學(xué)框架設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿課堂教學(xué)始終，教師在課程開始之初要綜合課程性質(zhì)、目標(biāo)、學(xué)情等建立課程思政大框架，與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，在后續(xù)教學(xué)過程中起到統(tǒng)領(lǐng)作用。標(biāo)志與色彩理論部分課程思政教學(xué)框架如表1所示。

以上思政要素均結(jié)合標(biāo)志案例綜合講析。

結(jié)合民族品牌案例教學(xué)。在《標(biāo)志與色彩》課程教學(xué)環(huán)節(jié)中使用案例教學(xué)法不僅能夠生動(dòng)形象地幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，還是巧妙進(jìn)行思政教學(xué)的有效路徑。在案例教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地摒棄國外不恰當(dāng)品牌的標(biāo)志案例，積極導(dǎo)入本土品牌案例進(jìn)行教學(xué)。其中歷史悠久的中華老字號(hào)、心系中華有所作為的華為、欲把西湖比西子的花西子、海水托玉璧的故宮博物院、金利滾滾來的金利來、集五糧之精華而成玉液的五糧液等品牌都是極具中華文化元素的優(yōu)秀標(biāo)志案例素材?，F(xiàn)下正值國潮品牌崛起的時(shí)機(jī)，國人開始關(guān)注民族品牌、認(rèn)同民族品牌，并且愿意與民族品牌共同成長，這也是一種文化認(rèn)同的表現(xiàn)。

躬行文化融入設(shè)計(jì)實(shí)踐。設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)是《標(biāo)志與色彩》課程的重要組成部分，也是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的有效途徑。其中，設(shè)計(jì)實(shí)踐模塊包括前期調(diào)研、創(chuàng)意構(gòu)思、圖標(biāo)設(shè)計(jì)、字標(biāo)設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用等主要環(huán)節(jié)。通過發(fā)布合適的主題，如非遺工藝品交易平臺(tái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)、中華傳統(tǒng)紋樣線上素材庫的標(biāo)志設(shè)計(jì)、對(duì)中華老字號(hào)品牌進(jìn)行標(biāo)志改良設(shè)計(jì)、結(jié)合農(nóng)耕文化的蘋果品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)等實(shí)踐任務(wù)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐模塊的各個(gè)環(huán)節(jié)都深入研究并主動(dòng)挖掘其中的文化要素，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到標(biāo)志與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。

前期調(diào)研階段，學(xué)生需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行深入了解，收集相關(guān)資料，分析品牌特點(diǎn)，為后續(xù)設(shè)計(jì)提供有力支持。創(chuàng)意構(gòu)思階段，學(xué)生需充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從不同角度出發(fā)提出多個(gè)設(shè)計(jì)方案。圖標(biāo)設(shè)計(jì)階段，學(xué)生需要在創(chuàng)意構(gòu)思的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖標(biāo)設(shè)計(jì)，既要表達(dá)品牌特征和文化內(nèi)涵，又要注重圖標(biāo)的簡潔易記性。字標(biāo)設(shè)計(jì)階段，學(xué)生需選取合適的字體進(jìn)行字標(biāo)設(shè)計(jì)，注重字標(biāo)的易讀美觀性并考慮字標(biāo)與圖標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。色彩應(yīng)用階段，學(xué)生要進(jìn)行合適的色彩搭配方案，綜合考慮色彩的象征意義和情感表達(dá)，注重色彩搭配的美觀和諧性，使標(biāo)志與色彩達(dá)到完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)視覺效果與品牌形象的雙重提升。

引入學(xué)科競賽延伸課程。設(shè)計(jì)競賽鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注設(shè)計(jì)熱點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)，是具有強(qiáng)實(shí)踐性的教學(xué)手段。課后引入蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化要素的學(xué)科競賽作為課程延伸，如尼山世界儒學(xué)中心標(biāo)志設(shè)計(jì)大賽、湖北“與綠同行”標(biāo)志征集活動(dòng)、德州城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)大賽、亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)基金標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)征集活動(dòng)等，既能提高學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，又能有效地實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。

競賽的設(shè)計(jì)成果不僅讓學(xué)生作品得到了更廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，還為他們提供了一個(gè)互相交流進(jìn)步的平臺(tái)，給學(xué)生帶來全過程的體驗(yàn)感和價(jià)值感。不僅有效提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和自主學(xué)習(xí)能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的專業(yè)自信和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力支持。

開展以文育人藝術(shù)調(diào)研。在《標(biāo)志與色彩》課程中，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，還可以開展以文育人的藝術(shù)市場調(diào)研，以豐富課程內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野。根據(jù)課程需求選擇具有代表性、與課程內(nèi)容相關(guān)的藝術(shù)考察地點(diǎn)，如古代建筑群、博物館、非遺手造館、藝術(shù)展覽、民族企業(yè)等地，或是傳統(tǒng)手工藝村落、民族文化村等。活動(dòng)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)為學(xué)生進(jìn)行必要的講解，并簡要分析其如何與課程內(nèi)容相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)其中所蘊(yùn)含文化的理解。觀摩結(jié)束后組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)反思，分享心得感悟，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)到的文化元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民幾千年來的智慧結(jié)晶和寶貴財(cái)富，在大思政格局下，將傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程的隱性教育環(huán)節(jié)是提升我國文化軟實(shí)力的重要舉措。高校教師應(yīng)在實(shí)踐中不斷反思與改進(jìn)，提升傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，突出課程思政的時(shí)代特色。

作者簡介：

劉新宇，1996年出生，女，助教職稱，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。本文為山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題，項(xiàng)目名稱：傳統(tǒng)文化融入《標(biāo)志與色彩》課程思政路徑研究，類別：藝術(shù)設(shè)計(jì)，編號(hào)：22YS09290008。作者單位：煙臺(tái)科技學(xué)院。